* * *
"На море-океане, на славном острове Буяне сидит богатырь, храбрый молодец, в темнице-неволе заточен. К тебе обращаюсь я, добрый молодец, с покорищем. Отдают меня братья родные в рать княжескую, отдают меня, одинокого, неженатого, а в рати княжеской мне худо будет, добра не видать, по добру не жить. Отвечал добрый молодец: "Рад бы я тебе помочь, постоять за тебя в деле ратном, да крепки цепи и кандалы, крепка неволя, горька истома. Заговариваю я раба Божиего (имя) идти на дело ратное во всем потому, как заповедовал мне мой родной батюшка. А коли будешь ты ратным человеком, будь сбережен от погибели: от топора, от пищали, от стрелы, от бердыша, от татарского, от казанского, от булата, от пики, от единоборца, от кулачного бойца, от всякого врага-супостата, от всей поганой рати, от литовских богатырей, от черных людей, от ведьм и колдунов, от бабьих зазоров, от недугов, от печалей, от напастей, от хитрой немочи. Да будет тебе стрела не стрела, топор не топор, бердыш не бердыш, пищаль не пищаль, татарская сила не сила, казанская рать не рать, черные люди не черные люди, бабьи зазоры не зазоры, богатыри не богатыри, пики не пики, недуги не недуги. Верчусь, кручусь от стрел, топоров, пищалей, пик, бердышей, татарской злой силы, казанской рати, черных людей и недугов. Отмахнусь по сею минуту, по сей час, по сей день, на весь век"".
* * *
"Встану я, раб Божий (имя), рано поутру, рано-ранешенько, утренней зоренькой, умоюсь водою студеною, утрусь землицей сырою, схоронюсь за стеною каменною, кремлевскою. Ты, стена каменная, кремлевская, сбереги от ворогов, бей супостатов, злобных татар и татарченков, а был бы я лишь цел и невредим. Лягу я поздно, на зореньке вечерней, лягу на сырую землю, во стане ратном, богатырском. А в том стане ратном есть храбрые и могучие богатыри княжеские, из дальних краев, со всей ратной Русской земли. Вы, богатыри храбрые и могучие, бейте татар, пополните всю татарскую землю, а был бы я лишь цел да невредим. Пойду я во кровавую рать татарскую, буду бить ворогов-супостатов, а был бы лишь я цел да невредим. Вы, раны кровавые, не болите, не щипите; вы, раны кровавые бойцов храбрых, меня не погубите, вы, пищали, меня не доставайте, не десятерите, а был бы я лишь цел да невредим. Заговариваю я раба Божиего (имя), человека ратного, сбирающегося на битву жестокую, моим крепким словом, словом надежным и нерушимым.
Чур, моему слову конец, делу венец!"
* * *
"Крепко-накрепко завяжу я, раб Божий (имя), пять узлов стрельцу всякому, человеку немирному, супостату-лихоимцу неверному на луках, пищалях и другом всяческом орудии. Вы, узлы крепкие, преградите стрельцам все пути-дороженьки, сбейте все пищали, спутайте луки, разломайте стрелы и всяческие другие орудия. И стрельцы бы из луков и пищалей не били, а стрелы и орудия их до меня не долетали бы, меня не доставали бы, меня не побивали бы.
В узлах тех сокрыта сила могучая, сила нерушимая, сила могучая змеиная, от змея двадцатиглавого, того змея, что сидит на море-океане, на черном острове Буяне, в медном доме, того змея, что убит был двадцатью храбрыми молодцами под двадцатью дубами.
В узлах тех скрыты змеиные головы, головы защитные. Заговариваю я раба Божиего (имя), человека ратного, сбирающегося на битву кровавую, моим крепким и надежным словом, заговариваю крепко-накрепко. Чур, моему заговору конец, делу венец!"
Заговор от смерти от холодного оружия
"За широкими долами, за высокими горами разлилось море-океан, море железное, холодное. В море том есть высокий столб, медный, а на том столбе стоит пастух чугунный. Стоит столб от самой земли, небо подпирает, с востока на запад. Тот пастух глаголет своим детям: "Железу, булату красному и синему, укладу, меди, стали, свинцу, олову, злату-серебру, проволоке, камням, стрелам и пищалям, кулачным бойцам и борцам – наш большой завет: подите вы прочь, железо, камни, свинец, в свою землю от раба Божиего (имя), а дерево – к берегу, а перья – к горлице, а горлица – в небо, а клей – в рыбину, а рыбина – в сине море-океан, сокройтесь навсегда от раба Божиего (имя)". А повелел он ножу острому, топору и всякой рогатине, кинжалу, стрелам, пищали, кулачным бойцам и борцам быть тихими, смиренными и покорными. А повелел он не давать выстреливать в меня и поражать раборцам из пищалей, а повелел выхватить из луков тетивы, из колчанов – стрелы и бросить их на землю. А будет мое тело крепче каменьев, тверже булата, одежды мои пусть будут мне надежным панцирем и кольчугой. Слово мое крепко. Замыкаю его замками железными, ключи бросаю под горюч камень алатырь. А как у замков смычки крепки, так и мое слово крепко и нерушимо".
Заговор от смерти от снаряда
"Как летел орел из-за синего моря-океана, разбросал он каменья и кремницы по всему свету, по крутым берегам, по широким долам, по высоким горам. Бросил он громовую стрелу в сырую землю.
Как появилась от кремня и кремницы искра огненная, так и от громовой стрелы – пламя высокое, как выходила на небо туча черная, туча грозная, как поливал частый дождичек, что им повиновались и покорились селитра и порох, став смирнехонькими.
Как дождь воды не пробил, не разрушил, так и меня, доброго молодца (имя), и коня моего, друга верного, искры в пути воинском не пробивали, тело пусть мое будет крепче камня алатыря. Как от воды каменья и пузыри отпрядывают-отскакивают, так от ратных орудий отпрядывали бы от меня, раба Божиего (имя), селитра и порох горючие. Аминь, аминь, аминь".
Заговор от смерти от пули
"За широкою рекою, за Волгою, в понизовье, стоит тереме расписной, высокий, а сидит в том тереме красная девица красоты невиданной. Сидит, прихорашивается, прокрашается, людям похваляется ратным делом. В правой руке держит она пули свинцовые, а в левой – медные. А в ногах у нее лежат пули каменные. Ты, девица красная, красота неописуемая, забери ружья: немецкие, татарские, турецкие, мордовские, аглицкие, черкесские, всех языков и супостатов-неприятелей. Забери невидимой рукой у ворогов ружья. Будут ли супостаты стрелять из ружьев, их пули были бы не пули, а пошли ты пули те во сырую землю, в чистом поле ратном. А был бы я, раб Божий (имя), на той войне невредим, а были бы одежды мои мне кольчугой, надежным и крепким панцирем.
Слово мое крепче камня, тверже золота. Замыкаю его замком надежным, а ключ бросаю в бездонное море-океан, под бел-горюч камень алатырь. Как морю-океану не услыхать, каменьев не увидать, ключа не доставать, так меня пули не разить, не убивать по сей час, по сей день, по конец века".
Заговор на обидчика
Принести из храма свечу, поставить ее в стакан, наполовину заполненный водой, и зажечь. Пока свеча горит, читать заговор. Оставшийся кусочек свечи спрятать и хранить в течение трех недель.
"Пока обидчик не покается, от моей свечи зажженной будет маяться. Аминь, аминь, аминь".
Заговор на тайного врага
Три раза повторить нижеприведенный заговор на осиновый прут:
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. По дороге широкой идет не купец, не кузнец, не косец; кто беду мне приносит, того дорога к моему порогу приводит. Аминь, аминь, аминь".
Заговоры от воровства
"В синем море-океане есть остров необъятный Буян, а на славном том острове Буяне спрятан сундук медный, а в сундуке том медном лежат ножи острые, булатные. Вы, ножи острые, булатные, подите-ка к вору проклятому да изрубите на тысячи кусков его тело, исколите его сердце ретивое, чтобы он, вор проклятый, вернул мне, рабу Божиему (имя), вещь им сворованную, чтобы не смог он ни дня ни ночи утаить ни пороха взрывного, а принес бы все сполна. Будь ты, вор, проклят сим словом моим крепким, заговором могучим и всесильным, будь ты, вор, проклят за горы высокие, в землю сырую, в преисподнюю огненную, в смолу черную, тягучую, в золу сыпучую, в тину топкую, болотную, в плотину деревянную, в дом медный, в кувшин глиняный; будь ты, вор, приколот ножами да кольями осиновыми, острыми к стене, высушен суше былинки, заморожен морознее льда, чтобы тебе, вор проклятый, окосеть, окриветь, онеметь, оглохнуть, охрометь, обезножить, обезручить, одеревянеть, оголодеть, ошалеть, отощать, иссохнуть, оледенеть; валяться тебе, вор проклятый, в грязи грязной, с людьми не встречаться, с родными не знаться, не своей смертью помереть".
* * *
Сначала три раза повторить заговор на открытую сумку, в которой лежат деньги, а потом три раза на закрытую.
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Ты веди, звездочка ясная, вора моего злого, коварного мимо двора моего, мимо дома моего, чтобы вор не мог меня, раба Божиего (имя), увидеть, чтобы не мог денег моих увидеть, чтобы не мог богатства моего увидеть. Когда медная монета станет золотой, тогда заговор мой разрушится. Аминь, аминь, аминь".
* * *
Чтобы уберечься от воровства в пути, перед выходом из дома три раза нужно повторить на кошелек такой заговор.
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Аминь, аминь. На лбу два глаза, а в углу святые образа. Кто ко мне в сумку руку просунет, меня обворует, кошель заберет, тот света белого не взвидит. Аминь, аминь, аминь".
Заговор от воровства денег
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Забери свои глазища, змей-змеюка, забери и все килы из тела моего белого, из тела моего, из преисподней. Ты, проклятье мое, поди в трубу длинную; а тебе, кто отнять мое богатство собирается, крест – не крест, свеча – не свеча. Крест не сгибается, свеча не изливается.
Аминь, аминь, аминь".
Заговор от воровства кошелька
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Один крест Господень на мне, второй крест Господень висит на стене; кто в мой кошелек руку запустит, кто мои деньги возьмет, того второй крест насмерть зашибет. Аминь, аминь, аминь".
Заговор от воровства почты из почтового ящика
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Бумаги мои заветные в ящике почтовом лежат; бумаги те не вором положены, и им взяты не будут. Кто заговора ослушается и бумаги мои из ящика возьмет, того гром небесный расшибет. Аминь, аминь, аминь".
Заговор от встречи с преступниками
Чтобы уберечь себя от встречи с лихими людьми, следует повторить заговор три раза, всякий раз сплевывая через левое плечо.
"Вокруг нашего двора – каменная стена, огненная река. Никому ту реку огненную не переплыть, через каменную стену не переступить, в дом не вой ти. Аминь, аминь, аминь".
Заговор для возвращения украденного имущества
Чтобы вернуть украденное имущество, надо собрать все имеющиеся в доме ножи, положить их в большой таз с водой, поставить таз на плиту и начитать на ножи слова заговора. Затем вылить воду за порог дома. Делать так не менее трех дней.
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.
Вы, ножи наточенные, ножи острые, ножи булатные, вы режьте все, вы колите все до кровушки алой, до белых косточек; подите вы, ножи наточенные, ножи острые, ножи булатные, к тому вору-воришке, изрубите его тело белое, исколите мясо красное, вы режьте, колите до кровушки алой, до косточки белой, чтобы возопил он от той боли тягучей, чтобы отдал мне, рабу Божиему (имя), все, что у меня, раба Божиего (имя), тайно взял. Будь трижды проклят ты, вор окаянный, злодей коварный; будь проклят семидесятью молитвами, семидесятью заклятьями, семидесятью наговорами, семидесятью отпеваниями, семидесятью проклятьями, семидесятью призорами, семидесятью заговорами, смолой черной, тягучей, золой темной, едучей, недугом страшным, болючим. Тина топкая, болотная, затяни, закрути вора того, мельница, задави вора того печалью-кручиной от сего дня и до смертушки его. Заговор мой силен и крепок.
Аминь, аминь, аминь".
Заговор на быстрое возвращение осужденного
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Свободному – воля, а мне – не неволя, а дом родной. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь".
Заговор от непрошеных гостей
Прочитать заговор на небольшой кусочек хлеба. Этот кусочек втайне от гостя положить ему в карман. После того как гость уйдет, вымыть или подмести пол.
"Как этому колосу зерном не бывать, так и вам (имена неприятелей) в мою избу не входить, через мой порог не переступить. Аминь, аминь, аминь".
Заговор, чтобы ослабел мороз
Зачерпнуть ложкой кисель, выглянуть в окно и три раза повторить следующие слова:
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Мороз ты, морозушко, батюшка, приходи к нам, киселя отведай. Мороз ты, морозушко, батюшка, не побей наш овес, не побей наш лен, не побей канапи, а в землю ледяную покрепче вбей, вколоти".
Обереги
У древних славян было два типа оберегов: фигурки и некие символы, имеющие магическое значение. Фигурки, главным назначением которых было уберечь своего хозяина от различных напастей, носились по нескольку штук вместе с другими украшениями так, чтобы они образовывали как бы материализованный текст защитного заговора. Украшения с оберегами носили на груди или у сердца, скрепляли их металлическими цепочками и подвешивали к полукруглой дужке, объединяющей весь набор. Самым сильным считался набор, состоящий из пяти фигурок: птицы, ложки (или двух), предмета, похожего на пилу, символизирующего челюсть хищника, ключа и самой полукруглой дужки. Последняя, напоминающая полумесяц с опущенными рожками, символизировала небесный свод, а выбитые на ней колечки – основные положения солнца: на восходе, закате и в полдень.
Очень часто в подвеску-оберег включали бронзовые гребешки, украшенные двумя головами животных. Гребни служили для расчесывания волос, которым, наряду с ногтями, в магических ритуалах отводилось одно из самых важных мест. Кроме того, использование гребня в качестве оберега, свидетельствует о том, что наши предки придавали магическое значение самым незначительным на первый взгляд вещам. А ведь на самом деле гребень, являясь предметом личной гигиены, напрямую связан со здоровьем и жизнью своего хозяина.
По преданию, которое родилось в северных районах Руси, миром правят две небесные хозяйки – лосихи или важенки (самки северного оленя). Поэтому жители Севера очень часто изготавливали обереги, верхняя часть которых была украшена двумя оленьими головами с переплетенными рогами, образующими четыре квадрата. Головы животных символизировали весь мир, а квадраты – землю. Таким образом, обладатель данного амулета был надежно защищен и от враждебных обитателей неба и недружелюбных жителей земли.
Ключ на полукруглой дужке гарантировал своему хозяину сохранность его имущества, а также наделял его особой проницательностью, позволяющей ему проникать в закрытые для большинства людей тайные области знаний. Кроме того, этот оберег "закрывал" его обладателя от опасностей внешнего мира.
Оберег в виде ложки обозначал сытость и богатство. Иногда он имел и практическое значение. Такой ложкой древние знахарки поили больного "живой водой", водой "с уголька" и т. п.
Птица символизировала семью и охраняла благополучие всех ее членов. Неслучайно до сих пор мы широко употребляем такие выражения, как "свить гнездо", "семейное гнездо", "вылететь из гнезда" и т. п.
Рыба у наших предков ассоциировалась с фаллосом, как по форме, так и по среде обитания: вода – это женская стихия. Более того, плодовитость рыбы, способной произвести на свет тысячи икринок, соотносилась с идеей плодородия. Культ фаллоса как символа плодородия был характерен не только для славян, в древней истории он встречается практически у всех народов, населявших Землю.
Таким образом, главная задача оберега в виде рыбы – обеспечить своего хозяина многочисленным потомством.
Итак, оберег нужен для того, чтобы предупредить о грозящей опасности и предотвратить ее. В роли оберега могут выступать самые разные вещи: кольца, бусы, минералы, вышивки на постельном белье или резные наличники на окнах. Даже слова, произнесенные в определенном порядке, могут защитить от негативного энергетического воздействия.
Как работает оберег? Если хозяин оберега вступает в контакт с человеком, желающим ему зла, или оказывается в среде, негативно воздействующей на его биополе, то оберег начинает действовать: камень тускнеет, серьги оттягивают уши, кольцо жмет, бусы давят и т. п. Или, например, другая ситуация. Вам предстоит принять важное решение, но вы колеблетесь. Тогда положите оберег под подушку, и ночью вам приснится сон, который и будет ответом на мучающий вас вопрос.
Считается, что самые сильные обереги – это семейные реликвии: оружие, передаваемое по мужской линии, или украшения, унаследованные по женской линии.
За долгие годы такой оберег не только помогал многим членам семьи, что значительно повысило его "квалификацию", но и приобрел такие неоценимые качества, как верность и преданность.
Следом за семейными реликвиями идут подарки от близких, искренне вас любящих людей: родителей, любимых, друзей и т. д.
Подаренная вещь не сразу становится оберегом – ей требуется время, чтобы привыкнуть к своему новому владельцу.
И еще. Поскольку подарок напрямую связан с человеком, преподнесшим его, он всегда будет напоминать о нем, связывая близких людей невидимой нитью воспоминаний.
И наконец, оберег можно купить или изготовить самостоятельно. Лучше всего для этой цели подходят бусы из камня или дерева, браслеты, цепочки или различные виды плетения. Главное, чтобы их составные части были округлой формы. Детали с острыми углами в оберегах недопустимы.
При создании оберега необходимо помнить о следующем:
– оберег нельзя изготовить для себя;
– оберег изготавливается только по велению души и от чистого сердца, попросить или тем более заставить кого-либо сделать для себя оберег нельзя;
– самые сильные обереги – изготовленные кровными родственниками (матерью, отцом, сестрой, братом, сыном, дочерью);
– материал оберега должен подходить его будущему владельцу;
– в процессе изготовления оберега надо все время думать о том человеке, кому этот оберег предназначен.
Обереги-минералы
Самые сильные обереги-минералы – это камни, относящиеся к началу инь, так как они обладают ярко выраженным пассивным женским началом. Среди таких камней первое место занимают матовые непрозрачные разновидности кварца, которые не имеют негативных проявлений и противопоказаний в ношении. Что же касается очень дорогих камней, то использование их в качестве оберегов весьма проблематично: во-первых, они обладают массой негативных побочных свойств, отличаются "скверным" характером и трудно привыкают к своему хозяину.