17
Колочинский И.Г., Корсунь А.А., Родригес М.Г. Астрономы: Биографический справочник. Киев.: Наукова думка, 1986. Издание второе, дополненное и переработанное.
18
Рашид-ад-Дин. Сборник летописей. М.-Л., 1946 Т.3, с. 48.
19
Alsted J. Н. Cursus philosophiae encyclopaedia. Herborn, 1620
20
Н.И. Кареев. Общий ход всемирной истории. Очерки главнейших исторических эпох. СПб., 1903 (WWW).
21
Васильев Л.С. История Востока. М.: Высшая школа, 1998. (WWW)
22
М.В. Воробьев. Культура чжурчжэней и государства Цзинь. М., 1983, с. 169.
23
Гален (129 – ок. 200), один из самых знаменитых древнегреческих врачей и естествоиспытателей. Родился в Пергаме, в Малой Азии, расположенном в 75 км севернее Смирны (совр. Измир). Затем учился некоторое время в Смирне; посетив Грецию, отправился для изучения анатомии в Александрию, главный центр греческой науки и медицины, где практика вскрытия человеческих трупов началась при греческой династии Птолемеев ок. 300 до н. э. Некоторое время Гален работал в Александрии, совершенствуя свои познания в медицине и уделяя особое внимание изучению человеческого скелета. После возвращения в Пергам в 157 он стал лечащим врачом гладиаторов и атлетов. В 162 г. Гален покидает Пергам, чтобы работать в Риме. Умер Гален в Риме или Пергаме ок. 200. Как на Востоке, так и на Западе Гален считался непререкаемым авторитетом почти до XVI в. (http://www.krugosvet.ru/)
24
Сорокина Т.С. История медицины. М., 2004 (WWW).
25
Ф. Бродель. Структуры повседневности. Т.1. М., 1986, с. 317–332.
26
В.Л. Егорова. Историческая география Золотой Орды XIII–XIV вв. М.: Наука, 1985.
27
Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов по истории Золотой Орды, т. 1, с. 550.
28
Булат – (от перс. пулад – сталь), булатная сталь, углеродистая литая сталь, которая благодаря особому способу изготовления отличается своеобразной структурой и видом ("узором") поверхности, высокой твердостью и упругостью. Узорчатость булатной стали связана с особенностями выплавки и кристаллизации. С древнейших времен (упоминается Аристотелем) идет на изготовление холодного оружия исключительной стойкости и остроты – клинков, мечей, сабель, кинжалов и др. Булат производили в Индии (под названием вуц), в странах Средней Азии и в Иране (табан, хорасан), в Сирии (дамаск, или дамасская сталь). Впервые в Европе литой булат, аналогичный лучшим старинным восточным образцам, получен на Златоустовском заводе П.П. Аносовым (БСЭ).
29
Мещерский Н.А., Бурыкин А.А. Заметки к восточной лексике "Слова о полку Игореве" // Вест. ЛГУ. Л., 1984. История, яз., лит-ра. № 14. Вып. 3. С. 67–73.
30
Ржига В.Ф. Восток в "Слове о полку Игореве" // Слово. Сб. 1947. С. 179–183.
31
Бутков П. Нечто к Слову о полку Игоря // ВЕ. 1821. Ч. 121, № 21. С. 38.
32
Федоров В.Г. История винтовки. М., 1940, с. 16.
33
Шокарев Ю. Луки и арбалеты. М., 2001 с. 34.
34
На официальных международных соревнованиях FITA в стрельбе по мишеням используются как классические луки (Olympic or Recurve bow) с силой натяжения около 15–20 кг и скоростью полета стрелы 240 км/ч, так и блочные (Compound bow) с силой натяжения около 25–30 кг и скоростью полета стрелы до 320 км/ч.
35
R. Payne-Gallwey. Te Crossbow. Longman’s, Green & Co. London, 1903 p. 39.
36
Шокарев Ю. Луки и арбалеты. М., 2001, с. 36.
37
Д. Уваров. Средневековые метательные машины западной Евразии // Военно-исторический портал "X Legio 1.5" (http://www.xlegio.ru/)
38
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/080213114338
39
См. Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984.
40
Этот Крез, насколько я знаю, первым из варваров покорив часть эллинов, заставил платить себе дань; с другими же он заключил союзные договоры. Покорил же он ионян, эолийцев и азиатских дорийцев… (Геродот)
41
Махабхарата – (санскрит – "Сказание о великих Бхарата"), эпос народов Индии. Сложился на основе устных сказаний и легенд, бытовавших у племен и народностей северо-западной и северной Индии. Его истоки восходят ко 2-й половине 2-го тысячелетия до н. э.: современный вид приобрел к середине 1-го тысячелетия н. э. Махабхарата – богатый источник сюжетов и образов, получивших развитие в национальных литературах народов Индии, Индонезии, Бирмы, Камбоджи, Таиланда, Шри-Ланка, отразившихся также в литературах Тибета и Монголии (БСЭ).
42
Сыма Цянь – (около 145 или 135 – около 86 до н. э.), древнекитайский историк, автор первой сводной истории Китая "Ши цзи" ("Исторические записки"). Сын главного историографа ханьского двора Сыма Таня. В 90-х гг. I в. до н. э. завершил свой грандиозный труд, послуживший образцом для последующих династийных историй. "Ши цзи" состоят из 130 глав, охватывающих историю Китая с древности до конца 2 в. до н. э. (БСЭ)
43
Н. Бердяев. Духовный кризис интеллигенции. (WWW)
44
Под Просвещением принято понимать культурно-идеологическое и философское движение общественной мысли, связанное с эпохой утверждения капиталистических отношений. Будучи закономерной ступенью в культурном развитии любого государства, вступающего на путь индустриализма, Просвещение, независимо от национальных особенностей его проявления в той или иной стране, отличается целым рядом общих черт, среди которых: демократизм, связанный с необходимостью приобщения к культуре и знанию широких слоев общества; рационализм, означающий веру в неограниченные возможности человеческого разума (согласно Канту, П. – это "выход из состояния несовершеннолетия", которое есть "неспособность пользоваться своим рассудком без руководства с чьей-либо стороны… Имей мужество пользоваться собственным умом"); исторический оптимизм, вера в прогресс науки и общества, в наличие единых целей исторического развития. Т.Г. Румянцева. Новейший философский словарь.
45
В Германии с середины XVIII века (Виланд, Лессинг, Гердер, Клопшток, Гёте, Шиллер и др.).
46
Григулевич И.Р. Инквизиция. М.: Политиздат, 1976. (WWW)
47
Путешествия в восточные страны. М., 1997, с. 169.
48
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. (WWW)
49
Ленин В.И. ПСС, т. 44, с. 17.
50
Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. (WWW)
51
Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 2000, с. 62–63.
52
Лихачев Д.С. О национальном характере русских // Вопросы философии. 1990. № 4, с. 3–6.
53
Шапиро А.Л. Проблемы социально-экономической истории Руси XIV–XVI вв. Л., 1977, с. 50, 58, 60.
54
Третьяков П.Н. Подсечное земледелие в Восточной Европе // Известия государственной Академии материальной культуры. Т. XIV, вып. 1, 1932, с. 2.
55
Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. (WWW)
56
С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций. (WWW)
57
Аграрная история Северо-западной Руси. Вторая половина XV – начало XVI века. Л., 1971, с. 324.
58
Петров В.П. Подсечное земледелие. Киев, 1968, с. 23–24.
59
Петров В.П. Подсечное земледелие. Киев, 1968, с. 179
60
Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. (WWW)
61
Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. (WWW)
62
Шпенглер О. Пруссачество и социализм. М.: Праксис, 2002, с. 85.
63
Лебон. Г. Психология народов и масс. СПб., 1995, с. 55.
64
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991. (WWW)
65
Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. (WWW)
66
Арзютов Н.К. Золотая Орда. Саратов, 1930, с. 9.
67
Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. (WWW)
68
Как пишет один из крупнейших историков церкви, А.В. Карташев: "Одним из учителей Юстиниана был игумен Феофил, оставивший не сохранившуюся для нас биографию своего великого ученика. Из позднейшей ее редакции XVII в. извлекаются интересные известия, что родиной Юстина и Юстиниана было местечко Таврисион возле нынешнего Скопле (по-турецки Ускюб) в Македонии. A так как местное имя Юстиниана было "Управда" и имена других родственников его звучат так же по-славянски, то многие славяноведы и племенное происхождение родства Юстинианова ведут от славян" (А.В. Карташев. Вселенские Соборы. М., 2002).
69
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. (WWW)
70
Хрестоматия по истории СССР. Т. I / Сост. В. Лебедев и др. М., 1940, с. 93–97.
71
Хрестоматия по истории СССР. Т. I / Сост. В. Лебедев и др. М., 1940, с. 93–97.
72
Schwabedissen W. Russian Air Force in the Eyes of German Commanders. Ayer Co Pub., 1968.
73
Ю.Г. Марков. Урбанизация и проблема формирования систем расселения // Гуманитарные науки в Сибири. № 1. 1998.
74
Пивоваров Ю.Л. Урбанизация России в ХХ веке: представления и реальность // Общественные науки и современность. № 6. 2001, с. 101-113
75
Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 2000, с. 87–88.
76
Зомбарт В. Буржуа. Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. М.: Наука, 1994, с. 14-15
77
Вебер М. История хозяйства. Город. М., 2001, с. 286.
78
Плетнева С.А. Половцы. М., 1990, с. 115.
79
В. Верас. У истоков исторической правды // http://veras.litvin.org
80
Яковенко И. Подвижен, отчаян и храбр // Родина. 1995. № 10.
81
Фролов Б.Е. У источников Черноморского войска (численность, национальный и социальный состав) // Проблемы истории казачества: Сб. научных трудов. Волгоград, 1995.
82
Козлов А.И. Казаки – нация, сословие?.. // Возрождение казачества: история и современность. Сб. научных статей к V Всероссийской (Международной) научной конференции. Новочеркасск, 1995.
83
Лукичев П.Н., Скорик А.П. Казачество: историко-психологический портрет // Возрождение казачества: история и современность. Сб. научных статей к V Всероссийской (Международной) научной конференции. Новочеркасск, 1995.
84
Щербатов М.М. Сочинения. В 2-х т. М., 1896, 1898.
85
А.Л. Никитин. Половецкая Русь // Знание – Сила. № 3. 2000.
86
С. Герберштейн. Записки о Московии. М.: МГУ, 1988, с. 165.
87
М. Меховский. Трактат о двух Сарматиях. М.-Л.: АН СССР, 1936, с. 94.
88
С. Герберштейн. Записки о Московии. М.: МГУ, 1988, с. 58.
89
В.А. Кузнецов. Введение в кавказоведение. Владикавказ, 2004. (WWW)
90
В.В. Бартольд. Отчет о поездке в Среднюю Азию с научной целью 1893–1894 гг. // В кн.: В. В. Бартольд. Сочинения. В 9 томах. Т. IV. М., 1966.
91
Ф. Симокатта. История. Кн. 3, IV, 7. М., 1996. (WWW)
92
М. Меховский. Трактат о двух Сарматиях. М.-Л.: АН СССР, 1936, с. 69.
93
С. Герберштейн. Записки о Московии. М.: МГУ, 1988, c. 165.
94
М. Меховский. Трактат о двух Сарматиях. М.-Л.: АН СССР, 1936, с. 47.
95
Ю.В. Сухарев. Первые летописные упоминания о казаках. (WWW)
96
Станиславский А.Л. Гражданская война в России XVII в.: Казачество на переломе истории. М., 1990, с. 45, 91.
97
С.М. Маркедонов. Государевы слуги или бунтари-разрушители? (К вопросу о политических отношениях донского казачества и Российского государства) // Консерватизм и традиционализм на Юге России. Ростов-на-Дону, 2002. С. 130–160.
98
С.М. Маркедонов. Государевы слуги или бунтари-разрушители? (К вопросу о политических отношениях донского казачества и Российского государства) // Консерватизм и традиционализм на Юге России. Ростов-на-Дону, 2002. С. 130–160.
99
С.Г. Кляшторный. Степные империи: рождение, триумф, гибель // Кляшторный С.Г., Савинов Д.Г. Степные империи древней Евразии. СПб., 2005, с. 24.
100
Разделение труда – дифференциация, специализация трудовой деятельности, сосуществование различных ее видов. Общественное разделение труда – дифференциация в обществе различных социальных функций, выполняемых определенными группами людей, и выделение в связи с этим различных сфер общества (промышленность, сельское хозяйство, наука, искусство, армия и др.). Техническое разделение труда – расчленение труда на ряд частичных функций, операций в пределах предприятия, организации. Общественное и техническое разделение труда находит выражение в профессиональном разделении труда. (БЭС)
101
Савицкий П.Н. Континент-океан (Россия и мировой рынок) // Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев, кн. 1. София,1921. (WWW)
102
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. (WWW)
103
Н.Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л.: АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая, 1950, с. 147–148.
104
Н.Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л.: АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая, 1950, с. 154–155.
105
Ю. Рерих. Тохарская проблема // Народы Азии и Африки, 1963, № 6, с.123.
106
Толстов С.П. Древний Хорезм. М., 1948; По древним дельтам Окса и Яксарта. М., 1962.
107
Н.Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л.: АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая, 1950, с. 225–227.
108
Ваджра А. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М., 2007. (WWW)
109
Штенцель А. История войн на море с древнейших времен до конца XIX века. М., 2002. (WWW)
110
Шмитт К. Земля и море. Лейпциг, 1942 / пер. Ю. Коренец (WWW).
111
Бродель Ф. Время мира: Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV–XVIII вв. М., 1992. Т. 3, с. 116–117.
112
Аттали Ж. На пороге нового тысячелетия. М., 1993 (WWW)
113
Вандам А.Е. Геополитика и геостратегия. М., 2002, с. 31.
114
Мэхэн А.Т. Влияние морской силы на историю. 1660–1783. М.-Л., 1941, с. 110.
115
Цит. по: В.О. Ключевский. Kyрc русской истории. М., 1937, т. IV, с. 225.
116
Левант, итал., восток – название прибрежных стран Малой Азии, Сирии и Египта (Брокгауз).
117
Раушенбах Б.В. Пристрастие. М., 1997, с. 424-425
118
Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 2000, с. 33.
119
Чернов М. США поменяют цвет // "RBC daily", 19 марта 2004 года.
120
"Книга Государя". Антология под ред. Р. Светлова и И. Гончарова. СПб.: Амфора, 2004, с. 330.
121
Шубарт В. (1897-194?) – немецкий философ, в 1933 эмигрировал из Германии в Ригу, в 1941 арестован НКВД и исчез в ГУЛАГе.
122
Архетип – прообраз, первичная форма, образец. По Юнгу, архетипы представляют собой структурные элементы коллективного бессознательного, лежащие в основе всех психических процессов; находящиеся в зародыше возможности всех психических процессов и переживаний; единообразные и регулярно повторяющиеся способы понимания; априорные условия понимания и восприятия, которые предшествуют любым схемам логического мышления; трансцендентальная схема или структура, в которой запечатлевается опыт всего народа.
123
Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 2003, с. 74.
124
Цит. по: Устрялов Н. Национал-большевизм. М., 2003, с. 505–507.
125
Шубарт В. Европа и душа Востока. М.: ЭКСМО, Алгоритм, 2003, с. 93.
126
С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций. (WWW)