На растерзание зверям страшным,
Лучше б в лес отвел,
В глушь да чащу лесную.
Тоской да кручинушкой
Обсыпал ты меня, батюшка.
Слезами да горючими плакать выпало мне,
Кляня злую судьбу-судьбинушку.
Таких песен-причитаний было великое множество, девушки могли петь весь вечер подряд, ни разу не повторяясь.
Накануне свадьбы жених посылал подарок невесте – подобный обычай традиционен для многих народов. Но вот в России он носил чисто символическое значение, поскольку подарок был со смыслом. Посылался сундучок с женским рукоделием, украшениями, розгой и сладостями (изюмом, фигами). Смысл подарка очень прост: работящей жене – угощения, ленивой – розги.
Иранский жених до свадьбы тоже посылал невесте и ее семье разнообразные подарки. Главный среди прочих подарков – подарок со смыслом, а именно зеркало. Раз отражение невесты появилось в зеркале жениха, значит, она уже вошла в его семью и принадлежит ей.
Любая свадьба до начала XX в. начиналась церковным обрядом, венчанию предшествовало торжественное обручение в доме невесты. В церковь отправлялся свадебный поезд, который состоял из гостей, приглашенных на свадьбу, родственников жениха и невесты, а также специальных лиц, которые играли на свадьбе роль церемониймейстеров-распорядителей.
Перед торжественной церемонией в церкви невесту обряжали, готовили к венцу. В тот же день в доме у жениха шли приготовления свадебного ложа. Нужно было все подготовить таким образом, чтобы ни одна злая душа, колдун или завистник не могли сглазить молодых. Тут главная роль принадлежала свахе: от ее умения, ловкости зависело будущее счастье молодых.
Среди прочих имел место обряд втыкания стрел с соболиными шкурками и калачами в углы горницы. По углам горницы выставляли оловянные кружки с медовым напитком (между прочим, и в Индии в брачной постели молодая подносила мужу напиток с медом, который должен был усиливать влечение и поддерживать мужскую силу). Прибивали кресты над всеми возможными входами и выходами, окнами и дверями.
Вокруг постели развешивались иконы, расставлялись бочки с пшеницей и рожью, овсом и ячменем. Все эти злаки – символы богатства и благополучия семьи – были своего рода талисманами, защищавшими молодоженов, и гарантами их будущей удачи.
С особыми церемониями накрывали свадебные столы. Покрывали их скатертями, которые хранились в фамильных сундуках специально для этой цели и передавались из поколения в поколение: от матери к дочери, от бабушки к внучке.
Место молодых находилось на возвышении, чтобы всем гостям были видны виновники торжества. Сиденье покрывали бархатные и шитые золотом изголовья, невеста обязательно должна была сидеть на собольей шкурке. Сидение на мехах – залог будущего богатства и достатка. На богатых свадьбах с этой же целью молодых обмахивали соболиными мехами.
Невесты во многих странах должны были сидеть во время свадебного пира на особо убранных местах. Не важно, за столом ли было это место или перед очагом. Так, в Индии жених и невеста усаживались перед домашним очагом. Невеста должна была сесть на бычью шкуру, которая засыпалась травой балбаджа. Это считалось залогом удачной семейной жизни, плодовитости невесты.
В древности чем к более благородному роду принадлежала невеста, тем пышнее была церемония, тем больше времени она занимала. Так, например, свадьбы царских особ проходили не в один, два или три дня, а занимали как минимум неделю. Именно такой была свадьба принцессы Анны Леопольдовны, приходящейся родной племянницей императрице Анне. Парадные выезды, приемы, выходы сменялись торжественными обедами, балами и представлениями.
К месту свадьбы перед церемонией венчания жених добирался вместе со своими родственниками, дружкой и гостями. Дружка с особыми приговорами торопил родителей невесты, чтобы они поскорее вывели девушку. Затем молодые встречались и шли к свадебному поезду. Согласно традиции молодых осыпали хмелем и золотыми червонцами. На русской свадьбе перед поездкой в церковь обязательно нужно было посидеть за столом. Тут разыгрывались сценки выкупа места, уговоров подружек невесты, которые не хотели освободить место подле невесты.
Когда жених выкупал место, приступали к обряду окручивания. Волосы девушки расчесывали гребнем, смоченным в вине и меде. Расчесанные волосы заплетали в две косы. Этот обряд символизировал прощание с девичеством и переход девушки под власть мужа.
После исполнения нескольких песен, обмена подарками и любезностями родители благословляли дочь. Отец давал наказ девушке слушаться мужа, слегка хлопал ее плеткой для острастки и передавал плеть мужу, который обещал жену не бить, но плетку хранить как подарок от тестя. После этого все гости отправлялись в церковь.
Не только в России пред отъездом в церковь жених давал родителям обязательство заботиться о девушке в новой семье. Например, в Индии свадебный поезд отправлялся в путь только после определенного обряда. Невеста вставала на камень (камень – символ лона земли, символ твердости, очень почитаемый в этой стране) и подавала будущему мужу руку. Жених брал ее за руку и давал клятву-обещание, что будет заботиться о ней.
В одном из древних индийских трактатов так описывается эта клятва: "Я беру твою руку ради счастья. Живи до старости со мной, твоим мужем. Давай поженимся, соединим наше семя, произведем потомство, родим много сыновей и доживем до старости". Обязательство сопровождалось дарением одежды и украшений. Невеста, принявшая обещания жениха, должна была немедленно надеть на себя подарки. Затем собравшиеся молились, чтобы отпугнуть злых духов, и уезжали в дом к жениху.
Если у славян невеста должна была с радостью отправляться к венцу с молодым мужем, то у некоторых народов девушка просто обязана была разыграть нежелание или сопротивление. Так, например, на мордовской и чувашской свадьбах невесту силком вытаскивали из дома. Тащили за ноги, хватали за талию, волокли за руки. Девушка должна была громко кричать и упираться до тех пор, пока ее не усаживали в свадебный поезд.
Сопротивление оказывали и невесты с полуострова Камчатка. Свадебные традиции камчадалов довольно оригинальны и необычны. Мужчина, собирающийся жениться, обязательно должен был пожить и поработать в семье будущей невесты. За службу парню полагалась награда – рука дочери. Но рука еще не означает сердца. Завоевав расположение родителей невесты, жених должен был добиться благосклонности своей избранницы. Ему нужно было похитить девушку или дотронуться до оголенного участка тела.
Украсть – дело довольно сложное, так как невеста вечно была окружена родственницами, подругами и просто сочувствующими. А уж найти оголенное место на теле девушки тем более непросто, поскольку суровый климат Камчатки не располагает к ношению летних видов одежды. К тому же на девушку в период "брачного сезона" надевали дополнительные наряды и обматывали для страховки рыболовными сетями. Да и сама она оказывает яростное сопротивление. Так что жениху приходилось попотеть, прежде чем он получал возлюбленную в жены.
Можно сказать, что славянским женихам несказанно повезло, поскольку согласно традиции славянская невеста должна быть существом нежным, тихим, спокойным. Как только разрешение родителей на брак было дано, жених спокойно отправлялся с невестой в церковь.
По дороге в церковь дружка и гости, отвечающие за безопасность молодых, следили, чтобы жениха и невесту не сглазили.
У некоторых народов впереди молодых шли мужчины с саблями наголо, у кого-то посыпали дорогу освященным зерном, хмелем, сладостями. А в Индии злых духов от молодых отгоняли с помощью обряда обвязывания веревкой. Считалось, что веревка соединит жениха и невесту во время свадебной церемонии и защитит их дом, где будут проживать молодые после свадьбы, от злых сил.
Именно с той же целью, для защиты от сглаза, жених и невеста отправлялись к церкви на лошадях, а не пешком. На русских свадьбах жениху приходилось выкупать не только место рядом с невестой, но и собственную лошадь. Вездесущие родственники невесты и тут успевали получить свое, вернее – женихово. Жених и невеста к месту венчания ехали врозь, причем жених обязан был прибыть к церкви раньше невесты.
Свадебный поезд невесты сопровождался песнями, выступлениями плясунов, скоморохов, частушечников. Если невеста принадлежала к княжескому или царскому роду, то путь к церкви устилали коврами. С одной стороны, это знак почета, с другой – дополнительная защита от проказ злых сил.
После необходимых церемоний, выполненных священником, молодым передавалась специальная чаша с вином. Согласно традиции они должны были по очереди отпить три глотка вина. Опустошенную чашу бросали под ноги и топтали ее, приговаривая, что такая же участь постигнет всех, кто постарается разрушить счастье молодых. Затем гости и молодожены выходили из церкви под приветственные крики, и в это время их должны были осыпать коноплей, льном.
У многих народов обряд венчания был заменен своими собственными обрядами в храмах или на свежем воздухе. Если у христиан священник скреплял союз молодых, то в Индии нужно было совершить ритуальные действия под присмотром жреца. Самым главным являлся обряд "семи шагов". Семь шагов необходимо было пройти невесте на север. Каждый шаг имел свое символическое значение. Первый – для жизненных сил, следующий – для будущих детей, третий – для достатка и семейного благополучия, четвертый – для удобства, пятый – для домашнего скота, шестой – для времен года. Седьмой шаг – самый ответственный: невеста становится преданной супругу, его верной женой и подругой.
Традиционная русская свадьба игралась в доме жениха. По дороге выполнялись различные обряды, отпугивающие нечистого. Дружки хлестали дорогу перед молодыми плетью, следили, чтобы молодых не разъединяли. Затем свадебный поезд благополучно добирался до места свадебного пира, где молодых встречали хлебом-солью.
Обычай встречать новобрачных выпечкой имеет место у многих народов. Еще в Древнем Риме пекли специальные свадебные лепешки, которыми новобрачные должны были обменяться на виду у собравшихся гостей, и только после этой церемонии бракосочетание объявлялось действительным.
У шотландцев до сего дня сохранилась традиция, когда мать после венчания у выхода из церкви разламывает на две половины смородиновый пирог над головой дочери. Считается, что это действо должно продемонстрировать окружающим новый статус девушки и принести ей счастье в семейной жизни. У англичан с древних времен принято разрезать специальную свадебную лепешку на мелкие кусочки и посыпать ими невесту, гостей и место проведения свадьбы.
Перед тем как войти в дом, на славянских свадьбах молодожены обязательно должны были наступить на тарелку, поставленную на пороге дома. Кто первый наступит – тот и хозяин в доме. Тарелку необходимо было разбить. Вообще, на свадьбах было принято бить как можно больше посуды – на счастье. В некоторых областях России существовала традиция узнавать о чести невесты по крепости горшка: если горшок разбивался, значит, невеста до свадьбы сохраняла целомудрие.
Почти у всех народов существовали аналогичные свадебные обычаи, связанные с битьем посуды. Если на Руси били горшки, то в Англии – специальные свадебные блюда. Там существовал обычай перекидывания блюда со свадебными лепешками через голову невесты. Делал это жених и старался перекинуть посуду таким образом, чтобы она упала на дорогу и разбилась. Жениху разрешалось "добить" блюдо ногой, чтобы оно раскололось на мелкие кусочки. Много осколков – много счастья в семейной жизни молодых.
Обычаи, которые сулят молодым благополучие и счастье, есть у всех народов. На острове Ява, например, не бьют посуду в честь молодых, однако и там есть свои традиции. У племени даяков, живущих на острове, после оригинальной церемонии бракосочетания один из молодых и ловких родственников, специально отобранных для этого ритуала, выпускает из духового ружья в священную цель-талисман определенное количество стрел. Счастливая жизнь молодых зависит от того, насколько метким окажется стрелок.
Для того чтобы задобрить духов, отпугнуть злые силы, жениху и невесте с острова Ява мажут лицо смесью из крови жертвенного петуха и яичного белка. С этой же целью на протяжении всей церемонии перед ними находится голова жертвенного буйвола. Даяки считают этот ритуал самым сильным, гарантирующим благополучие и процветание семьи.
Войдя в дом, молодые не сразу добирались до стола. Они должны были пройти через ряд обрядов, обеспечивающих плодовитость молодой хозяйки, упрочивающих благосостояние дома, приносящих достаток и мир в семью. У славян с этой целью девушку обводили три раза вокруг очага, заставляли ворошить кочергой угли в печи или очаге.
Похожий обычай существовал и в Англии. Но только в этом случае к кочерге добавляли каминные щипцы, совок и передник. Одетая в передник невеста, вернее, молодая жена, должна была пошевелить в очаге этими инструментами. Все гости следили, полетят ли искры и куда они приземлятся. Когда искра оказывалась на самом верху передника, гости поздравляли молодых со скорым появлением первенца.
После разнообразных ритуалов гости на любом континенте земного шара отправлялись за свадебный стол. Правда, у некоторых народов на свадебном пиру могли присутствовать только жених или невеста.
А на осетинских свадьбах "чинза" (невеста), накрытая покрывалом, которое скрывало ее от взоров гостей, проводила весь день, стоя в углу в национальном костюме. Пожилые женщины подходили к девушке, поднимали покрывало и плевали на нее (чисто символически, разумеется), для того чтобы отвести сглаз. Жених во время свадебного торжества пребывал с друзьями в совершенно другом месте, далеко от дома невесты, там, где гуляли на пиру гости. Он появлялся только к концу дня.
У многих мусульманских народов невеста находилась в отдельном помещении и не принимала никакого участия в праздничном пиршестве.
А на русской свадьбе молодые по обычаю не должны были притрагиваться к еде, подаваемой за праздничным столом. Перекусить им дозволялось уже в опочивальне. Подавалось специальное блюдо – жареная курица. Поесть молодые все равно бы не успели, поскольку гости то и дело кричали: "Горько!" Причем простое "горько" – удел людей без фантазии. Каждый гость придумывал свою шутку-присказку, коей и призывал молодых поцеловаться.
В конце вечера молодые с благословения родителей удалялись. Ритуалы, предшествующие таинству первой супружеской ночи, тоже составляли немаловажную часть свадебной церемонии. У славян в спальне новоиспеченная жена должна была в знак покорности и подчинения мужу снять с него сапоги. В одном сапоге заранее прятали монетку, в другой – плетку. Намек для молодой расшифровывался так: "Будешь расторопна и услужлива – получишь от мужа награду, будешь ленива – плетку". Для этого муж слегка стегал жену плетью, подаренной еще в начале свадебной церемонии отцом невесты.
На немецких свадьбах невеста тоже должна была снять с мужа обувь и положить ее в изголовье. Это являлось знаком того, что теперь муж – господин и повелитель молодой женщины и она будет находиться под его башмаком.
Перед выполнением супружеского долга следовало подкрепиться. Молодые лакомились курочкой со свадебного стола. Интересно, что птица (курица, куропатка) в качестве еды для молодых присутствовала у многих народов. Только славянский муж половину курочки бросал в темный угол избы – нечистому, для того чтобы отвлечь, а латышский или немецкий давал часть молодой супруге.
На следующий день молодые отправлялись в баню: невеста – со свахой и свекровью, а жених – с дружкой и приятелями. Затем молодая невеста пекла гостям блины и продавала их. Так же поступали со свадебным пирогом: чтобы получить его, желающие должны были заплатить. Гости продолжали пир и начинали одаривать молодых разнообразными подарками.
Обычай дарить подарки на свадьбу имеет место практически у всех народов. Только у одних народов подарки достаются именно жениху с невестой, а у других – всей родне молодых. Например, в Новой Гвинее жених готовит подарки теще с тестем с ранней юности. Дело это хлопотное. Например, нужно выдолбить лодку из дерева, изготовить сосуды для воды или сплести сумку для сбора фруктов. Особой ценностью считаются листья табака, красивая раковина каури – вещь для Гвинеи редкая. Остальным родственникам невесты дарятся приятные мелочи.
Третий день свадьбы носил название "отголоски". Самых стойких гостей должны были принимать родители невесты. Все последующие дни проводились по тому же сценарию, что и любые народные праздники. Песни, игры, народные забавы сменялись посиделками за столом, песнями и плясками. Так заканчивалась славянская свадьба.
Со временем многие традиции исчезают, упрощаются, но традиционный свадебный дух остается. Невеста – всегда невеста: в XIII или XXI вв., в Африке или России. Свадебные традиции всегда составляли большую часть обычаев и обрядов, передавались из поколения в поколение, сохраняли национальный дух и колорит. Эти традиции всегда в моде, в них есть много полезного и ценного, что стоит использовать и на современных свадьбах.
Приметы
Решаясь на столь ответственный шаг, как создание семьи, наши предки старались использовать магическую силу примет. Да и современные женихи и невесты зачастую следуют приметам, пришедшим из глубины веков. У каждого народа есть свои особые свадебные приметы, но встречается и много общих.
По приметам задолго до свадьбы можно предположить, какой будет жизнь девушки в замужестве. Приметой, предвещавшей печальную семейную жизнь и мужа-алкоголика, считался мокрый фартук. Во время стирки или мытья посуды молодая хозяйка должна была стараться не замочить живота. Это считалось дурной приметой – молодой мог достаться муж-пьяница.
Также дурной приметой считалось расплескать воду из ведра при ходьбе. Про девушку, неаккуратно несущую воду, говорили: "Быть тебе замужем за губошлепом".
Конечно, больше всего примет связано с самой свадебной церемонией. В Англии считается дурной приметой, если объявление о свадьбе происходит в конце одного квартала года, а венчание – в начале следующего. Дурная примета грозила обернуться несчастьем для молодой семьи. На Руси издавна считается, что вступать в брак в мае – дурная примета: муж с женой будут не жить, а маяться. Русская поговорка гласит: "Рад бы жениться, да май не велит".
Май также считается не подходящим для заключения брака в Греции и Италии. Еще в античные времена Овидий в одной из своих поэм рассказал об этой примете: "…В эти дни… праздновать свадьбу не подобает никак: в мае, народ говорит, замуж идти не к добру". В эпоху Овидия майское замужество предвещало скорую смерть новобрачной. Нельзя выходить замуж при ущербной луне, поскольку брак может оказаться ущербным. Этой приметы придерживаются шотландцы и англичане.
На Руси хорошей приметой считалось выходить замуж или жениться осенью. Об этом говорят русские народные пословицы: "Пришел Покров-батюшка – девку в венец убрал". Особо удачной считалась свадьба, сыгранная за несколько дней до или после праздника Казанской иконы Божьей Матери. Богородица – покровительница замужних женщин и матерей – как бы брала под свою защиту молодую семью.