Боевики из "Чала", выходя на пенсию, уезжают на "кладбище слонов" – в Израиль. В основном там они и отдыхают. В Иерусалиме бухарско-еврейский квартал стал захватываться у арабов тихой сапой "уже со второй половины XIX века", больше того, там даже были сделаны первые "записи религиозных песен и инструментальной музыки бухарских евреев".
Я помногу жил в Узбекистане, в Казахстане. У меня в Ташкенте был хороший друг – постоянный корреспондент "Правды", душевный парень Юлдашев, потом он работал секретарем ЦК КП Узбекистана. У меня, ко всему прочему, есть привычка: в какой бы стране, в каком бы городе я не бывал, я обязательно иду на местный базар, в самые заплеванные забегаловки и местные храмы – там все городские тайны и сплетни. Так было на Кубе, так было в Никарагуа, в Лаосе, так было в Марах и Термезе, Ташкенте и Самарканде.
Так вот, никогда в Узбекистане никакой советской власти и власти коммунистов не было. Все было, как в театре времен Шекспира: там, где по ходу спектакля должен был изображаться дом, стояла дощечка и надписью: "Это – дом", там, где по ходу игры должен быть сад, стояла дощечка с надписью "Это – сад". Так и в Узбекистане во времена СССР на зданиях красовались "Это – райком КПУ", "Это райисполком" – и вся игра. Для жизни были махаля. Квартал – махаля, во главе – совет из жильцов и мулла. Райком, райисполком и махаля никогда и ни в чем не конфликтовали и не враждовали. Сами совпартрабочие были выходцами их махаля. Мне доводилось в Ташкенте встречаться с руководителями советов махаля. Одна была даже женщина, внешне – наша Бабкина. Без махаля в Узбекистане не родится человек, не будет свадьбы, не похоронят, когда кто-то умрет, на работу нигде не возьмут, вода в арыке исчезнет.
Ни у одного русского в Узбекистане никогда не было так называемого "чувства хозяина страны". Он всегда знал, что он – приезжий, гость. А как у нас с гостем? Приглашают: приезжай к нам на дачу, на шашлыки. Приезжаешь – и тебе в руки лопату, поработать немножко на участке. И так до самого вечера. Гость потом со всех ног бежит на последнюю электричку.
Пригласили верблюда на свадьбу, ишак позавидовал:
"Хорошо тебе, верблюд, плова поешь от пуза".
"Какой плов, – вздохнул верблюд. – Опять или дрова колоть, или воду носить".
Все русские там считали себя: из Москвы – москвичами, куда они, когда-нибудь вернутся обязательно, из Питера – питерцами, куда они, или их дети, или их внуки обязательно вернутся, из Воронежа – воронежскими… Между прочим, все США такие: мексиканцы считают не США, а Мексику своей родиной, даже если и родились они в США, так же – итальянцы, китайцы, вьетнамцы. Все так называемые национальные праздники США празднуются только на экранах телевидения США. Национальные праздники для итальянцев в США – праздники Италии. Так у каждого в США, где все – приезжие на заработки, шабашники. Только евреям все равно, родины у них нет, они граждане МИРОВОЙ ИМПЕРИИ Ротшильда, а если строго по Торе – граждане мира.
В Ташкенте было обычным явлением выкрики в трамвае, в автобусе:
"Мен ходжаин сторона!" /"Мы (я) хозяева (хозяин) страны!"/
Кричали узбеки-кишлачники, не городские даже, – русским, украинцам, всем неузбекам, по малейшему поводу и без всякого повода – для самоутверждения.
Теперь гражданин начальник Буш хотят знать, что за "шум был в камере"? Затявкала и овчарка Конди:
"Я думаю, что Узбекистан не хочет дальнейшей изоляции. У нас есть озабоченность в отношении соблюдения прав человека, которые уже заставили нас задержать перевод Узбекистану 11 миллионов долларов помощи в прошлом году. Есть и другие выплаты, которые мы не сделаем без дополнительной проверки положения с правами человека".
Что-то очень напоминает трубу Баку-Тбилиси-Джейхан: вы стройте, вкладывайте, а мы потом сами разберемся – "мен ходжаин сторона!" 11 млн. прошлогодних солдат Ротшильда остановились на границе Узбекистана, а те, которые до них, все-таки попали туда – гавкнули.
При Советском Союзе в Узбекистане существовала одна из самых крупных еврейских диаспор на территории СССР, только так называемых бухарских евреев – целая страна или вернее – страна в стране. А в Андижане бухарских евреев и сегодня в процентном отношении столько же, сколько разношерстных евреев, в том числе и бухарских, в Москве. Диаспоры бухарских евреев процветают в США, в Канаде. В США они издают свою газету, а русскоязычные, то есть еврейские, сионистские газеты США едва ли не в каждом номере пишут о бухарских евреях Нью-Йорка, Ташкента, Андижана – всей Средней Азии.
"Позитивное влияние на процессы… развития оказали усилившиеся контакты между общиной местных евреев с Иерусалимом и европейским центром ашкинази. Этот исторический период можно считать ренессансным по масштабам подготовки и изданию книг на бухарско-еврейском языке, расцвету музыкальной культуры, поэзии и фольклора, – пишет один шибко ученый ребе. – В последнее десятилетие этот процесс приобрел глобальный мировой характер. Мы наблюдаем повсеместно расцвет еврейской самобытной культуры, как бухарских евреев, так и евреев – ашкенази, о чем свидетельствует проведение такого грандиозного семинара, как "Клезфест 2004" в Украине. А в настоящее время очень важно взаимопонимание и сплочение евреев разных этнических групп, которые веками жили и развивались отдельно, но имеют одни исторические корни, придерживаются одних обычаев и традиций, и поэтому должны не только знакомиться с культурой друг друга, но и взаимно обогащать ее".
Вот так работает МИРОВАЯ ЕВРЕЙСКАЯ ИМПЕРИЯ со своими воинскими гарнизонами по всему миру! Именует она их по-разному, и всякий раз под шифром: "этнические группы", "диаспоры", "места компактного проживания". Разговор о культуре здесь – дело десятое. Ашкиназы, с которыми "усиливаются контакты" у бухарских евреев Узбекистана, Казахстана и Туркмении, правят МИРОВОЙ ЕВРЕЙСКОЙ ИМПЕРИЕЙ.
"По всему миру наши вооруженные силы стоят между нашим народом (богоизбранным, по Торе народ – это евреи, остальные – гои-животные, – В. Ф.) и самыми опасными угрозами в мире", – озвучивал страницы Торы Буш, на могиле Неизвестного солдата (гоя) на Арлингтонском кладбище.
"В последнее десятилетие этот процесс приобрел глобальный мировой характер", – радуется шибко ученый ашкиназ. Этот "глобальный мировой характер" еврейских "процессов" гои должны видеть и знать, иначе так и будут вечно барахтаться в сионистской дезе, вечно будем бегать по ложному следу. Вот образчик того, как это делалось ими в их СМИ в связи с событиями в Андижане:
"На фотографиях, изученных The Times, видно, как узбекские солдаты, укрывшись за бронированными джипами Land Rover, целятся в безоружных людей – детей и стариков. Полагают, что бронированные Land Rover, использованные в Андижане две недели назад, были собраны турецкой компанией Otokar, с 1987 года имеющей лицензию на производство этих машин Land Rover. (Израиль. Бронированные Land Rover, модифицированные компанией Beit Alfa, используются евреями на оккупированных территориях против арабов. – В. Ф.) На фотографиях рядом с узбекским флагом на одной из машин виден маленький турецкий полумесяц. Но конструкция и технология – британские; три четверти комплектующих экспортирует из Британии завод компании Land Rover. Хотя Узбекистану было дано несколько лицензий на экспорт джипов, речь шла либо о личном пользовании (ну как бедному, больному бухарскому еврею обойтись без личного Land Rover? – В. Ф.), либо об американских военных, расквартированных в этой стране (так все-таки Land Rover "американских военных, расквартированных в этой стране"? – В. Ф.) Однако Турция поддерживает плотные военные связи с Узбекистаном, и имеется заслуживающая доверия информация, что с 2001 года правительство Каримова получило как минимум 48 бронированных Land Rover. Этих машин достаточно для транспортировки и координации действий целого батальона".
"Маленький турецкий полумесяц" тут для зашоренных: сионисты переключают внимание гоев с тех, кто захватывает государственные объекты, кто выпускает головорезов из тюрем; с "Чалы" – на узбекских солдат, которые почему-то не сдаются бейтарам с узбекскими паспортами. Ради того, чтобы отвести подозрения от "Чалы", спасти свою, ИМПЕРСКУЮ подпольную структуру, раввинат подставит, сдаст, кинет, закопает всех турок, американцев, англичан, израильтян, Каримова и Путина, Лукашенко и ту собаку, которая покусала Фрадкова. МИРОВАЯ ЕВРЕЙСКАЯ ИМПЕРИЯ – превыше всего!
Есть у МИРОВОЙ ЕВРЕЙСКОЙ ИМПЕРИИ Ротшильда стратегия, кодовое название – "Клякса". Израиль – клякса, Грузия – клякса, Узбекистан – клякса и т. д. Кляксы эти должны расползаться по листу бумаги: Израиль – Палестина, Сирия, Ирак, Иран… Грузия – Чечня, Ингушетия, Дагестан… Узбекистан – через соседей на четыре стороны… Они все, в конце концов, должны соединиться, создавая общее гигантское пятно, в данном случае – Великую Хазарию.
Путин сказал не всю правду. Прибалтика: бабий бунт по-чухонски
Прибалты сегодня у всех на слуху, как бывает на слуху появившийся в городе маньяк.
Прибалтами они стали где-то при Брежневе. А до этого они были веками только чухонцами, только чухной – вороватой, темной и злобной.
В 80-х годах прошлого века работал я в газете "Красная звезда". Пришла идея: написать серию статей о тюрьме для солдат, о дисбате – дисциплинарном батальоне. В Советской Армии их было несколько. Я поработал в двух: в Московском и Минском. Было интересно узнать, что за люди "проходят службу" в дисбате, кого больше: городских или деревенских, каково их образование, из каких семей, какой национальности, одним словом – социология. "Сидели" в основном городские: за самоволку, за драку, за невыполнение приказа… Была категория, "сидевшая" за воровство. Категория численно самая большая. В Минском дисбате я попросил собрать всех воров в Ленинской комнате. Мне и собрали.
Пару часов я с ними беседовал. Много, чего я тогда выудил из них интересного для журналиста. Передо мной сидели, понуро глядя в крышку стола, в основном – казарменные воры. Воровали они у своих товарищей: ночью, из карманов, когда те спали, днем, когда те были на работах, из тумбочек. Воровали в основном деньги, которые присылали родители своим детям, на конфеты, на сигареты, на всякую мелочь из солдатского буфета и солдатской лавочки. Гнуснее, конечно, не бывает. Есть неписаный воровской закон: где живешь – там не воруешь. А здесь – в родной казарме, у своего товарища, когда тот спит…
Но поразило не это. Поразило вот что: за исключение одного-двух, почти все казарменные воры были прибалтами, теми самыми чухонцами. Это был факт: в казармах воровала исключительно чухня. В любой армии гнуснее этого – мародерства в своей казарме, – не бывает. Какая после этого разведка вместе? Какой бой в одном окопе? Какое спасение раненого товарища в бою? Держи карман шире! Так они, как моль, как червь, дырявили моральное состояние подразделений, в которые попадали.
Это еще предстоит познать НАТОвским казармам, когда там появятся чухонцы. Если уже не познали. Происхождение не скроешь. Происхождение скажется. Мне довелось читать немецкие архивные документы о чухонцах в СС. Немецкий обер-лейтенант писал в докладной своему начальству в Берлин из Смоленска, что латышские каратели из подразделений латышских СС зверствуют над местным населением так, что ему стыдно за всю Германскую Армию от таких братьев по оружию. Обер-лейтенант просил у своего начальства найти управу на этих бандитов и убийц, убрать подальше из Смоленска этих потрошителей-чухонцев. Эту докладную оберста мы опубликовали в "Военно-историческом журнале".
Отдельно скажу о "цеховиках". "Цеховики" – так в Советском Союзе называли самое отпетое ворье в "особо крупных размерах". За счет ворованного сырья с государственных предприятий они свивали гадючьи гнезда подпольного производства, дырявя экономику всей страны. Первым цеховиком, пошедшим по этапу, был чухонец, доктор технических наук из Риги. О нем тогда писали все газеты Советского Союза. А в августе 1991 года я был под стенами Белого Дома на Краснопресненской набережной. Толпа, бесновавшаяся там, состояла, в том числе, и из тех самых "цеховиков". Для них свалить режим означало избежать тюремных нар.
Что вообще представляла из себя Чухна до 1945 года, особенно в 20-е и 30-е годы времен фашистов Ульманисов и всяких Сметан? Это был заброшенный, заросший бурьяном огород Европы. Чухонцы подметали улицы европейских городов, сидели на папертях с протянутой рукой. Была даже поговорка: "Богат, как латыш – хрен да голыш". Чухна вымирала по хуторам, как сейчас вымирает оккупированная раввинами Россия. Основной бизнес делался и тогда на гадостях нашей стране. Вся контра с Запада шла в Россию через Чухну. Чухна была покрыта сетью шпионских и диверсионных контор. Чухна превратилась в те годы в мировой отстойник вражеских лазутчиков, направлявшихся к нам. Здесь печатались советские деньги и мешками забрасывались на нашу территорию. А самой массовой специальностью у чухонцев была – проводник шпионов, диверсантов, террористов через границу России.
Кстати, сегодня вся Чухня на полную мощь занялась тем же подлым промыслом против России, только теперь там НАТОвские базы с радарами в небе, с радарами на земле и ракетами с подлетным временем до Москвы, составляющим считанные секунды. Этим и живут. Дудаев – выкормыш Чухны. Головорезы и мясники со всего мира, едущие на заработки в Чечню, попадают туда не только через Грузию, но через Чухну. Там их центры. Оттуда Чухна ведет войну против России со всех стволов – хороший бизнес!
После 1945 года в Чухню направлялись на работу выпускники самых лучших технических вузов России. Строить и возводить, поднимать сельское хозяйство, открывать институты и университеты. Делали из Чухны Европу, а из грязных и темных чухонцев – европейцев. Но происхождение ничем не вытравишь, оно обязательно проявится.
Кстати, не всю правду сказал Путин про то, что чухонцы получат не компенсацию от России, а "уши дохлого осла". Во-первых, сегодня каждый русский, каждый украинец, белорус, еврей должен подать иск Чухне за "бесцельно прожитые годы" в Чухонии с требованием выплатить каждому персонально компенсацию за рабский труд в Чухне, на чужбине. В режиме немецкой оккупации, начиная с 1941 года, по заявкам из Берлина, были угнаны на работы в Германию 10 млн. человек. В режим "советской оккупации" по распределению, по разнарядке, по приказу, по заявкам из Риги, Вильнюса и Таллина, на работы в Прибалтику, начиная с конца 1944 года, были угнаны в общей сложности до 1 млн. человек. Сегодня немцы исправно выплачивают компенсацию всем, кто с 1941 по 1945 год горбатился в промышленности и сельском хозяйстве Германии. Все угнанные на работы в Прибалтику с 1944 по 1991 год должны, как и угнанные в Германию, получать компенсацию за рабский труд. Ни один человек не ехал самостоятельно, по своему усмотрению и желанию на постоянное место жительство в Прибалтику. Чухонцам не следует забывать, что оккупант не тот, кто рабски работает, а тот, на кого рабски работают.
И второе. В годы войны прибалтийские эсэсовцы прославились не героическими сражениями с Красной Армией, а жесточайшими карательными операциями против мирных жителей, прежде всего белорусов. Только за февраль и март 1944 года каратели из латышской дивизии СС уничтожили в одной лишь Витебской области 138 деревень, расстреляли и повесили 17 тысяч человек и угнали в рабство в Германию еще 13 тысяч. За три года оккупации Эстонии в концлагерях и тюрьмах замучено и убито 125 307 человек. Угнано (в оригинале документа – "отгружено") в Германию 132 тысячи человек. Я занимался этим делом в наших военных архивах, в частности, в Подольском: немцы в этом принимали самое минимальное участие, в основном – присматривали за ходом дела. Орудовали – чухонцы. Только из Латвии их в войсках СС было около 165 тысяч.
За все свои зверства чухонцы должны заплатить пострадавшим, как платит за все это сейчас Германия.
Однако наши чухонцы не только не хотят платить, но сами требуют компенсацию в не то 6, в не то 10 млрд. долларов с жертв концлагерей на ее территории за то, что узники тех концлагерей своим пребыванием нанесли ущерб экологии Эстонии, Латвии и Литве.
Кстати, в Чухне из числа советских войск, расквартированных там, 40 % составляли строительные части. Это они строили дороги, порты, причалы, прокладывали для чухонцев канализацию, телефонную связь, рыли фундаменты под дома, в которых сейчас пьянствует и выкобенивается перед русскими чухня.
Когда я сейчас смотрю на бабу-президента чухонцев, я вспоминаю, как мне однажды довелось объехать всю Чухонию, От Таллина до Вильнюса, на авто. Не по трассам, а по проселочным дорогам, заезжать на их хутора. Пьют чухонцы – по черному. И начинают говорить, рассказывать, хвастать. Особенно – по женской части. Наши спрашивали: "Почему ваши женщины так ненавидят русских, особенно русских баб?"
Действительно, чухонки лютой ненавистью ненавидели русских. Ни одна продавщица не желала вам отвечать, если вы к ней обращались по-русски. Именно от чухонок я слышал в адрес русских злобное – "оккупанты". От мужиков-чухонцев я этого не слышал никогда. Чухонцы в своей массе – мужики видные. Чухонки же наоборот, будто топором сделанные: не то маленькая копна, не то очень большая тумбочка или комод с лицом лесоруба. И потому у каждого чухонца обязательно была русская подружка, а то и жена. Чухонцы охотней женились на русских, чем на своих комодах. Именно в Прибалтике я услышал однажды истошный женский крик: "Караул! Наши мужики ушли к русским бабам!"
По-человечески чухонок можно было понять, – они не могли тем же ответить своим парням, к ним не клеился ни один русский. Они никем не были востребованы.
В каждой чухонской семье, где была женщина, жила непроходимая ненависть к русским, кипело страстное желание – выбросить из Чухни русских оккупантов с их женщинами, непобедимыми соперницами и разлучницами. Каждая чухонка искренне верила, что если русские уйдут все поголовно, то к ним, к чухонкам сразу придет любовь их чухонцев, придут любовные радости и утехи. Ненависть одной женщины – страшна. Ненависть женщин всей нации – это катастрофа. Помните этот комод по фамилии Прунскене? Это был танк и зенитка, 100 шахидок под одним поясом против русских в Чухонии.