Как исправить своё будущее
Не секрет, что многие беды, которые нас настигают являются результатом нашей бездумной злой жизни. Но ведь нет на земле человека, который ни разу бы не ошибался и всегда поступал правильно. Мы постоянно совершаем массу ошибок и глупостей, за которые позже расплачиваемся всевозможными бедами, лишениями или болезнями. Последствия же совершённых нами ошибок приходят в нашу жизнь не сразу, а лишь спустя какое-то время, поэтому у каждого из нас есть шанс избежать грядущие неприятности. Вот только как этим шансом воспользоваться, если зло уже совершено? Как быть, если человек уже кого-то обманул, обворовал, предал, или обидел? Ведь даже если это было очень давно, и он об этом позабыл, всё равно это никуда не делось и рано или поздно принесёт в его жизнь свои плоды!
В Библии Бог устами Моисея говорит: "Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода" (10). Из этого можно заключить, что каждый из нас несёт ответственность не только за свои промахи и ошибки, но и за грехи, совершённые предками! А ведь можно полагать, что их жизнь тоже была небезупречной. Поэтому внутренний мир даже самого праведного человека хранит в себе немало предпосылок для грядущих неприятностей и бед.
Теоретически для того, чтобы человек смог избежать предначертанные в будущем неприятности, ему необходимо каким-то образом проникнуть в прошлое и погасить в нём все задолженности. Но возможно ли это? Оказывается, возможно! Конечно, своими силами мы этого сделать не можем, и всё же Бог даёт нам реальный шанс! В продиктованной Христом молитве "Отче наш" есть слова: "и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим" (11). Из этого можно заключить, что прощая своих обидчиков, мы имеем возможность в какой-то мере покрывать то зло, которое когда-то в прошлом совершили мы или наши предки! "Если вы будете прощать людям согрешения их, – говорит Иисус. – То простит и вам Отец ваш Небесный" (12). И Бог, посылая в нашу жизнь те или иные испытания, помогает нам не только становиться сильнее, но и покрывать свои прошлые задолженности.
Но прощать обиды, это очень тяжёлый труд, который не каждому под силу. Даже зная о необходимости прощать своих обидчиков, нам далеко не всегда удаётся это сделать. И не удаётся потому, что питая к кому-то обиду, мы редко вспоминаем о собственных прегрешениях! В результате наш разум подобно грозному судье, стремится строго наказать своего обидчика! Но ведь на суде есть кроме судьи и адвокат! Бог предлагает нам быть для своих обидчиков адвокатами и по мере сил находить оправдание даже тем, кто по справедливости заслуживает суровое наказание. Ведь если вдуматься, те или иные злые действия по отношению к нам, являются лишь отражением наших собственных злых мыслей или поступков, либо поступков наших предков. Поэтому прощение обидчиков невозможно без искреннего покаяния. Постараемся же быть хорошими адвокатами и помнить не только о чужих грехах, но и о своих!
На практике же многим из нас легче вагон с углём разгрузить, чем в моменты испытаний вспоминать о собственных грехах и простить своих обидчиков. Поэтому наши души порой черны от раздражения и ненависти, от зависти и ревности, страхов и тревог. Бог долготерпелив, но рано или поздно те агрессивные мысли и намерения, которые скрываются в тайниках наших душ, могут принести свои плоды.
Вот женщина неудачно вышла замуж. Казалось бы, ей просто не повезло. Но если вдуматься, её агрессивный муж в своём поведении, как в зеркале отражает те подавленные агрессивные чувства, которые когда-то она испытывала к своему отчиму или пьющему отцу. Ведь мы женимся и выходим замуж за свои собственные проблемы, поведение же наших близких подчас является лишь отражением событий, происходящих в нашем внутреннем мире.
А вот ещё один пример: женщина работает врачом в психиатрической больнице и не скрывает своего отвращения к больным, страдающим шизофренией. Проходит время, она влюбляется, выходит замуж и рожает детей от человека, который, как позже оказалось, болен именно этой болезнью.
Вдобавок человека, не умеющего прощать, подстерегает ещё одна серьёзная опасность! Та ненависть, которую он испытывает к своим врагам, нередко приносит вред ему самому, либо тем, кого он больше всего любит. И порой у свекрови, люто ненавидящей свою невестку, по непонятным причинам неожиданно тяжело заболевает сын или внуки. В другом примере жена люто ненавидит и не может простить своего мужа, а в результате болеет сама и её дети.
Как-то в Германии мы познакомились с мужчиной, который любезно рассказал нам о своей жизни. Его отец во время войны командовал концентрационным лагерем, в котором преимущественно находились гомосексуалисты и евреи. И те, и другие для отца были злейшими врагами, от которых он хотел избавить человечество. После войны отец много лет провёл в заключении а, выйдя на свободу, узнал, что его сын стал гомосексуалистом, а его лучший друг – еврей.
Самопознание
Каждый человек уникален и прекрасен, каждый из нас обладает безграничным творческим потенциалом, неповторимой красотой и величием души, глубочайшей мудростью и счастьем. Но чтобы этот потенциал однажды в нас раскрылся, чтобы мы смогли стать теми, кто мы есть, нам необходимо учиться себя познавать. Гадкий утёнок страдал от насмешек и одиночества до тех пор, пока не увидел себя в отражение зеркальной глади озера прекрасным белым лебедем. Вот так и любой из нас, имея букет комплексов и проблем, однажды может увидеть себя совсем не тем, кем представляет в повседневной жизни. Человек, познавший свою жизнь, по словам Л. Н. Толстого подобен человеку-рабу, который вдруг узнаёт, что он царь.
Существует множество способов самопознания: мы можем узнавать о себе, изучая линии на ладонях, исследуя снимки своей ауры, можем провериться у психолога или на детекторе лжи. В психологии описаны два основных способа самопознания: внутренний и внешний. Внутренний способ связан с наблюдением за своим поведением, мыслями, чувствами, словами и намерениями. Внешний способ познания себя позволяет узнавать о себе из наблюдения за тем, как ко мне относятся другие люди, что они обо мне думают, как реагируют на мои слова и поступки.
И с точки зрения законов психологии, наиболее достоверным является внешний способ самопознания, то есть более объективное представление о себе мы можем получить не из того, что сами о себе думаем, а из наблюдений за тем, что думают обо мне другие люди. К внешнему способу самопознания прибегал даже Иисус Христос, когда спрашивал у Своих учеников: "За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?" (13).
Также можно познавать свой внутренний мир, наблюдая за тем, как мы реагируем на какие-либо действия окружающих людей. В других людях обычно нас притягивают именно те качества характера и особенности поведения, которые есть и в нас самих. Гадкий утёнок с восхищением наблюдал за прекрасными лебедями потому что, хоть и не ведал о том, был таким же, как и они. Но к поговорке "если хочешь узнать, кто ты, посмотри на своих друзей", можно добавить: посмотри ещё и на своих врагов, на тех, кто тебя больше всего раздражает. В других людях нас чаще всего раздражают именно те качества, которые есть в нас самих. Поэтому в одной из молитв Александра Меня звучат слова: "Да видим мы в грешниках зеркало наших прегрешений".
Ещё один способ самопознания связан с исследованием глубинных причин различных происходящих в нашей жизни событий. Ведь всевозможные трудности и испытания посылаются нам не случайно, но для того, чтобы с их помощью мы обретали определённый опыт, становились сильнее, нарабатывали зрелые качества характера.
Размышляя над тем, для чего нам послана та или иная беда, болезнь, либо какое-то другое испытание, мы также можем находить ответы на вопросы, для чего нам это послано. По степени сложности посылаемых нам испытаний мы имеем возможность распознавать уровень своей духовной зрелости. К примеру, если, проходя по школьному коридору, вы заглянете в учебный класс и увидите, что на доске – два плюс два, вы поймёте, что заглянули к первоклассникам. Если же на доске будут логарифмы, значит, в этом кабинете за партами сидят старшеклассники.
Поэтому если на вашу голову изо дня в день сваливается бесконечное количество всевозможных бед, скорее всего в духовном мире вы достигли высоких ступеней. И не сомневайтесь! Бог не посылает нам непосильных задач, но с чем более суровые испытания мы преодолеваем, тем в результате большее счастье и свободу обретаем!
* * *
Но не всегда нам удаётся достойно преодолевать посланные нам испытания! Порой мы падаем, но не стоит отчаиваться! Если после мы вновь поднимаемся, становимся сильнее и в последующих, уже более суровых испытаниях побеждаем!
Однажды в момент испытаний споткнулся даже апостол Петр, а было это вот как: Иисус проводил с учениками Свою последнюю трапезу – Тайную Вечерю. В былые времена слова Учителя наполняли учеников радостью, но теперь в них звучала грусть. Иисус произнёс: "Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня" (14). Услышав это, ученики опечалились. Интуиция подсказывала им: если Бог захочет кого-то из учеников ввести в искушение, тогда любой из них даже вопреки своей воле может споткнуться, совершить какие-то опрометчивые поступки. И каждый из апостолов тем вечером с печалью подходил к Учителю и спрашивал: "Не я ли, Господи?". Ведь тень от слов Христа легла на каждого из них. Пётр же был настолько уверен в себе, что возомнил, будто способен противостоять любым испытаниям! Он стал возражать Христу, говоря: "Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь" (15). И прекословил Пётр Христу не впервые. Но всякий раз, когда мы слишком уверенны в себе, как правило, попадаем в глупое положение. Тоже произошло и с Петром, "Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня" (16).
Чтобы помочь Петру обрести мудрость и подготовить его к предстоящим суровым испытаниям, Бог той ночью ввёл Петра в искушение, и Пётр вопреки своему бесстрашию и беззаветной преданности и любви ко Христу, трижды от Него отрекся, о чём позже сожалел и горько плакал (17).
О нашем духовном возрасте
Человек создан так, что величайшее наслаждение из всех ему дарованных он испытывает, делая добро.
Петр Чаадаев
У каждого из нас есть три возраста: физический, биологический и духовный. Физический возраст записан в паспорте, биологический связан с состоянием физического тела, духовный же возраст является отражением нашей внутренней зрелости. Учёные при помощи сложных технологий научились определять биологический возраст человека, но как распознать наш духовный возраст? А ведь он у каждого из нас тоже разный: кто-то и в юные годы живет, подобно седовласому старцу, а кто-то и в старости ведёт себя, как младенец. Древние мудрецы каббалы период духовного взросления человека делили на три основных этапа, первый из которых начинается сразу после оплодотворения яйцеклетки.
Вместе с зарождением младенца в мир приходит душа, которую мудрецы символично сравнивали с сосудом. Сосуд души младенца изначально пуст. Первые годы жизни ребёнок нуждается в родительской заботе, без которой ему не выжить. На этом этапе действия родителей по отношению к младенцу носят альтруистический характер – вместе с пищей родители дают ребёнку и свою любовь, благодаря чему сосуд его души пополняется светом альтруизма. И подобно тому, как обычный сосуд можно наполнить жидкостью, так постепенно наполняется светом родительской любви сосуд души младенца. Поскольку в детстве ребёнку приходится лишь брать, ничего не отдавая взамен, его действия в этот период жизни эгоистичны.
По мнению мудрецов каббалы при нормальном воспитании сосуд души ребёнка заполняется светом альтруизма доверху к тринадцати годам. Поэтому в древности тринадцатилетний возраст считался совершеннолетним. Да и сейчас в Израиле в тринадцать лет мальчики празднуют Бармицву – древний религиозный ритуал, связанный с посвящением в мужчину.
После того, как сосуд души ребёнка доверху наполнится светом альтруизма, дальнейшее проявление родительской заботы приводит к повышению давления света на стенки этого сосуда. Но родители сосуд души увидеть не могут, поэтому, заботясь о ребёнке, они продолжают вливать в сосуд его души всё новые и новые порции света. Что же при этом происходит в душе ребёнка? Если, к примеру, до бесконечности накачивать мяч, то рано или поздно он может лопнуть. Подобное могло бы произойти и от излишней родительской опёки с сосудом души ребёнка. И здесь возникает парадокс: родители не могут прекратить заботиться о своём ребёнке, а он, хоть и не готов к самостоятельной жизни, как правило, противится родительской опеке, начинает грубить.
Это время у детей связанно с переходным возрастом, из-за гормональных изменений бушуют чувства, дети часто становятся дерзкими, раздражительными и неуправляемыми, у них появляется масса комплексов и противоречий. На востоке говорят, что с тринадцати до восемнадцати лет детей воспитывать бесполезно, этот период нужно просто пережить. И всё же, как родителям в это время вести себя со своими детьми? Ведь в этом возрасте дети порой ведут себя безрассудно и нередко подвергают свою жизнь опасностям! И вот тут на помощь родителям может прийти вера. Лишь искренне молясь и доверяя жизнь своих детей в руки Творца, родители могут найти хоть какой-то покой. Но и молясь, они всё равно продолжают волноваться и в какой-то мере их опекать. В результате давление между светом родительской любви и стенками сосуда души ребёнка, а точнее между альтруизмом и эгоизмом усиливается.
Когда давление пара в котле доходит до предела, обычно срабатывает предохранительный клапан и излишний пар выходит наружу. Подобное происходит и в нашем организме: в тот момент, когда давление света на стенки сосуда души доходит до предела, его стенки преображаются и становятся прозрачными, в результате свет начинает через них выходить наружу. Вместе с тем происходит изменение и в характере ребёнка: если раньше он стремился лишь только брать и получать от жизни наслаждения, то теперь он радуется, когда ему удаётся кому-то помочь, с кем-то делиться.
На смену эгоизму приходит альтруизм, наступает второй этап духовного взросления. Но далеко не всегда этап альтруизма наступает в тринадцатилетнем возрасте. В психологии есть термин "материнская депривация". Депривация – это недополучение необходимого. Недополучение необходимой любви в детстве может привести к психологическим проблемам во взрослой жизни: к неуверенности в себе, тревожности, раздражительности, депрессивности, обидчивости закомплексованности и многому другому. В результате многие люди надолго, а порой навсегда задерживаются на стадии эгоизма. Кто-то из них проводит жизнь в страданиях, кто-то падает на дно и становится преступником, пьяницей или наркоманом.
Но причины эгоизма связаны не только с тяжёлым детством, но и с личным выбором самого человека, и порой, у самых, казалось бы, скверных родителей вырастают прекрасные дети, а порой наоборот. Ведь мы способны наполнять сосуд своей души светом альтруизма и без родительской заботы. И кому-то в этом сможет помочь общение с друзьями, кому-то психолог, а кому-то вера в Бога, ведь основным источником света является Творец.
Перед тем же, кто встал на путь альтруизма, открывается новый прекрасный мир! Человек как бы выходит из пещеры на свет, начинает ощущать иные радости: он искренне любит ближних, стремится к правде и готов с каждым поделиться не только последним куском хлеба, но и светом своей души.
Период альтруизма может длиться на протяжении многих лет, а иногда и всей жизни. На первых порах альтруист с лёгкостью делится всем, что имеет, он живёт подобно солдату из сказки Андерсена "Огниво", который безрассудно пировал со своими друзьями, расточая найденное на дне колодца богатство.
Однако наши ресурсы не безграничны и однажды огонь души альтруиста может иссякнуть. Но лишь когда человек ощутит, что полностью опустошён, что его благосостояние исчерпано, здоровье подорвано, а личная жизнь зашла в тупик, лишь тогда он начинает искать выход из создавшегося кризиса. Если раньше он радовался тому, что со всеми делился светом своей души, то теперь он опустошён и излучает лишь проблемы.
На этом этапе перед ним возникает выбором: либо сломленному и раздавленному опять опускаться на уровень эгоизма, либо мобилизовать силы своей души и достойно со смирением преодолеть суровые испытания.
Тот же, кому в моменты испытаний удаётся устоять и сохранить человеческий облик, суждено немало потрудиться, придётся всё начинать сначала, заново строить свою жизнь. Он как бы попадает в пустыню, но только не материальную, а духовную. Благодаря бесчисленным трудностям с годами он обретает глубину веры, изменяется его система ценностей, кристаллизуется нравственный стержень, уходит страх одиночества, появляются верные друзья, жизнь обретает новый смысл. Теперь человек довольствуется малым и получает радость от обычной повседневной жизни, освобождается от всех своих тревог, его душа обретает силу и безграничную свободу.
Благодаря преодолению духовной пустыни не только закаляется его дух, но также в сосуде его души происходят важные преобразования, связанные с формированием мудрости. Наступает третий этап духовного взросления: теперь молитвы, посты, таинства церкви и чистая духовная жизнь начинают приносить ему новую, ранее неведомую радость, свидетельствующую о том, что человек обрел способность принимать свет свыше, от Творца.
Душа вновь наполняется светом, но теперь исходящим не от родительской любви, а от Божией. От этого света человек в своей груди начинает ощущать теплоту Божьего присутствия. Он вновь обретает возможность делиться светом своей души с окружающими, но теперь, оказывая кому-то помощь, он уже не выбрасывает весь свет до последней капли, но минимум этого света оставляет, чтобы впредь не тускнеть, но всегда оставаться источником этого света.