Стремительно возрос уровень разводов, частично за счёт того, что многие люди, долгие годы мирившиеся с постылыми супружескими отношениями, стали настаивать на своих личных правах.
Вдруг оказалось, что тысячи взрослых людей, только что получивших развод, видят в молодёжи образцы сексуального поведения. Возможно, как предполагают американские сексологи, они завидовали ничем не ограниченной и открытой сексуальной активности молодого поколения. Как бы то ни было, эти свежеразведённые немолодые американцы, а также женатые люди преклонных лет стали перенимать модель сексуального поведения молодёжи.
Гедонизм правил бал! Общество вовсю наслаждалось радостями секса.
В недрах уже идущей первой сексуальной революции стала вызревать революция вторая.
В атмосфере торжества установок на получение плотских удовольствий "здесь и сейчас" некоторые эмансипэ почувствовали себя обделёнными. Выбирали их (а, скорее всего, не выбирали - оттого и бунт), а им хотелось активно, "по-мужски" выбирать самим. Собственное "подчинённое мужчине положение" казалось им унизительным.
Активистки движения за освобождение женщин (феминистки) призывали особ прекрасного пола к борьбе за абсолютное равенство с мужчинами на работе, на политической арене, в семье и в спальне.
Оговорюсь: я неоднократно озвучивала мысль, в истинности которой убеждена: взаимоотношения мужчины и женщины - это всегда игра, но игра виртуозная. (Разумеется, при условии, что женщина - женственна, а мужчина - мужественен. Но не наоборот!) А ещё я не раз писала, что эти отношения напоминают "белый танец". Последнее не стоит понимать буквально: женщина не подходит к мужчине, предлагая себя. О нет! Она всего лишь подаёт ему сигнал: "Ты мне симпатичен, и я не против, чтобы ты за мной поухаживал". Мужчина выбирает, да. Но выбирает он из многих ту, которая подаёт ему безмолвный сигнал, множеством нюансов своего поведения давая понять, что он желанен ей. "Ты нравишься мне, потому что я нравлюсь тебе!"
Зрелая женская сексуальность - это, в том числе, и умение такие подсознательные сигналы подавать, а зрелая мужская сексуальность - умение такие сигналы улавливать.
Тонкий, изящный и даже артистичный флирт уверенной в своей привлекательности женщины не имеет ничего общего с манерой поведения "борцов за женское равноправие", слепо копирующих прямолинейные мужские стандарты!
Я обожаю флиртовать и достигла в этом искусстве (а это воистину искусство!) немалых успехов. И хотя девиз Аллы, ещё одной героини моих романов: "Женщины могут всё!" - не спешите отождествлять меня, автора, с моей героиней (в моих романах много героинь, и у них диаметрально противоположные черты характера). На примере Аллы я показываю трагедию сильной женщины, избравшей мужской стиль поведения, - чуждый ей, а потому вызывающий фрустрацию.
Лично для меня нет ничего оскорбительнее обвинения в феминизме! Именно обвинения, потому что я - не феминистка. У меня свой взгляд на взаимоотношения полов (я ещё не придумала ему названия, но придумаю, когда буду писать книгу о феминизме).
Полностью уравнять мужчин и женщин в правах? Фи! С моей точки зрения, это означает, что мы, женщины, ничего не приобретём, зато потеряем все наши привилегии! Нет, я хочу вести себя, как женщина, ошибаться, как женщина, быть великодушно прощённой мужчиной, потому что я - Женщина, позволять себе женские слабости и капризы, использовать маленькие женские хитрости и женскую логику, мыслить кататимно и добиваться своего чисто женскими приёмами.
Ну, а теперь вернёмся к американским феминисткам.
Из книг и журналов дамы-эмансипэ черпали рекомендации по борьбе с традиционными (их стали называть сексистскими, а термин "сексизм" приравняли к шовинизму) установками, согласно которым идеальная женщина должна быть хранительницей домашнего очага, любить свой дом и семью и тратить на них всё своё время.
Толчком к активизации женского движения послужила вышедшая в 1963 г. книга Бетти Фриден "Тайна женственности", в которой шла речь о судьбе женщин-домохозяек послевоенных лет. Бетти Фриден считала, что в этих женщин "вколотили веру в то, что они могут найти своё счастье, только ограничившись "фемининной" ролью жён и матерей".
Этот призыв к очередному витку эмансипации (до этого на рубеже XIX–XX веков был суфражизм - движение всего-навсего за избирательные права женщин. Каким же невинным оно теперь кажется!) был с энтузиазмом подхвачен образованными, молодыми и ещё незамужними женщинами, которые отказывались смириться с "второстепенной" ролью в какой-либо из сфер жизни.
Через несколько лет была основана Национальная организация женщин, а Глория Стайнем - американская писательница-феминистка, автор афоризмов: "Женщина без мужчины - всё равно, что рыбка без зонтика" и "Свободная женщина та, которая считает нормальным секс до замужества и работу - после", стала издавать журнал "Ms.".
На всей территории США женщины стали оказывать давление на друзей, мужей, работодателей и политиков, пытаясь добиться абсолютного равенства, личного и профессионально: в банках и спальнях, в коммерции и в обществе, в финансах и в семье.
Вкусив сладкие плоды равных возможностей на работе, женщины стремились распространить с таким трудом завоёванные права также и на личную жизнь.
Как раз в это время вышла книга Мастерса и Джонсон, в которой приводились научные данные о женской сексуальности. Эта книга придала американкам смелости в своих спальнях, а О'Нейлы в "Открытом браке" придали им смелость входить в спальни новые.
Секс-новаторши сочли возможными и приемлемыми внебрачные похождения, преисполнившись уверенности, что это укрепляет брак, - в том случае, если супруги докладывают друг другу об адюльтере. И докладывали! Представьте на минуту, как были "счастливы" их мужья!
Ничего удивительного, что кривая разводов резко скакнула вверх. И ещё один любопытный факт. Известно, что примерно треть женатых англичан (мужского пола) воспитывают не своих детей. Сами они, возможно, об этом не догадываются - эти статистические данные получены при анонимном анкетировании замужних англичанок. Если уж даже в Англии, далёкой от сексуальной вакханалии, столь популярен адюльтер (причём, замужняя дама не только нарушила супружескую верность, но и отважилась произвести на свет "дитя любви", не боясь, что супруг потащит ребёнка на генетический анализ!), что уж говорить о США, где "открытый брак" и "свингерство" не только повсеместно практикуются, но ещё и рекламируются в качестве средства профилактики супружеских измен (!!!). Жаль, нет данных о том, сколько же американцев растят детей, рождённых женой от любовника…
Постепенно установки относительно брака и отношения между мужчинами и женщинами в западных странах менялись.
Всё больше замужних женщин-эмансипэ, в том числе имеющих детей, декларировали готовность расстаться с мужем, если его поведение не соответствует духу времени, и мужчинам-американцам пришлось смириться с этим. А о незамужних и говорить нечего!
Новые противозачаточные средства позволяли женщинам заранее подготовиться к интимной встрече. Это делало возможной и даже поощряло сексуальную спонтанность, ведь риск нежелательной беременности стал минимален.
Интимные отношения всё больше стали напоминать удовлетворение инстинкта: едва возникало половое влечение, индивид любого пола мог немедленно его удовлетворить!
Сексологам известен немаловажный мотив для вступления молодых людей в брак - стремление к регулярной половой жизни. Пусть и не бог весть какой мотив, но много ли найдётся юношей и девушек, твёрдо уверенных, что семья - это когда супруги вместе "в горе и в радости"? Вступая в брак, все ждут счастья и не думают о том, что придётся переживать трудности и невзгоды.
Но если гиперсексуальный юноша имеет возможность удовлетворять половое влечение без промедления, - зачем ему жениться? Чтобы брать на себя определённые обязательства, стать отцом, содержать семью, кормить детей? Парню, выросшему в атмосфере гедонизма, промискуитета и сексуальной спонтанности, всё это надо, как велосипеду тормоза.
О нет, я не ратую за ранние браки! Но я против разрушения института брака.
А в США значительное число мужчин и женщин, достигших 30-летнего возраста, и даже переваливших за этот рубеж, никогда не были женаты!
Неспособность мужчины создать семью, какими бы причинами она ни маскировалась, - свидетельство незрелости личности, неспособности к длительным привязанностям, страха перед ответственностью и эмоциональной ущербности.
Печально, но в нашей стране тоже растёт число представителей обоих полов, которым за тридцать, но они не состоят в браке. Мало того, их шансы найти свою половинку стремительно уменьшаются с каждым прожитым годом!
Между прочим, подавляющее большинство моих пациентов - одинокие мужчины и женщины. Хоть я и семейный психотерапевт, а получается, что лечу "несемейных". Правда, потом все мои одинокие пациенты находят себе пару (тут я работаю результативнее иной свахи!), но не могу же я "переженить" всех одиноких россиян! Хотелось бы - но, увы. (Единственное, чего мне в этой жизни не хватает, - так это времени.) Потому и пишу книги, чтобы люди встряхнулись, посмотрели на себя другими глазами и поняли: так жить нельзя! - я имею в виду одиноких людей (в том числе эротически не разбуженных женщин и мужчин с задержкой психосексуального развития и сексуальными дисфункциями).
Незамужние американки первыми решили для себя и такой важный вопрос, как материнство вне брака.
Известен мотив, который побуждает многих людей вступить в брак: хочу ребёнка. Это свойственно больше женщинам, но и мужчины тоже подчас женятся ради того, чтобы иметь детей. Ну не получается встретить свою большую любовь, зато есть человек, с которым выстроены определённые отношения и который способен стать хорошим родителем, - и принимается решение о вступлении в брак.
Конечно, хотелось бы, чтобы все-все-все люди женились по любви, жили в любви до глубокой старости и были счастливы. Но, как сказал один мой друг, умница и хороший супруг: "Принимая решение жениться, мужчина должен руководствоваться, скорее, прагматическими целями, а не чувствами".
Нам, женщинам, любовь подавай, ну, а если нет пламенных чувств, зато мужчина сильный, надёжный, верный, порядочный, ответственный, - думаю, немало россиянок приняли бы его предложение руки и сердца.
А если руководствоваться установкой: "Зачем мне мужчина? Рожу ребёнка для себя" - есть ли у такой женщины шанс выйти замуж? И вовсе не потому, что она стала матерью, не будучи в браке, а потому что у неё на лбу крупными буквами написано: "Мужчины мне не нужны!" Даже если сама она этого не сознаёт. Даже если твердит, что ей не везёт с мужчинами. А тем более, если она убеждена, что кругом одни "слабаки", "рохли", "бабы в штанах", "трутни" и пр.
Вопрос, который я обычно задаю своим одиноким пациенткам: "Почему женщина зрелого возраста не замужем?" Маме с папой и подругам она, возможно, говорит другое, а со мной не кривит душой (возможно, потому, что читала мои книги на тему женского одиночества и пришла на консультацию уже подготовленной). Ответ на этот вопрос, полагаю, вам уже ясен: потому что женщина не хочет замуж. А вот глубинные причины её нежелания вступить в брак тесно связаны с темой данной книги и чуть позже мы их подробно проанализируем.
Итак, из фундамента брака американские феминистки вытащили ещё один камень. Здание под названием "брак" усилиями активистов всех мастей, людей с явно нездоровой психикой (им бы к психиатру сходить, может, удалось бы кое-что спасти.), и так уже шаталось, но его ещё больше раскачивали апологеты очередной сексуальной революции.
Беда людей с ущербной психикой в том, что они не способны предвидеть последствия своих поступков.
Как в известном анекдоте: "Чего тут думать?! Трясти надо!"
О том, что институт брака, обрушившись, погребёт под собой и всё общество в целом, а на руинах вряд ли удастся построить, - сторонники сексуальной спонтанности, любители одноразового секса и промискуитета, эмоционально ущербные люди, не способные на длительные привязанности и потому не способные создать семью, не думали.
Разрушать - не строить…
С 80-х годов, когда первая сексуальная революция уже пошла на убыль, свобода сексуальных отношений стала граничить с распущенностью. Снимались все ограничения - по мнению секс-авангардистов, они стесняли свободу! - правила получали новые, более свободные формулировки, а иногда вообще отменялись. Голоса протеста были немногочисленны.
Известная американская журналистка Сюзен Бейкос в течение нескольких лет вела колонку советов на темы секса в "Пентхауз Форум" и "Пентхауз Леттерз", получала много писем и знала людей, которые являлись гомосексуалами, фетишистами, садомазохистами, трансвеститами, любителями побоев, "поклонниками резины" и "приверженцев других форм извращённого секса" (это её дословное выражение). Она проинтервьюировала многих людей с сексуальными перверзиями, консультировалась с экспертами - психотерапевтами, сексопатологами, психиатрами, - в аспекте их оценки перверзий, и опубликовала книгу "Сексуальные извращения, или Тайная жизнь американцев".
Когда я читала её книгу, у меня сложилось впечатление, что чуть ли не каждый добропорядочный американец, включая высшие и средние слои, практикует парафилический секс.
Рассказывая о начале своего журналистского исследования, С. Бейкос пишет, что секс в Америке и во всём мире изменился и продолжает изменяться, в частности, в США секс стал извращённее. Она полагает, что это вполне закономерно, поскольку то, что считалось неприличным двадцать лет назад, сейчас стало вполне приемлемой формой сексуального поведения.
В последних главах книги становится ясно, что отношение автора к перверзиям после всего увиденного и услышанного изменилось. Звучит явная озабоченность и даже тревожная нота. Приведу подзаголовки последнего раздела книги: "Лёгкое отклонение от нормы сексуально, сильное отклонение - нет", "Психотерапевты чересчур корректны по отношению к таким людям", "Свингеры скучны, особенно мужчины", "Фетишисты, мазохисты, садисты, свингеры и любители жёсткого связывания имеют проблемы в интимной жизни", "Садомазохизм и другие извращения изображаются в средствах массовой информации слишком приукрашенными".
Приведу несколько иллюстративных цитат из книги Сюзен Бейкос (рекомендую прочитать эту книгу всем, кто сейчас пропагандирует нетрадиционный секс). "Если вы заходите дальше анального секса, лёгкого связывания и садомазохистских игр-фантазий (в которых главным возбуждающим элементом является одежда, а не орудия пыток), это уже выходит за рамки секса. Люди с серьёзными отклонениями в своём сексуальном поведении - тревожное явление. Это проблема, которую нельзя сводить только к отношению внутри семьи". "Они похожи на людей, которым требуется помощь психолога для налаживания общения с другими, но в более тяжёлой степени". "Энергия, которую они тратят на то, чтобы доказать, что у них крепкие интимные отношения со своим партнёром, поистине удивляет". "Нет, мне не хотелось бы, чтобы психотерапевты подвергали наказанию своих пациентов с извращениями. Но неужели нельзя сказать человеку о вреде такого образа жизни без особого морализаторства? Разве врачи не обязаны открыть глаза таким людям на всё многообразие возможностей в сексе, видя, насколько мал тот кусочек удовольствия в сексе, который лежит у них на тарелке?"
Увидев проблему изнутри и узнав об ужасающих последствиях, к которым в конце концов приводит то, что начиналось "безобидно", С. Бейкос взывает к врачам - почему они не предупреждают пациентов о вреде такого образа жизни, почему они не открывают им глаза на другие аспекты?!
Глас вопиющего в пустыне?..
Каждому вопиющему - по пустыне.
В настоящее время садомазохизм в США и некоторых европейских странах весьма популярен. В любом секс-шопе продаются разнообразные приспособления для садомазохистских утех, есть специальные садомазохистские салоны, куда может прийти любой желающий и, заплатив за получасовой сеанс от 100 до 500 долларов (в зависимости от элитарности заведения), быть в роли "раба" или "господина". Его (или её) могут высечь, если он (она) этого пожелает, проколоть половой член, клитор или соски, вдеть в прокол кольца и подвесить к ним гирю весом до пяти фунтов, а потом раскачивать гирю. Могут подвесить мазохиста (мазохистку) за запястья, выкручивая соски, вталкивая в анальное отверстие (или во влагалище) разные предметы и при этом бить кнутом, - и много разных других изощрённых истязаний. Одни клиенты желают, чтобы их унижали и доминировали над ними, другие сами хотят доминировать и мучить платного партнёра (эти услуги в подобных заведениях стоят дороже). Хозяйки подобных заведений публикуют специальные проспекты с перечислением предлагаемых садомазохистских услуг.