В своей книге "Тайны Афганистана" Марсель Хассин исследует загадочный мир эзотерики, неразрывно связанный с этой страной, ныне ставшей одной из центральных точек противостояния Востока и Запада. Как показывает автор, корни взаимопритягивания и взаимоотталкивания западной и восточной традиций уходят в афганскую почву, время от времени пуская ростки, давшие миру зороастризм, буддизм и суфизм, но вместе с тем давая повод к возникновению псевдоучений Гурджиева и Блаватской. Именно здесь сосредоточили свои поиски оккультисты, близкие к высшим лицам Третьего Рейха. Овеянный легендами о потерянных коленах Израиля, Семи Башнях Сатаны, Агартхе и Шамбале, Афганистан представляет собой подлинную сцену мировой истории, за кулисами которой разворачивается вечная борьба добра со злом.
Содержание:
Введение 1
Глава I - АФГАНИСТАН: центр мира 2
Глава II - ШАМАНИЗМ: формула без инструкции по применению 3
Глава III - ЗАРАТУСТРА: священное путешествие между добром и злом 4
Глава IV - ПРОПАВШИЕ КОЛЕНА, ИИСУС И ВОЛХВЫ 6
Глава V - ШАМБАЛА: город-призрак 8
Глава VI - СУФИИ: молчаливые мыслители 10
Глава VII - ГУРДЖИЕВ: ГУРУ БЕЗ БАРАКИ 13
Глава VIII - ВЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ 17
Глава IX - ТРЕТИЙ РЕЙХ: НОЧЬ НЕВЕЖЕСТВА 18
Глава X - БАРАКА 20
Глава XI - ЗЛО ПРОТИВ ЗЛА 21
Эпилог 25
Глоссарий 26
Библиография 27
Примечания 27
Марсель Хассин
ТАЙНЫ АФГАНИСТАНА
Оккультные корни неизбежного противостояния христианского запада и исламского востока
Введение
После войны с талибами мы склонны считать Афганистан дикой страной, населенной варварами, неспособными хоть чем-нибудь удивить Запад. Практически никому не известно, что эта страна была (и является до сих пор) колыбелью значительной части эзотерических учений Востока и Запада и что именно здесь впервые увидели свет многие религии.
Эрнест Скотт приводит весьма интересное наблюдение об этой части земного шара: "С незапамятных времен в Афганистане была сосредоточена загадочная сила, которая периодически прорывается на поверхность в наиболее критические моменты истории, каждый раз приводя к непредвиденному, но ошеломительному эффекту". Скотт, несомненно, имеет в виду нечто непосредственно связанное с традициями, религиями и учениями, которые существуют на территории Афганистана уже более тысячи лет и сегодня представляют собой удивительную смесь хазарейских, пуштунских, талибских, суфийских, буддистских и других традиций.
Афганистан - центр тысячелетних религий. Именно отсюда буддизм проникает в Индию; в его истории можно обнаружить четкие следы пропавших колен Израиля; в Балхе рождается основатель зороастризма; в этой стране находит прибежище несторианство; и именно здесь бьется сердце суфизма - эзотерического течения ислама. Также, помимо ислама, в Афганистане в разное время были распространены: манихейство, индуизм и тибетский буддизм.
Упомянутый ранее Балх считается самым древним городом мира, "Матерью городов", но также его можно отождествить с мифической Шамбалой, поскольку он известен и под именем "Шамс-и Бала", что переводится как "Поднятая свеча". Этот факт без сомнения указывает на связь этого города с историей Агартхи и Шамбалы.
В Балхе родились Заратустра и многие известные суфии, среди прочих Авиценна и Джелал ад-дин Руми, там процветали различные религии. Кроме того, история Балха связана с историей загадочных бактрийцев. Этот город упоминается в сочинениях Блаватской и неустрашимой путешественницы Александры Давид-Нель.
В XIX и XX веках Афганистан вызывал огромный интерес множества искателей, привлеченных персами-огнепоклонниками; вертящимися дервишами; факирами и заклинателями змей; тибетцами, вращающими барабаны своих молитвенных мельниц; таинственными йогами, застывшими в невообразимых позах; медитирующими суфиями и буддистами.
В это время неокатары и арийцы ворошили прах своих предков, а гиперборейцы усердно разыскивали Атлантиду, Александра Давид-Нель поднималась в Тибет, а нацисты шли по следу Туле.
Георгий Иванович Гурджиев, Мэзерс или Блаватская, столь несходные во взглядах, говорят о Высших Неизвестных, которые обитают в Афганистане и которых настойчиво искали эзотерические отделы Третьего Рейха, поскольку Гитлер в своем бреду утверждал, что вступил с ними в контакт. Кроме того, Гурджиев принес из Афганистана энеаграмму (народную психологическую технику, использованную затем Оскаром Ичасо и Клаудио Наранхо). Он познакомил европейцев с вертящимися дервишами и множеством новых понятий, среди которых Братство Сарман, Учителя Мудрости, Внутренний Круг и сверхъестественная сила Сиддхи. Также необходимо подчеркнуть, что два современных суфийских учителя - выходцы из Афганистана. Это покойный Идрис-шах и его брат Омар Али-шах, который все еще руководит из Лондона крупным суфийским орденом, имеющим большое влияние в Европе и Испании.
В горах Гиндукуша, которые афганцы называют крышей мира, сохранились свидетельства присутствия буддистов: пещеры, строившиеся более 600 лет, и сложная сеть галерей, соединяющая около двенадцати тысяч келий. Но также в этих горах произрастают мощные энтеогены: Lagochilus (зайцегуб опьяняющий), Chungari (трава просветления) и Amanita Muscaria (мухомор), тысячелетиями служившая сырьем для получения благовоний. В недрах этой разветвленной горной цепи жили члены секты "просветленных", насчитывавшей восемь степеней посвящения, а также сайиды, хранившие и передававшие духовную энергию, которую суфии называют баракой.
В этой стране, где есть и другие древние города, существующие более тысячи лет, например, Герат, обладающий полной загадок историей и известный в древности как самый культурный и прекрасный город на земле, также имеются суфийские ордены, самые известные из которых Киджбрави, Накшбанди и Кадири. В этой стране живы многочисленные легенды, среди которых предание йезидов о Семи Башнях Сатаны, или предания о секте Павлина, которая превратилась во влиятельную масонскую ложу в Лондоне. Также можно упомянуть легенду (возможно, отражающую исторические факты), согласно которой через Афганистан прошел Иисус Христос, отыскал здесь пропавшие колена Израиля, а затем умер в Шринагаре и был там похоронен под именем Юс Асафа. Не меньший интерес вызывают особые отношения магов Востока с исповедуемым в Афганистане зороастризмом или легенда о том, что Ной вышел из ковчега в афганском Хорасане.
Эта засушливая бесплодная степная страна, расчерченная горными цепями, была завоевана Александром Великим и Чингисханом. Усама Бен Ладен основал скрывающуюся в подземельях лагеря Хост организацию Аль Каида, которая явилась виновницей трагических событий 11 сентября в Нью-Йорке и Вашингтоне.
Как же может быть, что в стране, где зарождались и процветали самые разные духовные традиции мира, замышлялись террористические акты такого масштаба? Как традиции, веками совершенствовавшие техники, способствующие духовному развитию и росту человека, допускают столь негативные явления на своей территории? Как возникло объединение Талибан в стране, причастной столь высоким духовным традициям? Не будем забывать, что барака - это мощнейшая энергия, которая передается через суфийскую традицию и стремится к более совершенному развитию человека, и что следы учения о бараке приводят нас в Афганистан. Соседство духовности и насилия - это не новый факт в истории человечества, поскольку мы имеем очевидные доказательства существования высокодуховных мест, в которых разворачивались самые безжалостные битвы. Примером подобного соседства может служить вся история Иерусалима, о котором сегодня израильский писатель А. Б. Йегошу говорит: "Только в дьявольском мозгу могла зародиться столь запутанная ситуация, при которой две наивысшие святыни двух противоборствующих народов окажутся спаянными одна с другой".
Следует ли думать, что определенные эзотерические учения, выработанные суфийской традицией, могут, попав не в те руки, дать отрицательный результат? Суфии всегда утверждали, что "учение" может быть использовано лишь тем, кто подготовлен к его получению и находится на высшей ступени духовного развития. Может ли развитие духа служить злу в высших состояниях сознания? Все это подводит нас к мысли, что барака может иметь "утечки", используемые "темной" стороной человечества, и что такие "утечки" могут происходить в стране, где Заратустра создал религию, основным положением которой была борьба добра и зла, позже нашедшая отражение в учении катаров.
Террористические акты 11 сентября, совершенные пилотами-самоубийцами, заставляют нас вернуться в далекое прошлое и возрождают в памяти преступления секты ассассинов. Сегодня мы можем утверждать, что Бен Ладен - воплощение нового "Горного старца", повелителя Аламута, и что его пилоты-смертники - современные ассассины. Мотивы Горного старца и Бен Ладена очень сходны, они состоят в том, чтобы посеять ужас среди богачей, угнетающих себе подобных. Но существует и еще одно, менее явное совпадение: когда Аламут был захвачен, живущие в нем убийцы бежали в Афганистан, Гималаи и Синд.
Кажется, что все произошедшее 11 сентября и в последующее время было срежесированно, чтобы спровоцировать битву добра и зла, как остроумно и метко обозначил происходящее президент Джордж Буш, будто кто-то посвятил его в странность внутреннего устройства развивающихся событий. Действия, предпринятые Бен Ладеном в ответ на нарушение прав мусульманских народов - экспансию Запада, насаждение продажной западной идеологии, присутствие "неверных" в Саудовской Аравии, угнетение палестинского народа и т. д., - не решили проблемы, а усложнили их. Произошло охлаждение между исламскими странами и Западом, что послужило оправданием нападения Израиля на палестинский народ, привело к тревожащему возрождению фашистских партий в Европе, оправдало войну в Афганистане, увеличило страх перед терроризмом и также повлекло за собой скрытые политические и экономические последствия.
Мусульмане скажут по этому поводу, что это "уже было предначертано"; отдельные излишне подозрительные представители Запада видят во всем этом странные "силы", которые негласно правят миром. Но можно смотреть на эту борьбу добра и зла еще более циничным взглядом и думать, как свидетельствует Эдуардо Аро Текглен, что Усама Бен Ладен "мог бы получать неплохие деньги в ЦРУ во Флориде - с новым лицом и новым паспортом".
Вопрос, который повергает нас в глубокое шекспировское разумье, сводится к тому, кто олицетворяет добро и кто - зло? И этот вопрос приводит нас к такому размышлению: когда мы считаем, что знаем что-то, не происходит ли это потому, что кто-то хочет, чтобы мы знали именно это? Это особенно актуально ввиду событий, подобных терактам в Нью-Йорке и Вашингтоне и ответному удару в Афганистане, контекст которых заставляет нас спрашивать себя: "Кому это выгодно?"
И если мы снова займем циничную позицию, то увидим, что владение строящимися на территории Афганистана газо- и нефтепроводами может быть выгодно только крупным корпорациям, которые будут их эксплуатировать, и эти выгоды всегда будут больше в дружественной и стремящейся к сотрудничеству стране, чем среди интегристов, ненавидящих североамериканские интересы.
В этой книге мы рассмотрим все обозначенные вопросы, увидим, что в древности Афганистан считался "центром мира", как в этой стране возникли такие религии, как буддизм и зороастризм, и как в ее горах "пристал" Ной, как, согласно легенде, Иисус обошел Афганистан, обнаружив пропавшие колена Израиля, и, возможно, женился в этой стране. Также мы увидим, что мифический город Шамбала - не что иное, как легендарный Балх, страна бактрийцев, что суфии совершенствовали свои техники в секретных храмах, расположенных высоко в горах, что Гурджиев вступил в контакт с Братством Сарман и привез из Афганистана множество секретов, что нацисты из Третьего Рейха проявляли интерес к тайным знаниям, скрывающимся в этой стране. Мы узнаем, что в Афганистане берет свое начало барака, и, наконец, увидим, как Усама Бен Ладен возродил к жизни тайное общество, представляющее собой всего лишь копию ассассинов Аламута, которые столетия назад нашли убежище в Афганистане.
Также мы увидим, как подчас вымысел превосходит логику и как лжеучителя поддавались своим бредовым фантазиям, которые строились, в частности, на отдельных элементах из традиции и истории Афганистана. Но, с другой стороны, мы докажем, что все происходившее не было чистой случайностью и что, в соответствии со словами Эрнеста Скотта, приведенными в начале нашего вступления, в Афганистане существует загадочная субстанция, которая проявляется совершенно неожиданно, чтобы оказать свое влияние на мировую историю.
Глава I
АФГАНИСТАН: центр мира
- Доктор Уотсон, мистер Шерлок Холмс, - представил нас друг другу Стэмфорд.
- Здравствуйте! - приветливо сказал Холмс, пожимая мне руку с силой, которую я никак не мог в нем заподозрить. - Я вижу, вы жили в Афганистане.
- Как вы догадались? - изумился я.
- Ну, это пустяки, - бросил он, усмехнувшись.
А. К. Дойль. Этюд в багровых тонах
Легенда о сотворении Афганистана гласит, что, когда Аллах создал мир, он увидел, что осталась куча обрезков, обломков, кусков и отходов, которые никуда не подходили. Он собрал их вместе и швырнул на Землю, и в месте их падения сегодня находится Афганистан. С помощью этой легенды описывается страна, соединяющая Центральную и Южную Азию, орография которой представляет собой самое большое несоответствие между частями целого, которое только можно себе представить. Тут есть и огромные сухие и горячие равнины, и высокие горные цепи, достигающие высоты более 7000 метров, на вершинах которых температура падает до отметки в 15 градусов ниже нуля, и немного хвойных лесов, и обращенные к Ирану пустынные впадины, по которым протекают полноводные реки, умирающие в солончаковых лагунах этой соседней страны. Несомненно, наиболее значительное место в ее орографии занимает внушительный центральный массив, разделяющий страну на две части, - Гиндукуш, вершины которого на востоке достигают высоты 7000 метров и постепенно понижаются к Западу до 4000 метров. Название этого массива переводится как "убийца индуса", поскольку слово "куш" восходит к персидскому глаголу "коштан", что означает "убивать". Говорят, что это название напоминает о караванах рабов, которые возвращались из Индии и должны были пересекать его ледяные скалы, что приводило к гибели многих рабов и проводников. В какой-то момент "куш" в названии заменилось на "кух", что на фарси означает "гора". Эта внушительная горная цепь окаймлена с боков высокими горными отрогами: с запада - хребтом Пагман, достигающим высоты 4700 метров, а также горами Кух-и Баба высотой 5000 метров, Кух-и Гиссар высотой 4500 метров и частью Банд-е Туркестан высотой 4000 метров.
Центр мира
Несмотря на сложность орографии, в Афганистан всегда стремились различные народы. Возможно, причина заключается в том, что, как говорит афганская пословица, "какой бы высокой ни была гора, найдется тропинка". В действительности благодаря своему географическому положению Афганистан превратился в центр многих магических и религиозных течений. Здесь они появились на свет, нашли приют или развивались.
Властители древнего мира верили, что район Афганистана был центром мира. Этому посвящена книга Рене Гено-на, в которой говорится о земной оси и о священной горе, в скалах которой суфии черпают божественное вдохновение.
В настоящее время, помимо суфийских орденов и сект, 90 процентов афганцев принадлежат к суннитской школе ханафитов, самой либеральной из четырех школ суннитской мысли. Эти школы были образованы IX веке и назывались ханафиты, маликиты, шафииты и ханбалиты. Школа ханафитов основывается на обычных практиках и наиболее проста для следования. Шиитское направление ислама, в свою очередь, преобладает среди хазарейцев Хазараджата, среди некоторых племен пуштунов, некоторых кланов таджиков и гератцев. У шиитов, так же как и у суфиев, разработаны определенные ритуалы и эзотерические упражнения. Наконец, имеются исмаилиты, последователи Ага Хана, которые составляют одну из ветвей шиизма и живут в горах на северо-востоке Памира (в Восточном Таджикистане и на севере Пакистана). Помимо того, нужно упомянуть отдельные группы, исповедующие буддизм и зороастризм. Хазарейцы из Центрального Афганистана были обращены в шиизм персами, в основном это были непривилегированные пуштуны. Это племена с монголоидными чертами, которые произошли от союзов воинов Чингисхана с коренным таджикским и тюркским населением. Хазарейцев насчитывается 3 или 4 миллиона человек, они образуют самую большую группу мусульман-шиитов в Афганистане. В последние годы они подвергались преследованию со стороны талибов, которые называли их "мунафакин", лицемерами, не имеющими отношения к исламу, не считали их мусульманами и требовали их уничтожения.
Целью этой главы не является изложение подробной истории Афганистана, поскольку многие исторические вопросы будут затронуты в соответствующих главах, когда речь пойдет о самых интересных и загадочных городах этой страны: Балхе и Герате, или ее стратегических пунктах, таких как Гиндукуш, или о Заратустре и других великих личностях, или о различных религиозных традициях. В настоящей главе мы сделаем лишь отдельные крупные мазки, которые призваны наметить общую картину, подвести нас к размышлению о мировых исторических связях. Возможно, первоначально Афганистан был заселен восточноазиатскими народами, исповедовавшими шаманизм, которые обитали здесь вплоть до того, как страна была подчинена персидской империей Ахеменидов. Как мы увидим в следующей главе, шаманизм оказал несомненное влияние на развитие суфизма и многочисленных сект Афганистана, что отразилось даже в доктринах учителей и псевдоучителей, известных в Европе.
Со IV по II век до н. э. Афганистан входил в состав Бактрии, эллинистического государства древних бактрийцев, речь о которых пойдет ниже. На это же время приходится правление Кушанской династии, в эпоху которой в Афганистан проникает буддизм.