Уринотерапия – древнейший целительный метод, использование которого насчитывает тысячелетия.
В книге подробно рассмотрены разнообразные способы применения мочи для оздоровления организма, даны рекомендации по комплексному использованию мочи и голодания, рассказано о разновидностях этой "чудодейственной" жидкости, свойствах каждого вида мочи и особенностях их применения для исцеления конкретных заболеваний, включая такие серьезные болезни, как рак, диабет и прочие. Автор не умалчивает и о возможных осложнениях при приеме мочи и предостерегает от необдуманного и легковесного обращения с этим "лекарственным средством".
В книге приведен обширный практический материал применения мочи для лечения заболеваний.
Содержание:
Слово к читателю 1
Часть I - Древние и современные источники мочетерапии 1
Часть II - Теоретическое обоснование применения мочи 7
Часть III - Методики мочетерапии 31
Часть IV - Мочетерапия в конкретных случаях 47
Часть V - Мочетерапия и голодание 66
Заключение 69
Геннадий Малахов
Из сосуда своего
Труд о мочетерапии посвящаю моей терпеливой супруге Нине Михайловне Малаховой
Слово к читателю
Химические препараты вытеснили проверенные временем методы лечения, в том числе и уринотерапию, но распространение аллергических реакций и побочных действий от синтетических лекарств заставляет медицину возвращаться к забытым средствам.
У Вэй Синь
В этой книге пойдет речь об использовании одного из самых древних и наиболее сокровенных методов самовосстановления человеческого организма – о лечении мочой . В Библии сказано, что человек родится от воды и Духа. И метод, который мы будем с вами разбирать, основан на применении одухотворенной воды – жидкости, прошедшей через организм человека.
Наука использования этой жидкости имеет несколько названий: "мочевая терапия" (словом "моча" описывается физиологическое действие по выведению жидкости из организма наружу, в результате которого образуется мокрота, мокрое, смоченное. Отсюда и произошли слова "мочиться", "моча" – что значит выпускать воду из себя. "Терапия" – греческое слово, означающее "забота, уход, лечение", то есть лечение с помощью мочи; "уринотерапия" (urina – латинское слово, означает "моча") – это тоже мочевое лечение. Древнеиндийские названия этого метода – "Шивамбу" (в переводе означает "Вода Бога Шивы") и "Амароли" (в переводе означает метод достижения бессмертия, неуничтожения). Имеется еще одно название – "Амрита", что в переводе означает "нектар, дающий бессмертие". В итоге все эти названия указывают на один и тот же предмет – на применение мочи в целях лечения или духовного и физического совершенствования. Последние два древнеиндийских названия уринотерапии указывают на возможность перестройки тканей собственного организма в трудно разрушимые и существенно продлить собственную жизнь!
Из этой книги вы узнаете, как образуется моча, какими свойствами она обладает и с помощью чего она может исцелять и укреплять организм человека. Богатый практический материал поможет вам лучше разобраться в применении мочи и подобрать наиболее приемлемое лечение именно для вас.
В начале книги мы разберем древние и некоторые современные источники, описывающие или упоминающие об уринотерапии. Опыт предыдущих поколений людей есть фундамент любой науки. Практические рекомендации, дошедшие до нас из древних источников, необходимо обогатить современным теоретическим обоснованием. Именно такой подход позволяет не только увеличить эффективность предложенных методик, но и упростить их.
Своевременность данной книги заключается и в том, что современная медицина может поддержать человека с помощью сложных приборов, синтетических лекарств и прочих достижений науки и техники. За все это надо платить, и дорого платить. Но как показывает практика, не всем людям по карману дорогостоящее лечение. А различные социальные потрясения, войны оставляют человека один на один с его болезнями – никто ему не может помочь, все разрушено, ничего нет. Что делать? Жить-то хочется в любом случае. И вот здесь на выручку человеку приходит живая вода из собственного организма человека – его собственная моча.
Знания, изложенные в этой книге, помогут вам не только в трудные минуты жизни, но и в любое время. Я опишу не только способы применения мочи, но и объясню их механизмы действия; укажу болезни, наиболее легко поддающие воздействию мочи; расскажу случаи, когда моча неэффективна и даже вредна; как мочу сочетать с другими оздоровительными средствами для усиления лечебного и оздоровительного эффекта; приведу массу практических примеров; расскажу о людях, внесших вклад в лечение мочой, и многое другое – нужное и полезное.
Я не сомневаюсь, что эта книга будет подлинно народной, подлинно интернациональной, объединяющей как ныне живущих людей, так и обеспечивающей связь прежних поколений с будущими.
Часть I
Древние и современные источники мочетерапии
Урину в качестве целебного средства знали практически все культуры и цивилизации. Когда-то ее животворное действие было общеизвестным и общепризнанным.
Кун ван дер Крон
Тысячи лет назад все человечество использовало мочу в лечебных и хозяйственных целях. Только с начала ХХ века применение мочи стало вытесняться из сознания народа и подменяться иными ценностями, основанными на ложных положениях научно-технического прогресса и связанными с ними ошибочными социальными установками в сознании. Человека, который заводит речь о мочетерапии, применяет ее для оздоровительных и иных целей, считают безграмотным и аморальным. Получается так, что тысячелетний опыт ее использования был придуман и реализован умственно отсталыми и аморальными людьми. Пусть будет так, но наш древний предок, зная о свойствах мочи, мог помочь сам себе в любой момент. В противовес ему современный человек стал настолько искусственным и зависимым от научно-технического прогресса созданием, что самостоятельно помочь себе не в силах (более того, это даже пресекается). Современное общество запутало, оглупило и сделало человека слабым и зависимым. Поэтому эта книга для тех, кто желает жить своим собственным умом и сам заботиться о себе. Моя задача, как автора, показать исследуемый предмет во всем его многообразии.
Первые упоминания об использовании мочи относятся к древневедическим временам. В знаменитой "Дамар Тантре" имеется раздел "Шивамбукальпа", что в переводе означает "Практика использования мочи для восстановления тела". Этот раздел состоит из 107 стихов, в которых в форме диалога между богом Шивой и его супругой Парвати ведется разговор о том, как правильно использовать мочетерапию.
"О, Парвати, ученики могут наслаждаться плодами медитации и воздержания, выполняя следующие манипуляции с использованием определенных сосудов. Теперь Я расскажу Тебе, какая утварь подходит для достижения успеха и как предписано Авторитетами, имеющими опыт как в теории, так и в практике.
Сосуд должен быть изготовлен из золота, серебра, меди, железа, глины, цинка, бамбука, кости, из мочевого пузыря животного, лесной яблони, раковины и листьев. Сделанный из всего этого сосуд любого типа пригоден для Шивамбу. О богиня, глиняные или медные горшки лучше всего подходят для этой цели.
Практикующий должен воздерживаться от соленой и острой пищи, кушать немного, не переутомляться, работая, и избегать лишних упражнений. Он должен владеть своими чувствами и спать на голой земле.
Ученик, поставивший перед собой важную цель, должен вставать рано утром, между 3 и 4 часами.
Встав с постели, прежде всего приведи в порядок рот.
Горшок, предназначенный для сбора мочи, перед употреблением через рот, следует протереть тряпочкой и при этом произнести мантру: " О, мой Господь, Ты струишься из моего сердца божественным нектаром, нектаром знания, наслаждения и защиты. Вернись ко мне. Защити и укрепи меня. Просвети и успокой, дай почувствовать радость бытия" – семь раз и только затем выпить.
Затем, повернувшись лицом на Восток, помочись. Начальная и конечная порция мочи должны выбрасываться, а средняя собираться. Это лучшая порция мочи для питья.
Необходимо пить свою собственную мочу, она называется "Шивамбудхар". Змея содержит яд как в хвосте, так и во рту, то же относится и к струе мочи.
Шивамбу – как Божественный Нектар, Она рассеивает, устраняет болезни и старость. Йогин должен сначала выпить свою мочу, а затем приступать к своим священным упражнениям в медитации.
Йогин, который промывает Шивамбой свой нос ежедневно по утрам (выполняет процедуру "нети"), уничтожает все свои болезни, происходящие от "Вата", "Пита" и "Капха". Его пищеварение улучшается, а тело становится сильным.
Теперь Я расскажу Тебе о процессе массажа. Ученик может пожинать сладкие плоды своих практических занятий и медитации, используя массаж своей собственной мочой.
Моча (собственная) должна кипятиться в глиняном горшке до тех пор, пока не упарится до четверти своего первоначального объема. Остуди ее и используй полученный экстракт для массажа.
Ученик может получать с помощью этого Божественные Силы и будет чувствовать себя как Царь Богов. Он сможет свободно перемещаться в любое место по своему желанию и будет обладать силой десяти тысяч человек. Он сможет есть и переваривать все что угодно.
Никогда не используй для массажа мочу без ее предварительного упаривания до одной четвертой первоначального объема. Если этого не соблюдать, то ученик может стать подавленным и предрасположенным к болезням.
Некипяченую мочу никогда не следует использовать для массажа тела, поскольку она вредна для тела, если ее применять таким образом.
Тот, кто массирует (втирает) свое тело с Шивамбу три раза в день и трижды ночью, долго не теряет способности к продолжению рода. Все его суставы укрепляются, он освобождается от болезней и достигает блаженства.
О Парвати! Тот, кто пьет мочу раз в день и втирает ее в тело в течение трех лет, обретает тело, полное силы и блеска, знание в искусствах и науках, обретает дар красноречия и живет до тех пор, пока существуют на небе звезды и луна".
Вообще в древних текстах утверждается, что для быстрого успеха мочу следует пить три раза в день. Первый раз рано утром, второй – в полдень, третий – вечером, за час до или после еды.
В других местах "Шивамбукальпа" приводится описание сверхестественных сил (сиддхи – "совершенства"), которыми наделяются люди, применяющие Амароли регулярно в течение длительного периода времени.
"Прежде всего, очищая рот и используя правильную технику употребления Шивамбу, в течение одного месяца это приводит к уничтожению врожденных болезней и полностью очищает внутренности. После двух месяцев чувства обостряются. Применение Шивамбу в течение трех месяцев полностью и окончательно уничтожает все болезни. После пяти месяцев посвященный становится ясновидцем. Шесть месяцев применения этой техники делают человека разумным и знающим Шастры (Священное Ведическое Писание). После семи месяцев человек становится чрезвычайно могущественным, после восьми месяцев он сияет, как золото.
После девяти месяцев посвященный навсегда освобождается от ксхайя и кустха (разного рода заблуждений ума). После десяти месяцев он становится хранилищем света. После одиннадцати месяцев все части его тела становятся кристально чистыми и блестящими. После года он сияет, как Солнце. После двух лет он мочится элементом "Земли", после трех лет – элементом "Воды", после четырех – "Огня", после пяти – "Воздуха", после семи лет – "Ахамкар" (чувство Я), после восьми лет – элементом "Буддхи" (разум), и все становится подвластным ему в этом мире. После девяти лет использования Шивамбу он избавляется от рождения и смерти. После десяти лет он получает возможность летать в небесах без всякого усилия. После двенадцати лет он становится бессмертным. Змея и другие ядовитые твари не могут навредить ему. Яд не действует на него. Никто не может убить его. В огне он не горит и в воде не тонет…
Применяя Шивамбу непрерывно и регулярно, мужчина или женщина обретает полную потенцию и утрачивает признаки старения".
Согласно другим древнеиндийским источникам, "Шивамбу – лекарство для смелых. Оно Священно и является нектаром, даром Шакти (богиня Силы) и наполняет человека Великой Силой. Бог Нанди говорил нам об этом, и Великие Отшельники говорили, что Шивамбу является Основой Всех Лекарств, всех Видов Лечения, всех Путей к Совершенству и Омоложению".
В другом древнем трактате под названием "Шива-Парвати-Самвад" Шива говорит об Амароли следующее:
"Дови, слушай, что Я Тебе скажу: Амароли – это величайший очиститель, она удаляет все нечистоты из тела. Амароли – это настоящий нектар (Амрита), добытый из нашего собственного тела".
В Индии лингаму поклоняются, как символу господа Шивы – Высшему Сознанию. Таким образом, считается, что Амароли находится под покровительством Шивы, и часто ее называют "Шивамбу". А так как Шива является покровителем йогов, считалось, что моча, используемая в Садхане (йогической практике), помогает им достичь больших успехов. Йоги говорят: "Моча очищает организм, улучшает здоровье и способствует прогрессу в Садхане".
В "Шивамбукальпа" упоминается использование различных диет, веществ и так далее, которые рекомендуется употреблять совместно с мочой для достижения более целенаправленных результатов. Например, считается, что правильно приготовленная смесь мочи с серой дарует долголетие; употребление в пищу сухого имбиря с последующим запиванием его мочой, избавляет от болезней легких; смесь меда, мочи и сахара не только избавляет от болезней, но и повышает умственную и физическую работоспособность.
Следующим важным источником знаний об мочетерапии является древнеиндийская Аюрведа (учение о жизни). В этой обширной науке о здоровье и жизни человека имеется много сведений о свойствах мочи, о действии ее на организм человека. Там указывается, что человеческая моча "горяча" и оказывает подсушивающее действие на тело. Она резкая, острая по вкусу и содержит много солей. Человеческая моча вылечивает глазные болезни, регулирует желчь, уничтожает глистов в кишечнике, возбуждает аппетит, успокаивает нервы. Если она правильно используется, то дает новую жизнь, очищает кровь, помогает при кожных заболеваниях, предупреждает кашель и простуду. Подчеркивается, что она является противоядием любым ядам и делает тело сильным.
К сожалению, аюрведические источники в подлиннике нам не доступны, но благодаря средневековому тибетскому трактату "Чжуд-ши" (Восьмичленная тантра тайных устных наставлений), во многом аналогичном Аюрведе, мы можем многое узнать о мочетерапии.
В главе "Узнавание обличья (болезней)" описывается следующее:
"Моча "Ветра" похожа на воду, пенится сильно. Моча "Желчи" желто-красная, c сильным паром и запахом. Моча "Слизи" белесая, пар и запах незначительны".
Другими словами, по вышеуказанным признакам вы сможете легко определить, какой из жизненных принципов у вас перевозбужден, и диетой, процедурами сразу вносить корректировку и восстанавливать здоровье, прекрасное самочувствие.
В главе "Действия различных лекарственных средств" имеются интересные данные, касающиеся мочетерапии:
"Золотой песок лечит болезни почек и задержку мочи…
Нашатырь уничтожает яды и червей, лечит болезни сосудов, удаляет закупорки, отторгает омертвевшее мясо, лечит задержку мочи…
Человеческая моча излечивает гнйан – срин, защищает от римс…
Коровья моча удаляет чху – сер и жар застарелый".
В главе "Как жить не болея" имеются интересные сведения о том, с помощью каких средств можно укреплять силы тела.
"С течением месяцев и лет слабеют силы тела, истощается запас жизни, надвигаются болезни и старость…
В мероприятиях лечебных различают основные и второстепенные.
Основное состоит из подготовки и самого мероприятия.
Подготовка включает прием масла с последующим послаблением.
"Три плода", каменная соль, перец длинный, гедихиум, аир, куркума культурная, прутняк и патока, смешанные с коровьей мочой, прочищают изнутри.
Если перейти к основному средству без прочищения, то пользы не будет…
Основное средство: чеснок смешать с топленым маслом, выдержать в ячмене три недели и принимать в течение 21 дня. Он подавляет болезни "Ветра" и удлиняет жизнь. Перец красный, масло и мед удлиняют жизнь, тело расправляют, вызывают усиление огня и тепла.
Если их смешать с коровьей мочой – лечат ша-бкра и мдзе…
Если жить так в течение трех, шести или двенадцати месяцев, то плоды будут несомненны".
Тибетцы использовали мочу практически во всех случаях жизни. Описание ряда составов лекарств, процедур и т. д. может ужаснуть современного человека. Но когда вникаешь глубже в суть вопроса, разбираешь действие составных компонентов и находишь объяснение этому на высочайшем современном уровне, то поражаешься. Оказывается, не они дикари, а мы, видящие лишь внешнюю сторону явлений. Богатый практический и методический материал, который полностью взят из "Чжуд-ши", будет частично объяснен позже. На основании его будут даны рекомендации, что позволит восстановить мочетерапию в полном многообразии применения.
Вообще древневедическая литература содержит самый богатый материал по мочетерапии. В этой литературе описываются различные методики применения мочи: внутрь – обычное питье; промывание носовых полостей; массаж с упаренной мочой; приготовление на основе мочи различных пищевых веществ и лекарств; описана духовная практика и получение различных совершенств – сиддхи. Риши (индусские мудрецы) подчеркивали, что моча – лекарство для смелых. Она очищает человека и является Амритой – небесным нектаром.
Знаменитый папирус Эберса (найденный в захоронении фараона) содержит не менее 55 рецептов лекарств внутреннего и наружного применения, в которых кал и моча являются важнейшими составляющими.
В странах Ближнего Востока в древние времена люди широко употребляли мочу. Об этом свидетельствуют работы Авиценны, Бируни и других ученых-медиков.
Вот что писал Авиценна в своем "Каноне врачебной науки".
"126. БАВЛ – МОЧА
Выбор. (Сразу же начинается с самого главного – какая моча полезнее всего.)
Самая полезная моча – моча аравийского верблюда, то есть [верблюда] чистопородного, а моча человека – самая слабая, хотя [еще] слабее ее – моча холощеных домашних кабанов. Наиболее сильная моча – старая, а моча холощеного – во всех отношениях слабее. Человеческая моча – самая чистая.
(Старая моча считается сильной из-за ее действия – жгучего, раздражающего. Это объясняется наличием в ней аммиака.)
Естество.