Выживет ли Запад? Наступит ли возвещенный Ф. Фукуямой "конец истории" в ее западном варианте? Исчезнет ли феномен, на протяжении столетий формировавший образ человечества? На эти вопросы и пытается ответить в своей книге Патрик Дж. Бьюкенен, советник президентов Никсона и Рейгана, кандидат в президенты от Республиканской партии на выборах 1992 и 1996 годов.
Содержание:
От издателя 1
Смерть Запада: Чем вымирание населения и усиление иммиграции угрожают нашей стране и цивилизации 1
Введение 1
1. Исчезающий вид 3
2. "Куда подевались эти дети?" 7
3. Революционный катехизис 13
4. Они совершили революцию 18
5. Новое великое переселение 24
6. Новая реконкиста 30
7. Война против прошлого 36
8. Дехристианизация Америки 43
9. Запуганное большинство 49
10. "Дом, в себе разделенный…" 54
Благодарности 64
Примечания 64
Андрей Столяров - Послесловие - Сумерки богов 73
Примечания 79
Патрик Бьюкенен
Смерть Запада
От издателя
В минувшем столетии человечество пережило три мировых войны, каждая из которых завершалась крахом могущественных империй, повелевавших людьми всех языков и всех цветов кожи: Первая Мировая привела к гибели Российской, Австро-Венгерской и Оттоманской империй, Вторая Мировая ознаменовалась крахом "тысячелетнего рейха", Британской и Японской империй, Третья Мировая (иначе "холодная война") закончилась распадом Советской империи и крушением социалистической системы.
Наступление нового века ознаменовалось началом Четвертой Мировой войны, войны цивилизационной, войны, в которой евро-атлантической цивилизации Запада противостоят цивилизации "второго" и "третьего" миров. Эта война, в отличие от предыдущих, ведется без применения оружия (если не считать локальных вооруженных конфликтов), она носит "информационно-культурный" характер, однако ее исходом, судя по тому, как складывается ситуация, станет поражение Запада и гибель не просто очередной империи, но целой цивилизации.
"Предвосхищением катастрофы" наполнены многие книги современных западных специалистов, прежде всего Ф. Фукуямы, И. Валлерстайна, С. Хантингтона. Схожие ощущения испытывают и действующие западные политики, к числу которых принадлежит Патрик Дж. Бьюкенен, советник президентов Никсона и Рейгана, кандидат в президенты от Республиканской партии на выборах 1992 и 1996 годов.
Казалось бы, откуда взяться этому ощущению? Ведь Соединенные Штаты Америки, это олицетворение мощи западной цивилизации, находятся ныне в зените могущества. Америка определяет пути развития западного индустриального, а возможно, и постиндустриального общества и диктует остальному миру собственные представления о добре, благе и справедливости.
Тем не менее, появление таких книг закономерно. Как могущество Римской империи предвещало грядущий ее упадок (Бьюкенен проводит такую аналогию), так и нынешнее подавляющее преимущество США и Запада в целом перед остальными цивилизациями есть, вполне возможно, признак надвигающейся гибели евро-атлантического сообщества.
Почти пять столетий - с эпохи Великих географических открытий и до начала XXI века - Европа (а затем Европа и США) удерживала господствующее положение в мире. В этот период вся мировая история вершилась в пределах западного "цивилизационного ареала". Евро-атлантическая цивилизация, основанная на принципах гражданского общества и либеральной экономики, в силу своего несомненного технологического превосходства над остальными народами навязывала им (и навязала!) собственное представление о формах цивилизационного существования, которые опираются на христианские ценности.
Выживет ли Запад? Наступит ли возвещенный Ф. Фукуямой "конец истории" в ее западном варианте? Исчезнет ли феномен, на протяжении столетий формировавший образ человечества? На эти вопросы и пытается ответить в своей книге Патрик Бьюкенен. И как тут не вспомнить опубликованный еще в 1950 году роман замечательного английского писателя сэра Артура Кларка "Конец детства", в котором человечество под информационным влиянием иной цивилизации перестает быть собой. Нынешний "мировой порядок" и его трансформации поразительно схожи с ситуацией, описанной в фантастическом романе. У Кларка человечество вынуждено было переродиться. Вполне вероятно, что подобный сценарий осуществится и в Текущей Реальности.
Смерть Запада: Чем вымирание населения и усиление иммиграции угрожают нашей стране и цивилизации
Вот так закончится мир,
Вот так закончится мир,
Вот так закончится мир,
Не взрыв, но всхлип.
Т.С. Элиот. Полые люди
Что-то словно щелкнуло у нее в сознании, она смягчилась, улыбнулась - и рассказала историю о своем дедушке, который присутствовал в качестве пажа на коронации королевы Виктории.
- Это был другой мир, - сказал он.
- Другая цивилизация, - поправила она, - та самая, к которой я принадлежу по праву рождения. И эта цивилизация, основанная на семейных ценностях, умерла - не исчезла, а именно умерла, потому что была живым организмом. Ей на смену пришло нечто неживое - раздробленное на атомы общество, лишенное тепла и уюта, самый настоящий хаос механических связей. О, мы оба прекрасно знаем, что в прежнем мире отнюдь не все было замечательно, что там хватало невежества и нищеты. Но правильнее было бы не раздирать на клочки тот мир и не менять его на анархию. Семейные ценности - такая штука, которую нужно растить, холить и лелеять.
Сторм Джеймисон. Ранние годы Стивена Хайда (1966)
Введение
- Пат, мы теряем страну, в которой выросли.
Снова и снова во время бесконечной избирательной кампании 2000 года я слышал эту горестную фразу от множества мужчин и женщин по всей Америке. Но задумаемся - что же они имели в виду?
Каким образом печаль и грусть - как будто умирает родной отец и ты ничего не можешь поделать, только беспомощно смотришь, - каким образом печаль и грусть проникли в сердца американцев на пороге "второго американского столетия"? Разве, как не уставал напоминать нам мистер Клинтон, мы живем не в лучшие времена, когда безработица сократилась до минимума, инфляции не разглядеть и в микроскоп, уровень преступности неуклонно падает, а доходы выросли до небес? Разве мы, как не переставала замечать Мадлен Олбрайт, не "нация, без которой невозможно представить себе мир"? Разве сегодня, как неоднократно подчеркивал мистер Буш, у нас остались соперники в военном могуществе, экономической мощи или культурном влиянии? Мы выиграли "холодную войну". Наши идеи - американские идеи - и идеалы распространяются по всему миру. Откуда же грусть и печаль? С чем они связаны?
На мой взгляд, вот с чем: Америка прошла через социальную и культурную революцию. Ныне США - совсем не та страна, которую мы помним по 1970-м или даже по 1980-м годам. Другая страна, другой народ; после кампании 2000 года один из выборщиков, Уильям Макинтурф, заявил в интервью газете "Вашингтон пост": "У нас имеются две противоборствующих силы. Первая - сельская, христианская, консервативная, почти пуританская. Вторая - социально толерантная, предприимчивая, светская, родом из Новой Англии или с Тихоокеанского побережья" .
Дизраэли говорил, что в викторианской Британии два народа - богатые и бедные . Романист Джон Дос Пассос писал после суда над Сакко и Ванцетти и их казни: "Все в порядке, мы теперь не одна нация, а две" . Сам я, слушая инаугурационную речь президента Буша, с удивлением обнаружил, что мистер Буш словно уловил мои мысли: "А порой, - заявил он, - различия становятся настолько кардинальными, что кажется, будто мы живем не в одной стране, а лишь на одном континенте" .
Ужасные события 11 сентября объединили страну - впервые со времен трагедии в Перл-Харборе; американцы поддержали президента Буша в его решимости отомстить за гибель более 5000 граждан США; однако эти события выявили и новый "водораздел". В нашей стране людей разделяет не уровень доходов, не идеология и не вера, но этническая принадлежность и идентификация. Внезапно выяснилось, что среди миллионов некоренных американцев треть - нелегальные иммигранты, что десятки тысяч наших сограждан - приверженцы режимов и диктатур, с которыми Соединенные Штаты ведут войну, что некоторые наши сограждане - специально обученные террористы, прибывшие к нам убивать американцев. Впервые с 1815 года, когда Эндрю Джексон изгнал британцев из Луизианы, враг проник на нашу территорию и американцы оказались в опасности в своей собственной стране. После событий 11 сентября многие с изумлением осознали, что мир разительно переменился.
Когда в 1969 году Ричард Никсон приносил присягу, в Соединенных Штатах насчитывалось 9 миллионов некоренных американцев. Ко времени президентства мистера Буша-младшего число таких людей перевалило за 30 000 000. Каждый год в США прибывает почти миллион официальных иммигрантов - плюс почти полмиллиона незаконных. Средний показатель 2000 года определяет количество нелегальных иммигрантов в США в 9 000 000 человек. По оценке Северо-Восточного университета в северо-восточных штатах эта цифра возрастает до 11 000 000, схожие показатели приводят в штатах Алабама, Миссисипи и Луизиана, в Калифорнии некоренных американцев 8,4 миллиона - это больше, чем все население штата Нью-Джерси; в штате Нью-Йорк некоренных американцев больше, чем в Южной Каролине. С нынешним положением дел не сравнить даже Великую волну иммиграции (1890–1920).
"Америка - плавильный тигель Господа, грандиозный алембик, в котором плавятся и пересоздаются заново все нации Европы", - писал Израэль Зангвилл, русский драматург еврейского происхождения, автор знаменитой пьесы "Алембик" (1908). Но цунами иммиграции, накрывшее ныне США, вызвано отнюдь не "всеми нациями Европы". Величайшее переселение народов в истории вызвано эмиграцией из стран Азии, Африки и Латинской Америки, причем эти нации вовсе не "плавятся и пересоздаются".
В 1960 году только 16 миллионов американцев не могли похвастаться европейскими предками. Сегодня количество таких американцев увеличилось до 80 миллионов. Никакая нация на свете не переживала столь масштабной трансформации в столь сжатые сроки. В речи 1998 года, произнесенной в Портлендском университете, мистер Клинтон сообщил внимавшим ему студентам о приближении времен, когда американцы европейского происхождения окажутся в меньшинстве:
"Сегодня, в первую очередь благодаря иммиграции, мы не найдем преобладающего народа ни на Гавайях, ни в Хьюстоне, ни в Нью-Йорке. В течение пяти лет исчезнет преобладание одного народа над другими и в нашем крупнейшем штате - Калифорнии, а затем и во всех Соединенных Штатах. Ни одна нация в мире не переживала такого глобального демографического сдвига в такие короткие сроки".
Считаю необходимым поправить мистера Клинтона: ни одна нация в мире не переживала такого глобального демографического сдвига в такие короткие сроки - оставаясь при этом единой нацией. Мистер Клинтон уверял студентов, что залог грядущего процветания Америки - в избавлении от "преобладания" и в осознании собственной "принадлежности". Что ж, студенты Портлендского университета скоро узнают, так ли это - ведь их золотые годы пройдут уже в Америке Третьего Мира.
Неуправляемая иммиграция грозит уничтожить страну, в которой мы выросли, и превратить Америку в хаотическое скопление народов, не имеющих фактически ничего общего между собой - ни истории, ни фольклора, ни языка, ни культуры, ни веры, ни предков. Своего рода новая балканизация… "Основной тенденцией минувшего (XX. - Прим. автора) века, - пишет Жак Барзум в своей книге по истории Запада "От рассвета к упадку", - был сепаратизм, повлиявший на все формы общественной деятельности. Идеал плюрализма был развенчан и уступил место сепаратизму; как выразился один из партизан нового времени, "салатница лучше плавильного тигля". Великие нации Европы распадаются на наших глазах. Барзум прибавляет:
"При внимательном рассмотрении не замедлит выясниться, что величайшее политическое образование Запада, национальное государство, находится на краю гибели. В Великобритании бывшие королевства Шотландии и Уэльса имеют автономные парламенты; во Франции бретонцы, баски и эльзасцы требуют права на самоопределение; Корсика настаивает на своей независимости и праве говорить на своем языке; в Италии существует Лига, жаждущая отделить Север от Юга; в Венеции образована партия, мечтающая об отделении этого города от государства…"
Люди идентифицируют себя с теми странами, откуда родом они сами или их предки; между тем транснациональные элиты направляют общественное развитие в противоположную сторону. Открыто дебатируется вопрос о том, когда национальные правительства уступят власть правительству мировому, и в этих дебатах принимают участие многие "властители умов" - от Уолтера Кронкайта до Строуба Тэлбота, от Всемирной ассоциации федералистов до Организации объединенных наций.
В 1991 году в Маастрихте пятнадцать европейских государств, включая Францию, Италию, Германию и Великобританию, решили преобразовать зону свободной торговли в политический союз и постепенно передать функции управления правительству этого союза. В 2000 году кандидат в президенты Мексики предложил США создать Североамериканский союз, объединяющий Канаду, Мексику и Соединенные Штаты. Несмотря на возражения, что уничтожение границ приведет к уничтожению нации, Висенте Фокс был провозглашен в американских масс-медиа "творцом будущего", а президент Клинтон публично выразил сожаление о том, что не увидит дня, когда это объединение произойдет: "Полагаю, с течением лет наши страны будут все больше зависеть друг от друга. И не только они, но и весь мир. Жаль, что я не увижу завершения этого процесса. Но идея безусловно назревшая".
Америка также подвержена сепаратизму. Среди наших сограждан крепнет ощущение, что страна распадается на этнические группы. Кроме того, мы совсем недавно пережили культурную революцию, в результате которой господствующие высоты заняла новая элита. Через овладение средствами внушения идей, образов, мнений и ценностей - телевидение, искусство, индустрию развлечений, образование - эта элита исподволь создает новую нацию. Уже не только этнически и расово, но и культурно и этически мы более не "люди одной нации под Богом".
Миллионы людей ощущают себя чужаками в собственной стране. Они отворачиваются от масс-культуры с ее культом животного секса и гедонистических ценностей. Они наблюдают исчезновение старинных праздников и увядание прежних героев. Они видят, как артефакты славного прошлого исчезают из музеев и заменяются чем-то уродливым, абстрактным, антиамериканским; как книги, запомнившиеся им с раннего детства, покидают школьную программу, уступая новым авторам, о которых большинство никогда не слышало; как низвергаются привычные, унаследованные от поколений предков моральные ценности; как умирает взрастившая этих людей культура - вместе со страной, в которой они росли.
На протяжении жизни одного поколения многим американцам довелось увидеть, как развенчивают их Бога, ниспровергают их героев, оскверняют культуру, извращают моральные ценности, фактически вытесняют из страны, а самих называют экстремистами и лжецами за приверженность идеалам предков. "Чтобы мы любили свою страну, нужно иметь нечто, за что ее возможно любить", - заметил Берк. Во многих, слишком во многих отношениях нынешнюю Америку любить не за что. Она остается, конечно же, великой державой, но величие не обязательно подразумевает благо. Немало таких людей, которые больше не чувствуют Америку своей. Не мы покидаем Америку, говорят они, это она нас покидает. Невольно вспоминаются слова Еврипида: "Нет большей горести на свете, нежели утратить родину".
Когда армия Корнуоллиса выходила из Иорктауна, оркестр барабанов и дудок играл "Мир перевернулся вверх тормашками". Что ж, сегодня эта песня стала реальностью: вчерашняя истина обернулась нынешней ложью. Все, что вчера считалось постыдным - прелюбодеяние, аборты, эвтаназия, самоубийство, - сегодня прославляется как достижения прогрессивного человечества. Ницше говорил о переоценке всех ценностей: прежние добродетели становятся грехами, а прежние грехи превращаются в добродетели.
Каждые несколько лет, с появлением очередного общественного лидера, заявляющего что-нибудь вроде: "Американцы - христианская нация", в стране начинается форменная истерия. Да, когда-то американцы были христианской нацией, большинство граждан США по-прежнему причисляет себя к христианам. Но нынешнюю доминирующую культуру правильнее называть постхристианской, или даже антихристианской, поскольку ценности, ею прославляемые, суть антитезис древнего христианского учения.
"Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим" - такова первая из заповедей, услышанных Моисеем на горе Синай. Однако новая культура отвергает Бога Ветхого завета и возжигает благовония на алтарях глобальной экономики. Киплинговы "боги рынка" отодвинули с пьедестала Бога Библии. Секс, слава, деньги, власть - вот новые боги новой Америки.
Два народа, две страны… Старая Америка уходит, зато новая набирает силу. Новые американцы - поколение 1960-х и более поздние - не испытывают привязанности к старой Америке. Они считают ее лживой, двуличной, реакционной, консервативной страной - и потому отряхивают ее пыль со своих ног и с успехом строят новую Америку. Культурная революция в их глазах была славной революцией; с другой стороны, для миллионов людей эта революция - катастрофа, которая отняла у них родную страну и поселила в культурной пустыне, в этической канализации. Эти люди не хотят жить в новой Америке и не желают за нее сражаться.