Магда, бывшая учительница из ГДР, рассказывала мне, что там учитель в школе отвечал за все, в том числе и за поведение детей после школы. Родители были спокойны за своих детей. Их жизненный путь, выбор профессии и места учебы – все было ясно и предопределено. В связи с крахом ГДР ничего этого теперь нет. Каждому подростку приходится самому искать свой путь, и многие из них растерялись. По окончании уроков в школе ученики уже в 13 часов освобождаются и не знают, чем заняться. Они тусуются на автостоянках, автобусных остановках и бензоколонках. Для многих единственным увлечением становится их автомобиль с тонированными стеклами, в котором громыхают песни неонацистских групп и лежат наготове бейсбольные биты.
"Я за запрет НДПГ, но не думаю, что они представляют собой опасность", – заявил бывший канцлер ФРГ Герхард Шрёдер. На мой взгляд, опасность возрождения коричневой чумы и неонацистских провокаций нельзя недооценивать. На местных выборах в бывшей ГДР неонацистам удается использовать недовольство населения реформами. Не только высокая безработица, но и реформы, ведущие к обнищанию части населения, недоверие к правительству, увеличение социального неравенства, разрыв между богатыми и бедными – вот питательная среда, дающая шансы на возрождение всем видам экстремизма, в том числе и фашизму.
9.4. Как относится к вылазкам правых экстремистов большинство населения?
В Германии люди организованны и активно борются за свои убеждения. Различными гражданскими инициативами они постоянно доказывают, что правые экстремисты напрасно надеются на молчание большинства.
Когда в ноябре 2000 года федеральный канцлер призвал к "восстанию порядочных людей", в Берлине в знак протеста против враждебного отношения к иностранцам люди вывешивали из своих окон на улицу простыни как флаги. Повсюду были выставлены пикеты для защиты иностранцев, в школах обсуждались проекты действий в их защиту. С демонстрациями протеста против вылазок неонацистов только на улицы Берлина вышли 200 000 человек.
В Мюнхене на улицы вышли две трети жителей. Крупнейшие демонстрации протеста прошли в Гамбурге и Кёльне – таких массовых акций не было со времени Второй мировой войны. Под Рождество сотни тысяч людей по всей стране в знак солидарности с иностранцами выстроились на улицах и площадях в бесконечно длинные светящиеся цепи с зажженными свечами в руках.
Вспышки насилия против иностранцев в Германии вызвали возмущение во многих странах мира, в том числе в Америке. Однако Германия продемонстрировала всему миру, что она защищает живущих в стране иностранцев, преследует и наказывает за насилие против них.
В печати за пределами ФРГ порой выражаются сомнения в искренности протеста немцев против насилия по отношению к иностранцам. Не могу согласиться с этим – по моим наблюдениям, эти преступления возмущают и тех немцев, которые в принципе недовольны наплывом мигрантов.
По объявлению в католической церкви я познакомился с одним кружком, который занимался общественной работой с целью поддерживать в нашем городе иностранных иммигрантов. Это были люди разных профессий: медсестра, инженер, учитель, архитектор и другие. В свободное время – такое у них было хобби – они контролировали общежития беженцев, добивались от властей улучшения условий их жизни, оказывали им всевозможную помощь, предотвращали вылазки правых экстремистов. Я был восхищен тем, с какой деловитостью члены этого кружка реализуют свои убеждения. Именно эти люди и другие мои немецкие друзья, интеллигентные и отзывчивые, а не экстремисты всех мастей, олицетворяют для меня Германию – гуманную и демократическую страну. О них я в первую очередь вспоминаю, когда меня спрашивают о том, какие они, немцы, и правда ли, что все они враждебно относятся к иностранцам.
Однажды в этом кружке меня попросили помочь в работе с детьми иностранцев в общежитии. Наших соотечественников там совсем не было, там жили только семьи беженцев из других стран. Здание, похожее на бывшую казарму, было внутри довольно обшарпанным. Семьи сами готовили себе еду, в коридорах общежития стоял какой-то странный запах. Комендант общежития, молодая немецкая женщина, встретила меня дружелюбно и рассказала о тех, кто там живет. Ей было жаль этих детей, многие из которых никогда не видели своего нормального дома. Общаться с ними я мог только на немецком языке. Я обратил внимание, что один ребенок в группе никогда не смеется и даже не улыбается. Вот две девочки – сестры из Афганистана, старшая – Анжела, младшая – Нашла. "Откуда вы?" – спрашиваю я. "Из Кабула", – отвечает Анжела, а Нашла обеспокоена, она настойчиво повторяет: "Я – немка". Потому что я для нее – немец. "Конечно, – успокаиваю я девочку. – Ты – немка. Мы все, кто здесь живет, – немцы". Так я сам оказался в роли немца – впервые и неожиданно для себя.
Школьники и студенты создали антифашистскую организацию против насилия и враждебности по отношению к иностранцам. Назвали ее "Белая роза" – в память об антифашистах в годы нацистского режима. В Мюнхене в годы войны студенты университета Ганс Шолль и его сестра Софья создали организацию "Белая роза" и распространяли листовки с призывом: "Пора положить конец нацистскому рабству!" В 1943 году они были казнены. Теперь их именами названа площадь перед университетом.
В нынешней "Белой розе" работает около 1800 людей по всей стране, все на общественных началах. "Белая роза" проводит свои акции по всей стране. Они разнообразны и порой выглядят для меня совершенно непривычными. Например, в Берлине 100 баров вместе проводят акцию "Выпьем против правых". С каждой кружки выпитого пива они отчисляют определенный процент в пользу жертв экстремистов. Люди разных профессий организуют подобные акции под лозунгом: "Мы делаем это против правого свинства". На некоторых школах можно увидеть таблички – "Школа без расизма". Организуются футбольные матчи между немцами и мигрантами. И даже проводилась кампания под лозунгом: "Не занимайтесь сексом с нацистами".
Ребята из "Белой розы" организуют свой контроль, создают цепь наблюдения и передачи сообщений. Они говорят: мы не можем к каждому приставить охрану. Но антифашисты могут сообщить в полицию, дать свидетельские показания. Антифашисты объясняют подросткам: кричать "Турки – вон!" или носить свастику запрещено. Если это подтвердят свидетели, дело пахнет крупным штрафом. В Германии можно загреметь в тюрьму только за свастику, нарисованную в подъезде. Ни платить штрафы, ни попасть в тюрьму экстремистам не хочется. Чувствуя готовность к отпору, они боятся высовываться.
Молодые антифашисты постоянно ведут с неонацистами борьбу в Интернете. Они раскрывают имена участников неонацистских групп, что вредит их репутации. Через Интернет связываются с теми, кого нацисты угрозами втянули в свою сеть, и помогают им оттуда выбраться. Иногда помогают даже сменить школу, место жительства, найти работу. Они беседуют с родственниками подростков и привлекают их на свою сторону. Эта деятельность "Белой розы" вызывает у меня особый интерес. Как и почему подростки попадают в неонацистские группы? Что может заставить их покончить с этим? И почему для этого нужна помощь?
Мне приводят в пример историю Герда Йенсена. Сейчас ему 24 года, и с помощью "Белой розы" он вышел из неонацистского движения, а с 14 лет был активным участником банды скинхедов. Недавно он помог молодой чернокожей африканке поднять на лестницу коляску с ребенком. Ничего особенного? Конечно, но Герд удивляется сам себе – еще недавно он бы скорее сбросил эту женщину с лестницы. Он и его друзья ненавидели чернокожих и называли их полуобезьянами. "Я бы скорее пожалел застрелить собаку, чем негра", – говорит Герд.
Ему было два года, когда его бросил отец. Мать избивала его ногами в ковбойских сапогах, дома он видел только насилие и жестокость. Потом мать вышла замуж за мусульманина, приняла его религию и стала носить паранджу, и это было уже слишком. Герд ушел в интернат, а в выходные дни нашел себе друзей на улице – подружился со скинхедами. Вместе под фашистские рок-песни они напивались, а потом выходили на улицу и гонялись с бейсбольными битами за иностранцами. Компанией из 20 человек они нападали на пятерых. Герд говорит, что это давало ему ощущение своей силы. Он женился в 19 лет, но жена вскоре развелась с ним: ей надоело каждое утро просыпаться под флагом со свастикой и портретом Гитлера. Герд считал своего учителя истории в школе лжецом. Информацию о прежних временах юноша черпал из разговоров старых нацистов и нацистских видеокассет. Он был готов умереть за фюрера и верил, что когда-нибудь в новой Германии получит видный пост.
Друзья предложили Герду поехать в Скандинавию и пройти там обучение, как обращаться со взрывчаткой. Он испугался: если у него найдут взрывчатку, то посадят на 5 лет, а за убийство – на 15 лет. После долгих колебаний Герд обратился к антифашистам, и ему помогли начать новую жизнь, снять квартиру на юго-западе Германии, вдали от его родных мест. Герд хочет работать торговым агентом и ищет место для обучения. Но старые друзья не оставляют его в покое. У себя в почтовом ящике он обнаружил записку от них – его угрожают убить. "Белая роза" поддерживает связь с ним. Герду готово прийти на помощь и Ведомство по охране конституционного порядка. Оно организовало для таких, как он, программу " Exit" (выход).
По статистике, возраст почти 90 % сторонников праворадикальных группировок – от 15 до 24 лет, причем 82 % имеют неоконченное среднее образование, а 12 % не имеют никакого образования и нигде не учатся. Кое-кому из подростков, особенно из неблагополучных семей, нравится входить в группу физически сильных ребят, которые любому могут набить морду. Они хотят почувствовать себя сильными и избивают не только иностранцев, но порой набрасываются и на других, кто слабее их, – на бомжей, на людей с физическими недостатками. Эти настроения использует небольшая группа хорошо образованных людей с правоэкстремистскими взглядами. Они привлекают скинхедов в своих интересах и ведут свою активную пропаганду. "Полиция устраивает погромы в клубах бритоголовых шестнадцатилетних щенков, отнимая у них любимые игрушки – флажки со свастикой, значки и журналы. "Вот она – опасность справа!" – убеждают народ. Хотя и дураку ясно, что настоящие правые сидят в кабинетах, носят костюмы, галстуки и солидные прически", – возмущается один из наших друзей.
В 2013 году в Дрездене состоялись траурные мероприятия в память о жертвах бомбардировки 13 февраля 1945 года. Используя этот повод, неонацисты – бритоголовые парни со свастикой на рубашках и флагах, около 1,6 тысячи, – съехались и попытались организовать факельное шествие. В ответ больше 10 тысяч жителей Дрездена, взявшись за руки, сомкнулись в кольцо и перекрыли им путь. Ни одному экстремисту не удалось преодолеть эту живую преграду – их марш, крупнейший в Европе, был сорван, и не в первый раз. Перед началом этой акции мэр Дрездена Хельга Орош призвала жителей к сопротивлению неонацистам: "Все мы вместе должны подать сигнал, что ксенофобии, ненависти и насилию не место в нашем обществе". Это пример самый крупный, но не единственный. В 2012 году неонацистам не удалось провести марш в Потсдаме. Противники идей Гитлера не дали им пройти и водрузили у них на дороге гигантскую пищащую надувную утку. На ней была надпись: "Я не хочу плескаться в вашем коричневом болоте".
"А не может ли фашизм в Германии при определенных обстоятельствах возродиться снова?" – задумываются люди во многих странах. На этот вопрос немцы, как мы видим, дают недвусмысленный ответ. Подытоживая свой рассказ о неонацистах, я хотел бы заметить, что ксенофобия и правый экстремизм существуют почти повсюду. Однако в Германии есть гражданское общество и устойчивые демократические традиции. Там постоянно организуются массовые акции антифашистского сопротивления, причем их поддерживают и в них участвуют представители власти. Это обнадеживает – у меня нет сомнений в том, что немцы не допустят второй эпидемии коричневой чумы.
Часть 10
Как живут в Германии наши соотечественники
Почему иностранец менее стремится жить у нас, чем мы в его земле?
Потому, что он и без того уже находится за границей.
Из сочинений Козьмы Пруткова
10.1. Кто может приехать жить в Германию
Когда мы с женой впервые приехали в Кёльн, то зашли в небольшой магазин, торгующий овощами и фруктами. Я подошел к кассе. Кассир, молодая женщина, услышала, что мы говорим по-русски, сделала нам знак и позвала нас на улицу: "Вы откуда?" – "Из Петербурга". – "А я из Одессы. Вы у нас тут ничего не покупайте. Вон там, за углом, магазин, там все в два раза дешевле. Тс-с!" – и тотчас вернулась к кассе. Поразительно – девушка ради нас рисковала своим рабочим местом! Путешествуя по Германии, все чаще можно встретить наших соотечественников, проживающих там постоянно.
Всего в ФРГ около 3 млн выходцев из бывшего СССР, говорящих на русском языке.
У многих читателей – я уверен в этом – живут в Германии родственники или знакомые. Как они там живут? Счастливы ли они? Эта книга, однако, не о них, а о немцах. В ней стоит рассказать лишь о том, как относятся немцы к нашим землякам. Лучше всего – к тем, кто там учится или работает, кто владеет или успешно овладевает немецким языком. Поэтому выясним вначале, кто из наших соотечественников имеет право приехать и жить там. Это ограниченная категория людей – высококвалифицированные специалисты некоторых профессий, ученые, студенты и люди, воссоединяющиеся со своей семьей. Кроме того, из стран бывшего СССР принимают русских немцев и евреев.
Разрешение на постоянное проживание могут также получить предприниматели, при условии, что они инвестируют не менее 1 млн евро.
Могут ли иностранцы получить немецкое гражданство? Да, если они прожили в ФРГ более 8 лет. Но для этого они должны доказать, что умеют общаться на немецком языке. Раньше беженцам просто давали прочитать заметку из немецкой газеты и требовали пересказать ее содержание. Теперь в ФРГ ужесточили тест на гражданство – нужно верно ответить минимум на 17 из 33 вопросов о политике Германии, ее истории и общественном устройстве. Среди них есть простенькие.
Например, какое право имеют граждане ФРГ – кулачное право, право на самосуд или на свободное выражение своего мнения? Но попадаются и такие вопросы, которые могли бы поставить в тупик многих коренных немцев. Например, почему государство контролирует систему школьного образования? Кто имеет право стать присяжным?
С немецким паспортом можно свободно путешествовать почти по всей Европе без всяких виз. Но и без немецкого гражданства всем иностранцам, живущим в ФРГ на законном основании, обеспечиваются хорошие условия жизни и гарантируется реальный прожиточный минимум.
10.2. Русские немцы или немецкие русские?
Приехать в ФРГ на постоянное жительство имеют право русские немцы, то есть наши соотечественники с немецкими корнями. Это потомки тех немцев, которые еще по приглашению Екатерины II поселились в России и славились у нас своим трудолюбием. Их называют Spätaussiedler – поздними переселенцами. Среди этих мигрантов преобладает молодежь, и это хорошо для Германии. Им обеспечиваются льготы, бо́льшие по сравнению с другими беженцами, хотя постепенно эти льготы урезаются. Как правило, русские немцы, переехавшие в ФРГ, не жалеют об этом и довольны своей жизнью. Особенно если они приезжают из провинции, а это бывает часто: на родине жить в крупных городах им в течение многих лет было запрещено.
Мне знакома молодая пара – Вика из Петербурга и русский немец Влад из Штуттгарта, гражданин ФРГ. Его родители давно перебрались в Германию из Сибири. Оба работают, он – техником на производстве компьютеров, она – официанткой. Ей нравится жить в Германии – там чисто, красиво, уютно и безопасно. В России они не смогли бы столько зарабатывать. И главное – квартиру в Петербурге им не купить. А в Германии молодая семья купит жилье в кредит, и не под 10, а лишь под 4 %. Что Вике не нравится? Продукты можно купить не в любое время суток, а в воскресенье вообще ничего не купишь. Среди коренных немцев друзей у них нет. Допекают соседи жалобами на шум. После 22 часов даже мыться под душем нельзя – это им мешает.
Контакты между русскими и коренными немцами складываются непросто. Русские немцы в основном общаются друг с другом. И браки заключают большей частью в своей среде. Потому что по отношению к коренным жителям они стоят ниже на социальной лестнице. Да и немецким языком нередко слабо владеют. Их называют там deutschstammige Russen - русскими немецкого происхождения. Для подавляющего большинства русских немцев русский язык и культура являются родными. Но они хотят там быть немцами – в России они всегда считались немцами и настрадались от этого. Я знаю семью эмигрантов, где старшая дочь дружит с коренным немцем. Когда он знакомит ее с местными, то представляет ее как русскую. Она столько раз говорила ему об этом, но это повторяется. "Если он еще раз скажет, что я русская, я ему морду набью", – возмущается она. Совместная жизнь людей разных наций и культур не обходится без проблем. В городке Клоппенбург русских немцев, в основном из Сибири, уже 1/5 часть населения. Социальный педагог Моника Шнайдер организует в клубе досуг жителей микрорайона, проводит встречи и праздники. Она рассказывает, что на улице тусуются подростки из семей эмигрантов, порой под громкую музыку. Кое-кто из них пристрастился к алкоголю или наркотикам. Они гордятся победами над местной молодежью в драках и тем, что перевели наш мат на чистый немецкий язык. Пожилые немцы опасаются проходить с ними рядом. Местный полицейский жалуется, что справиться с русскими трудно: "Мы приучаем своих детей к дискуссиям, а ваши привыкли решать все проблемы кулаками". Мне довелось прочесть даже в учебнике немецкого языка для иностранцев, что русских немцев многие не любят за их Arbeitswut (рвение к труду в кавычках) и изворотливость, стремление обходить законы.
10.3. Евреям – добро пожаловать в Германию!
В 1990–1991 годах в ФРГ было принято решение принимать из республик бывшего СССР евреев и давать им статус так называемых контингентных беженцев. Эмигранты вместе с членами своих семей получают право на постоянное жительство, право на работу, образование, жилье, социальное страхование и медицинское обслуживание. Для них организуют языковые курсы, и если они не находят работу, то им выплачивают государственное пособие. Это решение правительство ФРГ мотивировало желанием защитить евреев из бывшего Советского Союза от проявлений антисемитизма и предоставить им новую родину. Кроме того, власти ФРГ решили восполнить численность еврейских общин Германии, истребленных в годы нацизма. Эти беженцы относятся в Германии к числу привилегированных иностранцев, максимально защищенных от всяких ограничений. Но вопрос об их статусе и правах запутан. В одном из официальных документов от 10.08.93 прямо сказано: "Преследования евреев из бывшего Советского Союза на его территории больше не существует". Тем не менее евреи пока что по-прежнему считаются беженцами.