"Кандидата в ученики" встречают настороженно, долго проверяют искренность его стремления к "саморазвитию", рассказывают истории наподобие вышеизложенных, подготавливая к возможным "испытаниям", мотивируя необходимость полного самоотречения и повиновения "учителю". Подержав некоторое время подростка "на расстоянии", подогрев в нем любопытство и решимость на все, его наконец "приводят к клятве". Ловушка захлопывается.
В целях "духовного развития" дзэн использует в основном созерцательную медитацию, погружение в себя. Великий Бодхидхарма, например, просидел девять лет в глубокой медитации, глядя на белую стену. За это время у него полностью атрофировались руки и ноги, поэтому скульптурные изображения этого святого, широко распространенные на Востоке, показывают его наподобие русского Ваньки-встаньки: только туловище и голова.
Иногда используются дыхательные практики, а также тайные "наработки" отдельных учителей, позволяющие их последователям "прорваться за грань восприятия".
Супраментальная (интегральная) йога
Зародилась в Индии, в начале двадцатого века. Философское учение, практически полностью основанное на дзэн.
Секта имеет отделения в Индии, Франции, Германии, Великобритании, США, однако ее нельзя назвать многочисленной. Между тем литература, описывающая духовный путь и философию ее основателя, широко распространяется по всему миру. Сакральное отличие супраментальной йоги от классических восточных методик самосовершенствования заключается в том, что последние раскрывают чакры снизу вверх, а первая – сверху вниз.
Чакры – это энергетические узлы в теле человека, организующие его "стержень". Различные школы насчитывают от четырех до девяти таких узлов, нижняя находится на уровне основания позвоночника, верхняя – чуть выше макушки. Раскрытие каждой чакры обнажает определенный слой духовных и физических возможностей человека. Нижняя, например, позволяет вести растительный уровень существования (ничего обидного, младенец с одной раскрытой чакрой только ест и спит), верхняя – устанавливает прямой контакт с Богом или энерго-информационным полем Вселенной, раскрывает в человеке таланты поэта, музыканта, художника (проза, увы, в этот перечень не входит).
"…С помощью концентрации и упражнений мы можем в конце концов почувствовать Силу, пробуждающуюся у основания позвоночника и восходящую волнообразным движением, подобно змее, от уровня к уровню к макушке головы. На каждом из уровней эта Сила прорывается (довольно грубо) через соответствующий центр – открывается и в то же время открывает нас всем всеобщим вибрациям или энергиям, соответствующим частоте этого центра. В супраментальной йоге нисходящая Сила открывает медленно и мягко" .
Особое внимание, которое автор уделяет этой секте, связано с двумя обстоятельствами.
Во-первых, личность основателя секты.
Именно шри Ауробиндо разработал тактику пассивного сопротивления и несотрудничества с английскими властями, которая в конце концов привела к избавлению страны от колонизаторов ненасильственным путем и стала основой сатьяграхи Махатма Ганди. Рабиндранат Тагор сказал про шри Ауробиндо: "…голос, в котором воплотилась душа Индии", Ромен Роллан назвал его "величайшим мыслителем нашего времени". Он был также гениальным поэтом, автором эпоса "Савитри", который называют в Индии пятой Ведой. Ауробиндо прошел трудный путь от бедного государственного стипендиата в английском Кембридже до величайшего ума Востока.
"…Во мне не было стремления к духовности, я развил духовность. Я не был склонен к метафизике – я развился в философа. У меня не было способностей к рисованию – я развил их с помощью йоги. Я преобразовал свою природу из того, чем она была, в то, чем она не была. Делал я это некоторым вполне определенным способом, а не с помощью чуда, и делал я это для того, чтобы показать, что можно сделать и как это может быть сделано", – рассказывал он сам.
Шри Ауробиндо Гхоши – непререкаемый авторитет в восточной философии, и любая попытка оспорить его постулаты может считаться лишь проявлением дикости и необразованности.
Во-вторых, школа Ауробиндо, в полном соответствии с основным постулатом дзэн о самодостаточности человека, учит заниматься развитием самостоятельно, основываясь на опыте великого гуру, практикуя медитацию и самопогружение в повседневности.
Похоже, именно учение Ауробиндо породило одну из последних дзэнских баек:
Поспорили двое из учеников, можно ли курить во время медитации, и решили спросить у своего Учителя. Заходили они к мастеру в разное время, на следующий день встретились, и каждый тут же заявил:
– Вот видишь, я был прав!
Подобное совпадение показалось им странным, и один уточнил у другого:
– А что ты спрашивал?
– Я спросил, можно ли курить, когда медитируешь, и учитель сказал: "Ни в коем случае!". А ты?
– Я спросил, можно ли медитировать, когда куришь. Учитель ответил: "Разумеется!"
Супраментальная йога учит, что для самосовершенствования не нужно запираться в монастырь и сидеть по девять лет неподвижно, глядя на белую стену, она утверждает, что практиковать медитацию можно, просто прогуливаясь по улице, управляя автомобилем, строя дома, выпекая хлеб, растя детей, а то и просто смотря дома телевизор, одной рукой обняв жену, а другой гладя кошку.
Согласитесь, есть некоторая разница?
Методы вербовки:
Отсутствуют как таковые. К супраментальной йоге люди приходят, или уже побывав в стенах других ашрамов или школ, запутавшись в разнообразных толкованиях и течениях восточных религий, пострадав духовно и материально, или только начав свой путь в мистике и философии. На первый взгляд, книги Ауробиндо – всего лишь одни из многих, но они делают путь простым и понятным, позволяют вырваться из лап многочисленных проповедников и учителей.
А вот попасть в секту совсем не просто. Поскольку супраментальной йогой нужно заниматься самостоятельно, то и центры этой философии не расползаются по миру, как, например, сайентологические или евангелистские. Мне, признаться, известны только два: Ашрам шри Ауробиндо в Индии, основанный им самим в 1926 году, и Ауровиль, основанный неподалеку от Пондишера в 1968 году под эгидой ЮНЕСКО.
Тантрическая йога
Зародилась в середине двадцатого века на гребне сексуальной революции, основывается на индуизме и дзэн-буддизме.
Тантра– йога, с одной стороны, провозглашает своей философией индуистский тантризм, обожествляющий женскую энергию "шакти" и делающий акцент на технике овладения телесным началом в человеке (квинтэссенцией индуистского тантризма можно назвать знаменитую Камасутру); с другой стороны, в качестве теоретического обоснования для занятий плотской любовью используется Ваджраяна, Алмазная колесница –третий путь в буддизме, и в частности – йога-тантра.
Между тем, буддистская йога-тантра, обучающая сложной йоге ума, соответствует по сложности психотренинга раджа-йоге. (Последняя суть высшая духовная, или "царственная" йога индуизма, при которой сознание человека становится естественной составляющей "тела Вселенной" (энергоинформационного поля), ему становится открыто прошлое, настоящее и будущее.)
Внутренние системы, именуемые обобщенно Ануттара-йога-тантра (наивысшие), – это:
1) Маха– йога, или Великая йога созерцания Иллюзорного тела (им является все в мире), называемая также отцовской, поскольку упор делается на действенном сострадании и методе, на мужском начале духовности;
2) Ану– йога, или Йога по созерцанию Пустоты, считается материнской, практикующей открытие интуитивной мудрости в качестве женского начала духовности;
3) Ати– йога, или йога Великой полноты как состояния совершенства изначального Будды, Абсолюта, единства сущего, недвойственности.
Сущностью буддистского тантризма является любовь к окружающему миру: к небу, к воздуху, к деревьям, земле, воде – ко всему тому, что есть рядом с нами, что мы видим, чувствуем, слышим, обоняем.
Еще полвека назад все это не имело к плотским утехам ни малейшего отношения!
Методы вербовки:
Очень просты и эффективны. Флер эротики, слегка прикрытой философией, привлекает к тантра-йоге подростков, как горшочек меда – Винни Пуха, и достаточно при любом учебном заведении повесить объявление о подобном семинаре или курсах, как можно быть уверенным, что группы будут укомплектованы под завязку.
В качестве ударной психотехники учителями тантра-йоги чаще всего используется техника глубокого дыхания.
Здесь я вынужден сделать небольшое отступление и более подробно объяснить, о чем идет речь.
Техника глубокого дыхания (ТГД) не представляет из себя ничего сложного: для получения необходимого эффекта нужно просто глубоко дышать. Десять-пятнадцать минут достаточно, чтобы у человека появились… галлюцинации.
ТГД лишний раз доказывает, что наработанные тысячелетиями восточные психотехники и по сей день обгоняют в своем развитии современную медицину. Так, уже имея опыт ТГД, я обращался ко многим представителям науки о здоровье, пытаясь понять, каким образом возникают столь неожиданные эффекты. Ответ всегда был один: "Этого не может быть, потому что быть такого не может!". Чаще же всего мне пытались объяснить, что при долгом глубоком дыхании только голова немного начнет болеть, и все.
К счастью, в конце концов выяснилось, что с подобными проблемами сталкиваются водолазы, используя при глубоких погружениях гелиевые смеси, и только от них удалось узнать методику воздействия самого обычного воздуха на организм.
Суть в том, что на протяжении всего своего существования род человеческий нередко сталкивался с нехваткой кислорода в крови, но никогда – с нехваткой углекислого газа, продукта нашей жизнедеятельности. Уж чего-чего, а его всегда был избыток. По этой причине нижний уровень содержания СО2 организмом не контролируется, его нехватка не ощущается, хотя углекислый газ участвует в некоторых внутриклеточных биохимических процессах и крайне необходим. При длительном глубоком дыхании углекислый газ отдается в атмосферу в значительно больших количествах, чем обычно, постепенно "вымывается" из клеток, биохимические процессы нарушаются, мышцы начинают болеть, их сводит судорога, а нервные клетки просто "переклинивает", и в мозгу принимаются "бегать тараканы".
Человеческий организм начинает лихорадочно приспосабливаться к новым обстоятельствам, перестраивается, и примерно за два-три часа полностью возвращается к норме. При этом в душе надолго сохраняется состояние эйфории, любви ко всем и всему, беспричинной радости.
Современная медицина утверждает, что приворотного зелья не существует – брехня, есть такое зелье. Если во время сеанса ТГД вашим ребеффером будет ваша бывшая жена, которую вы накануне пытались задушить подушкой, то к периоду релаксации вы влюбитесь в нее, как Петрарка в Лауру.
Основным достоинством ТГД является то, что человека можно настроить на строго определенные "видения". В зависимости от предварительной подготовки можно увидеть Архангелов или Демонов, предыдущие реинкарнации или лик Будды, а можно вознестись в открытый космос и играть там на пианино. Галлюцинации в высшей степени реальны и надолго врезаются в память.
Из своей практики могу сказать, что дважды я возвращался назад, в прошлое, к моменту своего рождения, а на третий раз обрел возможность видеть окружающие меня энергопотоки и даже "заворачивать" их к себе. Это была бы очень интересная практика, но мой ребеффер, милая доброжелательная девочка, почему-то решила, что мне плохо, и в свою очередь тоже решила "подкачать" меня своей энергией…
Я думал, меня разорвет в клочья.
На скрюченных судорогой конечностях я еле дополз до батареи, чтобы "заземлиться" и "скинуть" лишнюю энергию, пока не взорвался. Шок был столь велик, что отбил желание заниматься техникой глубокого дыхания на всю оставшуюся жизнь. История это, возможно, и не очень содержательна, но зато хорошо показывает, какие впечатление оставляют сеансы ТГД. И это притом, что перед техникой я хорошо перекусил и отдохнул! А ведь в практике мистических сект перед техникой глубокого дыхания жертву нередко морят голодом "для очищения организма" и хорошенько выматывают предварительными медитациями или молитвами, подготавливая к встрече с "высшими силами". Что потом может явиться перед уставшим мозгом – одному Юнгу известно.
ВНИМАНИЕ!
После прочтения отступления о технике глубокого дыхания у вас может появиться желание опробовать ее на себе.
НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ ДЕЛАЙТЕ ЭТОГО В ОДИНОЧКУ!