Этим увенчанием выражается также честь и слава мученических венцов. Ибо путь к Царству Божиему – это свидетельство Христа, а значит, распятие и страдание. Супружество, которое не распинает постоянно свой собственный эгоизм и самодостаточность, которое не "умирает для себя" с тем, чтобы указывать на Того, Кто превыше всего земного, нельзя назвать христианским.
В супружестве Божие присутствие подает радостную надежду, что брачный обет сохранится не до тех пор, "пока смерть разлучит", но покуда смерть не соединит нас окончательно, после всеобщего Воскресения – в Царствии Небесном.
Отсюда исходит третье и последнее значение венцов: они являются венцами Царства Божия. "Восприими венцы их в Царствии Твоем",– произносит священник, снимая их с головы жениха и невесты, и это значит: приумножь этот брак в той совершенной любви, единственным завершением и полнотой которой является Бог".
...
Что может это предвещать?
– Когда мы с мужем венчались, свечи, полотенце и иконы были сложены в пакет. По окончании застолья свечей там не оказалось, и до сегодняшнего дня они так и не найдены. Что может предвещать пропажа свечей, и что нам теперь делать?
– Что делать? Идти в церковь и купить там книжку о борьбе с суевериями и предрассудками, о страшной угрозе, которая исходит от всяких диких вымыслов, "предвестников", примет, потерянных свечей, упавших икон, потемневших цепочек, найденных крестиков, фень-шуев, гороскопов и т. п. ахинеи. В зависимости от выводов, которые вы из этого сделаете, можно будет сказать, что же именно предвещала пропажа свечей…
...
Увидеть проблему
– Мы собираемся венчаться, но никак не справимся с проблемой выбора свидетелей на свадьбу. Мама предлагает одну родственницу, но она замужем второй раз, и я не вполне ей доверяю из-за ее прошлого поведения…
– Проблемы нет – и проблема есть.
Проблемы нет в том, кого вы пригласите к себе на свадьбу. Никто, кроме жениха и невесты, в Таинстве по существу не участвует (в отличие от восприемника при крещении младенца), и свидетелем может быть кто угодно, по вашему выбору. Ваш пристальный интерес к прошлой жизни этой девушки явно неуместен.
Но проблема есть именно в таком интересе, в вашей увлеченности несущественными, побочными сторонами предстоящего вам Таинства и начала вашей супружеской жизни. Проблема в том, что такие посторонние, по существу суеверные опасения и заботы перекрывают молодым людям перспективу этого важнейшего этапа их жизни.
Ясно, что одна из ведущих причин массовой угрозы браку в наше время – неспособность увидеть и решить острейшие жизненные задачи в предсвадебную пору за счет увлеченности подобной суетной мишурой.
Соработничество
Огражденные Господними венцами, словно крепостными стенами, от нападения врагов – видимых и невидимых, материальных и духовных, явных и незаметных, атакующих нас с завидным постоянством день за днем, пока мы ходим по этой земле, – молодожены могут смело строить здание своей семьи, малой церкви: их любви ничего не угрожает, пока она под защитою брачных венцов. Только бы не нарушилась эта защита, не побежали бы трещины по оберегающим нас стенам, не распалась бы круговая оборона… А происходит это по единственной причине – по причине наших грехов.
Каждый грех – трещина в стене. Заметишь ее, принесешь покаяние перед Господом в Таинстве исповеди, с Его помощью исправишься, освободишься от греха – и трещина надежно зацементирована. Не заметишь, не исправишь греха – он растет и расширяется, распространяются трещины, разрушаются защитные венцы… Но будем надеяться, что это не про вас!
Как и чин Литургии, чин венчания брака включает в себя чтение отрывков из Евангелия и Апостольских посланий, но, в отличие от Литургии, чтения эти всегда одни и те же. Легко доходит даже до далеких от Церкви гостей отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин. 2; 1-11), где рассказано о самом первом чуде, которое сотворил Спаситель – о претворении воды в вино на небогатой деревенской свадьбе в Кане, близ Назарета. Господь благословляет брак Своим присутствием, по просьбе Своей Матери приходит на помощь людям, дарит им земную радость, источник которой – небесное вино: ни у кого здесь не возникает никаких сомнений.
Но вот отрывок из Послания апостола Павла к Ефесянам, где сказано о повиновении жены мужу (Еф. 5; 22–33), нередко вызывает большие недоумения, в том числе и у самих молодоженов… В этом месте священник обычно останавливается, чтобы дать объяснение словам Апостола (не все ведь, к сожалению, хорошо знакомы со Священным Писанием и учением Церкви!) Но мы на всякий случай дадим вам его заранее – тем более что здесь речь идет о самом сердце христианского брака, о том самом пути Жизни, который сегодня открывается перед вами… Вот как говорит об этом о. Эндрью Филлипс, русский православный священник из Англии:
""Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее" (Еф. 5; 22–25).
Многие удивляются, даже возмущаются, когда слышат эти строки из Послания к Ефесянам во время бракосочетания. Сама идея послушания жены мужу кажется сегодня неприемлемой. В сознании у многих она, вероятно ассоциируются с пугалом, нарисованным на знамени феминизма: муж-тиран, деспот, угнетатель и мучитель, силой подчиняет себе несчастную жену, которая обязана повиноваться ему во что бы то ни стало… Но такой стереотип не имеет решительно ничего общего со словами апостола Павла. Давайте повнимательнее разберем их смысл.
В чем состоит духовная, аскетическая цель брака? В том, чтобы хоть в малой мере восстановить в семье ту райскую жизнь, которой наслаждались Адам и Ева в раю до грехопадения. И чтобы понять эту цель, нам прежде всего надо иметь в виду, что именно привело их к падению и потере благодати.
Ева согрешила непослушанием Господу в результате лести Змея, которая вызвала в ней гордость и тщеславие. Но и Адам также согрешил себялюбием и гордостью. Во-первых, он не заботился о своей жене, дал возможность Змею соблазнить ее на грех. Во-вторых, он согрешил, поддавшись на предложение Евы вкусить от запретного плода. И в-третьих, когда Господь обратился к Адаму, тот обвинил во всем Еву. Иными словами, Адамов грех состоял в неспособности пожертвовать собой ради жены. Сначала он не сумел оградить ее от Змея и его соблазна, затем сам поддался соблазну, и наконец, вместо того, чтобы смиренно принять на себя вину и защитить ту, за кого он отвечал перед Богом, Адам стал перекладывать на нее ответственность.
Наказание, возложенное на них обоих, в духовном смысле точно соответствовало вине каждого. Адаму предстояло трудиться "в поте лица своего ", жертвуя собой для пропитания, смиряясь и каясь в себялюбии, из-за которого он не защитил жену от греха. А Еве – в страданиях рождать детей, смиряясь и каясь в тщеславии, из-за которого она поддалась на соблазн Змея.
Таким образом, можно двигаться к первоначальному состоянию Адама и Евы путем покаяния, если муж и жена станут развивать в себе добродетели, противоположные грехам, в которые они когда-то впали. Чтобы превозмочь свое непослушание, жена должна повиноваться мужу. Чтобы превозмочь свое себялюбие, безответственность и невнимание, муж должен жертвовать собой ради жены. Так восстанавливается райская жизнь. И недаром апостол Павел сравнивает супружество с отношениями между Христом и Церковью: Церковь подчиняется Христу, своей Главе, а Христос отдает Себя в жертву за Церковь, даже до смерти – и "тайна сия велика" (Еф. 5; 32).
Найдется ли жена, которая не станет слушаться мужа, готового пожертвовать всем ради нее, даже жизнью, как Спаситель на кресте? ((Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин. 15; 13). Жена не станет слушаться мужа, если он не любит ее, и если муж ищет послушания, но не имеет любви, то он недостоин послушания. Ведь послушание любящему – не принуждение, а свобода, поскольку без свободы нет любви.
Итак, если жена послушна мужу, а муж с любовью жертвует собой ради жены, возникает возможность вернуть себе крупицы Эдемского сада. Таков аскетический путь брака, ведущий его к цели. И когда мужчина преодолевает свое себялюбие, а женщина – свое тщеславие, им в браке снова приоткрывается Небо".
...
"Ничего не меняется…"
– Как мне убедить мужа повенчаться? Ведь венчание должно повлиять на меня и мою семью в лучшую сторону. Но муж возражает, что вот друзья венчались, и ничего у них не меняется.
– Есть правота и в словах мужа! – Само по себе ничего не получится. Это все равно как вам подарят грузовик дров, пилу и колун: дома теплее не станет, пока вы не возьметесь за дело. Бог – соработник, сотрудник, помощник человеку в его земной жизни и в подъеме к Небу. Такой Помощник, Который ради помощи нам взошел на Крест – но без нашей свободной воли, без нашего участия ничего с нами Сам не делает…
И вот Церковь, ее Святые Таинства – это и есть наше восприятие помощи Божией. Здесь, в Церкви, мы готовим подаренные нам "дрова", разжигаем духовный огонь. А "убеждать" мужа не надо: надо жить и любить его так, чтобы он в вас, в вашей любви увидел Христа и устремился к Нему сам.
…А что "друзья венчались и ничего не меняется" – увы…
Люди уже две тысячи лет крестятся, причащаются, венчаются, но рая на земле нет и не предвидится. Но есть Небо; путь туда открыт.
Как закладывать основы супружества?
Летели дни, крутясь
проклятым роем…
Вино и страсть
терзали жизнь мою…
И вспомнил я тебя
пред аналоем,
И звал тебя,
как молодость свою…
Александр Блок
Нужно ли нас "встряхивать"?
Один человек, которого я хорошо знал, прожил очень трудную жизнь и перенес много горя. Он говорил мне как-то, что трагедия его семьи началась буквально с самых первых дней брака. Началась совершенно незаметно, когда все можно было легко исправить – но он этого тогда не понимал, а понял лишь много лет спустя.
Женился он одним из первых среди своих друзей, людей в целом добрых и благонамеренных, далеких от какого-либо недостойного поведения, тем более от разврата. Женившись, он продолжал немало времени проводить у них в компании, и кто-то из друзей сказал ему тогда:
– Смотри-ка! Ты вот женился, а перемены в тебе совершенно никакой! Все тот же отличный парень, все так же с тобой интересно и весело…
"Как это мне было приятно слышать, – вспоминал он, – прямо маслом по сердцу. Вот, думаю, здорово устроился: и нашим, и вашим. Все прекрасно в жизни, все довольны. И вправду, сказано это было в виде искренней похвалы, даже восхищения… А на самом деле то был колокол громкого боя, отчаянный сигнал тревоги. Если после свадьбы я резко не переменился, если не стал другим человеком, внутри и снаружи, – дело плохо. Брак мой по существу еще не состоялся: мне надо было быстро браться за ум и перестраивать свою жизнь на новом фундаменте.
Я тогда не обратил на это внимания – и мой "женато-холостяцкий" дом без фундамента вскорости рухнул, похоронив под обломками несколько судеб… Если бы кто-нибудь встряхнул меня тогда как следует, открыл бы мне глаза!.."
Надо сказать, что последняя жалоба моего знакомого совсем не к месту: люди не половики, трясти нас никто не станет. Воля каждого свободна, глаза у каждого открыты, и каждый, кто вступает в брак, вполне способен сделать правильный выбор. Но помочь вам в этом выборе, чтобы жизнь прожить в родном доме, а не под обломками или под забором, с чистой совестью, а не нравственным уродом, по-божески, а не по-скотски или "как у всех" – вполне в наших силах: для того мы и ведем с вами этот разговор.
...
"Новая жизнь"
– Я недавно женился, но никак не привыкну к семейной жизни… Как мне этому научиться?
– Это совсем несложно. Солдат, надев военную форму, уже не рассуждает: "Как же я люблю поспать часов до одиннадцати!.. Как же мне научиться рано вставать?.." "Рота, подъем! " – и он на ногах. Почему? Потому что он теперь новый человек, солдат. А в браке эта новизна еще гораздо глубже. И вместо ротного старшины – Сам Господь. Вот одно это запомните, и жизнь будет настолько полна радости, что хватит и вам, и вашим детям, и всем вокруг.
Но есть важная разница! Кто сильнее – Бог или старшина?.. А между тем Бог не заставляет людей менять жизнь. Правило "Не хочешь – заставим" относится к Вооруженным силам, а не к Богу. Как заметил прп. Максим Исповедник, Бог может с нами сделать все, кроме одного: заставить нас любить. Почему? Потому что Он создал нас свободными.
Падение на взлете?
Для благополучия вашего супружеского дома особое внимание и ответственность требуются в начале, при закладке фундамента. Дальнейший ход строительства, вся дальнейшая ваша жизнь – и здешняя, и нездешняя – в очень большой мере зависит от того, что произойдет в этот сравнительно короткий период. Обычно он длится не более, чем год-полтора, от свадьбы до рождения первенца, но основы супружества надо закладывать буквально в первые недели брака.
Все то, что вы получили в Таинстве бракосочетания, теперь надо претворить в жизнь, реализовать на практике. Ничего нового, неожиданного, незнакомого вы не встретите: все те же хорошо известные вам евангельские заповеди, принципы христианской жизни, которые кратко описываются одним словом любовь.
Но вот что очень-очень важно усвоить и запомнить: обыденная наша жизнь, повседневное поведение строятся на обычаях и привычках, и лишь они, в свою очередь, определяются принципами и заповедями. Так же в точности жильцы многоквартирного дома за всю жизнь могут ни разу не увидеть фундамента: у них перед глазами паркет на полу, обои на стенах, окна, двери, мебель – но все это благополучие держится на несущих конструкциях здания, о которых должны были позаботиться инженеры… А в браке обо всем заботятся только муж и жена.
Теперь обратите внимание: как муж с женой встречают друг друга? Как прощаются? Как жена просит мужа сходить в магазин, помочь на кухне или в огороде, и что он ей отвечает? Как выглядит их семейное жилище изнутри? Как они ведут себя дома, как одеты, как причесаны, утром, днем, вечером? Задерживаются ли они после работы? Прячут ли друг от друга свои записные книжки и сотовые телефоны? Общий ли у них кошелек? Советуются ли они о расходах, о семейном бюджете?..
Что направляет супругов во всех этих мыслях и делах, как не упомянутые выше привычки и обычаи? "У нас так принято… так повелось… так уж привыкли ". И формируются они именно сейчас, в эти самые дни и недели после вашего венчания. При закладке вашего семейного дома определяется его устойчивость и долговечность; на старте вашей супружеской жизни прокладываются рельсы, по которым она покатится дальше. Быть или не быть любви в основе вашего брака? – вот вопрос, на который вы волей или неволей отвечаете сегодня.
Никого в этом, конечно же, убеждать не требуется; уверен, что любая пара молодоженов с готовностью подтвердит, что именно на любви они собираются строить свое будущее… Но почему же тогда столько проблем и трудностей в браке, откуда же тогда все то зло, которое мы видим вокруг себя в семейной жизни, и о котором даже говорить не хочется в радостный день создания семьи?
"Гладко было на бумаге, да забыли про овраги ". Забыли не столько про трудности и испытания, которые ожидают всех нас на жизненном пути: трудности и испытания сами о себе напоминают. Нет, гораздо хуже: забыли, или вовсе не знали, что такое любовь и что такое брак. Упустили благодать между пальцев в суете между парикмахерской, ателье, лимузином и рестораном, или вовсе не озаботились ее принять.
...
О чём беспокоиться?
– Мы только что обвенчались. Венчальную икону держала моя мама, хотя она некрещеная, и я предупреждала об этом священника. Теперь не нахожу себе места от беспокойства, пытаюсь разузнать: не было ли здесь греха с чьей-нибудь стороны?
– Ответить навскидку можно так: "Что вам за разница, было или не было? Другой мамы у вас не будет, и другого брака (надеюсь) тоже". Но давайте заглянем за границы вопроса.
Вы вышли замуж. У вас начался сверхважный, сверх-ответственный период, время, когда закладываются основы вашего супружества на всю оставшуюся жизнь и далее. Говорят: "В полете главное посадка, а в браке – взлет", и точнее не скажешь. Только самолеты, к счастью, разбиваются не столь уж часто, а браки – увы, причем главным образом из-за ошибок на взлете.
И чем же вы сегодня обеспокоены в первую очередь? Какими-то казуистическими фарисейскими мелочами. Не это ли подлинный грех, причем не "с чьей-нибудь стороны ", а ваш собственный? Не об этом ли вам надо всерьез побеспокоиться?