Жестокiй врагъ напрягь последнiя усилiя, и уже близокъ часъ, когда доблестная армiя наша совмъстно со славными нашими союзниками можеть окончательно сломить врага. В эти ръшительные дни въ жизни Россiи сочли мы долгомъ совъсти облегчить народу нашему тьсное единенiе и сплоченiе всъх силъ народныхъ для скоръйшаго достиженiя побъды и въ согласiи съ Государственной Думой признали мы за благо отречься от престола Государства Россiйскаго и сложить съ себя Верховную власть...
Да поможеть Господь Богь Россiи.
Николай.
2 марта 1917 года, 15 час., городъ Псковъ.
Скрепилъ министр императорского двора
Фредериксь"*.
* Русская свобода: Документы и заявленiя, освещающiе государственный переворот]: Выпускь I. - Пепроградъ: Типография "Правды", 1917. С 4-5.
Милюков, Гучков и К° вкупе с английскими друзьями чувствовали себя хозяевами России всего около двух месяцев - и уже с апреля зазвучал требовательный голос Ленина, да громче, громче!.. Мир, земля, рабочий контроль на заводах! Да здравствует революция социалистическая! Диктатура пролетариата, классовая борьба во имя слома старой Руси, интернационализм, мировая революция - и расцветёт новая жизнь.
Ленин доказал, что такое слово. Его книги не могли проникнуть в толщу народа, да и сложны были для обычных людей. Они становились известны двум-трём десяткам тысяч профессиональных бунтарей. Однако сами идеи закладывались в оборот общества. И когда созрели условия для захвата власти, эти идеи, размноженные газетами, полыхнули степным палом. Мир без царей, капиталистов и Бога!.. Всегда впереди шествует слово. Так было и будет при любом развитии науки и техники. Слово бьёт молнией, а после обрушивается ураган разъярённого народа. Долой насилие богачей!..
Народу внушали, будто его счастье украдено. Голос вождя всё набирал и набирал силу, пока не остался лишь он один - никто не был слышен за его срывающимся фальцетом, от других голосов - лишь обрывки шопота да лепет. А ленинский был слышен каждому, через благо разрушения к благу райской жизни! Потерпеть немного, помаяться - и грянет сытая и раздольная жизнь.
Народ, твоё счастье украли, твоё счастье проедают и проматывают уже многие столетия, а ты нищ и гол! Под красные стяги! Вперёд, Россия!
Украли счастье!.. Господи, украли!..
Народ в гневе схватил винтовку и двинул за украденным счастьем. Над родной землей взметнулось пламя, в небо полезли жирные дымы. Под жаром огня и дыма слышались теперь только хрип, вой, стон и торжествующие крики. Небо уже было не голубым, а чёрным. Днём за ним не проглядывало солнце, а ночами всё окутывала непроницаемая, душная мгла - ни звёздного проблеска или лунного блика в воде. Везде всепоглащающий запах тлена...
"Эта земля была наша, пока мы не увязли в борьбе", - поёт Борис Гребенщиков. Смысл в этом есть.
Да... надо быть Лениным, дабы отправиться за счастьем через уничтожение людей. Перестрелять, перевешать, заживо закопать, заморить голодом несколько миллионов (пусть в несколько раз больше) - и не возникнет отныне препятствий для достойной жизни.
Однако личный опыт заставляет людей всё более терпимо и терпимо относиться к ленинскому приёму достижения справедливости.
Сионизированный капитализм не просто творит преступления - он их плодит, поскольку их воспроизводит сама природа общества. Они из самой сути капитализма, как выражение вечной обжорной устремлённости капитализма за наивысшей прибылью. Всё ничто перед прибылью, даже семья, даже мать, отец... Прибыль свята. Ведь уже при 100% прибыли капитализм "попирает все законы", а "при 300 % - нет такого преступления, на которое он не рискнул бы пойти". На колени перед моим богатством!
В итоге сама природа устройства капиталистического строя лишает достатка миллионов и миллионов людей, а саму жизнь пронизывает неизбывная тревога за будущее.
И это жизнь?
Нигде, ни в одном из миров нет такого потрясающего безразличия к человеку, как при капитализме. Прибыль - всё, человек - ничто.
И это называется жизнью?
Капитализм каждым часом своего существования убивает христианство.
Благополучная жизнь в США и некоторых других странах, которые выставляются как образец, - не достижение капиталистического строя, а во многом, очень во многом, следствие ограбления ими почти всего бела света...
Одной лишь экспансией доллара (подчинением доллару национальной экономики, по сути, заменой национальной валюты на долларовую) США ограбили Россию на сотни миллиардов долларов. Это с их поддержки у власти в России закрепился режим "всенародно избранного"...
Высокий жизненный уровень Большого Сейфа, коим всячески попеняют другие страны, а прежде всего нас, - не есть достижение какого-то особенного американского капитализма, а есть прямое следствие ограбления народов. США поставили в зависимость от себя хозяйства почти всех других государств, вынуждая работать в выгодном для себя направлении и объёме. Они непрерывно откупают себе лучшие умы в науке, обеспечивая себе высший технический уровень производства. В американских университетах и научных лабораториях преподают и работают крупнейшие учёные из России, Индии, Европы, Южной Америки, Австралии... При всём том уровень преподавания точных наук в средних школах США заметно уступает народному образованию России, которое и по сию пору является одним из самых передовых в мире.
Цивилизация США примитивна. Нельзя путать её с богатством страны.
США - самая извращённая, самая преступная, самая грубая страна. Подавляющее большинство современных фильмов и книг её - настоящее искусство вырождения, образчики сквернословия и хамства; нет такого гнусного порока, в который они не посвятили бы людей. Язык многих фильмов и книг бесстыден и пошл - и этот язык с готовностью подхватывает молодёжь. Разжигание тёмных, животных побуждений обычно для Голливуда. Кино, как и книга, - всегда товар. Его надо продать. Что ж, вполне капиталистично и демократично. Товар - деньги товар... Свобода, равенство, братство...
Изрядная доля фильмов и книг является самым настоящим наставлением по совершению убийств, изнасилований и ограблений. Похоже, убийства, мучительства, драки - одно из наслаждений для общего американского зрителя, уже изрядно развращённого и подпорченного гадкими зрелищами, так же, как и сам показ трупов, крови, ран, подробностей изнасилований и пыток. И это общество, которому должно подражать человечество?..
Теперь же этот мутный поток грязи обрушился на нас. И даже не существует такого правительственного органа в России, который следил бы за зрелищами и "кинотоварами". На ряд фильмов и книг, безусловно, следует наложить запрет здесь и вопросов быть не может.
Разумеется, какая-то доля американских кинотоваров, очень незначительная, пронизана человечностью, но это именно доля, и незначительная, которая не меняет общей картины.
Искусство смягчает нравы.
Американское искусство (искусство Большого Сейфа), напротив, ожесточает и огрубляет до непотребства. Нравы его отвратительны.
Впрочем, американское искусство и не задаётся какими-то моральными целями. Товар - деньги - товар...
Чем дальше время, тем более ощутимый вред наносит американское кино, "жёлтая" литература и пресса сознанию и душам людей.
Российское кино из последних сил тужится не отставать от американского. Люди, народ ему безразличны.
Высокая преступность на земле и половые извращения во многом обязаны "просветительской" и "воспитательной" роли Голливуда. Капитализм готов погрузить людей в навоз самых мерзких чувств и поступков - лишь бы это приносило доход.
Мы обладаем редкой возможностью сравнить жизнь при социализме и капитализме.
Что бросается в глаза, так это то, что собственность, частный интерес, нажива делают людей преступными.
Им никто Бог, хотя они часто носят крестики и усердно молятся.
Им ничто совесть. Они всё, совершенно всё ломят под свой интерес, пропади хоть весь народ и вся земля - вышел бы сейчас навар...
Облик человека искажается. Общество принимает больной смысл и вид.
В сбережении от перекосов в морали и зла хищного частного интереса должно стоять на страже государство - хранитель человеческого и человечества.
Поэтому столь строго недопустимо сращение личного интереса и дела с государственной службой, особенно на высших ступенях государства, где люди должны быть совершенно лишены своего, собственнического интереса и жить лишь на государственную зарплату.
Всякое другое отношение приведёт государство (и уже привело множество государств) к гниению.
Я не сомневаюсь, в будущей социалистической жизни человечества (а она неизбежна) будет существовать истовая заинтересованность каждого в своём труде. Более того, в том или ином виде будет сохраняться частная собственность и будет со всем уважением представлен и собственнический интерес, ибо он вкоренился в природу человека, слишком часто выражает его суть, да и хранятся в нём благодатные семена большого, искреннего и изобретательнейшего созидания - зачем же его топтать?
Это как раз то, с чем столкнулись Ленин и Сталин, а после - и их последователи и что решить по-настоящему ни те, ни другие так и не сумели, полагаясь на голое принуждение. Поэтому, когда принуждение ослабло, стало исчезать и советское государство. Именно здесь должен был проходить поиск для совершенствования и очеловечивания социализма.
Но всё это - пока будущее, хотя и не столь отдалённое, в которое желательно врасти без крови и потрясений.
Желательно, но не всегда это зависит от нашей воли...
Голод, нужда, отчаяние устанавливают свои порядки...
Демократия и космополитизм - идеология сионизированного капитализма, средства расчистки пространства для него. Чем глубже, энергичнее развитие демократического сионизированного капитализма, тем охватней преступность, наркомания и торговля телом. Этот строй не имеет будущего, это тупиковый ход истории, а точнее - его временное состояние.
За всеми американо-масонским кинолентами проглядывает изуверская борьба за деньги: любой ценой выкарабкаться, подняться в зажиточный слой общества. По сути, идёт незатихающая классовая борьба неимущих против имущих, только принявшая уродливый вид.
С другой стороны, всё обилие киногероев-одиночек, борющихся с социальным злом и бандитизмом, есть выражение неспособности закона обуздать преступность и алчность общества.
В то же время масонские США - и мировой жандарм, и мировой поработитель народов.
На земле властвует правило: "Что нравится Америке, должно нравится всем".
Это правило для рабов, не для свободных народов. Россия по таким правилам ещё не жила.
В СВОЁМ БОЛЬШИНСТВЕ АМЕРИКАНЦЫ - МОРАЛЬНО ГОЛЫЕ ЛЮДИ, НИЧЕГО НРАВСТВЕННОГО, ДУХОВНОГО И БЛАГОРОДНОГО ОНИ ДАТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ НЕ В СОСТОЯНИИ, КАК И ИХ "ВЕЛИКАЯ ДЕМОКРАТИЯ", ГНИЮЩАЯ И СМЕРДЯЩАЯ НА КОРНЮ.
Товар - деньги - товар...
Власть при демократии покупают, власти народа нет. Правят деньги.
В 1950-е годы швед Эрик Лундквист очень выразительно назвал свою книгу об Индонезии и Новой Гвинеи: "Дикари живут на Западе". Но не в дебрях Новой Гвинеи или Амазонии, а на европейском Западе и в США. И эти дикари казнят свободу, любовь, независимость и Родины всех других народов. Как же дружно они навалились на Югославию! Именем НАТО - бомбы, пули, блокада!..
В сообщениях мировых агентств о жертвах террористов обычна общая цифра, однако с обязательным отдельным указанием на то, сколько американцев при этом пострадало. Жертвы других национальностей часто и не упоминаются. С американской точки зрения, они того не заслуживают.
Демократия современного капитализма отменяет Родину, мужество, честь, порядочность, ибо это мешает обогащению.
О нации (национальных интересах) демократия вспоминает лишь тогда, когда возникает необходимость в очередной раз залезть народу в карман.
Кажется, пора проветрить помещение...
Ленин был одержим мыслью об освобождении человечества от тирании частной собственности. Его одержимость закалилась в пламени мести за любимого старшего брата. Ленин был очень живой человек, и гибель брата не могла не потрясти его. Марксизм оказался тем смертоносным оружием, которым юный Ленин решил поразить несправедливое устройство общества. Он действовал с редкостной целеустремлённостью.
Мужество Ленина - не дежурные слова. При ранении он проявил самообладание и физическую выносливость. С открытыми, тяжкими ранами, изливающими кровь, властно отстранив водителя Гиля, он без чьей-либо помощи единым духом взбирается по лестнице на третий этаж в кремлёвскую квартиру, дабы не испугать кровью и самим известием о ранении родных, ведь они ещё ничего не знали. По мнению доктора Розанова, эта бравада весьма усугубила последствия ранения, но она свидетельствует в пользу ленинского духа. Это был вождь.
То, чего страстно желал, он добился. Отомстил за брата. Выкорчевал, испепелил частную собственность на одной шестой земной суши. Не дожил Ленин лишь до "конечной цели мировой революции", как тогда писали. До сего дня не дожил никто, поскольку не было мировой победы угнетённых всех стран мира.
Наступили диктатура сволочи, время подонков русской жизни.
Искусство болеет, чадит, источает заразу. Русская литература умерла, родив уличную пошлость.
Ограбление народа достигло такого уровня, - без возвращения награбленного существование государства невозможно, но это вопрос особой политики и решение его за народом. Важно не скатиться в новую резню.
То, что сейчас происходит, не есть необратимое разложение народа. Если бы патриотические силы получили хотя бы на полгода телевидение, народ стал бы неузнаваем, как и его энергия, которая сделала бы неузнаваемым этот, казалось бы, окоченевший в равнодушии ко всему мир.
В борьбе за народ, за сохранение его государственности и государственной целостности я не обратился к наглому шовинизму или расовому высокомерию - эти чувства природно враждебны мне.
Я обратился к светлому разуму и гордости русских людей.
Я хотел лишь одного, чтобы они сбросили тяжкий сон навеянного обмана и соединилсъ во имя достойной жизни - тогда им не будет страшен никто и нигде, и никогда.
Мы должны бороться с властью обмана - это наша верховная задача.
Иван Александрович Ильин (1882-1954) - по-настоящему крупный мыслитель, преданнейший русский патриот, религиозный философ, автор работ о Гегеле. Иван Александрович был выслан из СССР в 1922 году, жил и преподавал в Берлине. Выслали большевики, за ними выслали и нацисты: с приходом к власти Гитлера Ильин оказался отстранён от профессорской деятельности с запретом печатать свои работы. В 1938 году он перебрался в Цюрих, где и умер спустя 16 лет. В Швейцарии Ильин написал ряд книг, в которых исследует причины краха национальной России и возможности её возрождения, к коим относятся: "О грядущей России", "Путь к очевидности", "О сущности правосознания" и др.
Он писал:
"...Пальмы и баобабы не всюду растут на воле... страусы не могут жить в тундре... республика и федерация требуют особого правосознания, которого многие народы не имеют и коего нет и в России. Не поймут, что народы, веками проходившие через культуру римского права, средневекового города, цеха и через школу римско-католического террора (инквизиция! религиозные войны! крестовые походы против еретиков! грозная исповедальня!) - нам не указ и не образец. Ибо мы, волею судьбы, проходили совсем другую школу - сурового климата, татарского ига, вечных оборонительных войн и сословно-крепостного строя.
Они видели только сравнительную бедность и нравственную удобособлазнимость русского народа - и десятилетиями демагогировали его (сбивали с толку лживыми посулами, извращениями фактов. - Ю.В.). И никому из них и в голову не приходило, что народ, непривыкший к политической свободе, не поймёт её и не оценит; что он злоупотребит ею для дезертирства, грабежа и резни, а потом продаст её тиранам за личный и классовый прибыток... Подпиливали столбы и воображали себя титанами, "Атлантами", способными принять государственное здание на свои плечи..."*
* Ильин И. А. О грядущей России. - М.: Воениздаг, 1993. С. 111-112.
Стихия евреев - демократическое государство с парламентом, где все дела и порядки устраивают деньги (обеспечивают место в парламенте, "делают" президента, идут на подкуп, взятки, избирательную кампанию, словом всем заправляют деньги. Это - настоящая диктатура денег. Эгоизм правит здесь свой бал на всех широтах и меридианах. Человек здесь унижен, ибо его ценность определяется денежным выражением - и ничем иным. Они потому любят революцию, любят разорять государства, что это даёт возможность им забирать власть и устраивать всё на выгодный для себя лад.
Демократическое государство имеет исключительное изобилие средств ("добровольного" одурманивания сознания граждан, при котором они искренне "убеждены", что действуют вполне самостоятельно, в то время когда поступают согласно невидимой ими дирижерской палочке господствующего класса).
Стихия русских - единовластие. Здесь царят закон, первородство способностей человека (а не хищничество), преданность Родине и чувство достоинства.
Мы живём сообразно своим убеждениям и не можем стать другими. Наша история, всё пережитое наложили на нас неповторимый отпечаток: плохой ли, хороший, не в том дело. Наши различия с Западом слишком значительны и проходят не по внешним признакам, а по корневым вопросам бытия. Насилие Запада над нами не может обернуться изменением нашего сознания; оно лишь калечит наше сознание; не приближает его к западному, а уродует русское сознание. Насилие над русскими и Россией лишь углубляет пропасть между народами.
Разумеется, идеальной власти в природе не существует. Для каждого народа существует своя власть, которая наиболее соответствует его нраву, обычаям, вере, культуре и прошлому.
Демократия не может быть для всех народов лучшей властью, в противном случае это извращение.
В 1990-х годах Россия окончательно переродилась в еврейское государство.
И ещё. Борьба сионистов за права национальных меньшинств исходит не из любви к ним. Они, эти меньшинства, прозябают под властью масонско-сионизированных правительств в нужде, ничем не отличной от всех предшествующих, если не более худшей. Преувеличенное выдвижение нацменьшинств к политической жизни ведёт к ослаблению значения, веса главной организующей нации и способствует продвижению сионистов к важным государственным постам. Ничего другого за внешним демократизмом сионизма не стоит.
27 марта - 2 апреля 1922 года в Москве проходил XI съезд РКП(б). Это был последний съезд с деятельным участием Ленина. Помимо решения других важных вопросов, съезд ввёл должность генерального секретаря и избрал им Сталина.
IV конгресс Коммунистического Интернационала открылся в канун пятой годовщины Октябрьской революции и проходил с 5 ноября по 5 декабря 1922 года в Москве. В работе конгресса приняли участие 408 делегатов из 58 стран.
5 ноября - в день открытия - делегаты заслушали речь Ленина "Пять лет российской революции и перспективы мировой революции". Ленин только что оправился от жесточайшего майского удара и заново освоил речь. На случай выпадения из памяти отдельных слов около сцены посадили подсказчиков.