Многозаботливость. Путь, которым человек может ввести себя в депрессию, он связан с планированием. Человек сидит спокойно, вдруг появляется идея, побуждающая к совершению какого-нибудь действия, – например, сходить в магазин за продуктами. Это нормально, следом к первому импульсу цепляется слабый импульс-паразит – нужно заодно сходить в банк, оплатить счет. Но в банке может быть обеденный перерыв, тогда есть еще несколько минут ответить на письма. Из почты выясняется, что нужно срочно прислать отчет начальству и времени на это два часа. Вот теперь вместо тлеющей травы начинается лесной пожар. От пожара нужно бежать, для этого подходит самое простое и безответственное занятие – просмотр новостной ленты или фида из соцсети. Тут возникает давление на человека отложенных им дел, так как мозг зарезервировал под них физиологические ресурсы, и то, что предназначалось для физического действия, выгорает в интеллектуально-эмоциональной сфере. Можно попробовать волевым усилием пресекать механическую работу воображения, строящего планы, ведь оно не дает покоя самому человеку, а затем – и задействовать окружающих, поскольку разрастающиеся планы предполагают участие и других людей. Естественно, окружающие резко на это отвечают, что усиливает давление на источник всеобщего беспокойства, ассоциируемый с человеком, тогда как дисгармонию создает всего лишь плохо контролируемая им функция.
Молельня. В традиционном русском доме существовала специальная комната для духовных практик – молельня, или крестовая комната. В ней обитатели дома могли уединиться для чтения, размышления и молитвы. В крестовой комнате также собиралась духовная история хозяина дома – начиная с креста-тельника, полученного при крещении. Постепенно такие предметы накапливались, и для их хранения требовалось отдельное помещение. В этих комнатах также хранились свечи, зажженные от святого огня, святая вода, монастырские мёды, миро, ладан и т. д. Подобное встречал в Турции и Индии, маленькая комнатка, которая называется "чилла" – своего рода келья, часто тайная звукоизолированная коврами, с маленьким окошком, а иногда и без. Так вырабатывается способ жить в монашеской келье, не изменяя внешней светской жизни, и подобным местом может стать любой закуток в комнате.
Монах, торгующий старым "феррари". Живет человек, работает менеджером, торгует чем-то транснациональным и неэкологичным, и вдруг ему это надоедает. Он решает податься в Гималаи для духовного развития. В Индии до Гималаев не доезжает – там же холодно и сурово, а на пару месяцев застревает в Гоа, где несколько раз даже занимается йогой. Потом кончаются деньги, и он возвращается в столицу. На старую работу не берут из-за пирсинга на шее, питаться чем-то нужно, и он начинает зарабатывать на жизнь семинарами и книгами о том, как он все бросил ради духовного поиска. Что-то типа "Монах, который продал свой "феррари"". Ну продал и что теперь, до конца жизни всему миру об этом рассказывать? Пока не изжита привычка торговать, в каком направлении ни двинься – все этим и будет заканчиваться.
Монолит привычек. Сложности в освоении новых знаний связаны не с недостатком информации, которая теперь доступна практически везде, а с необходимостью устранять внутренние психологические трудности, которые делают из человека монолит привычек, желаний, мыслей. Обычно знание и процесс обучения представляются чем-то отдельным от человека. Как имплантировать в себя нечто чужеродное – например, иностранный язык? Он не вплетается в органику нашей жизни, и получается, что мы и наша жизнь – рядом с закрытой книжкой, которая отдельна, и мы не можем ее открыть. Люди в разные времена осознавали это и искали способы преодоления. Например, обучение в монастыре или в университете – когда процесс обучения на определенное время становится частью жизни. Другой способ – это фрагментация знания и вплетение этих фрагментов в жизнь. На этом построен интересный прием изучения языка. На стикерах пишут названия предметов и наклеивают их по всей квартире, смотрят фильмы и слушают радио на изучаемом языке. Получается знание развернутое и распределенное в нашем личном пространстве. Третий, еще более эффективный способ развили мистики, он назывался по-разному: "умное делание", "самонаблюдение", "динамическая медитация", "карма-йога". В таком случае важно удерживать принципиальные понятия в сознании – это может быть креативность, работа анализа и синтеза, желание решить задачу. Тогда проход из комнаты в кухню или сидение на лавочке в общественном парке также становятся элементами обучения и познания. Для этого не требуется специального времени и места, поскольку все время и любые места превращаются в школу.
Мотивационная муть. Бывает так, что у человека присутствуют несколько слоев мотивации, причем скрытых от него самого, когда он думает одно, говорит другое, делает третье. Иметь дело с таким человеком – мучение. Лечится только постановкой прямого вопроса: "Что конкретно тебе нужно?".
move! move! move! Так получилось, что несколько дней подряд пришлось обсуждать новые интернет-проекты. Выводы таковы: для того чтобы сделать проект-2.0, сперва нужно начать мыслить иначе. Заметил, что у людей не получается делать не только усложненные, но даже простые проекты по причине того, что составляется список шагов, потом случается несовпадение пункта четыре с действительностью, невозможность этот пункт выполнить, далее на этом образуется внутренний конфликт, затем претензия и, наконец, разрушение задуманного. В продвижении проекта требуется наличие не только креативной, но и деятельной энергии. Как у спецназа при входе в дом главное слово – move! move! move!
Мудрость как иммунная система. Когда человеку в голову вбивают гвозди каких-нибудь идей, ему кажется, что он все видит и может этому сопротивляться. Но когда он оказывается в ослабленном состоянии, эта навязанная идея срабатывает, и программа запускается. Не стоит беспечно подставлять свои уши под всякую ерунду. У сознания есть своя иммунная система – мудрость, но иногда она не срабатывает, и человек обнаруживает, что вотуж занялся чем-то глупым, и ловит себя на мысли, зачем он взялся за это дурацкое дело.
Мутации ментального вируса. Хочется приобрести автомобиль, но только что выпущенную модель, а на это пока не хватает денег. И поскольку этот умственный вирус хочет жить, он не убивает своего владельца, а видоизменяется и при этом держится в недосягаемости. Это дает повседневный стимул к деятельности, но несколько таких "червяков" съедают энергию, которой в результате не хватает на решение глобальных задач.
Н
рухани – начинается после того, как человек осознаёт в себе животное естество – хай-ванат – и учится с ним взаимодействовать и его контролировать. Происходит это после пробуждения в человеке стыда и формирования совести. До этого момента даже контакт с духовным наставником не идет на пользу. Поучителям, семинарам и мастер-классам, с идеями помощи всей вселенной шатается человек, но пока еще с медвежьей головой.
Осторожность творца. Человеку, который умеет работать и достигать результатов, лучше быть осторожным в общении с фантазерами. В разговоре иной скажет ерунду и забудет об этом через пять минут, а ответственный человек начинает обдумывать технологию реализации – словно на ваш компьютер без спроса загрузили программу, которая съедает энергию и время.