"О, святой мучениче Христов Трифоне, скорый помощниче всем, к тебе прибегающим и молящимся перед святым твоим образом скоропослушный предстателю! Услыши ныне и на всякий час моление нас, почитающих святую память твою, и предстательствуй о нас пред Господом на всяком месте. Ты бо, угодниче Христов, святый мучениче и чудотворче Трифоне, в великих чудесех возсиявый, прежде исхода твоего от жития сего пленнаго, молился еси за ны ко Господу и испросил еси у Него дар сей: аже кто в коей-либо нужде, беде, печали и болезни душевней или телесней призывати начнет святое имя твое, той избавлен будет от всякого при лога злаго. И якоже ты некогда дщерь цареву, во граде Риме от диявола мучиму, исцелил еси, сице и нас от лютых его коней сохрани во все дня жития нашего, наипаче же в день последняго нашего издыхания предстательствуй о нас. Буди нам тогда помощник и скорый прогонитель лукавых духов, и к Царствию Небесному предводитель, ид еже ты ныне предстояши с лики святых у престола Божия. Моли Господа, да сподобит и нас причастниками быть присносущего веселия и радости, да с тобою купно удостоимся славити Отца и Сына и Святого Утешителя Духа во веки веков. Аминь".
Преподобному Афанасию Афонскому
"Преподобие отче Афанасие изрядный угодниче Христов и великий афонский чудотворче, во дни земного жития твоего многие на путь правый наставивый и во Царствие Небесное мудре руководивый, скорбныя утешевший, падающим руку помощи подавый, и всем любезен, милостив и сострадателен отец бывый! Ты и ныне, в небесней пребывая светлости, наипаче умножавши любовь твою к нам, немощным, в мори житейстем различие бедствующим, искушаемым духом злобы и страстьми своими, воюющими на дух.
Сего ради смиренно молим тя, святый отче: по данней тебе от Бога благодати помози нам волю Господню в простоте сердца и смирении творити, искушения же вражий победити и свирепое страстей море изсушити; да тако немокренно прейдем житейскую пучину и предстательством твоим ко Господу сподобимся достигнути обетованного нам Царствия Небеснаго, славяще безначальную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь".
Святителю Иоанну Златоусту
"О, святителю великий Иоанне Златоусте! Ты многая и различная дарования от Господа приял еси, и яко раб благий и верный, вся данныя тебе таланты добре умножил еси: сего ради воистинну вселенский учитель был еси, яко всяк возраст и всяко звание от тебе получается. Се бо отроком послушания образ явился еси, юным – целомудрия светило, мужем – трудолюбия наставник, старым– незлобия учитель, иноком – воздержания правило, молящимся – вождь от Бога вдохновенный, мудрости ищущим – ума просветитель, ветиям доброглаголивым – слова живаго источник неисчерпаемый, благотворящим – милосердия звезда, начальствующим – правления мудрого образ, правды ревнителям – дерзновения вдохновитель, правды ради гонимым – терпения наставник: всем вся был еси, да всяко некия спасавши. Над всеми же сии стяжал еси любовь, яже есть соус совершенства, и тою, яко силою Божественною, вся дарования в души твоей во едино совокупил еси, и туюдже любовь, разделенная примиряющую, в толковании словес апостольских всем верным проповедал еси. Мы же грешнии, по единому кийиждо свое дарование имуще, единения душа и союз мира не имамы, но бываем тщеславии, друг друга раздражающе, друг другу завидяще: сего ради дарования наша разделенная не в мир и спасение, но во вражду и осуждение нам преложишася. Тем тебе, святителю Божий, припадаем, раздором обуреваеми, и в сокрушении сердца просим: молитвами твоими отжени от сердец наших всяку горесть и зависть, нас разделяющия, да во мнозех удех едино тело церковное невозбранно пребудем, да по словеси твоему молитвенному возлюбим друг друга".
Святой великомученице Варваре
"Святая славная и всехвальная великомученице Христова Варваро!
Собрании днесь в храме твоем Божественном людие, и раце мощей твоих поклоняющийся и любовию целующий, страдания же твоя мученическая и в них Самого Страстоположника Христа, давшего тебе не точию в него веровати, но и еже по нем страдати, похвалами ублажающе, молим тя, известная желания нашего ходатаице; моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благоутробия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не оставит от нас вся ко спасению и житию нуждная прошения, и дарует христианскую кончину жития нашего безболезненну, непостыдну, мирну, Божественных Тайн причастну; и всем на всяком месте, во всякой скорби и обстоянии, требующим Его человеколюбия, великую свою подаст милость, да благодатию Божиею и твоим теплым предстательством, душею и теплом всегда здравии пребывающе, славим дивнаго во святых Своих Бога Израилева, не удаляющего помощи Своея от нас, ныне и присно и во веки веков. Аминь".
...
"Здравствуйте. Хочу поделиться с вами своими бедами да радостями. Мой муж был пьяницей и греховод никои, но молитвами да верою вымолила я избавление ему от недуга и себе от страданий.
Всю жизнь жили мы с Василием тихо да скромно, детей растили, добро наживали, в церковь ходили да святой Богородице заступнице молились, чтобы уберегла она нас от печалей, помогла жить чисто и праведно. Все у нас хорошо шло, правильно, но послал нам Господь испытание, забрал у нас младшую девочку. Умерла она тихо, во сне, как ангелочек. Поплакали мы, похоронили дочку и стали за нее молиться, чтобы на небесах ей спокойно без нас жилось. Каждому посылает испытание Господь, забирает у нас что то родное и дорогое, чтобы помнили мы о вечном, чтобы не погрязали во грехе да не поддавались гордыне. Переносим мы испытания Божьи, становимся сильнее и чище, но не всегда: не выдержал мой муж такой потери, запил. На дачу уехал, сказал на неделю, участок в порядок привести (дело по весне было), но прошел месяц, а он так и не возвращается. Заволновалась я, думала, может, что случилось. Соседка наша по дачному участку приехала и говорит: пьет там муж твой, Люба, пьет по черному, все плачет по ночам, дочку вашу вспоминает да небесам хулы расточает. Собралась я, приехала на дачу, смотрю – и впрямь в беде человек. По всему дому бутылки разбросаны, грязь, вонь, еды никакой, свет везде перегорел, а муж мой спит в полушубке на полу. Главное, бутылки то все от портвейна да прочей дряни дешевой, денег то у него не было, что алкаши местные подкинут, то и пьет. Растолкала я его, разбудила, поплакали вместе, я ему говорю: надо собираться, поехали. Кое-как уговорила его в город вернуться.
Знаете, будто подменили человека. Раньше Вася мой веселый был, работящий, а теперь осунулся весь, почернел, молчит и каждый вечер норовит за бутылкой в магазин сбежать. Знаю я, что неспроста это все, что послал нам Господь еще одно испытание. Стала я молиться мученику Бонифатию с просьбой о здоровье для своего мужа. "О, многострадальный и всехвальный мучениче Бонифатие, ко твоему заступлению ныне прибегаем, молений нас поющих тебе, виждь братию, сестры нана тяжким недугом пьянства одержимия, виждь того ради от матере своея Церкви Христовой и вечного спасения отпадающия.
О, Святый мучениче Христов, коснися их сердец, данною ти от Бога, благодатию. Скоро востави от падений греховных и ко спасительному воздержанию при веди их. Умоли Господа Бога, Его же ради страдал еси, да простит нам согрешения наше, не отвратит милости Своея от сынов Своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии, да поможет Своею десницею трезвящимся спасительный обет свой до конца сохранити, но дни и нощи с ним бодрствующе, и добрыя ответ о нем оздати на страшем Судищи Твоем. Приими, угодниче Божий, молитвы матерей о чадах своих, слезы проливающих, жен честных, о мужах своих рыдающих, чад, сирых и убогих, от пьяниц оставленных, и всех нас, иконе твоей припадающих, и да приидет сей вопль наш, молитвами твоими, ко Престолу Всевышнего даровати всем по молитвам их: здравие и спасение душ и телес, наипаче же. Царство небесное.
Покрый и соблюди нас от лукавого волнения и всех кознец вражних, в страшный час исхода нашего, помози прейти непреткновенно воздушные мы тарства и молитвами твоими избави вечного осуждения.
Умоли Господа даровати нам и Отечеству нашему любовь нелицемерную и непоколебимую, пред врагами Церкви Святых, видимыми и невидимыми, силу непобедимую, да покроет нас милость Божия в нескончаемые веки веков. Аминь".
Этой молитве меня еще бабушка научила. Молилась я денно и нощно, молилась и верила, что минует нас беда. И чудо случилось: мой муж избавился от недуга смертного, встал на путь истинный. Не пьет теперь совсем. И я вам желаю счастья, радостей семейных, здоровья крепкого да веры истинной".
Любовь Николаевна Перехватова, Саратовская область.
Заговоры против пьянства
Заговоры – это созданные народом формулы исцеления от различных недугов. Сразу же хочу оговориться: я расскажу только о заговорах так называемой "белой" магии. Дело в том, что призывать и просить об исцелении можно и у темных сил. Именно этим занимаются черные знахари и колдуны. В "черной" магии тоже возможно исцеление, но в обмен на него душа переходит во власть духов зла. Действенные же заговоры "белой" магии обращены к Святой Троице: к Богу Отцу, Богу Сыну или Богу Святому Духу. Они, как правило, начинаются со слов "Слава Тебе, Боже", или "Во имя Отца и Сына…", или "Господи, благослови…"
Некоторые люди называют заговоры "народными молитвами". Может быть, это и правильно. Заговоры были рождены не в узких кельях монастырей, а на просторе, под широким небом: их создавали наиболее мудрые и знающие люди из простого народа, часто отшельники, не имевшие священнического сана…
На всякий случай хочу вас предостеречь. Православная Церковь не разделяет заговоры на "черные" и "белые". Она не одобряет никаких заговоров. С точки зрения нашей церкви, пользоваться заговорами – грех, и о нем нужно будет сказать на исповеди. Вы можете разделять это убеждение или не разделять. В этой книге вы найдете только те заговоры, которые относятся к "белой" магии. Это именно те заговоры, которые называют "народными молитвами".
Как действуют заговоры?
Что сказать в целом о механизме действия заговоров? Я разделяю все заговоры на три вида.
1. Благодаря магическим словам заговора и помощи Высших сил знахарь создает особый фантом, особо направленный сгусток энергии, наделяет его собственной волей. На энергетическом уровне этот фантом нейтрализует, сводит на нет тот изъян в энергетической оболочке, который вызвал болезнь.
Такой фантом представляет собой как бы "программу" исцеления. Вот, например, слова из заговора на остановку кровотечения:
"Фу ты, ни крови, ни раны – чистая рана – ни синей опухоли. Ни ножом не секлась, ни каким инструментом. И нет у раба Божиего (имя) ни щекоты, ни ломоты, ни синей опухоли".
Или вот заговор на бессонницу младенца:
"Матушка утренняя Мария и вечерняя Маремьяна, приди к нему, к рабу Божию, ко младенцу, возьми ты у него полунощника и щекотуна из белаго тела, из горячей крови, из ретивого сердца, изо всей плоти, из ясных очей, из черных бровей, изо всего человеческого составу, из каждой жилочки, из каждой косточки, из семидесяти-семи жилочек, из семидесяти-семи суставчиков".
В определенный момент произносится слово-ключ, и фантом, содержащий в себе программу исцеления, начинает действовать…
2. В некоторых заговорах болезнь как бы "привязывают" к определенному образу-фантому, а потом "отрывают" от тела:
"Что вам за имена? И рекоша: "Трясовица, знобица…" И святые отцы взяша тринадесять прутий и начаша бить их и мучить, и давать по тринадесять ран".
"Царь-огонь, царица искра! Как искра гаснет, так боль сохнет".
"Тут тебе не быть, тут тебе не жить; быть тебе по болотам, по гнилым колодам, за темными лесами, за крутыми горами, за желтыми песками. Там тебе жить, там тебе пожить".
"Злого духа вызываю, выкликаю, высылаю на очерта, на болота, на быстрые воды, на сухие леса; из хаты дымом, со двора ветром".
"Как месяц ущербает, так и у раба Божия лишай засыхает".
"Солнце на Запад, день на исход, сучок на глазу на извод, сам пропадет, как чело печки почернеет".
Любопытно, но некоторые врачи используют в своем лечении методы, не подозревая, что они по происхождению типично знахарские. Так, Верной Колман, врач, занимающийся вопросами внушения в борьбе с тяжелыми заболеваниями, рекомендует пациентам зримо представлять себе инъекцию в виде навязчивого гостя, но при этом крайне тощего и хилого, бездомного и перепуганного. Это помогает легко прогнать "бродягу".
3. Наконец, третья категория заговоров – "немагические". Здесь уже нет никакого колдовства. Возьмем для примера такой заговор.
"Вода Ульяна, земля Татьяна! Беру я воду из родника живого, мочу я лицо для чистоты, чтобы оно было белое, белее света, яснее солнца, для девичьей красоты".
Это заговор "от нечистого лица". Читать его нужно не сразу. Сперва следует "взять дома кувшин воды, прийти в полночь к колодцу, вылить принесенную воду и набрать новой". После этого произносят заговор, идут домой не оглядываясь, где умывают лицо принесенной водой.
Заговоры от всех болезней
* "О Пресвятая Богородица, Царица Небесная, Владычица Мария, укрой своею ризою красною, рукою честною, крестом животворящим раба Божия (имя) от всякого зла и напасти во веки веков. Аминь. От клеветника и клеветницы, еретика и еретицы, от чародея и чародейницы, от волшебника и волшебницы во веки веков. Аминь. Архистратиг Михаил, Гавриил и Иоанн-воин победят беса и супостата и ворога во веки веков. Аминь. Солнцем огражден, месяцем подпоясан раб Божий (имя), и не убоюся врага и супостата и ворога моего во веки веков. Аминь".
* "Стану я благое ловясь, пойду перекрестясь из дверей в двери, из ворот в ворота на Восток, под восточную сторону на океан-море. На океане-море стоит остров, на этом острове лежит бел три-камень, на том три-камне стоит престол Господень. На престоле Господнем сидит Дева Мария, она держит на руках Иисуса Христа, своего истинного креста, стережет-бережет от скорби, от болезни, от урока, от призора, от родимца и от всякой неприятельской силы, от ветра, от вихоря, от колдуна, от колдуницы, от еретика, от еретицы, от черного-черного, от двоезубова, от троезубова, от двоеженого, от троеженого, от девки пустоволосой, от бабы белоголовой. Пусть мои слова крепки, лепки и исполнимы. Замыкаю, заключаю двенадцати булатными замками, опускаю в океан-море. Как мои замки не всплывают наверх, заговоры мои так же не всплывают. Будьте мои слова крепки, лепки и исполнимы. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь". Как произносить заговоры?
Всегда помните, что слово только потому обладает силой, что в нем заключена мысль. От того, насколько вы способны сделать живой эту мысль, зависит действие заговора.
Перед тем как читать заговор, желательно помолиться и попросить таким образом у Создателя разрешение на исцеление. Желательно побывать на литургии или другой церковной службе, но можно молиться и дома, перед иконой. Помните: тексты заговоров являются каноническими, т. е. каждое слово, каждый звук должны звучать так, как это написано в тексте.
Что усиливает действие заговора? Конечно, ваша вера в то, что Высшие силы услышат ваши слова и ваша просьба будет исполнена. Вы должны полностью сосредоточиться на произносимых словах. Я предлагаю вам один из вариантов подготовки – короткую медитацию на свечу. Это не только позволит вам сосредоточиться, но и установит дополнительную связь между вами и Высшими силами.
Медитация на свечу
Итак, поставьте перед собой свечу. Для медитации лучше всего использовать церковные свечи. Многовековая традиция их изготовления, технология и тщательный отбор сырья гарантируют практически чистый горючий материал. Пламя таких свечей особенно ясное, а воздействие наиболее сильное. Воск, из которого их отливают, – практически абсолютно "солнечный" материал, наиболее близкий по характеру очищающему огню. Для обыкновенной свечи используется парафин вместо воска, что коренным образом меняет характер пламени. Это вещество родственно не солнцу, а земле. "Подземный" огонь неблагоприятен для человека. Обыкновенная парафиновая свеча может содержать неизвестные примеси, которые в лучшем случае просто ослабят воздействие пламени. А в худшем могут оказать при сгорании какое-то незапланированное, а то и негативное воздействие. (Церковные свечи лишены таких недостатков, даже целители-экстрасенсы признали их прекрасным средством для очищения засоренных энергетических каналов, для снятия порчи и сглаза.)
Устремите взгляд на пламя свечи. Сконцентрируйте внимание на середине пламени. Вызовите в своем сознании представление, что больше ничего нет – только вы и свеча, а вокруг – абсолютная пустота. Смотреть нужно таким образом: вы смотрите на свечу чуть прищурив глаза (сквозь прищуренные веки). Через 3–5 минут закройте глаза, пламя должно спроецироваться на сетчатку глаза. Периодически открывайте и закрывайте глаза. Вы успокаиваетесь, приходите в состояние полной гармонии. Вы представляете, как мысли из вашей головы вливаются в пламя свечи, очищаются и соединяются со светом. Затем вы мысленно посылаете луч мысли-света от своей свечи в окружающую пустоту – так, чтобы конец этого луча терялся в бесконечности…
Благодаря этой короткой (10–15 минут) медитации на свечу откроются и начнут работать свободно каналы вашей энергетической связи с высшим миром.
Произносить заговоры нужно не интонируя, без декламации. Помните, что действие многих заговоров зависит от того, сумеете ли вы понять формулу заговора и правильно произнести ключевое слово.