К настоящему времени образ Девы Марии и материал плаща, на котором он был изображен, прошли многочисленные анализы. Было установлено, что при создании портрета Богородицы не использовались никакие красители, причем все части рисунка были как бы начертаны одним штрихом, без каких-либо перерывов или мазков. Мексиканские ученые пришли к заключению, что полотно, на котором отпечатался образ, соткано из волокон местного кактуса, которые по своей природе очень недолговечны и не способны сохраняться более тридцати лет. Но на самом деле ткань существует почти половину тысячелетия, не обнаруживая признаков ветхости, и это оказывается совсем непонятным.
Отдельно были исследованы широко открытые глаза Мадонны, в которых, как было установлено при компьютерном сканировании, отразилось более десятка различных человеческих фигур, среди которых можно различить лик некоего мужчины с бородой. На основании сравнения с сохранившимся портретом удалось установить, что это лицо того самого епископа, к которому обращался бедный крестьянин Хуан Диего.
Лики простых смертных
Однако не надо думать, будто бы спонтанно появляются только изображения Иисуса Христа или каких-то святых – "натурщиками" для нерукотворных картин могут служить и вполне обыкновенные смертные.
Так, к примеру, в канун XX века в Уэльсе (Великобритания) скончался всеми уважаемый настоятель местного собора по имени Джон Вогхен. После того как его похоронили, на стене церкви спонтанно возник его профиль с его инициалами внизу – J и V. Портрет был отчетливо виден несколько дней, а потом вдруг исчез.
Аналогичный случай произошел и через двадцать лет, но в другой церкви и с другим священником, где на фоне стены также появился его портрет, который держался несколько лет. Подобные случаи отмечались неоднократно, причем они касались не только священников.
Так, к примеру, сеньора Мария Гомес Перейра, жительница одной деревушки в Южной Испании, утром лета 1971 года обнаружила на кафельном полу своей кухни изображение какого-то лица. Она пыталась его стереть и даже пользовалась пемзой и моющими средствами, но у нее ничего не вышло. На другой день портрет выглядел еще ярче, поскольку Мария смыла всю грязь, причем лицо изображенного здесь мужчины приобрело зловещее выражение. Слух о необыкновенном явлении быстро разошелся по всей округе, после чего в дом Перейры зачастили любопытные, которые пожелали увидеть чудо. В конце концов хозяйке это сильно надоело, и она попросила своего сына Мигеля сбить плитку и уложить на ее место новую. Однако радоваться пришлось недолго. Через несколько дней прежнее изображение появилось на том же самом месте. В нем старики признали своего односельчанина, умершего много лет назад, когда они были еще детьми. Странный феномен взялись изучать эксперты, которые пришли к выводу, что портрет не содержит в своем составе каких-либо красок, но каким образом он написан – неизвестно. С согласия хозяев изображение осторожно скололи и вновь собрали, заключив его в рамку под стеклом, а в этом месте произвели раскопки. Версия, что дом расположен на заброшенном кладбище, подтвердилась полностью, поскольку на глубине двух метров обнаружили скелет, по-видимому, того самого человека, изображение которого периодически возникало на поверхности. Когда кости перезахоронили в другом месте, портрет больше не появлялся.
Чудесные явления на постсоветском пространстве
Они встречаются ныне на территории России, Белоруссии и Украины, издревле известных своими православными традициями.
Так, к примеру, осенью 2003 года большинство белорусских газет сообщали о появлении на стене сельского храма в селе Пустынки, Мстиславского района, лика Иисуса Христа. Аналогичная история произошла и в небольшом городе Винники в Львовской области, где на здании церкви облупилась штукатурка, обнажив контуры образов Богородицы с младенцем. Местный патриарх отнесся сначала к находке с прохладцей, но когда он провел по очертаниям рукой – на ликах стали проявляться человеческие черты. Владыка вспомнил, что на этом месте и ранее отмечались чудеса: несколько лет назад здесь на небе многие видели Деву Марию, а осенью в этом месте всегда первыми цветут фруктовые деревья. Причем неподалеку отмечались и другие загадочные явления. Так, например, в 2008 году на расколотом молнией пне появились очертания Богоматери, и сюда зачастили паломники.
Скажем, что на срезах некоторых деревьев самопроизвольно появляются и другие христианские символы. Изображение патриаршего креста обнаружил, например, житель села Чаадаевка Пензенской области Кадус Юнусов (кстати, мусульманин) в 1997 году. Он занимался заготовкой дров и неожиданно в сколе одного из поленьев обнаружил это чудо. Как сообщает Кадус, это его потрясло. Он около десяти лет скрывал явление, но сжечь полено не решался и через десять лет передал раритет местному православному священнику. Находку изучали пензенские уфологи, которые пришли к однозначному выводу: крест является произведением природы. В настоящее время горбыль с нерукотворным изображением христианского креста освящен и хранится в одной из деревенских церквей. Известно, что аналогичные кресты в середине дерева еще раньше находили в Нижнем Новгороде и в Одессе, где их также хранили как священные реликвии.
Так, например, два года назад в селе Выбли Черниговской области случилось чудо, весть о котором разнеслась по всему миру – на стволе старой липы, растущей во дворе местной церкви, появился лик Богоматери, что привело сюда к массовому паломничеству верующих и простых любопытных. Церковные власти обнесли дерево стеной, поскольку каждому хотелось отломить от него хотя бы кусочек коры или оторвать листик. Еще немного – и от липы бы ничего не осталось. Но бизнес есть бизнес, и сейчас внутри церкви бойко идет торговля фотографиями нерукотворной иконы, которая, как многие истово полагают, спасает от всяческих напастей…
Совсем недавно в Черкасской области возле села Шпола, где пролегает оживленная автомобильная магистраль, на одном из деревьев дальнобойщиками был обнаружен нерукотворный лик Николая-угодника. Они остановились тут на привал и внезапно увидели, что одно из деревьев странно светится. Это был неровно спиленный пень от старого тополя, на котором водители увидели отчетливый образ святого, о чем они сразу же сообщили местному священнику. Сегодня деревенские жители и все проезжающие приходят сюда помолиться. Считается, что нерукотворный образ оберегает их всех от аварий на дорогах – уж слишком их много было именно в этом месте за последнее время.
Святыня не терпит раздоров
Это случилось в 1998 году, когда Руслан Литовченко, проживающий в Полтавской области, решил срезать увесистый сук старой груши, который сильно наклонился на сторону соседнего участка. Это ему удалось, но на срезе он внезапно обнаружил четкое изображение Богородицы с младенцем. С этого времени во двор Руслана зачастили любопытные и паломники. Однако после того, как они стали обрывать листья дерева и обламывать кору, возле груши установили круглосуточный пост милиции, чтобы особо ретивые прихожане не портили святыню. Многие верующие приносили деньги, которые Руслан потом клал в сейф, ключи от которого хранились у местного священника отца Анатолия. Однако когда там накопилась приличная сумма, возник конфликт между хозяином груши и местным батюшкой. Священник захотел забрать все эти деньги себе, на церковные нужды, тогда как Руслан стал требовать хотя бы малую их долю для того, чтобы приводить территорию, истоптанную паломниками, в порядок. Спор зашел в тупик, а старая груша, словно чувствуя эти раздоры, начала вянуть и засыхать. Мало того, образ Богородицы на срезе начал тускнеть, а количество исцелений, которые все это время происходили с людьми, проводящими время (иногда всю ночь) возле дерева, стало катастрофически уменьшаться.
Точка зрения парапсихологов
Когда портреты умерших людей начинают самопроизвольно появляться в различных местах, это служит доказательством того, что наше существование не прекращается с физической смертью. Можно сказать, что нерукотворное появление человеческих образов и других рисунков в самых неожиданных местах – это все проявление так называемого эгрегора, или человеческого бессознательного, которое действует даже после смерти отдельного человека.
Разум обладает материализующим действием, в особенности когда это коллективный разум или когда один человек очень сильно и очень долго сосредотачивается на одной мысли. В качестве подтверждения можно привести популярную на Востоке притчу о старухе, которой вместо святыни дали простой камешек с дороги. Много лет доверчивая женщина истово молилась на этот камень, в результате чего на нем появились нерукотворные изображения божеств.
ОБЫКНОВЕННЫЙ ШАМАНИЗМ
Шаманизм – наиболее древняя, языческая форма религии, в которой основным является поклонение духам природы и умерших предков. Вводя себя в измененное состояние сознания, шаман получает возможность разговаривать с мертвыми, делать предсказания, вызывать дождь, лечить болезни и т. д. Шаманизм встречается не только на территории Сибири, но также и у народов других континентов. Это все говорит о том, что сам принцип шаманизма имеет более глубокие корни своего возникновения, не связанные с простым заимствованием.
Шаманский зов и шаманская болезнь
Шаманом может стать не каждый, а только человек, имеющий врожденные или приобретенные экстрасенсорные способности. Особое место в получении шаманского дара имеет шаманский зов и шаманская болезнь, существующая только у некоторых коренных жителей Сибири и Дальнего Востока и очень редко появляющаяся у живущих там европейцев, имеющих другую культуру и наследие. Будущий шаман с самого начала отличается особенным поведением: он стремится к одиночеству, любит мечтать, испытывает видения во сне и наяву. Постепенно эти явления с возрастом нарастают. У него появляются галлюцинации и судорожные припадки. Он впадает в неистовство, как психически больной, либо, напротив, целыми днями лежит неподвижно в постели. И только тогда окружающие определяют, что у человека началась шаманская болезнь, которая бывает тем более длительной, чем более сильный шаман из него получается. Однако человек может действительно сойти с ума и остаться до конца своих дней душевнобольным, если он по каким-либо личным убеждениям откажется и не начнет заниматься шаманской практикой.
Шаманская болезнь не просто проходит. Она дает человеку особые способности, изменяя всю его личность, после чего человек уже не может стать прежним. Очень часто такое изменение не вызывает у человека какой-либо радости, поскольку действует против его воли. Однако отказаться он уже в силах. После этого, как правило, следует сложная инициация, предваряющая собой вхождение в мир духов, то есть становление шаманом.
Инициация – посвящение в шаманы
Шаманская болезнь – это только первый этап инициации. Иногда это может быть просто обряд, символизирующий смерть и возрождение, но очень часто дебютант испытывает крайне неприятные, но похожие на правду видения, когда его тело подвергается мучениям и расчленяется. Аналогичному распаду подвергается и все сознание неофита. После этого происходит воссоединение всего в новом порядке, и человек рождается новой личностью. В завершение инициации человек испытывает непреодолимое желание к уединению – уходит в тундру, в тайгу, в степь, где в полном одиночестве он общается с духами. Это может продолжаться несколько лет, после чего новоиспеченный шаман снова возвращается к людям. В этом случае для продолжения посвящения ему необходима помощь более старого и более умудренного наставника, который передает ему традиции и обучает различным приемам. Лишь только после этого неофит начинает собственную практику шаманизма.
Источником могущества шамана оказывается вселяющийся в него дух-хранитель. Для этого шаман долгое время сидит один ночью, ожидая столь нужного ему духа. Дух является в виде какого-то животного или человека. Встреча с ним необходима для дальнейшей шаманской деятельности, поскольку только она дает ему силу и могущество. Шаман мысленно взывает к духу войти в его тело. Однако через некоторое время духа-хранителя можно поменять точно таким же способом.
Камлание
Камлание – это особая форма вхождения шамана в запредельное пространство в измененном состоянии сознания. В отличие от шаманской болезни, появляющейся помимо желания неофита, камлание осуществляется шаманом намеренно, как правило с какой-то определенной целью. Чаще всего это бывает целительская практика, реже – осуществление предсказаний или поиск потерявшейся вещи или домашнего животного.
Камлание у сибирских народов предполагает ряд предваряющих действий. Одним из них является жертвоприношение духам предков – заклание домашнего животного. После этого шаман готовит специфические ритуальные предметы, необходимые ему на пути в мир духов. Чаще всего это символическое изображение лодки, миниатюрные фигурки духов-помощников, а также шаманский бубен. После этого сибирский шаман выкуривает трубку крепчайшего самосада, выпивает стакан водки и начинает специфический шаманский танец, тем самым вводя себя в состояние транса, завершающееся глубоким обмороком.
В шаманских практиках других народов вместо алкоголя и табака используют для вхождения в транс другие наркотики и галлюциногены. В результате шаман не чувствует боли, собственного веса и ощущает во всем теле сильный жар. Он начинает говорить чужим голосом, отвечает на вопросы и предсказывает будущее. Иногда голоса духов, раздающиеся как бы из-под земли или от окружающих предметов, слышат и присутствующие. В некоторых случаях наблюдаются явления полтергейста: предметы летают, как птички, наблюдается камнепад и т. д. Приблизительно через два часа шаман приходит в себя, а дух предка удаляется в свои миры. После перерыва, длящегося около трех часов, начинается заключительная фаза камлания, во время которой шаман благодарит духов предков, которые ему помогли.
Заклинание духов в наши дни
По данным этнографов, методика камлания практически не изменилась за тысячи лет, и только в наше время данный ритуал у многих народов как бы "вышел из моды" по причине веяний европейской цивилизации. Чаще всего шаманизм в наши дни служит для привлечения и развлечения туристов, но это уже не истинный шаманизм, а только его имитация. Поэтому не следует самообольщаться, участвуя в качестве зрителя в некоторых туристических маршрутах в районах Прибайкалья, Аляски или Великих озер Америки.
Подлинный шаман является не актером, а проводником запредельных сил. Он отличается и от потомственных знахарей и травников, поскольку не сосредотачивается на одном лишь целительстве, используя не свои знания, а воздействие духов.
Шаман всегда занимал высокое место в иерархии у сибирских народов, являясь хранителем древней культуры и традиций. Сама же шаманская деятельность и по сей день представляет бескорыстное служение и не предполагает какого-либо вознаграждения, хотя и находится на первом месте в жизни шамана. Средства на свое существование шаман обычно приобретает тем же самым трудом, что и остальные члены общества.
В наши дни сибирский шаман – это обычно человек с медицинским образованием и больших этических правил, который никогда не нарушит законы Космоса. Существует множество моральных запретов для шамана, которые, в общем и целом, совпадают с общечеловеческими (не убий, не укради и т. д.). Их нарушение ведет к более тяжким последствиям для шамана, чем если бы это сделал обыкновенный человек. В первую очередь шаман, нарушивший табу, теряет все свои силы, полученные от духов, и контакт с самими духами.
ОНИ ФОТОГРАФИРОВАЛИ ДУХОВ
Фотографирование духов появилось одновременно с изобретением фотографии, а с возникновением моды на спиритические сеансы эта методика стала особенно популярной.
Уильям Мамлер – пионер духовного фото
Именно этому профессиональному фотографу из США и приписывают первенство в области фотографирования духов. Первый снимок духа появился на автопортрете, который фотограф сделал в 1861 году. Мамлер также был автором самой знаменитой фотографии этого жанра, на которой Мэри Тодд, вдова Авраама Линкольна, снята вместе с призраком своего мужа, стоящим позади нее. Попытки уличить фотографа в обмане всякий раз оказывались несостоятельными, и, когда через много лет он в очередной раз был обвинен в мошенничестве, иск отклонили.
Другой американец, по имени Эдвард Уилли, открыл собственное духовное ателье через двадцать пять лет после смерти Мамлера. Когда парапсихологи начали исследовать феномен Уилли, то они попросили его сфотографировать человека, ничего не смыслившего в спиритизме. Уилли сделал удачный снимок китайского рабочего, причем на фото вместе с ним проявился портрет его сына, а также несколько фраз китайскими иероглифами. Как потом установили, сын Чарли, проживающий в Китае, к тому времени был уже в могиле.
На снимках следующего фотографа, Эдуарда Бюге из Франции, работающего примерно в то же время, периодически возникали лица людей, которые умерли еще до того, как фотография была изобретена, а поэтому подвох исчерпывался уже тем самым.
Всего за всю историю было получено несколько тысяч снимков загробных жителей, которые сегодня представляют золотой фонд спиритизма. Однако встречались и явные подделки, которые, впрочем, рано или поздно выбраковывались специалистами.
Французский портретист сфотографировал собственные галлюцинации
Новый виток интереса к духовным фотографиям появился в 1880 году, когда малоизвестный французский фотограф Пьер Буше сделал снимки собственных галлюцинаций. Однажды после многодневного запоя он провел кошмарную бессонную ночь, когда за ним гонялась парочка страшных рогатых существ с вилами в руках. Буше не растерялся и, следуя профессиональному инстинкту, сделал несколько снимков. Утром он стал проявлять отснятые накануне материалы и… на первой же пластинке обнаружил отвратительные рожи ночных гостей. Незадачливый фотограф показал снимок своему приятелю, естествоиспытателю Эмилю Шарро. Знакомый очень заинтересовался необычным явлением и даже написал по этому поводу научную статью, которую направил во Французскую академию наук. Однако маститые ученые отказались ее публиковать – они не допускали даже мысли, что алкогольный бред может быть как-то сфотографирован. Факт, имевший место с Пьером Буше, так бы и канул в Лету, если бы о нем не узнал популяризатор науки, знаменитый астроном К. Фламмарион, который и объявил об этом всему остальному миру.
Позднее русский психиатр В.Х. Кандинский также проводил исследования в области фотографирования зрительных галлюцинаций. Что у него получилось, мы не знаем, но он вынес вердикт: "психические картины", называемые зрительными галлюцинациями, вызываются излучениями, природу которых нам только предстоит постичь.
Проблемой зрительных образов интересовался и Никола Тесла. Опытов он не делал, но выдвинул предположение, что картины, появляющиеся в мозгу больного во время галлюцинирования, могут быть спроецированы на экран и от этого стать видимыми для остальных людей.