В Древнем Риме полководцы, возвращавшиеся домой с победой, держали в руках лавровую ветвь. Историк Светоний пишет, что Юлий Цезарь ни одну из своих наград не ценил так высоко, как лавровый венок. Император Август носил венок постоянно, так как считал, что лавр предохраняет от ударов грома. Чтобы узнать будущее, утверждали римские оракулы, нужно жевать листья лавра. Лавр был необходим на всех праздниках и похоронах. Поэтому, срубив лавр, тут же непременно сажали новый...
ЛАНДЫШ
Когда ландыш отцветает, на месте осыпавшихся лепестков появляется крупная красная ягодка. Древние германцы уверяли, что это вовсе не ягодка, а горючие слезы, которыми ландыш оплакивает свое расставание с Весной. Весна хоть и полюбила ландыш, но ненадолго. Вечно молодая, непоседливая, Весна не находит себе покоя и, рассыпая всем ласки, ни с кем долго не бывает. Мимоходом приласкала она и ландыш. Тот расцвел от счастья, потянулся к Весне, но она ушла и оставила бедняжку посреди жаркого леса. Ландыш поник от горя, цветочки у него опали, и выкатились из стебелька кровинки-слезинки.
У многих народов есть легенды о ландыше. На Украине, например, рассказывают, что он вырос там, где упали слезы девушки, ждавшей своего суженого из далекого похода. А по древнерусской легенде, царевна Волхова полюбила удалого купца Садко, но тот отдал свое сердце Любаве – дочери полей и лесов. Опечаленная Волхова вышла на берег и стала плакать. И слезы ее превращались в ландыши – символ чистой и безответной любви.
Древние скандинавы считали ландыш цветком богини восходящего солнца, в честь ландыша зажигались костры и устраивались праздники, цветы ландыша приносили в жертву богам. Во Франции первое майское воскресенье – это день ландышей. Цветами украшают окна, камины, девушки прикалывают букетики ландышей к платьям, парни вставляют их в петлицы пиджаков. Если танцующая пара обменивается букетиками, то это значит, что молодые люди понравились друг другу. Отказ от букета означал отказ от дружбы. Бросить ландыш под ноги значило выказать крайнюю степень презрения.
МАК
С цветами мака связаны многие народные поверья. В Полесье, например, во время засухи, в колодцах сеяли зернышки мака, приговаривая: "Макарка, сыночек, вылазь из воды, разлей слезы по святой земле..." На свадьбах в Белоруссии раздавали кашу из пшена и мака – на счастье молодым. А в Сибири мак сыпали в башмаки новобрачным, чтобы последние не были бездетными.
МЕДУНИЦА
В старину медуницу называли колдуньей. Очень уж старается она обязательно выделиться среди других полевых цветов, привлечь к себе пчел, шмелей, бабочек. Она хороший медонос (потому и названа медуницей). Зовут еще ее МАТЕРИНКОЙ (за целебную силу, которая от самой матери-земли идет). В старину по обычаю клали новобрачным под подушку медуницу, чтобы жизнь была долгой, а дети здоровыми.
ОДОЛЕНЬ-ТРАВА
В ночь на Ивана Купалу люди отправлялись искать цветок папоротника, одолень-траву с собой брали, и будто бы оберегала она их от напастей и бед разных. Так и сказывалось в старом заговоре:
"Еду я из поля в поле, в зеленые луга, в дольние места, по утренним и вечерним зорям; умываюсь медвяною росою, утираюсь солнцем, облекаюсь облаками, опоясываюсь чистыми звездами.
Одолень-трава! Одолей ты злых людей; лихо бы на нас не думали, скверного не мыслили. Отгони ты чародея, ябедника. Одолень-трава! Одолей мне горы высокие, долы низкие, озера синие, берега крутые, леса темные, пеньки и колоды... Спрячу я тебя, одолень-трава, у ретивого сердца и во всей дороженьке..."
Когда русич отправлялся в далекое путешествие, зашивал он в мешочек-ладанку корневище кувшинки, вешал себе на шею, и помогал вроде бы ему этот талисман против козней нечистой силы, излечивал от недугов. "Кто найдет одолень-траву, – говорилось в старом травнике, – тот вельми талант себе обрящет...". С корневищем кувшинки пастухи обходили поле, чтоб ни одно животное не пропало, не заблудилось. Ратники тоже одолень-траву в ладанке на груди хранили, и стрелы татарские их миновали...
ПИОН
На Дальнем Востоке, в Китае и Японии, пионы издавна почитались наряду с лотосом и астрой. В древних курганах Приморья археологи находили ажурные каменные украшения для одежды и брелоки в форме пионов. В Китае пион называют цветком благородства и почета. На свадьбах и в праздники его преподносят друзьям как знак добрых пожеланий. А в Индии, на Цейлоне, в Иране и Пакистане, напротив, пион считают символом неуклюжести и глупой гордости.
ПЛАКУН-ТРАВА
Плакун-трава известна нам как ДЕРБЕННИК ИВОЛИСТНЫЙ. Для наших предков это был один из самых загадочных и непонятных цветков. А еще считался он всемогущим. По преданиям, плакун-трава открывала доступ к заветным кладам, превозмогала нечистую силу, заставляла плакать даже злых духов.
Издавна не любя болот, люди боялись их загадочных огней, таинственных звуков, необъяснимых запахов. Они думали, что в болотах прячется нечистая сила, которая может затянуть человека в трясину. А отогнать эту нечисть способна только плакун-трава, ее нужно было носить при себе. Существовало даже заклинание для наговора: "Плакун, плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало. Не катись твои слезы по чисту полю, не разносись твой вой по синю морю. Будь ты страшен злым бесам, полубесам, старым ведьмам киевским. А не дадут тебе покорища – утопи их в слезах; а убегут от твоего позорища, замкни в ямы преисподние. Будь мое слово при тебе крепко и твердо. Век веком!"
Отчего же так назвали цветок? Дело в том, что дербенник селился по сырым местам – на болотах, на берегах рек, прудов. У него на листьях есть большие щели, которые служат для выделения избытка воды при повышенной влажности воздуха. То же самое можно наблюдать у настурции, монстеры, каллов других растений. Всех их можно считать живыми барометрами, предсказывающими дождь. Они плачут. Так возникла и легенда о плакун-траве.
Рассказывают, что дербенник родился из слез Богоматери, которая оплакивала Христа. Вот и оплакивает теперь цветок красных девиц или добрых молодцев. Но слезы у него появляются лишь после влажной и теплой ночи!
ПРИМУЛА
В древнегерманских сагах примула считалась ключами богини весны Фреи – красивой, молодой, обворожительной; ожерельем ей служила радуга, и там, где она касалась земли, падали на землю золотые ключи, способные открывать упрятанные сокровища. Было и такое поверье: девушка, которая первой отыщет весной этот цветок, уже могла считать себя невестой – ее ждала свадьба.
У горцев Кавказа, Карпат и Альп добыть весной цветок примулы считалось верхом молодечества и счастья. Гордые обладатели цветка украшали им свои шляпы и хижины. Уезжая из дому, непременно брали с собой засушенную примулу – как память о родине, о близких.
В средневековье примулу возвели в сан магических, колдовских цветов. Чародеи и знахари пытались отыскать в этом весеннем цветке волшебные начала, а сок из его корней считали приворотным зельем.
А на острове Ява растет примула, которую местные жители называют цветком смерти. Здесь, только в одном месте на всем земном шаре, есть вид примулы под названием ПЕРВОЦВЕТ КОРОЛЕВСКИЙ. Он растет за облаками, на склонах вулкана, высота которого превышает три тысячи метров. Когда цветок расцветает – это верный признак того, что близится извержение вулкана. Цветок словно подает людям сигнал, предупреждает их об опасности... Долгое время эта способность цветка оставалась загадочной. Ответ нашли белорусские физики. Оказывается, при землетрясении и извержении вулканов возникает ультразвуковое поле, и оно заставляет соки растений двигаться быстрее обычного, принуждает их цвести. Королевская примула превращается в живой сейсмограф...
РЕПЕЙНИК
В старину было поверье, будто репейник отпугивает нечистую силу, чертей полошит. Неспроста его и называли шишебарником (шиш – значит "бес", а бара – "борьба"). Чтобы избавиться от бесовского наваждения, бросали в нечистую силу цепкие шишки репейника. Считали также, что его цветок, принесенный в дом, предохранит жилище от стихийных бедствий, а животных – от дурного глаза и болезней.
У него много имен: РЕПЬЯК, РЕПНИК, РЕПЕЙ, ЛЕПЕЛЬНИК, ЦАРЬ-МУРАТ, ВОЛЧЕЦ, ЧЕРТОГОН-ТРАВА, ДЕДОВНИК, БАСУРМАНСКАЯ ТРАВА, ЛИПУЧКА, ДУРКОМАН, ДУРНИЧНИК, БОДОЛЬ, БОДИК (от слова бодать) и просто КОЛЮЧКА.
Никогда не жаловали на Руси этот цветок. "Высок репей, да черт ему рад, – говорили в народе. – Репьем осеешься – не жито взойдет... У репейника не малины наберешься".
РОМАШКА
Цветок этот зовут в народе СЕСТРОЙ МИЛОСЕРДИЯ: стоит он посреди поляны в белом чепчике, словно предлагает в фаянсовой чашечке спасительную настойку. В Румынии даже есть такая примета: "Если встретишь в дороге ромашку, поклонись ей и скажи: "Здравствуй, доктор!"
На ромашке в шутку загадывают судьбу: "Любит – не любит..." Но наверное, больше полезен этот цветок людям для здоровья. В старину на Руси устраивали по весне праздник белой ромашки, и молодежь парочками ходила с жестяными кружками, собирая пожертвования в пользу чахоточных больных, у которых вся надежда была на ромашку.
Слово ромашка – от латинского слова romana, что значит "римская". Видимо, оттуда и пришел этот цветок в наши края. В травнике за 1534 год упоминаются РОМАНОВА ТРАВА и РОМАНОВ ЦВЕТ – это ромашка. В лечебнике начала XVIII столетия читаем: "Вели дать для головной болезни масла романова". Сейчас ромашка воспринимается как исконно русское слово и никто даже не догадывается, что она – иноземка.
И еще одну особенность подметили травознаи. Ромашку, оказывается, полезно держать в чуланах, на кухнях, где хранятся съестные припасы: там не заведутся мыши.
Если будут тебя комары и мошкара одолевать – брось пучок ромашки в костер, вмиг исчезнут. Есть такое старое предание. Стоит будто бы весеннему солнцу притронуться к снежинкам, как превращаются они сразу в милых ромашек. А отшумит лето, отдождит осень – ромашки снова снежинками станут, закружатся, запляшут волшебной метелью. Так и живут, не расставаясь с людьми.
СИРЕНЬ
На Руси был прежде такой обычай: когда сирень расцветала, девушки разыскивали в кустах свое СИРЕНЕВОЕ СЧАСТЬЕ – цветки в пять и шесть лепесточков – и, положив в рот, проглатывали.
По весне сирень первая распускает зеленые листочки, а осенью – последняя сбрасывает их. В народе так и говорили: "Сирень разделась – жди зимы".
СОН-ТРАВА
С наговорами и причитаниями уходили в старину знахари в леса и луга за ПОДСНЕЖНЫМ ТЮЛЬПАНОМ. Лишь сойдет снег, всходят эти темно-фиолетовые цветочки с золотыми сердечками, одетые пушистой шубкой, похожие на маленькие тюльпанчики. А придет ночь – опустят цветы головки, будто уснут. Так их и называют – СОН-ТРАВА, СОН-ЗИЛЛЯ, ЛЕПОК.
Сколько поверий было вокруг подснежного тюльпана, заветной сон-травы! Принесут ее, бывало, травознаи с вечерней росой, опустят в студеную воду и ждут полнолуния. Как месяц из облаков выглянет – сразу кладут цветок под подушку: ежели явится во сне девушка или юноша – быть счастью, а коль что-то страшное привидится – значит, горю случиться.
У сон-травы есть еще и другие названия: ПРОСТРЕЛ-ТРАВА, ПРОСТРЕЛ БОРОВОЙ, ПРОСТРЕЛЬНИК, РАЗЛАПУШНИК, БОБРИК. А почему прострел? Да потому, оказывается, что повадилась-де разная нечисть за эту траву прятаться, а архангел Михаил возьми да и метни туда громовую стрелу. И прострелил траву сверху донизу. С тех пор у сон-травы и листья словно бы насквозь прострелены. А нечистая сила ее боится и ближе двенадцати верст никогда не приближается. На этот счет в старинном травнике вот что говорилось: "Кто носит эту траву при себе, от того человека дьявол бежит, и в доме добро держится, а хоромы строить – под угол класть, жить стройно будешь..."
ХМЕЛЬ
Пращуры наши считали Ярилу богом плодородия. А волшебной травой Ярилы был хмель. Он и ростом вышел, и поднимается не по дням, а по часам, и силой целебной обладает, и веселье людям дарит. К стародавним временам относится обычай осыпать жениха и невесту цветами хмеля. Ведь хмель и стоек, и крепок, и плодовит – пусть и молодые будут такими же здоровыми да пригожими, пусть народится у них много детей и живут они все в достатке да веселье.
В старину колдуны с помощью хмеля пытались... заговаривать пьянство. "Господине еси хмеле, буйна голова, – обращались они к хмелю, – господине хмеле, не вейся вниз головой, вейся впосолонь... вверх сыра дерева влези к своему господину в медные бочки пивные".
ЧАБРЕЦ
Чабрец – ЧАБЕР, ЧЕБОР, ЧЕБР, ШЕБЕР, ДУШЕВИК, СЕДНИК, КРЕЙДОВНИК, БОГОРОДСКАЯ ТРАВКА, ФИМИАМНИК, ТИМЬЯН – вот как зовут его в степных краях. В Элладе чабрец считался – вместе с пчелой – символом трудолюбия.
Высохший чабрец очень долго сохраняет свой аромат. Собирали его прежде целыми охапками, приносили в избы и курени – и для запаха, и чтоб нечистую силу отпугивать. "В сенцах пахнет пряной сухменью богородицыной травки...", – так описывал Шолохов казачий курень. В старинных травниках можно найти указания на то, что чабрецом окуривают и "коров после теления", и "крынки молока, чтобы снималось больше сливок и сметаны", и охотничьи и рыболовные снасти "для счастливого лова". Весь секрет в эфирных маслах, которых так много в чабреце.
За целебные свойства чабрец и называли богородской (богородицыной) травкой. Человек, страдавший от недугов и жизненных козней, воспринимал все доброе в природе как посланное Богом. Вот и стала неприхотливая травка богородской. А название тимьян в переводе с греческого означает "сила", "дух".
VII
НЕЧИСТАЯ СИЛА
Вера в нечистую силу – одно из многих суеверий, пережиток языческой религии. Черти, ведьмы, лешие, домовые, водяные, оборотни – все эти колоритные фигуры созданы богатой народной фантазией.
КОЛДУНЫ И ВЕДЬМЫ
Вера в существование колдунов и ведьм сохранилась повсеместно в современной сельской (и отчасти городской) России. Согласно народным представлениям, женщина может стать ведьмой или "по рождению", или "перенять" умение колдовать от умирающей ведьмы, или выучиться этому ремеслу непосредственно у нечистой силы, пообещав взамен свою душу.
По преданию, ведьма отличается от остальных женщин тем, что имеет хвост. По ночам она летает на помеле по воздуху на шабаш в гости к нечистой силе. Отправляются чародеи на темные дела из своих жилищ непременно через печные трубы и могут оборачиваться в разных животных, чаще всего в сорок, свиней, собак и желтых кошек.
В русских деревнях повсеместно бытуют многочисленные рассказы о том, как изувечивают кошку или свинью, полагая, что это "оборотень", а после этого в деревне обыкновенно не замедлит обнаружиться баба с подвязанной щекой или прихрамывающая на ту или другую ногу...
Ведьмы имеют чрезвычайно много общего с колдунами... Они точно так же тяжело умирают, мучаясь в страшных судорогах, вызываемых желанием передать кому-нибудь свою науку, и у них точно так же после смерти высовывается изо рта язык, необычайно длинный и похожий на лошадиный.
Ведьмы обыкновенно по ночам выдаивают у коров молоко, нанося вред каждому домохозяину, истощая коров. Говорят, ведьма может доить коров, несмотря ни на какое расстояние, стоит ей только очертить круг на земле с заговором и в центре воткнуть нож. Молоко намеченной ведьмой коровы потечет само собою. Жадность ведьм доводит их до того, что они в определенные дни чуть ли не до смерти опиваются краденым молоком. Так, существует поверье, что 12 августа, в день святых Силы и Силуяна, обмирают ведьмы. Все это происходит оттого, что они опиваются молоком...
Уж если обомрет ведьма, говорят поселяне, то ее ничем не пробудишь."Жги скорей пяты соломой, все дело пойдет на лад. Наши поселяне были бы очень рады видеть их всех мертвыми, да то беда: умирают страшно. Страшней того смотреть на ведьму, когда она обомрет: под ней и земля трясется, и в поле звери воют, и от ворон на дворе отбою нет, и скот не идет на двор, и в избе все не стоит на месте. От такой напасти поневоле примешься за солому, да жечь пяты". Говорят старухи, что ведьмы после пробуждения никогда уже не дотрагиваются до коров и не смотрят на молоко. Услужливые знахари снабжают поселянок снадобьями, спасающими коров от нападения ведьм. Мужики знают, что такие снадобья не всегда помогают. Хитрые ведьмы умеют их отхаживать назад пятами.
Помимо отнятия молока у коров, традиционными "занятиями" ведьм в России считается порча людей и скотины, разлучение супругов.
Ночь на Ивана Купалу считается самой опасною для нападения ведьм: хозяева принимают все меры, чтобы оградить от них свой скот; они кладут в окнах изб крапиву как предмет, противодействующий чародейству ведьм, вешают на дверях хлевов убитую сороку или прилепливают сретенские восковые свечи.
Ведьмы производят колдовство через заговоры и наговаривание разных трав, которые они собирают преимущественно на Ивана Купалу. Травы эти (папоротник, белоголовник, шалфей, плакун, дурман, адамова голова, иван-да-марья, чертополох, подорожник, полынь) в руках обыкновенных людей не имеют такой силы, как в руках ведьм; т.е. приготовляя из них мази и натирая ими свое тело, могут принимать по желанию виды различных животных, например свиньи. Если поймать такую ведьму-оборотня и бить ее наотмашь осиновым колом, то она непременно примет свой настоящий вид. Толкуют, будто в это время ведьма откажется от своего ремесла...
Со смертью ведьмы не кончаются ее сношения с землею; ненавистница при жизни, она, по мнению суеверов, остается долгое время ненавистницею рода людского и после смерти. Как и колдуны, ведьмы встают из гробов и ходят по земле; избавиться от них можно только одним – вколотить осиновый кол в могилу и в сам труп.
Против колдунов и ведьм употребляют траву-чернобыльник, крапиву и плакун-траву.
18 февраля у ведьм бывает праздник; а потому люди суеверные принимают знахаря ровно в полночь, чтобы заговорить печные трубы, забить под княжек кол, насыпать за загнетки золу из семи печей.
По народному поверью, ведьмы, как и другие колдуны, могут не только сами превращаться, но и превращать людей в животных и даже в неодушевленные предметы.
Толкуют, что будто бы ведьмы любят после своей смерти сосать кровь из младенцев и молодых людей обоего пола.
Ведьмы подчас как женщины бывают очень пугливы. Говорят, чтобы напугать ведьму и обезоружить ее действия, нужно в той избе, где она находится, в крест оконной рамы, в косяк двери, служащий перекладиной, воткнуть нож – и колдунья будет покорена.
В России существовало представление о том, что порча, наведенная ведьмой, неотделима от нее самой. Поэтому в русских деревнях повсеместно существовала практика сжигать любые подозрительные предметы (пучки ниток, узлы, заломы и т.д.), которые потенциально могли быть "орудиями" ведьмы. Как горит "порченая" вещь, так же будет корчиться в нетерпимых муках и ведьма.
В ряде мест в качестве оберега от порчи используют свечи, которые соответственно ассоциируются с огнем.
Помимо огня и железа (в том числе и подковы), в русских деревнях в качестве оберега от ведьм большой популярностью пользуется веник: "Если хочешь узнать, правда ли, что там такая-то ведьма, вот придет она к тебе, а ты незаметно веник раз – и переверни, поставь метелкой кверху, и она не сможет из дома выйти, будет и так и эдак крутиться, а не сможет уйти. И нож так-то воткнешь в стол незаметно, тоже не сможет уйти".
ЛЕШИЙ