Но не следует забывать о том, что взгляды скептиков-консерваторов не являются научными. Скептицизм консерваторов не имеет научной основы и поэтому не может доказать свою правоту. Наоборот, такой скептицизм, подобно религии, является субъективным верованием и, как всякое верование, подвержен заблуждениям и может быть абсолютно несостоятельным.
В то время как многие выдающиеся ученые, изучив феномены психики, соглашались с тем, что жизнь после смерти действительно существует, в истории никогда не было ученого - физика, биолога, геолога, астронома или кого-либо другого, - который мог бы опровергнуть уже имеющиеся доказательства ее существования.
Разумный и информированный исследователь отвергнет теорию тайного мирового заговора, убеждающую нас в том, что признанные ученые разных стран, работавшие над доказательствами существования жизни после смерти, в течение последних ста лет дурачили весь остальной мир.
Жизнь после смерти неизбежна, и последствия этого трудно переоценить.
Опровержение доводов скептиков с помощью ФЭГ и ИТК
А что говорят завзятые скептики про феномен электронных голосов?
Из их возражений я процитирую слова одного из главных консерваторов - профессора психологии Хайнса (Hines) из Университета Пейс, США. В его книге, озаглавленной "Псевдонаука и паранормальные явления. Критические исследования доказательств" (Pseudoscience and the Paranormal. A Critical Examination of the Evidence, 1987), говорится следующее (помните о том, что этот убежденный скептик однозначно заявляет, что его работа является критическим исследованием доказательств):
...Если некто принесет магнитофон на кладбище, он сможет записать голоса мертвых. Каким образом? Включите аппарат в режим "запись" на чистую ленту и установите максимальную чувствительность. Затем включите режим воспроизведения, и, если будете слушать внимательно, услышите "голоса мертвых". Они не очень отчетливы, сказать по правде, но если слушать долго и внимательно, то вы начнете разбирать... случайные звуки окружающего пространства, и прежде всего звуки ветра, проносящегося над микрофоном.
Если кто-то ожидает услышать голоса, воображение сделает это... Индейцы верили в то, что мертвые говорят, когда ветер проносится сквозь листву деревьев. Магнитофон просто перенес эту иллюзию в технический век. (Hines 1987: 76)
У этого человека была возможность тщательно ознакомиться с исследовательской работой, проделанной некоторыми ведущими учеными и другими специалистами, и опубликовать научное опровержение. Можно было ожидать, что он будет с научной точки зрения тщательно анализировать исследования Константина Раудива в Германии, Фридриха Юргенсона в Швеции, Питера Бендера в Англии, Марчелло Баччи (Marcello Bacci) в Италии, Джорджа Мика в США - я назвал лишь немногих.
Ученые и другие вышеупомянутые авторитетные исследователи не "идут на кладбище". Они обычно работают в условиях тщательного контроля в лабораториях вместе с другими наблюдателями, среди которых были скептики, атеисты, журналисты, представители духовенства, психологи. Иногда они работают в профессиональных студиях звукозаписи, как, например, Питер Бендер.
Совершенно ясно, что голоса не были слуховыми галлюцинациями - их реальность была засвидетельствована при публичных экспериментах, их одновременно слышали миллионы людей по всей Европе. Вы можете приобрести магнитофонные ленты с записями этих голосов в любой из национальных ассоциаций ФЭГ (см. ссылки в конце главы 3). Вы можете прослушать их в Интернете. Тысячи голосов были идентифицированы, записаны и подтверждены независимыми свидетелями. Большая часть материалов была проверена и признана как реальный факт. Анализ электронных голосов показал, что их особенности соответствуют голосам людей, когда те были живы.
Отчего же профессор Хайнс не интересовался какими-либо доказательствами - скажем, работой доктора Раудива "Прорыв", получившей международную известность? Технически дело обстоит так, что, когда гипотезу существования жизни после смерти высказывает ее сторонник, активность и ответственность переходит к другой стороне, не принимающей доказательств; и задача этой стороны состоит в том, чтобы найти причины и формальные основания, позволяющие опровергнуть приведенные доказательства.
Профессор Хайнс должен был бы исследовать голоса духов, записанных Раудивом (всего 72 000 голосов), например голос секретаря Раудива Маргарет Петроцки, которая называла имя жены Раудива, Зенты, и идентифицировала себя как Маргарет. Затем она сказала: "Представьте, я действительно существую!" (Bander 1973: 25).
Хайнс должен был бы объяснить, почему ясно различимые голоса не являются реальными голосами и, если допустить, что это голоса, почему они не могли быть голосами умерших людей.
Ему следовало бы взять в качестве примера голос Маргарет Петроцки и сравнить его с записью ее голоса до смерти, как это делают серьезные исследователи. Сегодня существуют специальные устройства для записи речи, которые способны точно замерить все параметры голоса - скорость, ритм, акценты, источник и т. д. Записи голоса Маргарет Петроцки являются отличным объектом для научного исследования, учитывая превосходное качество записи. Однако профессор Хайнс избрал другой путь - игнорировать научный метод и остаться на позициях твердолобого скептика.
Если бы он постарался твердо следовать научному методу и показал, что умеет корректно оперировать техническими деталями или что представленные доказательства не следует принимать во внимание, поскольку данное исследование можно считать субъективным, то с ним можно было бы вступить в дискуссию и исследовать голоса, чтобы определить, каков может быть их источник.
Но он этого не сделал. Хайнс не счел для себя возможным считаться с работами в области ФЭГ в масштабе всего земного шара, ибо ему было известно, что эти работы абсолютно достоверны и на самом деле не могут быть опровергнуты.
В научном методе, как в формальной логике, если кто-либо официально не опровергает представленных доказательств, они считаются абсолютно достоверными до тех пор, пока не будут опровергнуты - если это вообще возможно. Это фундаментальная научная предпосылка.
Однако мой опыт общения со скептиками показывает, что некоторые люди никогда не прислушиваются к голосу разума. Они откажутся решить пример 7 + 5 и, следовательно, никогда даже не попытаются обсудить полученный результат: 12. И я заявляю, что это просто потеря времени и энергии - обсуждать что-либо с предубежденными скептиками. Похоже, они просто лишены способности к беспристрастным суждениям и к тому, чтобы опровергнуть доказательства или, по крайней мере, обосновать свои возражения.
Агностики, скептики или неверующие люди должны признать, что записанные на магнитофонные ленты голоса, четко отвечающие на конкретные вопросы, являются голосами умерших людей. Совершенно очевидно, что общение с разумом из потустороннего мира - это на самом деле величайшее открытие в мире. Последствия получения этой информации, если она станет известна всему миру, огромны!
27. В заключение: подводя итоги объективных доказательств
Коротко говоря, мы будем объяснять каждый известный феномен психики с научной точки зрения.
Обещание, данное скептиками в 1900 году. Мы все еще ждем.
К 2000 году скептики-консерваторы так и не сумели:
• научно опровергнуть доказательства существования хотя бы одного феномена психики;
• доказать свою гипотезу, что жизни после смерти не существует;
• продемонстрировать, что их собственный скептицизм имеет под собой прочную основу.
Каковы же успехи скептиков?
• Они сумели замедлить - но не остановить - дальнейшее познание феноменов психики.
• Соблюдая свои интересы и стремясь к материальной выгоде, они сумели найти необыкновенно богатых спонсоров - ортодоксов и материалистов, - чтобы финансировать крестовые походы в университетах и средствах массовой информации против исследований психики.
• Они подвергли жестокой и несправедливой цензуре публикации, касающиеся успешных исследований феноменов психики.
• Некоторые из них лгали, обманывали, чернили, порочили и дискредитировали образы величайших гениев мировой науки и литературы, которые исследовали и понимали истинное значение феноменов психики.
• Они сумели найти союзников среди влиятельных консерваторов, чтобы направить деньги налогоплательщиков на исследования, обреченные на провал, университетские исследовательские проекты, материалистические программы.
• Некоторые скептики оказались способны проникнуть в организованные общества психических исследований, чтобы намеренно тормозить любые подлинные открытия в области психики.
С другой стороны, подлинные исследователи психики:
• получили повторяющиеся научные доказательства феноменов психики и жизни после смерти;
• добились беспрецедентного успеха в распространении информации о феноменах психики по всему миру, в частности, через Интернет;
• используют высокие технологии, чтобы доказать с помощью ФЭГ и ИТК существование жизни после смерти и других феноменов психики;
• постоянно уточняют объективные доказательства жизни после смерти, особенно в области ФЭГ, ИТК, феноменов психики, полученных в лабораторных условиях, ауры, полтергейстов и прямой связи;
• могут подтвердить, что в мире появляется все больше личных свидетельств существования жизни после смерти, о которых узнают миллионы людей.
Все больше людей в мире признают существование феноменов психики и жизни после смерти - подсчитано, что по крайней мере 90% всего населения Земли сегодня признает существование той или иной формы жизни после смерти.
Факты, приведенные в предыдущих главах, в том числе ФЭГ, ИТК, компьютерный анализ записи голосов, лабораторные эксперименты, медиумизм, перекрестные сообщения Фредерика Майерса, спиритические сеансы с заменой участников, околосмертный и вне-телесный опыт, планшетка Ouija, полтергейсты и реинкарнация, бесспорно доказывают существование жизни после смерти.
Все эти феномены могут быть объяснены участием разумных существ из потустороннего мира или в таких случаях, как околосмертный и внетелесный опыт, тем фактом, что у нас есть невидимое эфирное тело внутри физического тела, которое становится нашим настоящим "телом", когда мы физически умираем.
Жизнь после смерти не имеет ничего общего ни с религией, ни с какими-либо верованиями или суевериями. На сегодняшний день жизнь после смерти - факт, твердо установленный научным путем. Те люди, которые отказываются проводить исследования или отвергают огромное количество уже существующих объективных доказательств, не имеют формального права и полномочий отрицать существование жизни после смерти или делать веские заявления по этому поводу.
Наблюдая, как материалисты и скептики отказываются принимать объективные доказательства существования жизни после смерти, я представил себе сцену в зале суда. Вообразите, что расследуется дело об убийстве и прокурор приводит в зал суда сотню свидетелей обвинения - уважаемых ученых, медиков, юристов, писателей, психиатров, психологов и многих других. И все они утверждают, что действительно видели, как обвиняемый спустил курок и выстрелил в грудь жертвы пять раз.
Затем встает защитник и представляет аргументы скептиков:
• у всех свидетелей обвинения были галлюцинации;
• все они находились под гипнозом;
• все они в сговоре с прокурором;
• все они сами виноваты и проецируют свою вину на обвиняемого;
• эти свидетели вместе выбрасывают свою собственную избыточную энергию, которая в действительности и убила жертву;
• и (если остальное не срабатывает) это было ЭСВ.
Из своего опыта я знаю, что консерваторы применяют различные критерии и проводят тест для исследования различных проблем так, чтобы намеренно вести людей неверным путем.
1. Критерий подлинности психического явления/продолжения жизни после смерти, или тест, который невозможно пройти.
По крайней мере сто пятьдесят лет истории психических исследований продемонстрировали, что есть группа деятелей, которые не могут согласиться с тем, что феномены психики существуют. Эти материалисты-консерваторы - некоторые из них ученые-физики - применяют критерий, который гарантирует, что исследуемые феномены психики не будут признаны. Это критерий, который можно назвать: "Я не поверю в существование жизни после смерти, даже если вы сможете мне это доказать".
Этот критерий применяется материалистами, которые работают на правящие круги и исследуют феномены психики. Как исследователи, они становятся прокурорами, судьями и присяжными и делают все для того, чтобы тех, кто представляет подлинные феномены психики, обвинили в подделке и лжи. Конечно, медиумы понимают, что приходится дорого платить за тех, кто намеренно и охотно мошенничает, лжет, вводит в заблуждение, занимается манипуляциями, чтобы не допустить других честных исследователей к изучению феноменов психики и к правде о жизни после смерти.
2. Декартовский логический критерий.
Вспомним о католике-иезуите Рене Декарте, о котором, кажется, сегодня забыли почти все. Критерий Декарта гласит: "Подвергай сомнению все, что может быть подвергнуто сомнению". Ни суды, ни Церковь, ни материалисты не применяют этот критерий в отношении своих собственных взглядов и верований.
3. Критерий "вне пределов разумных сомнений".
Это критерий, который используется судами, чтобы установить вину человека, обвиняемого в уголовном преступлении.
4. Критерий "баланса возможностей".
Это другой критерий, используемый судами, чтобы установить ответственность сторон в гражданских делах. Это менее строгий критерий, нежели "криминальный" критерий "вне пределов разумных сомнений". Церковь иногда применяет этот критерий к своим верованиям, поскольку теология субъективна, личност-на и никто не может применять к теологии критерий "вне пределов разумных сомнений"!
5. Критерий prima facie.
Тест prima facie ("по первому впечатлению, с первого взгляда") - очень ненадежный критерий. Для того чтобы пройти его, принимаются косвенные доказательства. Суды используют его при рассмотрении уголовных дел: суд, основываясь на критерии "по первому впечатлению", решает вопрос о возбуждении дела. Здесь могут рассматриваться косвенные свидетельства, иногда даже просто чьи-то домыслы или сплетни. Этот критерий используется некоторыми дисциплинами, например психологией. Вся интроспективная психология основана на том, что она может установить правильность критерия prima facie.
Учитывая вышесказанное, неудивительно, что одна из причин того, что феномены психики не принимаются всем обществом, заключается в том, что ортодоксы, материалисты и верующие люди, преследуя свои интересы, настаивают на применении критерия номер один - которому соответствовать невозможно, - мошеннически отвергая другие критерии.
И все же свидетельства о жизни после смерти объективны, они поражают своим сходством, огромным количеством и, вместе взятые, служат неопровержимым доказательством. Материалисты и скептики-консерваторы не дали достоверного альтернативного объяснения ни одному из вышеописанных явлений.
При отсутствии другого достоверного объяснения у общества нет выбора, и ему придется согласиться с тем, что жизнь после смерти существует и все мы неминуемо станем свидетелями этого.
28. Что происходит, когда мы умираем
Важнейшие сообщения, передаваемые Высшим разумом в разных странах нам, жителям Земли, в течение последних нескольких десятилетий, постоянно содержат следующую информацию (в кратком изложении).
• Все люди переживают физическую смерть, независимо от вероисповедания.
• В момент смерти мы уносим с собой весь свой разум со всем его опытом, наш характер и наше эфирное (духовное) тело, которое есть дубликат, повторение тела земного. Духовное тело связано с земным телом серебряной нитью, оно покидает земное тело в момент смерти. Смерть наступает тогда, когда серебряная нить отделяется от физического тела. Сильвер Берч, духовное существо высокого уровня из потустороннего мира, которое передало нам более девяти текстов, сообщает, что в жизни после смерти эфирное тело и наше окружение будут такими же реальными, каким нам сейчас кажется наш земной мир.
• Сразу же после физической смерти многие почувствуют сильный толчок, поднимающий их наверх.
Разум в момент смерти приходит в критическое состояние. Некоторые люди уходят в сознании и ясно узнают своих близких, явившихся, чтобы встретить вновь прибывшего; некоторые же находятся без сознания, и их перемещают в спокойное место, чтобы они могли отдохнуть.
Те, кто на Земле имеет сильные пагубные пристрастия - к наркотикам, алкоголю, азартным играм или чрезмерно увлекаются сексом, на астральном уровне могут попасть в ловушку, тщетно пытаясь удовлетворить свои страсти.
Одни люди в момент смерти легко покидают свое умершее физическое тело, другим же необходимы активные помощники при переходе в иное состояние. Некоторые чересчур убежденные материалисты обладают чрезвычайно тяжелым эфирным телом, и им значительно труднее отделиться от своего умершего физического тела.
Внимание! Галлюциногенные наркотические средства способны поднимать вверх эфирное тело из физического тела. Обитатели потустороннего мира видят их так: наркоманы "выглядят жалко, как будто у них нет души... у них отсутствующий взгляд. Когда в этом состоянии сущности низшего уровня пытаются войти в тело принявшего наркотик, тогда наступает одержимость - они овладевают им".
Не существует ни "рая наверху", ни "ада внизу": расположение потустороннего мира не отличается от земного: эти сферы взаимопроникают друг в друга - от самых высоких вибраций до самых низких.
Люди с догматичными, неколебимыми представлениями о том, что ждет их сразу после смерти, вероятно, будут испытывать серьезные проблемы.
• Атеисты, агностики и им подобные не обязательно будут испытывать затруднения при переходе в высшие сферы - важным станет не то, во что они верили в земной жизни, а то, что они делали на своем жизненном пути и каковы были мотивации их поступков.
• Любовь, бескорыстная любовь - вот самая могущественная сила, известная во Вселенной.
• Безусловная любовь - невосполнимое, ничем не заменимое звено, связывающее нас с близкими людьми в жизни после смерти.
• Простых разумных людей встречают их близкие - родственные души соединяются. Высший разум сообщает нам, что в жизни после смерти внешность человека может стать такой, какой она была в его лучшие годы (для большинства людей это возраст от двадцати до двадцати пяти лет).
• Близкие люди, недавно или давно ушедшие в мир иной, могут посещать тех, кого они любят, кто еще продолжает жить на Земле.
• Недавно ушедшим близким людям - обычно в течение трех месяцев после перехода - разрешено передавать визуально - в сновидениях, в видениях или другими способами - свидетельства того, что они по-прежнему живы.