Многие нынче увлекаются восточными оздоровительными системами - индийской йогой, китайским цигуном, тибетской народной медициной - в условиях, когда человек во многом предоставлен сам себе, популярность подобных "заморских" методик растет. А ведь опытом здорового образа жизни русский народ ничем не уступаем индийскому, китайскому, японскому или любому другому. К сожалению, многие традиции народного оздоровления у нас забыты, в лучшем случае - полузабыты. Официальная наука начинает их изучать. Последователи Порфирия Иванова называют его систему "Детка" - так народный мудрец назвал свои заповеди. Это - довольно точное название системы - некоторые даже употребляют высокое слово - "учение". Ну а в чем заключаются его заповеди, каковы его правила природного оздоровления, читатель узнает из предлагаемой книги. Ее автор - один из самых верных учеников П. Иванова, и система "Детка" стала для него образом жизни.
С истема природного оздоровления
Москва "Советский спорт" 1991
ББК 75.1 0-66
Орлин В. С.
О-бб Система природного оздоровления ("Детка" Пор-фирия Иванова).- М.: Советский спорт, 1991.- 48 с, ил.- (Физкультура для здоровья).
ISBN 5-85009-257-9
Последователи Порфирия Иванова называют его систему "Детка" - таи народный мудрец назвал своя заповеди - Это- довольно точное название системы - некоторые даже употребляют высокое слово - "учение". Ну а в чем заключаются его заповеди, каковы его правила природного оздоровления, читатель узнает из предлагаемой книги. Ее автор - один из самых верных учеников П. Иванова, и система "Детка" стала для него образом жизни.
Для массового читателя.
Научно-популярное издание Серия "Физкультура для здоровья" ОРЛИН Виктор Семенович
"ДЕТКА" ПОРФИРИЯ ИВАНОВА
СИСТЕМА ПРИРОДНОГО ОЗДОРОВЛЕНИЯ
Зав. редакцией А. А. Красновский. Редактор Ю. И. Уварова. Художник А. А. Воробьев. Художественный редактор А. И. Алтунин. Технический редактор Л. С. Колесова. Корректор Ю. Л. Макотренко.
Сдано в набор 22.05.91. Подписано к печати 28.08.91. Формат 84Х 108'/з2. Бумага тип. № 2. Гарнитура "Тайме". Печать офсетнав. Усл. печ. л. 2,52. Усл. кр.-отт. 3,15. Уч.-изд. л. 2,55. Тираж 180 000 экз. Изд. № 1287. Заказ 2779. Цена 3 р.
Издательство "Советский спорт". Госспорта СССР. 103064, Москва, ул. Казакова, 18.
Тип. издательства г. Самары. 443086, г. Самара', пр. Карла Маркса, 201.
© Орлин В. С, 1991. @ Издательство "Советский спорт", ISBN 5-85009-257-9 1991, оформление.
СОДЕРЖАНИЕ
От издательства 3
ЖИЗНЬ В ЛАДУ С МИРОЗДАНИЕМ 6
Иван стотысячный 6
Простая истина 8
Навстречу природе 10
"ДЕТКА" -ЭТО СИСТЕМА 13
СОВЕТЫ И ЗАВЕТЫ МУДРЕЦА 16
Научиться жить 16
Два раза в день 18
Для облегчения самоконтроля 20
Это твои условия 21
Перед купанием или после него 22
Учитесь просить 24
Следуйте простоте 25
Не употребляй алкоголя и не кури 26
Очищение голоданием 30
Кое-что о питании 33
Люби природу 35
Здоровайся со всеми. Помогай людям 36
Немного дополнений . . . . · 38
Слово к "деткам"-родителям 40
"Слава жизни" 42
Перспективы здоровья. Вместо заключения .■' 43
Приложение. Сказка 45
К ЧИТАТЕЛЮ
Многие нынче увлекаются восточными оздоровительными системами - индийской йогой, китайским цигуном, тибетской народной медициной - в условиях, когда человек во многом предоставлен сам себе, популярность подобных "заморских" методик растет. А ведь опытом здорового образа жизни русский народ ничем не уступает индийскому, китайскому, японскому или любому другому. К сожалению, многие традиции народного оздоровления у нас забыты, в лучшем случае - полузабыты. Официальная наука начинает их изучать.
Время от времени природа являет обществу людей, интуиция и поистине народная мудрость которых помогает им создавать свои оздоровительные системы, способные помочь страждущему человеку. Одним из таких самородков был Порфирий Корнеевич Иванов. Его имя еще совсем недавно было практически неизвестно. Но в последние годы у него появились тысячи последователей и учеников. Оздоровительная система П. К. Иванова обрела популярность в стране, была признана и нашим здравоохранением. Она распространяется все шире, завоевывая новых поклонников здорового образа жизни. Каждый год в различных городах появляются клубы, консультационные центры и объединения, пропагандирующие методику Иванова. Начали писать о ней и средства массовой информации, открылась экспозиция на ВДНХ СССР. Но этого мало, а незнание или недостаточное знание лишь порождает легенды и слухи, далекие от реальности.
Вот почему я решил написать эту книгу, в которой пытаюсь и предложить читателям практическое пособие для начинающих заниматься по системе П. К. Иванова, и расширить знания тех, кто ее уже освоил. При ее подготовке я использовал собственный четырехлетний опыт занятий по системе Иванова, а также его учеников и мнение ученых, знакомых с "Деткой".
Порфирий Корнеевич Иванов своей жизнью показал пример отношения к здоровью как к насущной потребности человека. К сожалению, наука о здоровье развита гораздо меньше, чем наука о болезнях (медицина). И хотя систему П. К. Иванова можно назвать "наукой" с определенной долей условности, система эта являет собой оригинальный и мудрый взгляд на Человека и Природу. "Мне ваша болезнь, как таковая, не нужна,- говорил П. К. Иванов,- мне нужна ваша душа и сердце..."
ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА
Интерес к различным немедикаментозным средствам оздоровления все возрастает. Это не случайно - лучше предупредить возникновение болезни, чем потом лечиться от нее. Да и лекарства не так уж безобидны, многие могут дать побочный эффект. А вот здоровый образ жизни (физкультура и рациональное питание, закаливание и аутотренинг, отказ от вредных привычек и общение с природой) ничего, кроме пользы, организму не принесут.
Все больше наших современников понимают, что здоровье - это не только привлекательность и красота, но прежде всего полноценная жизнь. И серьезное подспорье в борьбе за достойное место в обществе. Поэтому мы все чаще и все настойчивее обращаемся за советом к неформальным источникам народной мудрости. Один из наших источников - описанная в этой книге система оздоровления Порфирия Иванова, которую он назвал "Деткой".
Порфирий Корнеевич на собственном опыте убедился, что только естественный образ жизни и единение с природой могут дать человеку и здоровье, и всю полноту ощущений. Он предлагает не просто набор правил и советов (по закаливанию, питанию и т. д.), он предлагает цельную систему образа жизни.
Некоторые рекомендации П. К. Иванова с точки зрения современной науки выглядят не слишком убедительно (например, не отплевывать мокроту, дабы не терять жизненные силы); в других случаях бесспорно полезные советы обосновываются, мягко говоря, достаточно наивно. И все же "Детка" как система оздоровления, безусловно, заслуживает не поверхностного знакомства, а глубокого, пропущенного через разум и чувства понимания. Ну а принять или не принять ее - каждый из вас, уважаемые читатели, решит для себя сам. Только не торопитесь со скороспелыми выводами, постарайтесь проникнуть вглубь поистине народной мудрости "Детки". И тогда высказывания участников "круглого стола" по теме "Детка" Порфирия Иванова" (проведенного редакцией журнала "Наука и религия", 1991 год) не покажутся вам неожиданными.
И. Я. Хвощевский, научный работник в области аэродинамики (Москва):
"Система П. К. Иванова отвечает на глобальные вопросы, перед которыми сегодня оказалось человечество и от которых самым непосредственным образом зависит наше здоровье. Речь идет о проблемах энергетики и сохранения окружающей среды.
Нетрудно заметить, что проблемы эти связаны с "внешним планом" отношений человека и окружающей среды, в которых основную нагрузку несет внешняя природная среда. Человек же играет здесь роль потребителя, разрушает среду. При таком стиле отношений человека и природы мы никогда не сможем достичь полного разрешения конфликта между ростом потребления и сохранностью окружающей среды, даже в случае использования новых источников энергии".
A. Ю. Бронников, военный инженер (Москва):
"К идее о необходимости преобразования человека приходят сейчас все, кто серьезно занимается глобальными проблемами современности...
Ответ на то, над чем сегодня бьются уважаемые собрания ученых... был сформулирован еще в 1933 году, 25 апреля Учителем Ивановым. В основе его идеи лежит несколько непривычных понятий. Например, это понятие "старого" и "нового" потоков жизни. Они различаются по отношению человека к Природе как своему источнику. Если люди "старого" потока живут в Природе как беззастенчивые потребители, захватчики и разрушители живого тела Природы, то "новый" поток жизни отличается независимостью от этих условий".
B. Н. Козицкий, инженер-радиотехник (Москва): "Человек исключил эволюцию из своего существования.
К чему это привело? Мы плохо видим - надеваем очки, мерзнем - надевам пиджаки, боимся дождя - строим жилища... Мы, не поднявшись в своем нравственном развитии, создаем "протезы" разрушительной силы. Нет, нет, я не зову назад в пещеры. Но для выживания нам надо вернуться на путь эволюции - как нравственной, так и биологической. На путь коэволюции (по терминологии академика Н. Н. Моисеева), то есть эволюции совместно со всей Природой. И для начала хотя бы понять это".
Ю. В. Кононов, кандидат гео лого-минера логических наук (Киев):
"Учение Иванова, его практический путь - это не только единственный путь выживания человечества в сложившихся экологических условиях Земли, но и дорога к бессмертию человека... Центральная идея (система "Детка".- Ред.)- это развитие Мира через человека, через бессмертие человека, через его выход на Вселенную.
Начало пути человека, который хочет следовать системе,- это войти в общение с Природой или, как говорил Порфирий Корнеевич, "занять свое место в Природе, никем не занятое".
Три земные силы жизни, три тела живых: воздух, вода и земля содержат животворную энергию, которую и должен научиться использовать человек".
Г. Ю. Франко, кандидат филологических наук (Академия педагогических наук СССР (Москва):
"Его учение - это не система накачки физического здоровья. Речь идет об обретении здоровья истинного, здоровья души, без чего и физического здоровья не бывает. Подлинное исцеление - это обретение целостности, полноты бытия (если идти к смыслу слова через его этимологию), чтобы человек, соединившись с Богом своим, с ближними своими, с Природой, стал с ними одним целым".
ЖИЗНЬ В ЛАДУ С МИРОЗДАНИЕМ
ИВАН СТОТЫСЯЧНЫЙ
Личность Порфирия Корнеевича Иванова вызывала восхищение и споры, недоумение и почитание, слухи и легенды. Его называют не только экстрасенсом и ясновидящим, не только Учителем с большой буквы, но и Победителем Природы, Богом Земли. Сам же Порфирий Корнеевич не признавал в природе чудес. Он говорил про себя: "Я такой же человек, как все люди... Иваном стотысячным может каждый стать".
Родился Порфирий Корнеевич Иванов на рубеже столетий и был свидетелем всех событий нашего бурного века. Вот что он писал о себе: "Моя предковость началась в землянке, в расположенном вблизи Луганска селе Ореховка с тремя большими улицами... Я родился ночью под 20 февраля 1898 года от матери Матрены Григорьевны, а отец - Корней Иванович, шахтер...
Великая Природа встретила меня бушующей зимой, снегом, сугробами. Была масленница, стояла с большим снегопадом ночь, а я уже дышал: мои легкие воспринимали воздух землянки, который меня обнимал...
Наша семья состояла из одиннадцати душ: из них девять детей и мать с отцом. А Паршек (так в детстве называли Порфирия - Прим. авт.)- самый старший из всех пятерых сыновей.
Отец всю свою жизнь проработал в шахте, занимался ручным трудом, он был зарубщик. Разве его руки могли нас всех, родившихся детей, прокормить? Тогда шахтеров презирали, а больше придерживались хлебороба-крестьянина: ему почет как хозяину...
Мать моя занималась на дому: пряла и ткала холст людям на рубашки и штаны. Просиживала перед керосиновой лампой и тянула свою нитку - ей конца не было. Все лежало на матери: сама она кроила, сама шила, делала красоту всем нам, детям, а их было девять ртов - надо накормить и одеть. Жили очень бедно, на заработанные отцом гроши семья наша существовать не могла".
Паршек Иванов прожил 35 лет как обычно живут все люди из бедняцких семей. От природы ему была дана недюжинная физическая сила, молодецкая, удаль, сметливость и бесшабашность. Он напоминал традиционного героя русских сказок Иванушку. Ему хотелось, чтобы людям вокруг всегда было хорошо, он был очень добр* никого не обижал. Больше всего любил Паршек гулять и придумывать что-нибудь необычное, чем можно- было удивить сельчан. А был он смелым, способным яа всевозможные рискованные выходки.
За какую работу ни брался, часто она получалась лучше, чем у других,- был Паршек мастером на все рулаь. Вроде бы все складывалось удачно и благополучно - живи да радуйся. Но... Несправедливость отношений между людьми мучила его, заставляла активно искать свой путь к счастью.
С детства заметил, как бедняк "ломает шапку перед богатым", как отец всем кланяется, а семья страдает от бедности. Паршек очень хотел помочь отцу и, окончив четыре класса церковно-приходской школы, начал учиться ремеслу. Пошел в 14 лет на шахту, на самый тяжелый физический труд. Потом перепробовал множество других профессий, нередко в совершенстве овладевал ими. Только никак не получалось разбогатеть.
Услышав от священников, будто богатство дается Богом, пробовал облегчить жизнь праведностью, молитвами. Молился Христу Спасителю истово, ставил на свои гроши огромные свечки в церкви. Но постепенно умом и сердцем Порфирий понял, что "так, как люди верят в Бога,- это неправда... Они не выполняют завещанного и только обманывают такой верой себя и других".
Паршек видел, какое огромное значение люди придавали деньгам, и пробовал добыть их всеми способами. Свои заработанные гроши старался приумножать игрой в карты, стал лучшим игроком в округе, да так увлекался, что в итоге почти всегда проигрывал. Пытался заняться коммерцией, торговлей - с тем же результатом.
Промышлял даже мелким воровством и грабежом богатеев, расплачиваясь наказаниями, позором.
Всем сердцем оставался на стороне бедноты, в гражданскую войну партизанил. Взорвал железнодорожный мост с вражеским поездом, сжег английский самолет, помогал Красной Армии.
Женился он в 1918 году. Женился по любви на Ульяне Федоровне Городовитченко. До самой смерти жены в 1973 году проявлял к ней огромную нежность и заботу. Ульяна Федоровна подарила ему двух сыновей. Старший, Дмитрий, погиб в Великую Отечественную войну. Яков, сейчас пенсионер, до сих пор живет в Красном Сулине, в отчем доме.
К концу двадцатых годов купил Порфирий Иванов надел плодородной земли и помог отцу честным трудом стать одним из самых богатых людей в районе. Но тут произошло неладное. Был тогда Порфирий кандидатом в члены РКП (б) и предложил разбогатевшим хуторянам объединиться в образцово-показательный колхоз. В итоге был выгнан отцом из дома и с хутора, а соседи написали на него анонимное письмо. С женой и двумя детьми он оказался на улице. Да еще кто-то "откопал" неуплату в прошлом налога при патентной торговле мясом, словом, подвели П. Иванова под статью за мошенничество, осудили на два года и отправили в далекие северные леса на исправительные работы.
ПРОСТАЯ ИСТИНА
Порфирий Корнеевич повсюду видел, как умирают, болеют и страдают люди. Сам болел. И страдал от того, что мучаются из-за него близкие. Все время спрашивал себя: откуда берутся все беды? Все сильней возрастала его решимость найти причины, мешающие людям счастливо и полноценно жить. И однажды понял: богатство и достаток, к которым стремятся люди,- это все "внешние" ценности, они ошибочны, мертвы, они только вытягивают из человека живые силы, приводят к страданиям и болезням. Богатство, вкусная пища, одежда, комфортное жилье, власть, религия, политика, искусство и даже прекрасные идеалы не могут быть ценнее самого человека. Человек рождается для жизни, а не для того, чтобы, принеся себя в жертву искусственным ценностям, умереть.
Эта простая истина стала для Порфирия подлинным откровением, круто изменила всю его жизнь и жизнь многих людей, с кем он потом встречался. Он пришел к выводу, на который ориентировался все последующие годы своего пребывания на Земле: "У человека при жизни есть три качества: первое - это совесть, второе - разум, третье - любовь к природе и к людям". А все остальное, что скрывается за словами идея или Бог, церковь или партия, право или долг, нация или государство, профессия или должность или нечто другое,- это не может быть истинным (единственным) для всех... Люди не ведают, что творят,- родившись для жизни, подвигают себя через иллюзии к болезням и смерти.
С того момента П. К. Иванов уже твердо знал, как жить дальше,- он нашел для себя главный ориентир в жизни. Понимая, что люди все больше отдаляются от своей подлинной природы, он решил создать учение, которое развернуло бы в обратную сторону этот пагубный процесс.
Начал изучать свой организм. И прежде всего стал заниматься закаливанием, "чтобы все природные условия использовать на самом себе". "Я ничего не взял с потолка,- писал он позже в своих тетрадях,- читал Энгельса, Карла Маркса "Капитал", о природе брал сочинения Ленина, и, самое главное, я коснулся нашей народной медицины. Слушал лекции о вреде табака и вина, прочитал труд украинского президента Академии наук Богомольца о продолжении жизни (а также известные тогда работы доктора Ранке.- Прим. авт.).Я шапку с головы снял, ботинки на ногах не носил, все остальное сбросил. Тело мое в природе освежилось. Я стал ходить в шортах. А люди свое отношение ко мне (тоже) переменили, стали смотреть на все это неравнодушно..."