3. Дух Смерич – этого духа знахари беспокоят вызовом в основном для работы по обогащению: чтобы кошель был полон златом и серебром, на денежное помножение, для приворота денег и т. д. Дух с удовольствием предстанет, если его позовут в четверг, особенно в Чистый, в остальные же дни он может на зов не прийти. Перед вызовом этого духа нужно обязательно поститься. При вызове следует надеть новую одежду и разложить в доме на столе все, какие имеются, деньги. Причем скатерть на столе должна быть белая, без единого пятна, а зажженная для духа свеча должна быть белого воску, самой дорогой и самой большой. Дух этот самолюбив, и он не потерпит к себе даже малейшего неуважения и пренебрежения. При нем нельзя ехидничать, усмехаться и путать слова при обращении к нему, особенно недопустимо неправильное произношение его имени. Он может обидеться и отомстить вам полным крахом в делах и абсолютным разорением. Обращаясь к этому духу с просьбой, непременно следует польстить ему приятным словом, ласковой улыбкой и поклоном. Только в этом случае вы заручитесь покровительством духа и уже никогда не познаете недостатка и нищеты. Даже в то время, когда все будут роптать на жизнь и терпеть голод, на вашем столе всегда будет мясо, сыр, молоко и хлеб.
4. Дух Смрадень – с его помощью можно не только исцелить нутряные болезни, но и наполнить ими нутро врага. Достаточно всего один раз пообщаться с духом Смраднем и попросить его через заклинание о мести врагу, и уже к утру ваш враг будет иметь гнилое нутро, ни один человек ему уже не сможет помочь. Дух этот угрюм и неконтактен, ему не нужны льстивые слова и уверения в вашем полном уважении. Он благосклонно выслушает ваше заклинание, но общения не будет, а будет только ожидаемый результат, ну а большего мастеру, в общем-то, и не нужно. Вызывают этот дух в понедельник или четверг, время вызова – три часа ночи.
5. Дух Зимник – этот дух можно вызвать и выкликнуть только за три дня до Рождества Христова, зимой. Отсюда, видимо, и имя этого духа. Раз в год мастер может позвать его, чтобы попросить общения с холодной кровью (с покойником), и это, конечно же, будет вам дано. Но, вызывая этот дух, нужно надевать на себя, как говорила моя бабушка, тридцать три одежки, чтобы угодить духу признанием его величия: мол, вот как мы уважаем его и боимся, как самого сильного и старшего. Надевайте рейтузы, кофту, валенки, шапку, шаль, варежки, как в самый сильный мороз. Признав таким образом перед Зимником его силу, вы получите его покровительство. Он лично проследит за тем, чтобы дух покойника, вызванный им по вашей просьбе, вовремя удалился и не нанес вам никакого вреда.
6. Дух Скрежетница – его зовут для лечения женских болезней или, наоборот, чтобы извести бабу женскими хворями. Зовут этот дух по женским дням, в среду или пятницу. Если знахарь является мужчиной, то он не имеет права вызывать этот дух.
7. Дух Тинница – этот дух способен замутить самый ясный ум. Он волен вызвать безумие и отнять рассудок. К нему обращаются мастера тогда, когда необходимо вернуть человеку память, восстановить мышление, потерянное после аварии или после неправильно сделанного наркоза во время операции. Тинница поможет там, где ни один врач уже не в силах помочь, например, если ребенок даун или с большими отклонениями в развитии. По опыту знаю, что редко удается помочь тому, кто потерял ясность ума из-за приема наркотиков, которые убивают клетки мозга. Духа Тинницу следует вызывать во вторник, среду и четверг, в три часа ночи, в нечетное число. Вызывающий этого духа человек должен облачиться в белые чистые одежды, одно только пятно на вашем платье может помешать вашей встрече с этим духом. Свечи для вызова должны быть также белого воску. Скатерть – белая, и полотенце под свечой тоже белого цвета. Дух Тинница не выносит размахивания руками во время его вызова. Мастер должен стоять не шевелясь до самого окончания сеанса.
8. Дух Рогожница – единственный дух, способный влиять на зрение человека. К нему обращаются с просьбой исцелить и одарить зрением глаза. Известно много случаев, когда совершенно слепой человек обретал зрение после обращения мастера к этому духу. Но этот же дух способен ослепить врага, на которого укажет перст мастера, вызвавшего духа. Вызывают духа в четыре часа утра, когда по небу начинают идти зарницы и небеса открывают глаза. Вызов этого духа происходит всего один раз в году – 7 июля, в Иванов день.
9. Дух Рогожник – многие мастера говорят, что дух Рогожник является мужем духа Рогожницы, но моя бабушка говорила, что Рогожник и Рогожница близнецы, то есть парные духи, ни родства, ни семейных уз у духов не бывает. К духу Рогожнику мастера обращаются при лечении глухоты или же тогда, когда желают в отместку или наказание лишить врага слуха. Вызов этого духа осуществляется в первые дни недели, после заката.
10. Дух Сватень – не нужно думать, что этот дух потребен в приворотах или при сватовстве. По смыслу этот дух тем и коварен. Его присватывают к тому человеку, которого ненавидят и которому хотят отомстить. Другими словами, к кому этого духа присва-тают, тот будет вечным изгоем и проживет в гонении и позоре всю свою жизнь. Уважающий себя мастер никогда не станет расправляться с врагами подобным образом. Бабушка говорила: "Милосерднее убить врага сразу, чем присватать к нему этого духа".
11. Дух Рудень – как вий, коварен и, как мертвец, холоден этот дух. Он покрывает сединой даже совсем молодых, старит в одночасье красивых. Не позавидуешь тому, для кого мастер вызовет этого духа, ведь он забирает самое дорогое – молодость и красоту. К этому духу знаткие могут обратиться в самом крайнем случае, когда враг действительно достоин такой мести. Вызов духа осуществляется 13 декабря в три часа ночи.
12. Дух Рень – одержим тот человек, кого по указке мастера посетит дух Рень. Он является на зов знаткого, выслушивает обращенное к нему заклинание и начинает действовать, злодействовать! Дух высвистывает бесов и полубесов и сажает их в того человека, кого назвал в своем заклинании ведун. С этого момента человек становится одержимым, неуправляемым, он беснуется, позабыв, кто он сам и кто его родня. Справиться с подобной одержимостью очень трудно. Обычно мастер, который берется убрать одержимость, договаривается с духом с помощью определенных молитв. Дух покоряется святым словам, дошедшим до нас от святых людей, от апостолов, и бесы покидают испорченное тело.
13. Дух Жатвенница – через этого духа нагоняется погибель, которая приводит человека ко гробу, как одного, так и всю семью. Иногда через этого духа вычитывается погибель на весь род.
Отводник для мастера, или Как свести свою беду на скотину
Наверное, нет ничего важнее для хорошего мастера, чем умение правильно и вовремя отвести от себя перехваченную болезнь или беду. Никогда не следует забывать о том, что, вызволяя своего подопечного из кабалы порчи, вы автоматически получаете себе умного, зачастую непримиримого врага – того мастера, который сотворил эту порчу.
Произошло это в 1959 году. Я тогда еще была в детском возрасте, но до сих пор хорошо помню ту историю. К бабушке привезли совсем плохую, обессиленную, умирающую женщину, но, несмотря на ее тяжелое болезненное состояние, всех поразила ее необыкновенная красота. У нашей гостьи были огромные черные глаза, обрамленные пушистыми длинными ресницами. Тонкие, как будто нарисованные брови вразлет выделялись на ее беломраморном лице. Густые русые волосы заплетены в тугие тяжелые косы, а на пылающей от жара щеке была маленькая черная родинка. Я до сих пор очень ясно помню ее образ. Звали эту женщину Анастасия Ананьевна Апростина, была она крепкого старинного колдовского рода, позже мне моя бабушка много рассказывала и о ней, и о ее прабабках. В тот вечер, когда Настасью привез в наш дом ее муж, я услыхала удивительную историю, через которую эта опытная ведунья попала в беду.
Примерно за три месяца до того, как ее доставили к нам домой, к Настасье пришла жена священника, матушка Ефросинья. Пришла она по семейной беде, которая может посетить любой дом и любую семью. Имя этой беды – измена. Несмотря на образ жизни и на сан священнослужителя, измена не миновала и их дом – дом настоятеля храма. Если поглядеть на эту историю глазами обывателя, то, в общем-то, удивительного в этом нет ничего, так как священники такие же, как и мы, люди, и они имеют такое же тело и прочие мирские слабости, нужды и соблазны. Итак, со слов жены, ее муж по роду своей работы общался со многими женщинами, но никогда ничего плохого не было, до тех пор, пока их храм не стала посещать одна молодая женщина. Они часто виделись, беседовали, он исповедовал ее и даже был ее духовником, в общем, в какой-то момент священник потерял от нее голову. Дома он называл свою матушку именем прихожанки и в буквальном смысле бредил ею во сне и наяву. Ночами кричал ее имя, а днем, что бы он ни рассказывал, все всегда сходилось к одной теме – о ней. Священник хвалил ее ум, доброту, голос, походку, говорил о ее доброй душе, про то, как она много и часто жертвует храму. Сперва матушка Ефросинья, слушая мужа, не задумывалась над тем, что же на самом деле происходит, но потом постепенно стало ясно, что неспроста это имя не сходит с его языка. Она стала присматриваться к нему и обнаружила странные, не свойственные ему поступки. Он сократил проповеди, перепоручил проводить службы дьяку, а сам в это время куда-то ходил. Возвращался муж поздно и грубил, если матушка спрашивала его, где он был. Проследив, куда он ходит, женщина испытала шок – священнослужитель, настоятель храма, часами простаивал под окнами дома своей прихожанки. Подняв очи, он не отрываясь глядел на ее окно. Естественно, после всего этого жена священника, матушка Ефросинья, стала разговаривать с ним о происходящем, а поговорив, поняла, что тот настолько влюблен, что готов принять постриг и оставить храм и свой сан. Откинув гордость и чувство страха перед встречей с соперницей, Ефросинья пришла к своей разлучнице. Разговор был коротким и неприятным, обе женщины наговорили друг другу оскорблений, и последние слова прихожанки были такими: "Даже если я действительно пойду в ад за прелюбодеяние, то и тогда я ни за что не откажусь от него. Скоро мы уедем из этого города и будем счастливы. И запомни, что бы ты ни делала, все равно он будет мой. А если будет нужно, то знай, я не задумываясь возьму грех на свою душу и изведу тебя колдовством – моя мать и бабка хорошо умеют это делать!"
Вернувшись от соперницы домой, матушка Ефросинья рассказала об этой встрече мужу, со всеми подробностями, включая и слова о колдовстве. К изумлению жены, священнослужитель на ее рассказ прореагировал спокойно, сказав, что этого быть не может и услышанное им абсолютная ложь, так как его любимая чиста как ангел, как святая! На другой день после этого матушка нашла возле своего порога куриную лапку. Она подумала, что, наверное, кот или чья-то собака притащили эту лапку к ее дверям. Вечером, когда она возвращалась из булочной, Ефросинья обнаружила у порога кучку земли, в которую был воткнут нож. Выкинув землю вместе с ножом и помыв порог, она прилегла, так как почувствовала неимоверную усталость. Проснулась она глубокой ночью от какого-то звука и увидела, что прямо напротив кровати стоит маленького роста седой старик. В свете луны он копошился у ее изголовья, а затем в ногах, что-то при этом шепча. Жена священника повернула голову в сторону спящего мужа, он крепко спал и не чуял происходящего. Разлепив губы, матушка спросила старика: "Что ты делаешь?" И он ответил: "Замеряю тебя на гроб!" Покопошившись еще немного, седой лохматый старикашка пошел к двери и, не дойдя до нее, исчез. На трясущихся ногах Ефросинья поднялась с постели и прошла до двери – она была закрыта. Ей захотелось пить и, взяв ковш, она наклонилась над бочкой с водою и увидела в воде лицо своей соперницы. От увиденного ее обуял ужас, и она обронила ковшик в бочку с водой. Когда ковш коснулся воды, в котором был ясно виден лик любовницы, Ефросинья услышала вскрик, и голос был именно той, чье отражение было в воде!
На следующий день женщину ждало еще одно испытание: вечером пришел ее муж и накинулся на нее с кулаками. Он обвинял ее в том, что она поставила его любимой синяк, по крайней мере, так сказала ему соперница. С этого дня, несмотря на то, что жена была больна, он ежедневно устраивал ей скандалы, бил ее, душил и требовал от нее развода, но женщина отвечала ему отказом, она любила его и боялась его потерять. Один раз, когда муж был на службе, Ефросинья собралась с силами и отправилась к той, которая ее уничтожала. На стук в дверь ей открыли, и матушка увидела, что вся комната уставлена горящими свечами. Свечи были повсюду – на подоконниках, на комоде, на полках, на столе и на полу. А в углу комнаты на стуле сидела старуха в черном. Она, не обращая внимания на гостью, читала вслух заупокойную молитву о душе рабы Ефросиньи.
Все увиденное настолько подействовало на пришедшую, что она, не говоря ни слова, развернулась и пошла домой. Идти было тяжело, ноги подгибались, и она шаталась, как шатается пьяный человек. Не заходя к себе домой, матушка Ефросинья отправилась к знахарке, которую знала как постоянную посетительницу храма. От людей ей было известно, что Настасью кличут в народе по-разному – кто зовет ее целительницей, кто мастерицей, а кто и колдуньей. Матушка Ефросинья не раз видела, как знахарка в храме молилась, покупала и ставила свечки и всегда жертвовала на храм. Именно к ней и отправилась за советом и помощью Ефросинья. Выслушав ее, почитав какую-то книгу и помолившись, Настасья сказала, что видит смертельный поддел и даже знает, кто его сотворил. Пообещав матушке Ефросинье подмогу и защиту, она отправила гостью домой, сказав: "Ты теперь выздоравливать будешь, да и муж твой постепенно войдет в свой ум, а я теперь твою кару за тебя понесу, а там уж как Господь даст, так и будет". И действительно, с этого дня Ефросинья пошла на поправку. Она стала крепко спать, перестала видеть явление духов и не обнаруживала более никаких подкладов, а главное, ее муж как бы заново пришел в себя. Он интересовался здоровьем жены, звал ее погулять перед сном, помогал ей одеться и обуться. Молился за нее на коленях и говорил, как она ему дорога. Про бывшую любовницу просил никогда не вспоминать, искренне считая, что его попутал лукавый. В то же самое время разгоралась не на жизнь, а на смерть война между двумя знаткими – Анастасией из рода Апростиных и Валентиной Заградской. Когда Настя поняла, что погибает и силы ее уже на исходе, она попросила мужа отвести ее к моей бабушке Евдокии Степановой.
Как сказала тогда моя бабушка, еще пару дней, и одной знаткой на земле стало бы меньше. Анастасия Ананьевна Апростина выздоровела и жила у нас до тех пор, пока однажды к нам не приехала та, с которой она сразилась. Теперь я уже могу назвать ее настоящее имя, так как она уже давно умерла. Это
была Валентина Семеновна Заградская, урожденная Струпина. На правах старшей, по велению моей бабушки эти два достойных всяческих похвал мастера примирились и даже, когда прощались, обнялись. В общем, все для обеих закончилось добрым миром. Но позже мне бабушка сказала, что и сама Настасья допустила непростительную для мастера ошибку, опростоволосилась, так как вовремя не скинула свою погибель на скотину. Все это я рассказала вам, мои дорогие, с единственной целью, чтобы вы хорошо запомнили, как важно делать при работе на себя оберег, а если вы все же перехватите на себя болезнь или гибель, то нужно сразу же, не теряя времени, избавиться от нее перекладом на птицу или скот.
Отвод на рогатый скот
Итак, из вышесказанного мы с вами уяснили, что иногда мастер, взявшийся вызволять своего подопечного из беды, перетягивает на себя его порчу или болезнь. Чтобы скинуть с себя погибель, мастер должен немедленно принять меры, то есть свести пойманную обратку на скотину и таким образом остаться в живых. Отводов и перекидок в магии существует много, некоторым из них я вас обязательно научу.
Отвод на корову или быка Если обратку перехватила ведунья, то отвод делают на корову или телку. В том случае, когда обратку словил колдун, сводить ее следует на быка. Делают это так: при первых лучах солнца, на рассвете, надобно поцеловать тринадцать раз кусок черного хлеба, а затем сказать:
Кто сию краюху во чрев к себе укатает,
Тот пусть примет муку мою
И за меня пострадает.
Языком шепчу,
Как ключом верчу.
Спасенье открыто, погибель зарыта.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
После этого заклятый кусок отдают рогатой скотине, которая вскоре захиреет или помрет.
О жертвенных животных
Черного кочета (петуха) режут в жертву для отсрочки от смерти; для отмщения врагом; при подделе на старость соперницам; при насыле хвори и неприятностей; при вызове потусторонних сил; когда необходимо в чем-то помешать; чтобы напустить дурь или сумасшествие; когда нужно наказать вора; чтобы на год лишить сил и здоровья; чтобы наслать одержимость или пьянку на врага; чтобы напустить слепоту, глухоту или безденежье; чтобы лишить волос и зубов; чтобы перессорить всю родню; чтобы сделать отворот мужа от соперницы; для лишения памяти; чтобы сделать в дому изобилие гробов; чтобы муку телесную и душевную нагнать; чтобы в петлю загнать; чтобы руки на себя накладывали в роду; чтобы в мытарство до гробовой доски вогнать и еще для многих других нечестивых дел.