Виды мудр
Мудры являют собой фигуры из пальцев, иногда сложные, иногда простые к исполнению. Это своего рода упражнения, в которых пальцами как бы соединяются элементы, которые им соответствуют. В определенных позах создаются определенные энергетические конфигурации, которые могут быть инструментом для работы человека над своим пространством вокруг тела человека, а также инструментов для управления энергией тела.
Были разработаны сотни мудр, с помощью которых осуществлялась коррекция физического и психического здоровья человека. Доступность, высокая эффективность и, самое главное, возможность самолечения сделали мудра-терапию популярной.
Древняя индийская мудрость может поведать нам о "мудрах" – особенном сплетении, соединении наших душевных сил с пальцами рук и даже о сверх возможностях возникающих у людей практикующих эти "мудры". Принципиальным моментом подтверждающим возможность их воздействия на психику и соответственно физиологию человека являются неосознанные жесты, "распальцовки", которые мы используем в быту. Магическая цифра "семь" является основной в индийских учениях, да и в остальном эзотерическом мире она занимает главенствующие позиции. Семь энергетических центров – "чакр", отвечающих за психическое состояние человека, в учении о "мудрах" взаимосвязаны с пальцами и руками, как бы "проецируются" на них, соответственно, определенным образом складывая руки или пальцы мы можем достичь определенных состояний психики и сознания. Прибодриться в час уныния, настроиться на победу перед судьбоносным выбором, защититься от эмоционального прессинга окружающих или начальства и, как знать, стать более счастливыми.
Большой
Основным пальцем, делающим нас людьми, является "большой". Это – "образ и подобие Божье" по которому мы сотворены. Именно этому пальцу мы обязаны тем, что отличаемся от животных, даже от обезьян, у которых он тоже есть, но расположен на ладони совсем не так как у нас, под другим углом, соответственно не дающим таких как у нас возможностей для работы с инструментами и предметами.
Большой палец соответствует "Сахасраре чакре", расположенной на макушке головы, которая связывает нас с Богом, миром идеалов, это – наш индивидуальный канал к нему.
Именно поэтому в древние времена перстни на этом пальце имели право носить священники высокого сана, архиепископы и папы. Индийская традиция связывает этот палец с "дважды рожденными", теми, кто "вышел за пределы добра и зла", достиг просветления, нашел свой индивидуальный путь к Богу. Жест "большой палец вверх" в древнем Риме давал жизнь гладиаторам, у нас он означает: "хорошо", "классно", "супер" – то есть то, что некая ситуация, дело или обстоятельство в своей гармонии достигают идеального состояния, приближенного, приближающегося к Богу и Космической гармонии.
Часто человек, который не уверен в своем мнении или ослаблен физически или морально прячет большой палец в кулак, защищая его другими пальцами. Это "мудра" защиты своей индивидуальности, своего пути в жизни и своей судьбы. На правой руке такой жест поможет защититься от невзгод, обезопасить свой путь в бизнесе, свою цель и чаяния, искренние желания и надежды. Левая рука в этом жесте даст возможность найти путь к Богу и своей неповторимой миссии на этой Земле, а также понять и принять происходящее с вами.
Указательный
"Указующий перст" является "руководящим" пальцем. Он связан с "Аджной чакрой", нашим "третьим глазом" расположенным в центре лба, определяющим духовные ценности, законы данные нам Богом в виде конкретных заповедей не только морального, но и юридического толка и характера. Как часто с самого детства мы помним грозящий нам указательный палец в момент наших шалостей или непослушания, указывающий нам верную дорогу, ставящий производственную задачу или избирающий нас из ряда равных нам для выполнения какого-либо задания.
Соединенные большой и указательный пальцы в нашей культуре означают: "Окей!", все нормально, все хорошо, а вот индийские духовные лидеры да и просто йоги медитируют соединяя эти пальцы в кольцо.
Большой палец "Сахасрара", связь с Богом на
бессознательном, индивидуальном уровне, здесь соединяется с "Аджной", "третьим глазом", духовными ценностями человека в его просьбе наставить на путь истинный, помочь не совершать ошибок, грехов, идти по жизни верным, Божьим путем.
Указательный палец украшали кольцами великие полководцы, правители народов и стран, знаменитые мудрецы и философы, разбирающиеся в смысле жизни. В Индии с этим пальцем связана каста браминов – религиозных и светских руководителей, направляющих деятельность государства. В нашем мире это соответствует крутым бизнесменам, политикам, деятелям искусства и науки национального масштаба.
Соединив незаметно в момент важного разговора большой и указательный пальцы правой руки вы сможете с большим успехом продвигать свои доводы и идеи, на левой руке эта мудра поможет вам понять истинный замысел партнера и ваше место в его планах. "Акцентированный" перстнем или печаткой, этот палец придаст вам солидности и авторитета: на правой руке – в практической деятельности, а на левой – в сфере чувств и духовности.
Средний
Средний палец известен нам по знаменитому "хулиганскому" жесту, когда все пальцы сжаты в кулак, а средний вытянут вверх. Это жест действия, движения, волевого проявления и связан он с "Вишудхой чакрой", расположенной в основании горла, реализующей духовные устремления человека, его этические ценности и мораль практически. То, что это "палец действия", легко можно проверить пробуя разными пальцами щелкнуть кого-нибудь по лбу. Самый сильный щелчок получится средний. Соединение большого и среднего пальцев в кольцо в боевых искусствах называется "мудрой бесстрашия".
Здесь соединяется Божественное начало с действием, волей человека, конкретным поступком, напряжением. Индийская традиция связывает этот палец с кастой воинов-кшатриев. Исполнительные директора, менеджеры, военные, полицейские, люди долга и чести, служащие, исполнители замыслов, связаны с этой кастой в нашей жизни. Драгоценностями и кольцами этот палец отмечали большие воины и люди желающие приобрести уверенность в себе. "Мудра бесстрашия" на правой руке придаст вам сил и напора в борьбе, на левой она поможет вам прочувствовать ход событий и подготовиться к их повороту в любую сторону.
Безымянный
Безымянный палец связан с "Анахатой чакрой" ведающей нашими сердечными делами и расположенной на уровне сердца, именно по этому брачное кольцо верности мы носим на этом пальце. Чувствительные натуры, люди искусства и переживаний "акцентируют" этот палец на своих руках. Каста актеров, живущих переживаниями и услаждающих взор окружающих игрой и танцами связана в индийской традиции с этим пальцем.
"Кольцо" из большого и безымянного пальцев на правой руке поможет вам проявлять свои чувства гораздо интенсивней, а на левой оно поможет вам наполнить сосуд своей души космической любовью, понять, любимы ли вы по настоящему или это только игра.
Мизинец
Самый маленький из "пяти братьев" на нашей руке разбирается в тонкостях общения. Это палец "Манипуры чакры", расположенной на уровне "солнечного сплетения", связанный с разумом, переговорами, умением говорить и слушать, мышлением и любыми символическими системами нашей жизни. Вы, наверное, не раз видели жест "позвони мне", когда рука подносится к голове, при этом большой палец направлен к уху, мизинец – ко рту, а остальные согнуты.
Настоящий тамада, произнося заздравный тост держит в руке фужер отодвинув мизинец в сторону, впрочем, также как и светская дама, ведущая непринужденную беседу за чашечкой кофе. Это палец людей умеющих думать, вести переговоры, считать и сопоставлять. Раньше в Индии привилегией ношения украшений на этом пальце обладала каста вайшьев-торговцев, бизнесменов.
Если вы хотите сразить своими аргументами или предложениями деловых партнеров, вам надо соединить в кольцо большой и мизинец правой руки, а на левой руке этот жест позволит разобраться в ситуации и принять верное решение в бизнесе или учебе.
Мудры – ключи к священным чакрам
Чакры – это нервные центры, аккумулирующие и распределяющие физическую, умственную, эмоциональную и духовную энергии. Коль скоро энергия сосредоточена в чакрах, то и электромагнитное излучение человека имеет наибольшую интенсивность именно в этих центрах. Именно поэтому, ощущения в области чакр наиболее отчетливы. Чакры расположены в эфирном теле человека вдоль позвоночного столба.
Как известно, их семь:
Муладхара-чакра
Муладхара-чакра – корень жизни. Эта чакра в самом низу, она – опора, фундамент всего существования. Муладхара-чакра расположена у основания позвоночника с его внешней стороны.
Муладхара – это опора жизни, это пронзительный крик рождающегося ребенка, это материнская любовь, здоровье, спорт, это физический труд, но также – страх страх неизвестного, страх смерти, это армия, полиция, тюрьма.
На муладхаре решается один вопрос – жить или не жить. Сильная муладхара – это в первую очередь умение выжить.
Цвет красный (малиновый), голос резкий, пронзительный, как бы исходящий из самого низа, у основания позвоночника. Первый крик ребенка, вопли избиваемого, устрашающий рев бандита – это голос муладхары-чакры. Но и обычная речь сельских жителей, кажущаяся громкой, резкой, визгливой – исходит из этой чакры.
Мир муладхары-чакры – мир борьбы за выживание. Муладхара сильна у тех, кто тратит на это существенную часть своей жизни. Очень развита муладхара в армии, у заключенных. Муладхара – это также радость жизни за то, что она есть, как радуется заключенный, которого выпустили на свободу. И муладхара это страх перед смертью. Старики и тяжело больные перед угрозой смерти опускают свои интересы в мир муладхары. Спортсмены ради здоровья укрепляют свои мускулы.
Муладхара также – это любовь матери к ребенку, ибо мать дарует жизнь и агрессивно охраняет чадо от врагов.
Муладхара – это опора жизни. Когда муладхара крепкая, человек может иметь высшие интересы. Но какие могут быть интересы, когда к горлу приставлен нож? Страх или напряженная борьба закрывает развитие высших сфер. В городских условиях, при относительном материальном благополучии и развитой системе удобств можно жить и со слабой муладхарой. Такой человек кажется беспомощным, неумелым, все из его рук валится – даже если он все умеет делать, он создает впечатление неприспособленного. Наоборот, крепкий армейский старшина или деревенский верзила производят впечатление "понимающего жизнь", быть с ним рядом – чувствовать опору, защиту, даже если терпишь от него побои.
Муладхара связана с копчиковой железой и с толстым кишечником, выходит на указательный палец руки.
Почувствовать муладхара-чакру можно, катаясь на американских горках или на русских санках с высокой горы. При потере равновесия – при ощущении падения в пропасть – одни испытывают страх, другие – особое удовольствие. Хочется кричать – и этот крик вылетает из муладхара-чакры.
Муладхару развивает жизнь близкая к природе, занятия спортом, простая еда. Человек с гармоничной муладхарой должен быть уверен в жизни и безразличен к смерти.
Страх перед смертью, разрушает жизнь. Под страхом смерти человек способен на необдуманные поступки. Безразличие к смерти, как ни странно, единственный способ преодолеть смерть, ибо постоянный страх перед смертью означает, что допускается смерть духа вместе со смертью тела. Вот почему нреобходимо развивать и укреплять эту чакру.
Свадхистхана-чакра
Свадистан-чакра расположена на уровне аппендикса (на ширину ладони ниже пупка).
Свадхистхана-чакра – центр воли. Это вторая чакра снизу, на этой чакре возникают желания. Сваджистхана – это стремление добиться цели, это двигатель страсти. Сильная свадхистхана – это в первую очередь умение добиться своего.
Свадхистхана – это воля, жажда, страсть, нетерпение, это жажда наслаждений, жгучая любовь, привязанность, это целеустремленность, упорство, это также хамство, грубость, зависть, ревность, неряшливость, попрошайство, надоедливость.
Цвет – оранжевый, голос – ноющий, иногда гнусавый, просительный, иногда приказывающий, нетерпеливый, навязчивый. Голос исходит из полости ниже пупка.
Сильная свадхистана-чакра владеет капризами ребенка. Став взрослым, такой ребенок, стремясь к цели, будет готов на все – хитрить, обманывать, все его мысли будут направлены на достижение своей цели. Когда добивается ее – тут же новая цель овладевает им, и он тупо проламывает перед собой все препятствия.
Ставя свое желание в центр всего, человек рассматривает все сквозь призму этого желания. Сверхконцентрация всех сил разрушает все преграды. Огонь свадхистханы горит, пока светит сверху цель, пока живо жгучее желание. Свадхистхана – это сексуальные страсти, это инстинкт приобретательства, желание вкусно поесть. Но на свадхистхане могут возникнуть и другие желания, исходящие из высших центров. Для свадхистханы ценно то, что можно взять немедленно. Захотел – и сделал легко и лихо. То, что требует некоторого труда, уже теряет привлекательность, либо вызывает бурю негодования и нетерпения. Песни, которые любят петь на свадхистхане – это песни на приятную мелодию, которые хорошо петь, ни о чем не думая. Слова не имеют значения. Так как помимо своих желаний в жизни есть еще и другие дела, живущие на свадхистхане стараются свести их к минимуму. На работе они ждут одного – скорее бы кончился рабочий день, и готовы сделать что угодно, лишь бы их раньше отпустили. Парикмахер выполняет свои обязанности небрежно и ждет только вечера – скорее бы кончилось то неинтересное, что заставляют его пребывать на рабочем месте! На свадхистхане работу выполняют неряшливо, спустя рукава, стремятся схалтурить и скорее ее кончить, чтобы заниматься "настоящим" – стремиться к своей цели. Толпой, живущей на свадхистхане, легко управлять. Важно понимать ее настроение, и привлекать красивой целью впереди – толпа по дороге способна разрушить все. Кроме того, стадный инстинкт засасывает еще и других.
Когда человек на свадхистхане принимает решение, он хватается за то, которое хотя бы как-то ассоциируется с его целью, обычно – инстинктивно. Поэтому человеку на свадхистхане можно навязать любое мнение, любую политическую позицию.
Слабость свадхистханы приводит к тому, что человек оказывается подчиненным чужим желаниям – им все начинают понукать. Неуравновешенность свадхистханы приводит к нервным срывам, злобе, ревности, вспыльчивости. Свадхистхана, подчиненная высшим центрам, придает человеку большую силу.
Мощная воля заключается не столько в подавлении желаний, (а подавление вызывает неуравновешенность и рано или поздно приводит к взрыву), воля заключается в концентрации энергии свадхистханы на высших целях, но так, чтобы не возникло дисгармонии между высшим и низшим.
Свадхистхана связана с надпочечником, косвенно – с печенью и селезенкой, а также с половой системой. Свадхистхана имеет сложную структуру.
Естественно, свадхистхана может развиваться гармонично только при отсутствии проблемы на самой нижней чакре – муладхаре. Перед страхом смерти, например, интересы свадхистханы парализуются интересами нижней чакры.
Отсутствие опоры в муладхаре или отсутствие внешней опоры при сильной энергии свадхистхана-чакры всегда приводит к неуравновешенности.
Манипура-чакра
Наби-чакра (другое название – Манипура) расположена на месте солнечного сплетения.
Манипура-чакра – центр деятельности. Это третья чакра снизу, чакра трудолюбия, старательности, аккуратности. Манипура – чакра самовыражения, это стремление выделиться в обществе, чакра оценки себя и других. Манипура – это стремление к справедливости, долгу, воздаянию по заслугам. Сильная манипура – это в первую очередь хорошие деловые качества.
Манипура – это аккуратность, опрятность, трудолюбие, справедливость, закон, долг, норма, мораль, отношения в обществе. Это – альтруизм, эгоцентризм, честолюбие, гордость, практичность, деловитость. Это – желание обучать, управлять, обобщать, рассуждать, объяснять, это – жажда внимания к себе, изобретательность, лицемерие, самолюбование, самовыражение.
Цвет – желтый, иногда тусклый, иногда более яркий. Голос исходит от желудка и изо рта, интенсивно двигая челюстями и совершая жевательные движения, голос воспитателя, голос лектора. Манипура – желание непрерывно говорить, рассуждать, доказывать, объяснять, спорить, обосновывать.
Мир манипура-чакры – мир разнообразных дел, мир практичности. Ребенку развивают манипуру в школе, от него требуется послушание и аккуратность в учебе.
Человек в манипуре стремится к признанию. Для него ценны должности, деньги, внимание других. Любит быть в центре событий.
Альтруист, "творящий добро", – тоже питается от манипуры. Человек в манипуре стремится помочь другим, активно занимается чужой судьбой, пытается устроить чужие дела, а заодно укрепить свое влияние на других. Корыстолюбие, честолюбие, продхалимаж – это тоже манипута, иногда в сочетании со свадхистханой. Манипура – это гордость за проделываемую работу. Манипура – это стремление быть полезным, стремление взять под свой контроль дела других. Манипура в коллективе – стремление к лидерству, к власти.
Манипура – это самоанализ, осознание значимости себя. Слово, которое любит манипура – это "надо". Надо делать другим доброе – во имя блага. Манипура оперирует абстрактными понятиями, потому что манипура – стремление обобщать, возвышаться над конкретным. Манипура любит абстрактные слова, никакой конкретики – общество, мир, долг, любовь, труд, понимание, польза, идея, конкретное утопает в абстрактных рассуждениях.
При отсутствии высших центров манипура – это самолюбование и самовыставление, демонстрация себя.
Манипура – это постоянная оценка: хорошее, плохое, злое, доброе, высокое, низкое, нужное, ненужное, выгодное, невыгодное.
Манипура связана с поджелудочной железой, косвенно – с желудком, пищеводом, ртом, челюстями, выходит на пуп, на солнечное сплетение.
Манипура при слабых нижних центрах – это может быть трагедия непризнания, неудачная попытка навязать себя обществу. Сильная, уравновешенная манипура – мощный двигатель высших интересов, умение учить, объяснять, создавать, творить, писать, убеждать. Это рациональность, трезвость оценки и трезвость самооценки.