Случаи ростовщичества (обычно в скрытой форме) были и во времена наибольшего расцвета христианства. Среди обличителей - Иоанн Златоуст (347-407 гг.), Василий Великий (ок. 330 - 394 гг.), Климент Александрийский (ок. 150 - ок. 220 гг.) и многие другие Святые Отцы.
В Западной церкви (уже после ее отпадения от Вселенской церкви) запреты достаточно скрупулезно были обоснованы богословами-схоластами. При этом они опирались не только на Священное писание, но также на работы античных философов, особенно Аристотеля. Особое внимание уделялось положению Аристотеля, что деньги - это не богатство, а лишь знак богатства; следовательно, они не могут служить средством сохранения и, тем более приращения богатства в виде процентов.
Во многих работах по истории Церкви и богословию совершенно справедливо отмечается, что главным идейно-духовным противостоянием в Европе в первые века после Рождества Христова было противостояние между христианством и иудаизмом. На практически-бытовом уровне основным вопросом этого противостояния был вопрос о ростовщичестве. В частности, в Византии после Константина Великого на ростовщическую деятельность были наложены серьезные ограничения и запреты.
Целый ряд современных авторов полагает, что в современной литературе вопросы, связанные с историей ростовщичества, довольно часто оказываются "смазанными". Запреты на взимание процента в былые времена были крайне жесткими и даже жестокими. Наказания за ростовщическую деятельность почти не отличались от наказаний за убийства. Такая "смягченная", "облагороженная" картина времен существования запретов на взимание процентов, по мнению некоторых авторов, призвана "смягчить" отношение современного общества к современной практике ростовщичества, помочь обосновать "естественность" такой практики.
Вот пример такой критической оценки того, что пишут современные учебники об эпохе запретов на ростовщическую деятельность: "До начала XVII века ссудный процент был строжайше запрещен в Западной Европе, на Руси, в странах арабского Востока, в Индии, Китае и других регионах. Наказание за нарушение этого запрета было почти всегда одно - смерть (выделено мной.- В.К.). Такой запрет действовал примерно с XII века. То есть экономика мира почти 500 лет развивалась без использования ссудного процента. Если Вы хотите узнать, как же мир жил без ссудного процента, то с удивлением обнаружите, что об этом осталось крайне мало информации. А то, что осталось, большей частью будет "свидетельствовать", что ссудный процент все-таки якобы существовал в этот период истории, но просто "подвергался гонениям". И что за него не всегда казнили, а иногда просто отлучали от церкви и т.д. На самом деле запрет был очень жесткий, и наказание было очень суровым. Тот факт, что почти 500 лет за использование ссудного процента казнили любого, без учета званий, положения, родовитости, замалчивается до сих пор... формально никто это не скрывает, но эта тема вообще никогда не обсуждается в СМИ. Наверное, совсем не интересно: а что же такое заставило весь мир того времени, все религии - христианство, мусульманство, индуизм, буддизм (вернее, не все, а почти все религии) поддерживать казнь тех, кто пытался использовать ссудный процент? Как уже неоднократно говорилось, СМИ - они такие, они всегда заранее точно знают, что интересно, а что совсем не интересно, и какие вопросы ни при каких обстоятельствах не нужно обсуждать. В теме с замалчиванием того, что мир долго жил без ссудного процента, торчат длинные уши "бухгалтеров". Чем-то эта тема очень неприятна для "бухгалтеров". Нельзя сказать, чтобы они ее боятся. Нет, я думаю, что ЦУП сейчас имеет такую силу, что вообще ничего особенно не боится. Скорее, немного опасается"
Нельзя отрицать, что ссудный процент существовал всегда, но отношение к нему властей и общества в указанный выше период времени (условно - "почти 500 лет") было действительно самым жестким, более жестким, чем до начала этого периода и после его окончания. Что же это был за период времени? По крайней мере, в Европе, это был период наибольшего расцвета христианской цивилизации, которая последовательно проводила в жизнь основные принципы и нормы жизнеустройства и домостроительства, заложенные в Священном писании, особенно Новом Завете. Взимание процента в те времена квалифицировалось как преступление, мало уступающее нарушению заповеди "Не убий!". Можно его сравнить также с таким преступлением нашего времени, как производство и распространение наркотиков. Неужели взимание процента было таким смертным грехом? И если было, то почему оно сегодня перестало таковым считаться? Об этом мы постараемся сказать в следующих главах.
Глава 2. ПЕРМАНЕНТНАЯ "ДЕНЕЖНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ", или ФИНАНСОВАЯ ИСТОРИЯ КАПИТАЛИЗМА
Меня пугает, что простые люди не желают знать тот факт, что банки могут создавать и уничтожать деньги по своему желанию. И то, что банки контролируют кредит нации, руководят политикой правительства и держат с своих руках судьбы людей.
Реджинальд МакКенна, экс-председатель Midland Bank
"Денежная революция", или Борьба ростовщиков за мировое господство
"Денежная революция", как мы выше сказали, началась в Средние века. Однако это не было одномоментным событием, "революция" продолжалась и в последующие века, она является "перманентной революцией", которая происходит и на наших глазах.
Под "денежной революцией" мы понимаем инициированные ростовщиками существенные изменения в денежной системе, которые ведут к укреплению их позиций в отдельных странах и в мире в целом, приближают их к вожделенной цели - мировому господству.
Можно выделить несколько важных вех "денежной революции":
1. Отмена запретов и ограничений на взимание ростовщического процента, легализация ростовщической деятельности.
2. Легализация частичного резервирования обязательств ростовщиков перед своими клиентами.
3. Создание фондовой биржи.
4. Учреждение института под названием "центральный банк".
5. Введение так называемого "золотого стандарта".
6. Отмена "золотого стандарта" и окончательный переход к эмиссии необеспеченных денег.
7. Всеобщая либерализация экономической деятельности, как в отдельных странах, так и в масштабах мирового рынка.
Отдельные вехи (этапы) во времени могут "накладываться" друг на друга. Ряд менее существенных событий (изменений в денежной системе) не нашли своего отражения в приведенной выше схеме периодизации "денежной революции". Например, создание некоторых важных для современной "экономики" финансовых институтов - международных финансовых организаций, инвестиционных банков, взаимных фондов, хедж-фондов, "электронных денег", финансовых производных инструментов и т.п. Большая часть этих новшеств приходится на пятый и особенно шестой периоды "денежной революции", когда темпы изменений денежной системы возросли на порядки по сравнению с предыдущими периодами. При столь высокой динамике не исключено, что мы можем оказаться свидетелями перехода "денежной революции" в какую-то следующую фазу.
"Денежная революция" неизбежно сопровождается напряженным противостоянием ростовщиков и общества, что в этой борьбе бывают победы и поражения как с одной, так и другой стороны, что эта борьба не ограничивается какой-то узкой сферой отношений, а захватывает кроме денежной и финансовой сферы также политику, право, нравственность и религию. "Денежная революция", в конечном счете, предполагает изменение человека, его сознания и поведения. Изменения денежной системы - отражение изменений духовного устроения общества. События в мире денег можно сравнить с движением "теней", отбрасываемых миром духовной жизни человека.
В данной работе мы фиксируем в основном лишь движения "теней". В то же время задача богословов, философов, писателей, поэтов - всяких, обладающих особым "зрением" людей,- реконструировать и объяснить первопричины этих "танцев теней" - изменения духовного устроения общества.
В качестве попыток осмысления духовных первопричин изменений в мире денег (и в целом материальной жизни общества) можно назвать работы Макса Вебера "Протестантская этика и дух капитализма", Вернера Зомбарта "Буржуа", Сергия Булгакова "Философия хозяйства", Льва Тихомирова "Религиознофилософские основы истории" и ряд других.
История ростовщичества показывает, что говорить о неких "объективных" законах развития денежной системы нельзя, это развитие - результат борьбы конкретных людей с их исключительно "субъективными" интересами, мотивами, страстями и слабостями. Каждую победу ростовщичества можно и нужно трактовать лишь как проявление политической, социальной, нравственной, а, в конечном счете, духовной слабости людей, не сумевших устоять перед искушениями "золотого тельца".
"Денежные революции" "позднего" капитализма
"Поздний" западный капитализм стал формироваться во второй половине XX века. Сегодня мы живем в эпоху "позднего" капитализма. Это уже капитализм, отягощенный серьезными "болезнями". Но речь сейчас не о "болезнях". "Жажда денег" и стремление к мировому господству заставляли и заставляют ростовщиков искать все новые средства обогащения. Внедрение каждого такого средства - важная веха в перманентной "денежной революции".
Западный капитализм окончательно вошел в стадию позднего развития четыре десятка лет назад. Рубеж этого перехода идентифицируется достаточно точно - 15 августа 1971 года. Что произошло в этот день? В этот день американский президент Р. Никсон выступил по национальному телевидению и сообщил гражданам США и всего мира очень важную новость: Америка прекращает обменивать свои доллары на золото. Это был взрыв, который без натяжки можно назвать еще одной "денежной революцией".
Чтобы было понятно значение этого события, совершим небольшой экскурс в XIX век. Тогда в мире постепенно складывался так называемый "золотой стандарт". Суть его в том, что в основе национальных денежных систем находилось золото. Это не значит, что в обращении находились лишь золотые монеты или слитки. Это значит, что любые деньги (бумажные, безналичные) могли быть так или иначе обменены их предъявителями на драгоценный металл, причем по определенному курсу (паритету). Первой золотой стандарт ввела в начале XIX века (после наполеоновских войн) Англия. Второй была Германия, которая перешла на золото после франко-прусской войны 1871 года. За Германией последовали Франция, другие европейские страны. Россия присоединилась к блоку стран "золотого стандарта" в самом конце XIX в. (в результате проведения денежной реформы С.Витте). Примерно в это же время "золотой стандарт" утвердился и в Америке. Итак, во многих странах мира утвердились денежные системы, базирующиеся на желтом металле. Это были очень дорогостоящие системы: для того, чтобы поддерживать денежное обращение внутри страны, надо было добывать его из недр Земли или постоянно что-то экспортировать, чтобы заработать золото. Без запаса золота нельзя обеспечить денежное обращение в стране, так как бумажные деньги должны быть обеспечены запасом желтого металла. При такой системе денег обычно не хватает, средством поддержания необходимой массы денег в экономике остается получение займов, причем займов золотых. Таким образом, для стран с "золотым стандартом" постоянно существовала угроза "подсесть" на иглу золотых займов. Зачем же страны внедрили такую неудобную и дорогостоящую систему денежного обращения? Если говорить коротко, она была выгодна тем, у кого было много золота, которое можно было бы давать нуждающимся странам под проценты. А было оно у немногих ростовщиков, первыми среди которых были Ротшильды.
Прошел один век с момента, когда "золотой стандарт" начал свое победное шествие по миру. И его шествие закончилось, как мы уже сказали 15 августа 1971 года. Во второй половине XX века золото уже стало мешать главным ростовщикам делать деньги: оно превратилось в своеобразный "тормоз" или "якорь", который не позволял мировым ростовщикам включить на полную мощность "печатный станок" (ведь при "золотом стандарте" количество выпускаемых денег было лимитировано золотым запасом).
А как только был включен на полную мощность "печатный станок" ростовщиков, "финансовые новации" посыпались как из рога изобилия. Эти "новации" многообразны:
• различные новые "финансовые инструменты", в первую очередь, производные инструменты (деривативы);
• новые "финансовые продукты" (вплоть до услуг по страхованию от риска падения метеоритов на дом);
• новые финансовые институты (например, хеджевые фонды, взаимные фонды, фонды фондов и т.п.);
• вовлечение в сферу денежных отношений того, что раньше не продавалось и не покупалось (например, "интеллектуальная собственность");
• превращение компаний в объект рыночных спекуляций (для чего стали активно насаждать погоню за ростом "капитализации бизнеса") и т.п.
Важным событием в истории позднего американского капитализма стало разрешение банкам США заниматься практически без ограничений финансовыми спекуляциями. Это один из наиболее легких способов получения сверхприбылей для ростовщиков. В 2002 г. был отменен принятый в 1933г. закон Глас-са-Стигалла, который запрещал использовать деньги вкладчиков для игры на бирже. Многие банки из депозитно-кредитных учреждений превратились в депозитно-инвестиционные: они стали играть деньгами вкладчиков на различных финансовых рынках. После этого сразу же началось "надувание пузыря" на рынке недвижимости и рынке ипотечных ценных бумаг (который, как известно, лопнул через несколько лет, вызвав тяжелейший финансовый кризис).
Смысл всех этих "финансовых новаций" достаточно прост: создать постоянно растущий спрос на "бумажную продукцию" владельцев "печатного станка" (т.е. на деньги), а также обеспечить "законный отъем денег" у физических и юридических лиц в результате их активного втягивания в "честные" игры на финансовых рынках.
Мир находится в напряженном ожидании второй "волны" финансового и экономического кризиса. Кроме того, Западная Европа в 2011 году вошла в острую фазу "долгового кризиса". Хотя в качестве "мальчика для битья" выбрана Греция, финансово-экономическое положение других стран-членов Европейского союза не намного лучше (а некоторых стран - даже хуже). Некоторые тревожные признаки стали появляться в экономике Китая.
Мир находится на грани серьезных потрясений и изменений. Мировые ростовщики проводят глобальную политику так называемого "управляемого хаоса", В рамках этой политики у них запланирована очередная фаза "денежной революции". Эти планы нам до конца не известны. Но общий вектор их политики понятен. В части создания "хаоса" планируются война (или серия войн) и "оранжевые" революции во многих частях мира. В части "управления" планируется активно выстраивать конструкцию мирового правительства. Кое-что из этих планов периодически озвучивается: учреждение общего министерства финансов для Европы, резкое усиление роли Европейского центрального банка, создание мирового центробанка, введение международных налогов, полный переход на безналичные деньги и т.п. Впрочем, в планы мировых ростовщиков история может внести серьезные коррективы. Об этом свидетельствует вся история "перманентной денежной революции".
Глава 3. "ДЕНЕЖНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ": ЛЕГАЛИЗАЦИЯ РОСТОВЩИЧЕСКОГО ПРОЦЕНТА
Заимодавец никогда не наслаждается тем, что имеет, никогда не радуется об этом, да и тогда, как нарастают проценты, не веселится о прибытке, напротив, печалится о том, что рост еще не сравнился с капиталом; и прежде, нежели этот неправедный рост сравнится совершенно, он старается пустить его в оборот, обращая в капитал и самые проценты, и насильно заставляя производить преждевременные порождения ехиднины. Таковы проценты! Они более этих ядовитых животных терзают и снедают души несчастных. Вот - "союз неправды"! Вот - "узы ярма"! Человек говорит: я даю не для того, чтобы ты что-нибудь имел, но чтобы возвратил с лихвой.
Святитель Иоанн Златоуст.