Индивидуальное просветление – дыхание мозга
Зачем нам просветление?
Представьте чашку риса и двух голодных мужчин. Один предпочитает есть, засовывая ложку в чашку, загребая рис и отправляя его в рот как можно быстрее, беспорядочно и бессистемно. Второй предпочитает аккуратно снимать рис ложкой – слой за слоем с самого верха, методично и медленно, пока не дойдет до дна чашки. Чей способ лучше? Думаю, ответ будет зависеть от вашей личности. Если вы обладаете вспыльчивым, буйным темпераментом, то предпочтете первый вариант. Если же уравновешены и педантичны, вам подойдет второй. Результат будет одинаков. В обоих случаях рис попадет к вам в рот. Никакой разницы, кроме стиля.
А теперь представьте, что мужчины спорят о преимуществах своих стилей поглощения пищи. Первый полагает, что нет никакой разницы в том, как ты ешь рис, потому что все равно съешь его за пару минут и в желудке все перемешается. Второй настаивает на определенном изяществе, которое должно сопровождать любое действие, даже такое банальное, как поедание риса. Спор накаляется. Первый обвиняет второго в высокомерии, второй упрекает оппонента в небрежности и невежественности. Спор переходит в драку, во время которой кто-то из мужчин неосторожным движением смахивает чашку со стола, она разбивается на тысячи осколков, а рис рассыпается по полу крошечными белыми жемчужинками. Теперь рис не достанется никому, и оба останутся голодными. Почему? Потому что они оба забыли о самом важном – о чашке риса. В попытках доказать превосходство своей позиции они остались у разбитого корыта. В попытках одержать индивидуальную победу они проиграли вместе.
Эта нехитрая басня очень точно описывает состояние современного общества. К примеру, первый мужчина – капитализм, второй – социализм. В чем разница между этими великими идеологиями? Различные способы съесть одну и ту же чашку риса. Это не более чем различный подход к одному и тому же вопросу. Ни одну из теорий нельзя считать ни плохой, ни хорошей, ни правильной, ни ложной. И ни одну нельзя назвать самой важной. Ведь важное – это чашка риса. Тем не менее мы неизбежно вступаем в бесплодные дискуссии, ведущие к драке, и разбиваем чашку с рисом. Это было бы смешно, если бы не обходилось так дорого и не заканчивалось так трагично.
Сейчас капитализм – признанный победитель. Возвращаясь к нашей басне, предлагаю иную концовку истории. Чашка не разбилась, и один человек съел больше риса. Вы спросите – ну и что? По крайней мере, хоть один наелся досыта? Но как же второй человек? Разве они не могли разделить рис и утолить голод? Разве должен один человек умереть от истощения ради того, чтобы второй насытился? Предположим, победитель – капитализм, а проигравший – социализм. Как бы вы себя почувствовали, если бы поняли, что кому-то придется голодать только для того, чтобы вы чуть больше набили карман? Сможете ли оправдать себя тем, что вы лучше, быстрее или умнее? Это тот случай, когда выживает сильнейший?
Мы можем организовать все лучше. Честнее.
В чем разница между католиками и протестантами? Христианами и иудеями? Черными и белыми? Это лишь вопрос различных способов поедания одной чашки риса.
Может быть, я все упрощаю? Хотелось бы на это надеяться. Но все драматические и исторические различия, по сути, оказывались весьма тривиальными. Тривиальность сопровождалась жестокостью и приводила к трагедиям. Если мы сложим количество убитых из-за этих различий, нулями заполним всю страницу. А жестокость? Крестоносцы в религиозном рвении вспарывали животы женщинам и детям. Толпы католиков и протестантов заставляли иудеев, перед тем как сжечь их на центральной площади города, целовать свиной зад. Римляне выгоняли на арены христиан, и обезумевшие зрители с ликованием наблюдали, как беззащитных людей рвут на куски голодные львы. Японцы отрезали носы и уши жителям корейских городов, отважившимся защищать свое жилище (небольшой холм в центре Токио, где закопаны отрезанные носы и уши, служит напоминанием о человеческом бездушии и жестокости).
Когда мы во имя Господа протыкали копьями невинных беспомощных младенцев, думаете, Господь был доволен? Когда из растерзанных тел фонтаном хлестала горячая кровь, внутренности вываливались наружу, головы младенцев расплющивались одним мощным ударом, и прочие жуткие преступления творились во имя Господа, думаете, Он, радуясь и ликуя, болел за свою команду? Как могла религия, следуя таким благородным целям, деградировать до злобных и бесчеловечных деяний? Потому что все ужасы творились в средние века, когда наши предки были невежественными дикарями?
Не обольщайтесь. Разве сейчас мы ведем себя иначе? С наступлением промышленной революции, а теперь и информационной революции физическая жизнь, несомненно, стала комфортнее. Мы можем облететь Землю за несколько часов, пообщаться с друзьями через интернет в реальном времени и за пять минут приготовить в микроволновой печи восхитительное блюдо. Но мы можем уничтожить мир, одним взрывом убить огромное количество людей и своей жадностью разрушить озоновый слой, уничтожить тропические леса и высушить океаны. И, невзирая на несметные земные богатства, мы никак не можем утолить свой голод, забыть о войнах, предотвратить несправедливость или разрешить другие проблемы, изводящие человечество с начала истории.
Старая леди была убита из-за пенсионного пособия – избита, изнасилована и задушена. Четырнадцатилетний подросток перерезал горло другому подростку ради дозы героина. Мать утопила двоих маленьких детей, закрыв их в машине и пустив ее в озеро. Хочется закричать во весь голос: "Почему?"
Потому что мы до сих пор пытаемся поделить одну чашку риса. Мы так и не сумели расширить кругозор и увидеть саму чашку. Мы застряли в парадигме соперничества, согласно которой живем с начала времен. Путем соперничества мы пытаемся обрести собственное достоинство. Если нам удается победить, то гордимся собой, если же терпим поражение, впадаем в депрессию. Мы стремимся к победе любой ценой. И на других нам наплевать. Потому что мы жаждем победы в этом состязании – жизни, спорим из-за чашки риса и все равно остаемся голодными. Так окружающий мир разделяет нас: чтобы завоевать прочное место в мире, чтобы стать кем-то, чтобы гордиться собой, чтобы выжить, ты вынужден соперничать, а как определить, кто победитель? Тот, у кого больше игрушек. Лучший, красивый и роскошный дом, больше машин, больше женщин, больше славы, признания, больше всего. Материализм – это образ жизни, использующий соперничество для создания системы победителей и проигравших.
Однако в соперничестве есть ловушка: этот процесс поднимается спиралью вверх, пока все мы не останемся в проигрыше. Всегда найдется кто-то, кто будет бежать, пока вы идете, и лететь, пока вы бежите. Материализм – это образ жизни, при котором всех нас ждет поражение. Если социальная система считает, что для обретения собственного достоинства мы должны одержать верх, что же случится с чувством достоинства проигравших, тех, кто был выброшен социальной системой как изгои и парии? Нет ничего удивительного, что люди испытывают беспокойство и тревожность, поскольку в глубине души понимают, что рано или поздно будут безжалостно выброшены системой, если этого уже не произошло.
Заклейменные неудачники обречены на страх и отчаяние. В порыве отчаяния они теряют связь с истинным Я, своей врожденной добротой, и угождают в ловушку ненависти и мести. Они мстят тем, из-за кого, по их мнению, оказались в такой ситуации. Выходят на борьбу, вызывая еще большее смятение, ненависть и разрушение. Вполне нормальные подростки достают ружья и стреляют в своих одноклассников. По этой причине в мире постоянно растет число изнасилований, убийств и других преступлений. Время от времени наблюдается спад в криминальной статистике, однако это не более чем временное явление, поскольку вся наша система превращает людей в преступников. Выплескивая наружу свою ненависть, они пытаются обрести подобие чувства собственного достоинства. В результате они употребляют наркотики, изменяющие сознание, причиняют боль другим людям и жаждут разрушения.
Что толкает людей на подобные злодеяния – чувство "неудачника"? Поскольку неудовлетворены их основные потребности. Нам присущи три инстинктивные потребности: в безопасности, в признании и в контроле. Все отношения в современном обществе подчинены этим трем потребностям.
Потребность в безопасности или стабильности – главная из них. Люди впадают в неистовство и ярость, если что-то или кто-то угрожает их безопасности, будь то физическая безопасность, экономическая или социальная. Если они не в силах совладать с угрозой, то испытывают страх и отчаяние.
Людям необходимо признание их заслуг. Если вы получили почет и признание, то гордитесь собой и испытываете удовлетворение. Если нет, то испытываете злость и разочарование. Ради признания вы пойдете почти на все. В какой-то степени ваша жизнь – совокупность ваших действий ради удовлетворения потребностей в безопасности. Вы улыбались, чтобы сохранить ощущение безопасности и стабильности, старались быть прилежными и усидчивыми, завоевать признание, пытались быть ответственными, чтобы сохранить определенный жизненный статус.
Наконец, люди испытывают потребность доминировать, контролировать. Когда кто-то соглашается подчиняться вам или следовать за вами, вы ему симпатизируете. Когда же кто-то не согласен с нами, то вызывает раздражение и неприязнь.
Есть много людей, готовых совершить неэтичные поступки ради взятки. В общем, людей, берущих взятки, считают аморальными, но разве они чем-то отличаются от нас, честных и благородных граждан? Если кто-то льстит нам, удовлетворяя нашу потребность в признании и безопасности, разве вы не станете благосклоннее относиться к этому человеку, вне зависимости от того, о чем он просит? Если кто-то угрожает вашим потребностям, будете ли вы добры и милы с ним, каким бы благородным этот человек ни был? Люди, по сути, мало чем отличаются друг от друга. Мы ликуем или печалимся в зависимости от того, насколько удовлетворяются наши потребности.
Проанализируйте себя, приложив три потребности к своей ситуации. Что вас радует, что огорчает? И вы увидите, что все ваши чувства и поступки обусловлены этими тремя потребностями. Вот почему поражение в борьбе доставляет столько страданий. Ведь проигрыш ставит под угрозу удовлетворение основных потребностей.
Но есть потребность, превышающая все остальные. Эта потребность порождается не физическим Я, а духовным. Поэтому она глубже инстинкта. Это часть нашего духовного существования. Это потребность в единении с другими посредством гармонии и любви. В разгар суматошного дня доводилось ли вам когда-нибудь задуматься над тем, как здорово было бы навсегда освободиться от забот и волнений? Если да, то не считайте эти мысли слабостью со своей стороны. Просто духовное Я напоминало, что есть более великая цель, чем постоянное соперничество. И как же мы удовлетворяем эту потребность? Осознавая, что мы вечны, что все мы – часть чего-то всесильного и бесконечного, что невозможно мечтать о большем. Осознавая, что все мы завернуты в духовный кокон, формирующий Вселенную; что все мы – часть единого целого Yuln’yo. Если вы хотя бы раз познаете эту связь, она перечеркнет мелкие потребности, которые вы все еще пытаетесь удовлетворить. Зачем вам еще одна машина или одобрение босса, если знаете, что вы – наследник чего-то великого? Станете ли вы мелочиться из-за нескольких центов, если обнаружите, что выиграли десять миллионов долларов?
Но сперва необходимо избавиться от трех основных потребностей. Вы должны сделать выбор. Воровское мышление – цепляться за одно, положа глаз на другое. Сделайте честный выбор. Если не в состоянии определить конечный пункт назначения, как же вы туда доберетесь? Вы не почувствуете изменений, пока не сделаете выбор.
Мы подчиняемся потребностям в безопасности, признании и контролировании, когда теряем связь с той стабильностью, которую может обеспечить осознание единого целого. Мы подчиняемся мелочным потребностям, когда теряем ощущение духовной пуповины и позволяем обществу поглотить нас, питая иллюзиями, будто соперничество – честная форма коллективного взаимодействия. Мы убеждаем себя в том, что сильные и лучшие должны процветать, что в мире господствует закон – "выживает сильнейший". В результате этой безжалостной непрерывной конкуренции мы теряем ощущение сотрудничества, доверия и гармонии, позволяя страху и тревогам подавить нас, вне зависимости от статуса или благосостояния. Нам никогда не освободиться от страхов и волнений, пока мы сознательно не восстановим связь между собой и космосом.
Только когда мы обретем достоинство не путем соперничества, а посредством гармонии, то создадим по-настоящему счастливое и справедливое общество. Необходима революция духовности – массовое просветление, радикально меняющее наше представление о смысле жизни. Мы обязаны изменить конкурентную социальную парадигму, которая обусловливает ход истории с начала времен. Когда коллективное сознание поднимется достаточно высоко, чтобы изменить ход истории, тогда на нас снизойдет всеобщая любовь. Это и есть самая веская причина для революции просветления.
Болезни общества невозможно излечить, дергая систему из стороны в сторону. Для решения современных проблем бесполезно издавать новые законы, какими бы благими намерениями они ни были вызваны. Политика, экономики, культуры и религии не раз претендовали на поиски любви, гармонии и сотрудничества, но потерпели неудачу, ведь они не смогли пойти дальше и глубже конкурентной парадигмы, которая тяжким бременем лежит на наших плечах. Каждая из этих систем утверждала, что она – "единственно правильный способ" и единственная "прямая дорога к Богу", презрительно высмеивая остальные за непохожесть.
Такой номер больше не пройдет. Изменение коллективного сознания нуждается в толчке, стимуле, духовно-культурном движении, которое разбудит дремлющую в нас божественность. Это движение наберет силу только тогда, когда каждый из нас ощутит свою связь с космосом, настолько прочную и неразрывную, что никогда не забудет о нашем Единстве. Если к этому придет много людей, человеческий род создаст социальную парадигму, основанную на любви, гармонии и сотрудничестве.
Процесс включает три этапа: индивидуальное просветление, групповое просветление, просветление общества.
Давайте же отправимся в это путешествие, которое начинается с индивидуального просветления, и объединимся в новое человеческое общество. Только сообща укрепив духовное сознание, мы достигнем цели, понимая, что все мы – часть Космического Сознания.
Начнем путешествие с осознания энергии ци, окружающей и питающей нас, мостика к единству космоса. Перейдем этот мост, используя свой разум. Позволим мозгу дышать.
При помощи дыхания мозга.
Информация делает из нас тех, кто мы есть
Как вы ответите на вопрос: "Ваш любимый цветок?" или "Какой ваш любимый цвет?".
Вы отвечаете: "Я люблю розы" или "Я люблю голубой цвет", но кто этот "я", о котором вы говорите? Что это за существо, которое решило, что ему нравятся розы и голубой цвет? Это существо – набор информации в вашей голове. Человек – совокупность бесчисленных сведений и данных. Человеческое осознание "я" включает собственное имя, собственный возраст, любимый цвет, любимый цветок, самые счастливые моменты в жизни, мечты и так далее. Компиляция классифицированной информации отличает нас друг от друга.
Способ усвоения можно подразделить на три основные категории: генетическая, интеллектуальная и эмпирическая. Генетическая информация достается нам от сперматозоида отца и яйцеклетки матери. Она передается нашими предками, веками усовершенствуется и обрабатывается. Интеллектуальную информацию мы черпаем из внешних источников – книг, учебников, фильмов, телевидения, газет, журналов и прочих средств информации. Это непрямая форма. Эмпирическую информацию мы получаем в результате непосредственного опыта или переживания конкретной ситуации. Это прямая форма информации.
Не всю информацию можно считать надежной и заслуживающей доверия. Кое-что подтверждается, а кое-что нет. Какая-то информация находится в процессе подтверждения, правдивость какой-то доказана, а какая-то объявлена ложной. Существует информация, с которой мы все согласны. Некоторая информация применима лишь к нескольким группам. Пару лет назад я посетил Катманду в Непале и видел, как жирные лоснящиеся коровы свободно разгуливали по улицам, а люди уступали им дорогу. И это в стране, где детская смертность перешагнула пятидесятипроцентную отметку. Посреди улиц от голода умирали маленькие дети, валялись нищие, которые специально отрезают себе конечности, чтобы вызвать у прохожих жалость, но коров трогать строго воспрещается, поскольку одна из сект буддизма, населяющая страну, почитает их как священных животных. Узрев эту картину, я заново переосмыслил, какое колоссальное влияние на людей оказывает форма информации, называемая религией.
В христианской Библии змей – воплощение зла – уговаривает Еву вкусить яблоко с Древа Познания. На Западе змея считается злом; ее боятся, забивают камнями, прокалывают – одним словом, умерщвляют всеми способами. На Востоке мясо змеи считается отличным средством для повышения сексуальной активности. Пойманная змея разделывается, а ее внутренности продаются на рынке по баснословным ценам. Змея – ценный продукт на Востоке, но Сатана на Западе. Противоположные результаты информации.
Поскольку нас окружает безбрежный океан информации, необходимо уметь различать ее типы. Наиболее надежной является информация, полученная в результате непосредственного личного опыта, то есть при использовании мозга. При помощи дыхания мозга вы используете его максимально эффективно. Дыхание мозга – умение обработать эмпирическую информацию так, чтобы контролировать поток информации, а не попадать под его контроль.
Тип информации определяет вашу манеру речи, образ мыслей, работу. Доктор владеет информацией, которая помогает ему лечить пациентов; адвокат владеет информацией, помогающей ему решать правовые вопросы. Можно даже сказать, что достоинство человека определяется качеством и количеством полученной информации. Поэтому мы оцениваем людей по дипломам и сертификатам. Какого рода информацией вы владеете? В каком объеме? Насколько ценна и полезна данная информация? Ответы на эти вопросы определяют качество жизни. Человек, обладающий огромным количеством бесполезной информации, не признан ни в каком обществе.