Какое-то время я вёл автомобиль практически вслепую, вскоре слёзы прекратились, но что за чудо! Небо слева от шоссе вдруг стало как-то необычно светиться, переливаясь яркими цветами! Преобладали красные, синие и серебристые краски. Постепенно это сияние принимало более ясные очертания. Промелькнула мысль: "Неужели я сейчас увижу Бога?". Краски медленно сгущались, очертания становились всё чётче и яснее и вскоре в этих очертаниях я явно увидел лик Христа! Первое, что я в этот момент подумал: "Неужели Стефан, когда его побивали камнями, видел подобный образ?" (25). Христос был гигантских размеров и заполнял почти всё небо, Он был сказочно красив и излучал безграничную любовь и покой, а где-то в груди слышался Его спокойный голос, произносящий лишь одну фразу: "То, что будет, должно быть".
Остаток того дня окружающая меня природа ощущалась как-то по иному: я явно видел, что каждое дерево, каждый цветок и даже травинка не просто живые существа, но у каждого из них есть душа! Я слышал, как общаются между собой деревья, ощущал, как они спокойны и счастливы, как они любят друг друга и всех окружающих.
Кстати, никто из сидящих тогда со мной в автомобиле ничего не заметил, а то, о чём предупреждал меня Иисус (как я позже понял), произошло спустя ровно год в тот же самый день. Позднее в храме одна из икон напомнила мне о пережитом видении, она называется "Спас в силах".
О религии
Слово "религия" происходит от латинского глагола "religare". Приставка "ре" – означает возвратный характер действия; "лига" – союз, соединение. Отсюда "религия", это восстановление утраченного союза.
После грехопадения Адама и Евы Бог изгоняет их из Рая, союз между первыми людьми и Творцом утрачен. С целью восстановления утраченного союза, дети Адама и Евы, Каин и Авель приносят Господу в жертву от плодов земли и скота. Так в Библии описан первый религиозный ритуал, при помощи которого наши далёкие предки пытались восстановить утраченный союз с Богом.
С глубокой древности люди верили в существование всемогущего Бога и по-своему строили с ним отношения. У каждого народа есть своя вера, основанная на религиозном опыте предков. В Библии говорится, что "Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему" (26). Среди множества религиозных течений, каждое из которых по-своему прекрасно, можно выделить четыре основные – буддизм, иудаизм, христианство и ислам.
Как-то в Израиле к нам на консультацию обратился вице мэр одного религиозного города. Это был ортодоксальный иудей в длинном чёрном плаще, большой шляпе с косичками на висках. В ходе терапии он задал вопрос:
– Похоже, что ваш лечебный метод связан с восточной медициной?
– Да, моим наставником был профессор, который в юности получил эти знания в тибетском монастыре.
– Очень интересно! – воскликнул он и рассказал, как в молодости ездил в Индию, чтобы повидать великого чудотворца Саи Бабу.
– Когда я зашёл к нему в храм, – говорил он. – Ощутил такую сильную энергию, что у меня закружилась голова. Никто в этом храме не мог устоять на ногах, все лежали в медитации. В центре на возвышении сидел Саи. Несмотря на головокружение, я всё же подошёл к нему, чему он удивился и задал мне вопрос:
– Ты зачем сюда пришёл?
– Я ищу Бога.
– Кто ты по вере?
– Иудей.
– Откуда приехал?
– Из Израиля.
– Возвращайся в Израиль, будь честным иудеем, и ты найдёшь Бога – ответил ему Саи.
Многие люди ошибочно полагают, что иудейская вера каким-то образом связана с именем предателя Иуды. Если бы это действительно было так, Иисус не называл бы Себя Царём Иудейским. Слово "Иудаизм" состоит из двух корней: первый – "Иегова", означает имя Бога, второй – агава, в переводе с еврейского – любовь. Всё вместе – любовь к Богу.
Слово "Ислам" дословно переводится, как мир, другое значение этого слова – полная покорность Всевышнему. В одной из своих книг Клайв Стейплз Льюис описывает, как погибший в сражении с христианами доблестный мусульманский воин попадает в Царство Божие и с удивлением задаёт Иисусу вопрос:
– Почему Ты принял меня в Своё Царство? Ведь я же воевал с Твоей армией!
– Хоть ты и воевал с Моей армией. – ответил ему Христос, – у тебя было доброе сердце.
Мистический психоанализ
Подобно тому, как историю человечества можно разделить на периоды войн и мирного времени, так и жизнь каждого из нас можно разделить на время, которое мы проводим в стрессах и время, когда в душе мир. И подобно тому, как во время войн разрушаются города и гибнут люди, так во время стрессов разрушается психика, распадаются семьи, возникают неизлечимые болезни. Но как в мирное время, поправляются раненые и вновь отстраиваются города, так, когда в сердце человека приходит мир, заживают душевные раны, отступают болезни, в семью приходит любовь.
По мнению древних мудрецов, наши болезни своими корнями уходят в нашу духовную природу, поэтому от многих из них можно исцелиться не только при помощи таблеток, но и посредством духовного врачевания. Но прежде, чем мы начнём разговор о духовном врачевании, хотелось бы задать вам вопрос: как вы полагаете, чем, по-вашему, душа отличается от духа?
В знакомой многим песне Виктора Цоя "Песня без слов" есть такие слова: "Если есть стадо, есть пастух, Если есть тело, должен быть дух". И подобно тому, как каждая овечка в стаде заботится лишь о том, чтобы пощипать травку, попить водичку и чтобы её не съели волки, так и душа человека в первую очередь заботится о земном благополучии. Но как пастух в первую очередь печётся не о себе, а о своих овечках, так и дух человека заботится о благополучии и процветании души, о том, чтобы она была счастлива. Поэтому действие духа проявляется в нашей жизни в стремлении к мечте, к любви, к счастью.
Если дух, душу и тело сравнить с домом, тогда фундаментом этого дома будет дух, фасадом – тело, а убранством комнат – душа. И подобно тому, как дом, построенный на прочном фундаменте, может выдержать любую непогоду, так и человек, обладающий духовной зрелостью, на пути к своей цели способен всё преодолеть. Человек же, живущий без нравственного стержня, без мечты и какой-либо цели, подобен дому, построенному на песке. И подобно тому, как дом, стоящий без фундамента, каким бы красивым и прочным он не был, при непогоде может рухнуть, так и человек, не обладающий духовной зрелостью, даже если он будет несметно богат, столкнувшись с испытаниями, вряд ли устоит. "И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое", – говорит Иисус (27).
Но даже если это падение уже произошло, если жизнь человека зашла в тупик, если он неизлечимо болен, никогда не поздно приступать к духовному врачеванию. В качестве примера приведу историю, произошедшую несколько лет назад в Саратове. Женщина страдала от рака последней стадии. Химиотерапия и облучение, как, к сожалению, порой бывает, не принесли плодов, состояние на глазах ухудшалось. Сильные боли, температура, слабость, одышка… Её дни были сочтены и больничные врачи ничем не могли помочь, но произошло чудо! Случайно в руки той женщины попала книга Лазарева "Диагностика кармы". В былые времена она на эту книгу не обратила бы никакого внимания, но на пороге смерти часто происходит переоценка ценностей. Она всерьёз увлеклась этой книгой, и симптомы болезни вдруг стали отступать! Прошли боли, восстановилась нормальная температура, вернулись силы.
Женщину выписали, и радости родственников не было предела! Но у сына на работе были неприятности, его обвиняли в том, в чём он не был виновен. Следователь открыто намекал на взятку, но юноша упорствовал, надеялся, что правда восторжествует. Конечно, от матери это скрывали, но случилось непредвиденное: однажды, когда дома никого не было, раздался телефонный звонок. Мать сняла трубку, звонил следователь. Узнав, что говорит с матерью, стал угрожать, что посадит сына на пятнадцать лет за решётку. Мать, конечно же, разволновалась, пришли домой, близкие и не смогли её успокоить, вскоре болезнь вновь стала прогрессировать.
* * *
Попробуем теперь найти ответ на два вопроса:
Первый – почему книга Лазарева произвела такое позитивное воздействие на здоровье той женщины? И второй – почему эта книга не смогла ей помочь в момент стресса?
Известно, что раковые клетки в отличие от других клеток организма более прожорливы и нуждаются в потреблении большого количества психической энергии. Питаются они страхами и тревогами, стрессами, обидами и ненавистью, печалью, депрессией, недовольством судьбой.
Можно полагать, что изучая книгу Лазарева, женщина смогла более осознанно взглянуть на прожитые годы и по-новому осмыслить события, которые когда-то вызвали в её душе обиды, тревогу, боль, кого-то простила, с чем-то смирилась, в чём-то признала свою вину. Благодаря новому опыту её душа обрела покой и подобно узнику вышла из плена переживаний на свободу, жизнь вновь обрела смысл, раковые клетки, оставшись без подпитки, стали слабеть и разрушаться.
Но иногда узник, вышедший из тюрьмы, вскоре вновь попадает за решётку! Тоже произошло и с той женщиной. После многих тревожных лет её душа, наконец-то, обрела свободу, но достойна ли она была этой свободы? Ведь раньше из-за нарушения каких-то духовных законов она же свободу потеряла! По-настоящему ли исправился внутренний мир той женщины? Или её новые воззрения лишь поверхностны? Демон за этим следит строго и того, кто обрёл внутреннюю свободу, подвергает тщательному тестированию. К примеру, вора, решившего завязать со своим тёмным прошлым, бывшие дружки какое-то время обязательно будут склонять к воровству, человеку, бросившему пить, демон будет посылать проверки в виде искушений с пьянством, бывшему блуднику – искушения с блудом. Той женщине было послано искушение, связанное с переживаниями из-за сына, значит можно предположить, что и причины, которые привели её к раку, также были связанны с переживаниями из-за детей и близких!
Казалось бы, чего плохого в том, что мать тревожится из-за своих близких? Но мы часто не сознаём того, что своей гиперопёкой, своими страхами и тревогами порой сковываем своих близких крепче, чем цепями, делаем их неприспособленными к этой жизни, слабыми и беззащитными, тревожными, неуверенными в себе и трусливыми, лишаем внутренней свободы и в результате разрушаем их судьбы. Возможно, поэтому Иисус говорит, что враги человеку – домашние его (28).
И хоть благодаря книгам Лазарева та женщина на какое-то время и смогла освободиться от своих тревог, но ни Лазарев и ни кто-либо другой не в силах защитить человека от посылаемых ему свыше испытаний. От этих испытаний может защитить только вера и Бог. Священник Лев Шихляров по поводу книг Лазарева приводит следующий пример: если автомобиль случайно заехал в канаву и забуксовал, его тросом цепляют к трактору и вытаскивают на дорогу. Примерно тоже произошло и с той женщиной. Книги Лазарева, подобно трактору, вытащили её из мира страхов и тревог. Впервые за много лет женщина ощутила покой и это здорово!
Но когда трактор уже вытащил забуксовавший автомобиль на дорогу, важно вовремя отцепить трос, чтобы трактор, продолжая своё движение, не затащил бы автомобиль в противоположную канаву. Вот так и мы порой обожествляем своих наставников, забывая о том, что они – всего лишь люди, такие же слабые и грешные, как и мы с вами, и что по-настоящему спасти человека может лишь один Бог. Если бы та женщина в момент испытаний вспомнила о мудрости! Если бы со смирением приняла посланные её сыну трудности и доверила его жизнь в руки Творца, возможно, тогда она смогла бы всё преодолеть и исцелилась!
О сути мистического психоанализа
Профессор Е. И. Зуев на своих лекциях неоднократно говорил о том, что врач не может вылечить больного человека, врач может лишь помочь ему на какое-то время освободиться от симптомов болезни. Подобно тому, как стартёр лишь запускает двигатель, но в дальнейшем автомобиль уже в нём не нуждается, так и врач, по словам Е. И. Зуева, способен лишь помочь больному человеку на какое-то время почувствовать себя здоровым. Вылечить же человека может один лишь Бог. "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, – говорит Христос, – и Я успокою вас" (29). Но чтобы страдающий человек смог к Нему прийти, ему необходимо приложить свой личный духовный труд, сделать первые шаги навстречу Творцу.
В своей практике мы применяем лечебный метод Е. И. Зуева совместно с телесно-ориентированной психотерапией, но вместе с тем опираемся на веру и религиозную философию. Труд, направленный на единение человека с Творцом, с точки зрения религиозной философии называется "мистическим", поэтому описываемый путь к здоровью мы решили называть "Мистическим психоанализом". Суть этого метода заключается в том, чтобы человек при помощи врача, психолога, священника и духовной литературы смог бы не только обрести мир и покой в сердце, но построить личные отношения с Творцом, достичь ощущения Его присутствия и в дальнейшем, опираясь на личный духовный труд, это присутствие в своей душе сохранять.
Единение человека с Творцом способствует не только восстановлению здоровья, но и преображению всей его жизни. И кто-то из тех, кто благодаря духовному труду обретёт и сохранит в своей душе мир, спустя несколько недель или месяцев сможет отказаться от приёма антидепрессантов, а кто-то заметит, что исцелился от язвы желудка или от мигрени, от бронхиальной астмы, сахарного диабета, рассеянного склероза, рака последней стадии или какого-либо иного неизлечимого заболевания.
Вот один из примеров: женщина на протяжении многих лет страдала от ревмотоидного артрита. В прошлом ей пришлось пережить много бед, и теперь её тело постепенно сковывалось тяжёлой болезнью. Она лечилась в лучших клиниках Берлина, но всё безрезультатно, болезнь постепенно прогрессировала, мучили боли в суставах, всё труднее было ходить. Последние несколько лет она передвигалась лишь на костылях, принимала сильные гормональные препараты, прогноз был неблагоприятный.
Волею судьбы женщине посчастливилось посетить Иерусалим и побывать на святых местах. В храме Гроба Господня к ней подошёл монах и предложил прикоснуться к священному камню, расположенному внутри храма на территории коптской общины. Когда женщина прикоснулась к этому камню, слёзы почему-то вдруг хлынули из её глаз. Монах молился, а она плакала, и ощущала, что тяжесть из ног уходит. От храма она дошла до автобуса без костылей, а прилетев в Берлин, вновь прошла обследование и к удивлению врачей была практически здорова. Но всё же лёгкая степень артрита у неё оставалась, и какое-то время ей ещё приходилось принимать гормональные таблетки, а спустя несколько лет она смогла от них отказаться! Суставы уже больше её не беспокоили! И подобным примерам чудесных исцелений нет числа.
* * *
Но мистический психоанализ, как впрочем, и любой другой лечебный метод, имеет и свои недостатки, главный из которых заключается в том, что в данном случае для обретения душевного и телесного здоровья человеку недостаточно полагаться лишь на врачей и таблетки, но также необходимо прикладывать и собственные усилия, свой духовный труд. Проблема же в том, что духовный труд очень тяжёл! Физический труд тяжёл, умственный труд ещё тяжёлее. Духовный же труд тяжелее и физического, и умственного, потому что связан с самоотречением. А ведь многим из нас легче вагон с углём разгрузить, чем отказаться от каких-то своих пристрастий, простить своих обидчиков, у кого-то попросить прощение, увидеть в причинах своих неприятностей собственные ошибки и прегрешения. И как на фронте не каждый способен на подвиг, так и в повседневной жизни далеко не каждый готов к духовному труду. Поэтому многие на протяжении всей своей жизни страдают и душой и телом и пожизненно принимают таблетки!
Преимущество же мистического психоанализа заключается в том, что в данном случае вашим психотерапевтом становится Творец, и где бы вы ни были, Он всегда придёт к вам на помощь, никогда не предаст, и вместе с тем имеет несравнимо большую компетентность, чем самый знаменитый врач.
Приведу пример из личного опыта. Метод Е. И. Зуева вызывал у людей большой интерес, поэтому приходилось много ездить по стране и за рубежом, проводить семинары, а также с утра до позднего вечера вести индивидуальный приём, на который приходили тяжелобольные люди. Работали без отдыха и практически без выходных, забывая о том, что работа без выходных, является нарушением заповедей, значит грехом, а ведь грех разделяет человека с Богом!
Вернувшись из очередной поездки я, как обычно, планировал немного отдохнуть, а затем вновь приступить к работе. Но шли дни, а усталость почему-то не проходила. Не прошла усталость и спустя две недели, и даже месяц. Почему-то совершенно не было сил и какого-либо желания что-то делать. Вдобавок на ладонях и стопах появилась жуткая аллергия, которая с каждым днём прогрессировала. Ходил на приём к дерматологу, получал различные процедуры, но всё безрезультатно. Со временем кожа на ладонях и стопах стала мокнуть, трескаться и вызывала сильный зуд. Заработанные в поездке деньги подходили к концу, но совершенно не было сил что-либо делать. Единственным на что у меня хватало сил, было чтение Библии и мысленное общение с Творцом.