Собранность. Интересный аспект собранности состоит не только в способности настойчиво вести какой-либо мыслительный процесс: собранность необходима вообще в жизни и в ежедневном поведении. Человека можно уподобить флакону с некой субстанцией, который умеет вступать во взаимодействие с миром, приоткрывая при этом крышечку. Важно, какая субстанция внутри, – и способность приоткрываться, когда нужно.
Соглашаться, но не делать. В течение года дружили два молодых человека. Первый постоянно предлагал интересные совместные дела и другой быстро и радостно соглашался. Но когда наступало время делать, второй ссылался на занятость или усталость, а иногда говорил: "Давай лучше посидим в кафе". Первый искренне заблуждался, считая, что все его инициативы активно поддерживают. За пару лет совместно ничего не было сделано, и отношения в результате прекратились. Этот метод создания иллюзии участия – "соглашаться, но не делать" – наблюдается повсеместно.
Создание возбуждения. Многие люди воспринимают жизнь как форму возбуждения. Жить – это беспокоиться, волноваться самим и тревожить других. Удивительно: когда нет настоящих поводов для волнения, их начинают придумывать самостоятельно, через перекрестные допросы, через поиск несоответствий в описании известных событий. Возможно, для людей преклонного возраста это работает как будильник, но ценой создания неудобств и непокоя окружающим. Вместо того чтобы делиться радостью и гармонией, из окружающих вытягивается тревога и подозрительность. "Не успокаивай меня!" – есть люди, для которых спокойствие смерти подобно, особенно для тех, кто в пожилые годы не пробудили в себе "внутреннюю жизнь". Чтобы существовать, они везде ищут или придумывают стимулы, поддерживающие самовозбуждение, и, что самое неприятное, тревожат тех, кто от подобного возбуждения пытается избавиться.
Созерцать не шедевры. Когда смотришь или слушаешь шедевры живописи и музыки, они настолько сильно действуют, что перестаешь видеть, как в авторе работало творческое начало. Эта движущая сила созидания разлита вокруг нас в природе, но из-за усталости и напряжения мы не видим ее вокруг и в себе самих. Когда смотришь не на шедевры, можно увидеть: вот эта строка гениальна, а эта нет! В таких средних произведениях можно наблюдать силу, пробивающуюся через инертность и неумение выразить ее. Вероятно, в том числе и поэтому люди так любят детские рисунки.
Состояние и поступки. Существует удивительная социальная договоренность о превосходстве состояния над поступками.
На собственные поступки внимание не расходуют, говорят: "У меня такое плохое состояние (депрессия, безденежье, нет работы)". Состояние – будто нечто упавшее сверху, то, над чем человек не властен. Состояние же складывается из сотен мелких, иногда незаметных поступков, и вместо того, чтобы следить за поступками, люди пьют валерьянку, чтобы хоть как-то исправить тяжелое состояние. Через состояние еще и пытаются манипулировать друг другом.
Цепочку "состояние – поступок – состояние – поступок" можно рассматривать как череду вдохов и выдохов, они сосуществуют и составляют целое. Можно взглянуть иначе: поступок – более плотное явление и принадлежит к той же субстанции, что и состояние.
Сохранение внутреннего состояния. Всегда думал, что достаточно достичь некоего внутреннего состояния, и после этого ничто уже не может повлиять на человека. Ошибался. После достижения гармоничного внутреннего состояния нужно научиться это состояние сохранить, оберегая от внешних воздействий, а эти внешние воздействия всегда тут как тут, и чем состояние выше, тем воздействия изощреннее. Есть притча про Насреддина, который, лежа дома, мечтал о тарелке горячей шурпы, и вдруг в дверь постучала соседская девочка с пустой тарелкой в руках и просьбой, чтобы ей тоже налили!
Спор ума с проблемой. Есть здравый, понятный и управляемый повседневный ум, в котором живет человек. А есть неурядица, возникшая из мира, неподвластного этому уму.
Когда трудность обнаруживает себя, начинается разговор сознания с нею. Трудность не устраняется, тогда начинается спор и иногда он перерастает в борьбу с жертвами для обеих сторон – как болело, так и болит, да еще и в голове непорядок. Решается это постоянными, непрямыми усилиями при временных затратах, зависящих от масштабов затруднения. Депрессия лечится гармоничной физической деятельностью, а не разговорами о депрессии.
Сравнение с воображаемым. Человек, недовольный собой и поэтому недовольный жизнью, как правило сравнивает себя с гипотетическими людьми и обстоятельствами, существующими только в его собственных фантазиях.
Старая лестница. Когда на даче мы взбираемся по старой лестнице, первое, на что обращаем внимание, – старые, трухлявые ступени. Странно, что в отношениях с людьми и в социальных взаимодействиях романтизм толкает нас на игнорирование слабых сторон, что приводит к обрушениям. Выход тут, судя по всему, в развитии "двойного видения" – видеть сразу и хорошее, и плохое одновременно.
В нашей европейской культуре "неотождествление" – синоним пассивного отношения. Мне доводилось встречать у мастеров позитивное неотождествление – как у ученых, исследующих акул: они их, бывает, любят.
Стать великим. Примерно между восемнадцатью и двадцатью четырьмя годами наступает переломная точка, когда человек решает, стать ли ему великим или пойти в зону комфорта на диван, на учебу (за которую обычно платят родители) или на рутинную работу. В тридцать лет, насладившись комфортом, у такого человека возникает другая задача – как выйти из зоны комфорта и побороть окружающую его скуку. Стать великим не в смысле богатства или популярности, а в смысле трудиться над тем, что затрагивает и пробуждает самые высокие чувства. Да, еще важно: выбор между "творчеством" и "комфортом", выбор из двух крайностей, так как в нашем обществе имеется давняя традиция, что, если человек талантливый в какой-то области, вокруг него во всем остальном разруха и это нормально. Хотя я лично знаю людей талантливых, вокруг которых сад цветет и в котором кормятся и птички, и бабочки. Вероятно, поэтому есть некий генетический страх делать что-то новое. Хотя рецепт от этой болезни давно нашли – "креативность", она пропитывает все, что человек делает, в его работе и отдыхе.
Стравливать давление. Бывает такое время жизни, когда мы ощущаем в себе котел, в котором под давлением в нас находятся идеи, воспоминания, программы – и свои, и чужие. Все это находится в непереработанном виде, и в таком котле протекают неконтролируемые процессы, разрывающие человека изнутри.
Строевой лес. Когда дерево растет в естественном отдалении от других деревьев, оно развивает свою естественную форму. Чтобы строевые сосны были прямые и высокие, их специально сажают близко. Так и школа выращивает строительный материал с заданными свойствами. Если этого нельзя избежать, возможно, стоит повышать качество "материала" – чтобы не пустили на дрова.
Сужение поля выбора. Появилось желание пойти погулять в парк, вероятность выбора пятьдесят на пятьдесят: если мы скажем "нет", в следующий раз вероятность сказать "нет" будет уже 51 %. Если отказ практикуется в вещах неполезных, это нормально, но привычка говорить "нет" может распространиться и на полезное. Попадается множество людей, у которых одна из привычек – генерализировать, и она распространяется на всё без различения.
Сужение сознания. Любители психоактивных веществ любят говорить о "расширении сознания", хотя, наоборот, именно эти вещества сознание сворачивают в трубочку. Именно за счет этого сужения возрастает скорость и интенсивность переживаний, которую принимают за расширение, а на деле происходит обратное.
Сыпь в голове. Некое состояние умственного и эмоционального возбуждения, своего рода не серьезная, легкая поверхностная болезнь, привычный зуд по какому-то поводу. Например, по поводу политики или родственных отношений. При этом нет ни сил, ни желания поддерживать обсуждаемое собственным деятельным участием.
Съедобное – несъедобное. Есть такая детская игра, когда бросают мячик и произносят "клубника" или "кирпич". Нужно при этом съедобное поймать, а несъедобное отбросить. В нашей жизни, которая во много строится на информации, хорошо бы научиться мгновенно понимать, что стоит хватать, а от чего лучше сразу отказаться. Политика, экономика, на мой взгляд, – очень сложные предметы. Если человек без достаточных сил пытается с этим разбираться, он производит лишь обломки понимания. Вместо гармонии вокруг него образуется разруха.
Съехать с дела на себя. Можно наблюдать, как, обсуждая важное дело, человек сперва для примера берет себя, а потом начинает упиваться своим несовершенством – или своей крутостью. Концентрация на теме при этом теряется, и дело перестает делаться.
Т