Задачи образования могут быть представлены: как "формирование толерантности в восприятии культуры иных народов и национальностей" (поскольку современный спорт – это пространство общения и взаимодействия с представителями различных культур); "патриотическое и нравственное воспитание, обращенное к идеальным установкам народа"; "становление культурных традиций спортивной команды"; "формирование способности к конструктивной совместной деятельности" и другие.
В условиях решения задач используются методы, позволяющие: приобщить подростка к высоким образцам, созданным в национальной культуре – языке, мифологии, литературе, науке, искусстве, философии, исторической и педагогической мысли, – пробуждающим чувство сопричастности к истории родного народа; воспитать позитивное отношение к культурному наследию народа как к предмету общей гордости; развить способности участников образования к духовному осмыслению и оценке родной культуры; сформировать национальное самосознание и другие.
В этом и заключается идея гуманитаризации образования как отбора и выстраивания его содержания, концентрации предметов вокруг культурологических вертикалей. Формируется содержательная глубина личности: от культурных знаний к смыслам деятельности.
В связи со сказанным, культурологический подход позволяет рассмотреть траекторию развития содержания интеллектуально опосредованного образовательного процесса в подготовке юных спортсменов. В интеллектуальной деятельности просматриваются два вектора, направленные: 1) по форме – на непосредственное развитие интеллектуальных способностей (развитие когнитивных функций и другие); 2) по содержанию – на формирование содержательного наполнения образовательного процесса, инициирующего и развивающего данные способности на материале (интер)национальной культуры, культуры межличностного общения и других [210].
Антропологический подход основан на реализации цели образовательного процесса: формирование личности до созревания в ней творческой индивидуальности без потери полноты ее целостной природы [251]. Рожденный личностью индивид должен стремиться к своему идеальному развитию – вырасти до человека, до индивидуальности. По мнению Э. А. Голубевой, развитие переживает следующие стадии: 1) индивид; 2) личность; 3) индивидуальность [79].
При этом процесс развития основан на принципе природосообразности образования, позволяющем учитывать не только индивидуальный исходный уровень развития способностей подростка, но и предпосылки к преимущественному развитию тех или иных интеллектуальных способностей, обеспечивающих формирование предпочитаемых способов интеллектуальной активности – когнитивных стилей деятельности. Вместе с тем опора на принцип природосообразности и сильные личностные и интеллектуальные качества подростка позволяет развивать иные, востребованные практикой спортивной деятельности, стили.
Задачи образования в антропологическом подходе связаны с его гуманизацией и представлены в следующих аспектах:
– развитие у участников образовательного процесса универсальных способностей к образному целостному мышлению в учебной (и/или спортивной) деятельности;
– совершенствование проявления когнитивных функций (восприятия, внимания, памяти, мышления и других) в различных условиях деятельности;
– совершенствование стилей деятельности;
– формирование направленности личности к интеллектуально опосредованной деятельности;
– соотнесение этапов образовательного процесса с закономерностями онтогенеза (постепенного созревания) человека в аспекте развития творческой индивидуальности.
Фактически данный подход позволяет выделить характер формулирования задач в развитии по уровням освоения и владения образовательным материалом: 1) ученический; 2) типовой; 3) эвристический; 4) творческий [107, с. 17]. В условиях спортивной деятельности интересны все уровни, поскольку они отражают разные этапы самоорганизации деятельности.
Антропологический подход позволяет рассмотреть развитие способностей в контексте чувств, переживаний, системы отношений, проявления мотивационно-потребностной сферы личности. Полнота ее природы проявляется в следующем: способность к мышлению связана с потребностью в истине и способностью отличать ее от лжи, способность к сопереживанию связана с потребностью в добре и способностью отличать его от зла, способность к созиданию связана с потребностью в красоте и способностью отличать ее от безобразного.
Образование с позиции антропологического подхода опирается на взаимодействие субъектов деятельности: в творческом коллективе, способном к самоуправлению; в условиях развития самодеятельности участников образовательного процесса (в так называемом свободном воспитании); в провозглашении педагогики сотрудничества и сотворчества; в применении метода философского диалога; в проявлении глубокого уважения к постепенно формирующейся у учеников тяге к самосовершенствованию и обретению индивидуальности. Перечисленные методы организации образовательной деятельности учащегося отражают основные принципы гуманной педагогики.
Онтологический подходпозволяет определить основу, принципы, структуру и закономерности образовательной деятельности подростка. Данный подход выдвигает свою цель образования – создать основы ноосферного образования, сформировать у его участников планетарное мировоззрение, впервые заявленное в философии русского космизма (Н. Федоров, Э. Циолковский, В. Вернадский, А. Чижевский, Л. Гумилев, Н. Моисеев, А. Субетто), где раскрывается космическое назначение человека [251].
Данная цель отражается в наборе специфических задач:
– благоговение перед жизнью, преодоление небратских отношений друг к другу людей, живущих на одной планете;
– воспитание экологического сознания;
– бережное отношение к своему здоровью как к чуду жизни, к красоте природы как к факту ее нерукотворной сути;
– ограничение излишних потребностей, ведущих к хищническому разорению ресурсов планеты.
Подросток развивается в деятельности, которая инициируется складывающейся системой отношений, включающей отношение к себе, к окружающим и к самой деятельности. Рассмотрение проблемы проявления и развития интеллектуальных способностей юного спортсмена с позиции онтологического подхода позволяет увидеть динамику взросления личности, содержательного ее наполнения, формирования собственных представлений о мире, выражающихся в мировоззренческих позициях и позволяющих сохранять психоэмоциональную устойчивость в вариативных условиях спортивной деятельности, в условиях сотрудничества и соперничества, взаимосодействия партнеров и противоборства соперников.
Данный подход к восприятию картины мира проявляется у подростка в условиях, когда личность сталкивается с двойственной ситуацией и осознает расхождение представлений с моделью поведения. Возникает ситуация выбора: эмоционального или ровного и сдержанного реагирования на ситуацию; импульсивной ответной реакции или осмысленного поведения с опорой на личную мировоззренческую позицию, характеризующую аспекты деятельности в категориях "понимаю", "знаю", "владею", "осуществляю". При этом мировоззрение и вера подростка выступают психологической опорой в выборе деятельностной позиции. Владимир Соловьев рассматривает веру как "более или менее прямое или косвенное, простое или усложненное представление в сознании доказательной связи субъекта с объектом. Чем проще, всеохватнее и неизбежнее эта связь, тем сильнее соответствующая ей вера".
По мнению философа, "сила веры зависит от особого самостоятельного психического акта, не определяемого всецело эмпирическими и логическими основаниями". Вера всегда выступает как результат предварительной работы сознания, создающего представления субъекта о мире, о его месте в нем, о связях и отношениях этого мира.
Построение непротиворечивой, все объясняющей картины мира – это работа сознания субъекта, опирающегося в ней на механизмы познания, предвосхищения, каузальной атрибуции, вытеснения, рационализации, замещения и т. п. Чем пытливее ум человека, тем более сложными являются его умопостроения, тем меньше у него оснований для слепой веры. Если же "вера утверждает более того, что содержится в данных чувственного опыта и выводах разумного мышления, то, значит, она имеет свой корень вне области теоретического познания и ясного сознания вообще" [206].
Онтологический подход в условиях дополнительного образования позволяет рассмотреть образовательные задачи в развитии и преемственности содержания, создает предпосылки к философскому пониманию смысла образования. Не случайно темы, избранные для интеллектуальной подготовки подростков-спортсменов, отражают нравственные, регулятивные аспекты деятельности и среди них: "Культура мысли", "Культура отношений и поведения", "Культура деятельности", "Познавательная культура", "Отношение к победе и поражению", "Развитие чувства коллективизма и товарищества", "Проявление доброжелательности", "Формирование оптимистической позиции личности", "Развитие способности к свободному волепроявлению", "Развитие ответственности", "Преодоление страхов", "Проявление интеллектуальной (эмоциональной) поддержки" и многое другое. Избранные тренером темы выстраиваются в последовательности "от частного к общему" и позволяют развивать интеллектуальные способности на материале, содержательно обогащающем личностный опыт и мировоззрение подростка.
Таким образом, методами реализации заявленных целей становятся: космизация сознания [251]; развитие синергетического и целостного мышления [186]; нравственная ответственность друг за друга и за свое здоровье [36]; экологическая поддержка природы [289]; проектное творчество [324].
Почему же все-таки в условиях формирования интеллекта представленные подходы пересекаются на деятельностном уровне? Это происходит потому, что они уравновешивают друг друга, дополняют, раскрывая сущность и содержание деятельности во всем ее многообразии. Еще Сократ отметил факт биполярности качеств, и мы наблюдаем проявления качественных характеристик поведения и деятельности в условиях спортивной подготовки: "смелость – трусость"; "инициатива – исполнительность". Стилевые диады, например, в когнитивных стилях построены по этому же принципу: "конвергентность – дивергентность", "полезависимость – поленезависимость" и другие (см. раздел 5.3.2).
Важно понять, что процесс проявления определенного качества или способности должен быть адекватен ситуации. И если мы будем бесконечно развивать одно, упуская другое – мы нарушим систему отношений. Как подчеркивает Е. Н. Князева (2007), "социализация, направленная на развитие только специальных способностей в ущерб универсальным, и не опирающаяся на достижения духовной культуры, освоение общечеловеческих ценностей, никак не может противостоять стихийному процессу распада личности, влекомой эгоистическими целями, ее сущностных сил и деформации, чему мы и стали свидетелями".
Так, социализация тесно связана с культурой. "При унижении родной культуры – девальвация национального самосознания, при ее превозношении – всплеск шовинизма", и тренер-преподаватель призван способствовать воспитанию личностной мировоззренческой позиции, позволяющей юному спортсмену находить динамическое равновесие и формировать способность к сохранению относительной стабильности личности в вариативных условиях субъект-субъектного взаимодействия.
В антропологическом измерении образования, как это и было характерно для России, предпочтение всегда отдавалось нравственному воспитанию, придававшему процессу социализации ценностный характер.
В период творческого сопряжения культуры и цивилизации противоречия воспитания и социализации сглаживаются, оба процесса работают на одну задачу. В основе лежит деятельность, направленная на индивидуальное освоение человеком духовных идеалов и образование личностных механизмов целеполагания по их осуществлению.
Поэтому в настоящее время так важно обозначить содержательное и смысловое поле развития интеллектуальных способностей, выделить тот культурный материал, на основе которого будут воспитаны нравственность и творческая основа личности.
Таким образом, цели образования в системе детско-юношеского спорта призваны органично встраивать ценностный потенциал культуры в контекст спортивной деятельности, формировать потребности к ее реализации в общественной жизни, повышать уровень массового сознания, воплощать знания в эффективную социально значимую деятельность, являться опорой мировоззрению и способствовать самоорганизации личности.
Системный подход позволяет охарактеризовать организацию образовательной деятельности подростка и ее целевую направленность с позиции собственных принципов. При системном рассмотрении образовательного процесса, ориентированного в своей части на развитие интеллектуальных способностей подростка в условиях спортивной деятельности, данный процесс воспринимается не как сумма частей, а как нечто целостное.
По мнению Л. С. Выготского, A. Н. Леонтьева, В. Н. Мясищева, Б. Г. Ананьева, С. Л. Рубинштейна, В. С. Мерлина, Л. Г. Асмолова, для того чтобы раскрыть конкретные механизмы развития личности как системного качества индивида в системе общественных отношений, необходимо выделить системообразующие основания тех многочисленных подсистем, в которых и происходит становление личности. В качестве такого основания, обеспечивающего развитие и саморазвитие человека, приобщение его к миру культуры и социальных ценностей, выступает целенаправленная совместная деятельность. Развитие и функционирование личности в деятельности является исходным пунктом ее анализа.
В процессе изучения мы рассматриваем прежде всего взаимосвязи и взаимодействия разных компонентов интеллекта, проявленного в интеллектуальных способностях в условиях и отношениях с окружающей средой.
Это делается с целью нахождения способа упорядочения, иерархии его отношений, определения преобладающей тенденции и основных закономерностей движения процессов развития и проявления различных компонентов интеллекта.
Понятие "система" определяется как совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которые образуют определенную целостность, единство (В. Н. Садовский). Рядом психологов (В. С. Мерлин, А. Н. Леонтьев, А. В. Петровский) основные параметры систем (целостность, структурность, взаимосвязь, иерархичность, множественность) были перенесены на характеристику личности.
В качестве общих характеристик системы, представленных в самых различных системных исследованиях, можно выделить:
1. Целостность – несводимость любой системы к сумме образующих ее частей и невыводимость из какой-либо части системы ее свойств как целого. Мы не можем утверждать, что: в конкретной проблемной ситуации у подростка единовременно отражаются все виды интеллектуальных способностей (стилевые характеристики мышления, когнитивные процессы, эмоциональный, социальный интеллект и другие) или конкретная интеллектуальная способность, характеризующаяся особенной природой развития и проявления, будет совершенствоваться в унифицированных условиях. Так, для того чтобы проявился социальный интеллект, требуется не только проблемная социальная ситуация развития (предполагающая мотивацию к соответствию требованиям социума – тренера, родителей, ближайшего окружения, значимого взрослого и других), но и социальная позиция личности, представляющая индивидуально выработанную интеллектуальную точку зрения и сознательное интеллектуальное поведение субъекта деятельности и общения. Развитие интеллектуальных способностей подростка как педагогический процесс требует системного подхода к восприятию личности как в системе ее социальных отношений "юный спортсмен – социум", так и в других системах, например "юный спортсмен – деятельность", где проявляются и совершенствуются индивидуальные интеллектуальные способности к деятельности "от операции к действию и далее к деятельности".
2. Структурность – связи и отношения элементов системы упорядочиваются в некоторую структуру, которая и определяет поведение системы в целом. Например, существует определенная логичность в проявлении различных интеллектуальных способностей. В условиях относительной последовательной (параллельной) активности когнитивных функций без восприятия информации невозможно осуществить мыслительный анализ. В условиях оценки качества подготовленности юного спортсмена без проявления информационной, мотивационной, когнитивной, операционально-деятельностной и других компонентов готовности невозможно говорить о комплексной интеллектуальной готовности к деятельности.
3. Взаимосвязь системы со средой, которая может иметь "закрытый", не изменяющий среду и систему, характер (исследование интеллектуальных способностей осуществляется в относительно стандартных, лабораторных условиях с использованием тестов интеллекта) или "открытый", преобразующий среду и систему, характер (исследование интеллектуальных способностей происходит в вариативных условиях учебно-тренировочной, соревновательной и других видов деятельности).
4. Иерархичность – каждый компонент системы может рассматриваться как система, в которую входит другая система, то есть каждый компонент системы может одновременно быть элементом (подсистемой) данной системы и включать в себя другую систему. Например, социальный интеллект характеризуется уровнем развития внутриличностного и межличностного интеллекта (см. рис. 4, глава 4). Внутриличностный интеллект позволяет проявиться социальной позиции личности (отношение к окружающему формируется через отношение к себе), межличностный – отношению к другим как социальный эмоциональный интеллект и отношению к жизни как экзистенциальный эмоциональный интеллект и т. д. Также, рассматривая интеллектуально опосредованный процесс теоретической подготовки, мы определяем уровни теоретической готовности подростка к вариативным условиям спортивной деятельности. Среди них уровни: становления информационно-теоретического интереса; информационно-теоретический; теоретико-методический; результативно-деятельностный; процессуально-деятельностный; деятельностный.
5. Множественность описания – каждая система, являясь сложным объектом, в принципе не может быть сведена только к какой-то одной картине, одному отображению, что предполагает для полного описания системы сосуществование множества разных ее отображений. Так, описывая мотивационный аспект развития интеллектуальных способностей, мы не только характеризуем интеллектуально опосредованное мотивационно-смысловое поле, но и соотносим его с возникающими и переживаемыми интеллектуальными чувствами и эмоциями.
Таким образом, системный подход позволяет нам раскрыть процесс развития интеллектуальных способностей подростка в вертикальных и горизонтальных связях и взаимоотношениях.
Аксиологический подход к исследованию содержания образования подростков в условиях учебной и спортивной деятельности позволяет раскрыть влияние ценностей на отбор средств, методов и принципов, способствующих развитию рассматриваемых нами интеллектуальных способностей. Философское учение о природе ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира позволяет выделить аксиологические принципы, оптимизирующие процесс развития интеллектуальных способностей подростков в вариативных условиях спортивной деятельности, среди них: