Тот, кто имеет хотя бы некоторый талант и музыкальный слух, образуют собственные скин-банды – музыкальные группы, играющие в стиле "белого рока". Обычно охрану этих групп, как во время их постоянных концертов, так и во время гастролей обеспечивают тоже скины. Многие из скинхедов, достигнув определенного возраста: чаще всего 20-25 лет, изменяет свой статус посредством перехода в более серьезные и солидные неонацистские организации. В них они обычно занимают место "боевиков" или охранников, получающих определенное вознаграждение за свою деятельность.
Не обделены скинами и криминальные сводки, иногда их желание подзаработать носит явно противоправный характер. На их счет можно записать множество преступлений, носящих насильственно-корыстный характер: грабежи, разбои, кражи, вымогательства, совершенные в группе или в одиночку.
Наиболее фанатичные бритоголовые на длительное время связывают себя со скин-движением. Они могут работать и не всегда на низкооплачиваемой поденной работе. Некоторая часть таких бритоголовых может учиться в колледжах, институтах и университетах, но по своим взглядам, воззрениям, привычкам и кругу друзей оставаться типичными бритоголовыми.
Скинхеды и армия
Российскую армию бритоголовые не любят и особого желания служить в ней не испытывают как, впрочем, и значительная часть российской молодежи. Поэтому перед призывом значительная часть скинов старается всячески "отмазаться" и "откосить" от военной службы.
Многие скины помоложе надеются на военную реформу и контрактную службу. Они с тоской и завистью говорят про вооруженные силы развитых государств, особенно Германии, где уже сейчас разрешается не призывать "бритоголовых неонацистов" на службу в армию с целью воспрепятствовать в получении ими боевых навыков.
Армию скины недолюбливают. Идти на военную службу по призыву им страшно и неуютно. И это объясняется несколькими причинами. Во-первых, за время пребывания в движении бритоголовых они привыкают к своей группе, ее обычаям, традициям, правилам поведения, весьма отличным не только от общепринятых, но и от среднестатистических подростковых правил и норм поведения. И это может в значительной мере затруднить адаптацию в армейской среде. Рядом не будет верных дружков – расистов, а его разговоры и теории могут вызвать резкое осуждение и даже физическое воздействие.
Во-вторых, нельзя забывать о том, что Российская армия, даже несмотря на развал бывшего СССР продолжает оставаться мешаниной из различных народов, рас и национальностей, так что многие скины прекрасно представляют, что может с ними быть, если хоть один "дед" в их роте, батальоне или отряде окажется, например, узбеком или кавказцем.
Многих скинов волнуют чисто бытовые армейские проблемы, плохая кормежка, бытовая неустроенность, высокая смертность и травматизм. Они говорят: "Зачем идти в армию? Мы и так каждый день воюем за торжество белой расы".
Единственное, что нравится определенной категории наиболее "идейных" бритоголовых (а также похожим на них по типу мышления объединений) так это служить в так называемых "горячих точках" а, особенно, в Чечне. Там они могут реально и на законных основаниях убивать "инородцев". Кроме того, в данных горячих точках бритоголовые приобретают навыки реальных боевых действий и охотно обучаются ремеслу сапера, снайпера, специалиста по рукопашному бою.
Но надо сказать, что с течением времени при наступлении призывного возраста значительная часть скинов в армию все же идет, так как в институт поступить, как правило, не удается, липовая язва или другие хвори отпадают при первом же медосмотре. И боевые ребята оказываются годными в строй. И служат, и неплохо служат, зверея, матерея и становясь самыми свирепыми "дедами" – старослужащими. Естественно, на время службы в армии принадлежность того или иного солдата к бритоголовым особо не афишируется, но после прохождения службы она или вспыхивает с новой силой или почти полностью прекращается.
Многие бывшие солдаты относятся к скинам без особого уважения. Особенно их задевает желание скинов носить военные ботинки и камуфляжную форму. Иногда подвыпившие "дембеля" могут даже избить кого-либо из бритоголовых (как правило, молодых) и объяснить, что зеленый камуфляж, пока не отслужит в армии, пусть больше не носит. Более терпимо бывшие военнослужащие относятся к светлому камуфляжу, но в этом случае скинов начинает без конца останавливать милиция, так как светлый камуфляж очень приметен и никто кроме скинов его обычно не носит.
Знаменитости скин-движения
Известных и знаменитых среди российских скинхедов немного, причем обычно они пользуются популярностью только среди узкого слоя молодежи, так или иначе относящегося к скин-движению или даже в еще более узком кругу "настоящих бритоголовых".
Хотя сама скин-среда на настоящий момент уже не представляет собой только сборище примитивных, маргинальных подростков и грубой неокультуренной молодежи, в ней встречаются и достаточно интеллектуальные люди. Тем не менее, сегодня эта среда вряд ли способна самостоятельно создать череду серьезных ярких личностей, завсегдатаев телепередач и ток-шоу, постоянных фигурантов многочисленных газет и журналов, в том числе и бульварной прессы.
В толпе скинхедов не наблюдается, по крайней мере, на настоящий момент, ни своих Баркашовых или Васильевых, ни Стерлиговых и Лимоновых. Большинство из них не имеет возможности дойти хотя бы до уровня известности Павла Былевского или Игоря Цветкова. Единственное исключение представляет Семен Валерьевич Токмаков являющийся и скинхедом и заместителем руководителя Народной Национальной Партии.
При этом надо заметить, что неизвестность командиров многочисленного "бритоголового войска" объясняется еще одной довольно тонкой причиной. Значительная часть наиболее авторитетных лидеров скин-организаций не ищет популярности и предпочитает не "светиться" перед телекамерами. Особенно своей нелюбовью к прессе и телевидению известны "старые скинхеды". По их мнению, лишняя "засветка", сделает легко узнаваемыми и опознаваемыми, а значит, лишит возможности совершать противоправные действия.
Тем не менее, раньше многие СМИ и желали бы поподробнее осветить тему российского скин-движения. Однако насколько случаев разбивания видеокамер и ломки диктофонов, нападения на операторов и журналистов вынудили российские СМИ обращаться с участниками российского скин-движения с крайней осторожностью. Хотя на настоящий момент о самих российских бритоголовых и их деятельности написано несколько десятков статей, снято несколько довольно серьезных репортажей.
Но свои скин-авторитеты у российских бритоголовых все же имеются и даже не только из высших праворадикальных кругов, но и из их среды. Ими могут быть лидеры крупных и активных скин-групп и скин-группировок, и отдельные "бойцы", особо отличившиеся в мордобойном и костоломном деле и некоторые другие.
Ну и конечно определенной известностью пользуются "интеллектуалы" скин-движения, особо политизированные "старые бритоголовые", издатели литературы, музыканты.
Из конкретных лидеров скин-группировок можно отметить Гуськова из Московского скинхедлегиона, Ивана Кулакова – "Кулака" – лидера группировки "Железные Парни". Из боевиков – костоломов многие знают арбатских скинхеда по кличке "Шкаф" "Стальной", "Дизель". Известны и отдельные личности из среды футбольных болельщиков, например фанаты – болельщики "Спартака" – "Леший" и "Шульц".
Большим авторитетом обладает ярославский бритоголовый по кличке "Хенк", вокалист ярославской скин-группы T.N.F., профессиональный татуировщик. В журнале "Под ноль" Хенк был назван первым фронт-мэном русской скин-сцены.
Уважением и авторитетом пользуются издатели и продавцы скин-прессы, скрывающие свои подлинные имена и фамилии за кличками и псевдонимами. Тут можно назвать целую плеяду имен и кличек, издающих журнал или содействующих его выпуску.
Естественно, что большим почитанием и популярностью пользуются почти все музыкальные группы, играющие музыку, приятную скинхедам. Сам спектр этих групп довольно широк, помимо традиционных скиновских команд, работающих в стиле "белая сила", не возбраняется слушать некоторые "металлические" группы, например, "Коррозию металла" или рок-музыку других групп, которые включают в свои тексты националистские тексты.
А все музыканты, которые играют в этих группах, обязательно имеют своих поклонников из числа бритоголовых. Особой популярностью и уважением пользуются те музыканты, которые умеют придавать своей музыкальной деятельности политическую окраску.
Ну а общими, бесспорными для большинства скинов лидерами, выступают около десятка различного рода личностей, главным образом, фашистского и расистского толка, действовавших как в прошлом (Адольф Гитлер, Бенито Муссолини, Антонио Салазар), так и среди наших современников, сегодня, сейчас, в наше время (Йорг Хайдер, Ле Пен, Сильвио Берлускони).
Позволю себе не согласиться с автором самой серьезной статьи про российских бритоголовых Евгением Юрьевичем Карамьяном, который в своей статье пишет, что "пантеон скинхедов прост и объектов поклонения всего два – Гитлер и Шварценеггер". Это не верно, точнее это не совсем так, как он пишет.
Да, большое количество скинов не имеют своих кумиров, а многие из них вообще не задумываются, кому там еще поклоняться, что это за мода?
Но у определенного числа российских бритоголовых понятие о "большой личности" весьма развито и личностей этих насчитывается несколько.
Арнольд Шварценеггер – да! Его скины уважают, в основном, за мышцы и силу и говорят, что он "обалденный качок", "гора мышц", к тому же "крутой мужик, ариец и все такое". Кто-то смутно слышал о политических пристрастиях Шварценеггера, о его увлечении национализмом, и это еще более укрепляет теплые симпатии скинов по отношению к Арни.
Но не меньше скины уважают олимпийского чемпиона суперборца Александра Карелина, некоторых российских боксеров и культуристов.
А вот Гитлера и все его действия полностью поддерживает и одобряет только мизерно малая часть бритоголовых, хотя "Майн Кампф" добрая половина скинов, все-таки прочитала – для опыта в будущем.
Десятки и сотни скинов "интеллектуалов" в разное время: кто в школе, кто в библиотеке, кто чисто случайно прочитали, услышали и уяснили, что во-первых, Гитлер ненавидел русских, а славян считал низшей расой, во-вторых, хотел поработить и уничтожить, а в-третьих, действительно чуть было этого не сделал. Поэтому изрядная часть скинов, хотя и уважая идеи и методы Гитлера, нападение его на Россию считает величайшей ошибкой и глупостью и его действий в отношении России не одобряет.
Из современных неонацистов и национал-патриотов скины многих знают, но уважают далеко не всех, главным образом пользуются уважением те, кто замечает присутствие скинхедов, положительно отзывается о движении, упоминает о них на страницах газет, оказывает иную помощь, а главное – осуществляет какую-либо реальную деятельность.
Скингерл
Скинхеды – это мужское движение, девушек в общей массе скинхедов присутствует немного. Да и какая нормальная девушка согласится стать полностью бритоголовой. Разве только полностью "крутая герлица", развязная, раскрепощенная, прошедшая, как говорится, "огонь, воду и медные трубы". Хотя небольшое число именно таких "скингерл" в движении, несомненно, присутствует.
Но чаще всего девушки называют себя "скингерл" просто потому, что ходят, дружат и общаются с парнями – скинхедами. Естественно, что от постоянного общения со скин-средой их сознание в какой-то мере пропитывается скин-идеологией.
Специально для девушек в скин-журналах разработана своя мода, свой стиль, куда входят одежда, прическа и поведение. До недавнего времени, ни о каких активных самостоятельных действиях "скингерл" слышно не было. Тем более не было слышно о скин-группах, целиком состоящих из "скингерл". Однако недавно в России начали появляться первые женские скин-группы.
В Ярославле образована первая в России женская скин-группа, носящая название "Волчицы", состоящая из семи участниц.
Поступают сведения и о том, что и в Москве создана группа "скингерл", носящая название "Стальные магнолии". Группа состоит примерно из десяти человек, главным занятием членов группы является развитие своей организации и занятия спортом. Для поддержки боевой формы участницы группы несколько раз организовывали на рок-концертах и в учебных заведениях потасовки и драки.
Параллельно с скин-группой "Стальные магнолии" в Москве действует еще несколько женских скин-группировок. Одна из них носит название "Русские девушки". Данная скин-группа очень активна и постоянно изыскивает возможности для пополнения своих рядов. Воззвание скин-группы "Русские девушки" печатались в некоторых праворадикальных журналах. Постоянное место сбора и постоянный состав данной скин-группы неизвестен, однако с новичками, желающими попасть в группу, участницы данной скин-группы встречаются на одной из станций столичного метро. У скин-группы "Белые охотники" (White hunters) имеется женское отделение (Skingerl‘s) (89).
Заключение
Во-первых, российские скинхеды более политизированы, чем их западные собратья, менее склонны к субкультуре, чем к агрессивным действиям. Они стремятся к налаживанию четких связей и установлению тесных контактов с любыми мало-мальски близкими по духу и взглядам организациями, в том числе национал-патриотическими и откровенно экстремистскими.
Но даже в самых своих политизированных проявлениях современное российское скин-движение нельзя назвать полностью политическим. Это расистские группировки, стилистическое направление, банды хулиганствующих подростков, но не серьезная политическая сила. Оно не ставит перед собой четких и ясных политических задач, не борется за власть, не имеет политической структуры. Но это не значит, что оно не представляет угрозы. Скин-движение выполняет важную функцию в цепи фашизации общества, разжигает расизм и ксенофобию в молодежной среде. Бритоголовые создают атмосферу страха и жестокости среди (определенной части) населения России.
Одновременно бритоголовые составляют тот потенциальный резерв, который в дальнейшем, в течение длительного времени будет пополнять все виды расистских, нацистских и экстремистских организаций. Сам социальный слой российских бритоголовых является мощным фактором распространения всех видов нацизма и ксенофобии, особенно среди молодежно-подростковых социальных слоев. Это происходит, главным образом, из-за его доступности широким слоям молодежи, наглядности и простоты агитации и вербовки. На сегодняшний день движение скинхедов – российских бритоголовых является самым сильным, активным и действенным среди других молодежных контркультурных течений. Его можно выделить и по жестокости и жесткости действий, четкости идеологической платформы, обилию проводимых акций, росту внимания со стороны прессы и СМИ, все возрастающей численности. Все это позволяет поставить его на одно из первых мест среди различных национал-патриотических, неонацистских и экстремистских партий и движений. Можно предположить, что в России скин-движение представляет собой новый вид неорганизованного политического молодежного движения экстремистского толка.
На настоящий момент само по себе Российское скин-движение еще не опасно. Оно не слишком политизировано (в основной своей массе) и очень неглубоко, даже в своем субкультурном варианте. Однако те тенденции развития и становления, которые просматриваются и предполагаются в недалеком будущем: развитие пропаганды и агитации среди молодежи (в том числе и через музыкальную субкультуру), углубление идеологических знаний у уже прочно втянутых в скин-движение, растущая популярность течения – вызывает значительную тревогу у общества и государства.
Список использованной литературы:
1. По неписаным законам улицы. Сборник статей под редакцией доктора юридических наук, профессора К.Е. Игошева. Доктора юридических наук, профессора Г.М. Миньковского. Москва "Юридическая литература" 1991 год.
2.Политический экстремизм в России. Издание московского антифашистского центра информационно – экспертной группы "Панорама". Москва. "Институт эксперементальной социологии" 1996 год.
3.Тум балалайка. Антифашистский журнал. Тираж 500-600 экземпляров. Учредитель Санкт – Петербургское общество "Мемориал" Отпечатано при поддержке общественной организации "Гражданский контроль".
4. Журнал Под ноль (музыкальный журнал реальной альтернативы. На настоящее время он является официальным печатным изданием московских скинхэдов (бритоголовых) тираж – 500 экземпляров. Всего выпущено пять журналов №1, №2, №3, № 4, № 5, а также специальный выпуск, Журналы № 1 и № 2 выпущены при содействии Народной Национальной Партии. Журнал №3 выпущен при помощи и содействии Русского Национального Союза. Журналы № 4 и № 5 выпущены самими бритоголовыми самостоятельно.
Также в книге были использованы материалы:
Газет:
1.Московский Комсомолец.
2.Петровка 38.
3.Известия.
4.Новая Газета.
5.Время МН.
6.Комсомольская Правда.
7.Российская Газета.
8.Аргументы и факты.
9.Московские Новости.
10.Труд.
11.Я – Русский.