В 1955 году при раскопках по улице Владимирской, был найден глиняный горшок, в котором находились золотые колты, серьги, серебряные витые и пластинчатые браслеты, перстни. Этот клад, спрятанный при осаде 1240 года, на долгие годы стал последним древнерусским кладом, обнаруженным в этой части Киева.
Но через 43 года на противоположной стороне улицы был найден новый клад, резко отличающийся от известных в этом районе, но тесно связанный, как и большинство из них, с событиями декабря 1240 года. 26 сентября 1998 года на площадке по улице Владимирской, 12, в ходе раскопок, производившихся Старокиевской экспедицией Института археологии НАН Украины на глубине 2 метров от современной поверхности открылась прямоугольная яма в полтора метра. Там были обнаружены 2 железных древнерусских трубчатых замка, а следом за ними расчищено 378 предметов, большинство из которых - мелкие пластины сильно коррозированной листовой меди на некоторых сохранились остатки истлевшей лозы или лыка. На этот раз клад обнаружили профессионалы-археологи, и все детали были тщательно зафиксированы, что позволило реконструировать обстоятельства его сокрытия и получить информацию о владельце. Из этой массы вещей выделяются два предмета: водолей - сосуд для воды, использовавшийся при умывании, изготовленный в виде петуха, и блюдо. Водолей был отлит из сплава, содержащего 94,1 % меди, 3,63 % олова, 1,9 % свинца, который может быть определен как разновидность оловянисто-свинцовой бронзы. На внутренней части водолея сохранились технологические штыри, означающие, что он отливался по восковой модели в единичном экземпляре. Затем тело птицы декорировали чеканкой, воспроизводившей ее оперение, а крылья украсили двумя лентами растительного орнамента. Датировка других вещей, как и клада в целом, достаточно уверенно позволяет отнести время изготовления водолея в виде петуха не ранее рубежа XII–XIII веков. Точное место изготовления водолеев этого типа пока однозначно не установлено, но его западноевропейское происхождение сомнений не вызывает. Блюдо из клада - диаметром 26 с половиной сантиметров, изготовлено из листовой меди.
Конечно, медь не золото и даже не серебро. Но, не смотря на это, найденные предметы имели значительную ценность, поскольку на всем огромном пространстве древней Руси не добывались не только драгоценные металлы, но и медь. Будучи Привозным металлом, хотя и не столь дорогим как золото и серебро, медь достаточно высоко ценилась прежде всего как сырье для украшений. Таким образом, это был сырьевой клад, состоящий из дорогой, но утратившей свою функциональную ценность из-за повреждений, импортной посуды.
Этот клад был зарыт с исполнением магического ритуального обряда. Тот кто его прятал очистил место огнем, о чем свидетельствует обожженность дна ямы и закопченность ее стенок. Очищение места огнем широко практиковалось в языческих обрядах славян. Огню поклонялись и киевляне, для которых он был олицетворением первоначально бога Сварога, а затем его сына Сварожича. Вера в магическую силу огня восходит еще к эпохе поздней бронзы, когда он использовался для очищения места перед погребением. Когда завернутые в лыко или лозу вещи были уложены в яму, их "закрыли" с помощью двух положенных сверху замков, прочитав при этом заклятие, должное уберечь клад от случайной находки. Находки замков в кладах не единичны, а иногда их дополняет или заменяет топор, призванный защитить клад и покарать грабителей.
Десятинная церковь стала последним оплотом защитников Киева, а ее стены, согласно Ипатьевской летописи, рухнули под тяжестью взобравшихся на хоры со своим имуществом горожан среди которого было немало ценностей. Раскопки церкви проводились неоднократно в XIX и XX веках, однако ими так и не было найдено большого количества ювелирных изделий, оружия и просто дорогой утвари, которого следовало ожидать. Единственный достоверно зафиксированный клад, найденный при раскопках 1939 года, обнаружен в тайнике - нише под центральным нефом, из которой двое осажденных пытались прорыть подземный ход наружу, но были погребены заживо рухнувшими стенами церкви, вместе с находившимися при них вещами. Очевидно, из такого же тайника под алтарем церкви происходит и огромный клад посуды и украшений, обнаруженный в 1842 году. Таким образом, все сокровища, найденные на месте Десятинной церкви, выявлены в подземных тайниках, о существовании которых мало кому было известно.
Остальные ценности стали добычей воинов Бату хана. Они наверняка знали, что спрятавшие там жители пришли в церковь не пустыми. И они после победы приступили к разбору руин церкви в поисках оружия и драгоценностей. Но завоеватели вскоре покинули город и эти работы продолжило окрестное население, искавшее среди пожарищ и руин не только сокровища, но и просто полезные в быту вещи. Эти поиски заметно оживились весной 1241 года, когда сошел снег и опасность окончательно миновала. Среди этих кладоискателей был и человек, зарывший клад на Владимирской, 12.
История Третья (история одного раритета)
Шлем Владимира Мономаха
В предыдущих частях я уже приводил истории шлемов - боевых головных уборов. Это были шлем Александра Великого и шлем из гробницы в Уре. Но и у нас на Руси были свои раритеты такого плана. И ничуть не хуже заграничных. Речь в этой истории пойдет о головных уборах князя Владимира Мономаха.
Владимир Мономах, внук Ярослава Мудрого и внук византийского императора Константина IX Мономаха, сын князя Всеволода Ярославича был хорошо образованным человеком и мудрым правителем. Он в совершенстве владел нескольким языками: греческим, латинским, половецким и английским. Второе имя "Мономах" было дано княжичу дальновидным Ярославом Мудрым, который не исключал возможности, что его внук со временем сядет на престол в Константинополе. Слово "мономах" в переводе с греческого означает "единоборец".
Жизнь Владимира Мономаха была полна приключений и событий достойных романов и кинофильмов. И странно, что наши кинематографисты пока не заметили этого образа.
Многое можно рассказать о его битвах с половцами, походах, победах, государственных реформах. Но в этой книге мы говорим не о подвигах, а о сокровищах. Здесь в частности речь пойдет о двух предметах шапке Мономаха и шлеме Мономаха.
О знаменитой шапке Мономаха все знают. Ею венчали на царство первых русских царей, но весьма сомнительно, чтобы этот драгоценный головной убор, национальное достояние России, действительно принадлежал Мономаху. Родословную шапки состряпали в XV веке, когда московским правителям потребовалось выяснить свою родословную, отыскать корни царствования в Киевской Руси. Письменное изложение легенды можно найти в "Сказании о князьях владимирских". В середине XVI века легенда была проиллюстрирована на резных пластинах, украсивших царское место Ивана Грозного в Успенском соборе. На одной пластине изображены всадники, везущие в Киев дары императора Константина: на вытянутой руке одного всадника - шапка Мономаха. На следующей пластине - венчание великого князя подаренной шапкой. На третьей - князь сидит с боярами в шапке Мономаха.
В 1498 году великий князь Московский и Всея Руси Иван III заранее венчал на царство своего внука Дмитрия Ивановича шапкой Мономаха. Следом Иван IV Грозный письменным завещанием благословил наследника "шапкой Мономаховскою и всем чином царским, что прислал прародителю нашему… царь Константин Мономах из Царьграда". И наконец, царь Алексей Михайлович, уже в XVII веке, официально назовет шапку Мономаха государственным символом венчания на российский престол.
Эта шапка, символ государственной власти, старинное ювелирное изделие, состоящее из восьми золотых пластин, украшенных драгоценными камнями, хранится в Оружейной палате Кремля и весит оно 498 граммов.
Но был еще и боевой головной убор - золотой шлем Владимира Мономаха!
Тогда Володимер Мономах
Пил золотым шеломом Дон,
Приемши землю их всю
И загнавшю окаянные агаряны…
Пил из золотого шлема! Это прямое свидетельство, что такой шлем существовал. Да и что в этом удивительного? Владимир был князем великим и вполне мог себе позволить такую роскошь как золотой шлем. В 1109–1111 годах Владимир Мономах возглавлял походы объединенных дружин против половцев (агарян) и нагонял на них страх, заставляя убегать от русских войск за Дон и за Волгу. Внешне золотой шлем Владимира Мономаха мог выглядеть примерно так же, как и более поздний, принадлежавший суздальскому князю Ярославу Всеволодовичу, отцу Александра Невского, который хранится в кремлевской Оружейной палате.
В годы больших походов на половцев Владимир Мономах оставался удельным черниговским князем. На киевском престоле сидел в то время великий князь Святополк, который посылал Владимира на половцев, да и сам принимал участие в боевых походах. Только в 1113 году шестидесятилетний Владимир Мономах получил от киевских бояр, напуганных восстанием горожан, приглашение занять киевский престол.
Правя Киевом, Мономах уже не участвовал в боевых походах. Меч стал тяжел для его старческих рук и водили боевые дружины другие князья и воеводы. А золотой шлем Владимира Мономаха по преданию остался лежать и лежит в земле, в древней части Чернигова! И он не найден до сих пор.
История Четвертая (сберегательный клад)
Тайна двух золотых коней
Потрясатель Вселенной Чингисхан разделил мир между своими сыновьями. Старший сын великого хана Джучи умер при странных обстоятельствах еще при жизни отца и потому улус Джучи наследовал, его сын, внук Чингисхана хан Бату. На Руси его называли Батыем. Но земли завещанные ему дедом еще предстояло завоевать и пошел Бату-хан и с ним царевичи чингизиды в поход на половцев, на Волжскую Болгарию, на Русь и далее на "страны тьмы".
В своих походах Бату-хан, захватил большое количество золота. Стремясь подчеркнуть свое величие и богатство, хан повелел мастерам отлить двух золотых коней в натуральную величину. Они заняли почетное место в качестве украшений ворот Сарай-Бату - столицы основанного им государства Золотой Орды.
После смерти Батыя, его младший брат и приемник хан Берке решил воздвигнуть в нижнем Поволжье новую столицу, по замыслу, она должна была превосходить прежнюю в помпезности и величественности. После постройки золотые кони поменяли свой адресат и их перевезли в Сарай-Берке.
В 1380 году скончался хан Мамай и в его могилу положили одного из коней. Но он пролежал там не долго. В конце XIV века полчища Тимура Тамерлана разорили Сарай-берке. Воины великого хромого повелителя достали золотого коня из могилы, и с тех пор один золотой конь бесследно исчез.
Его близнецу была уготована другая судьба. Отряд русских воинов совершил дерзкий набег на Сарай-берке и выкрал оставшегося золотого коня. За ними была пущена погоня. Осознав опасность, и то, что "пленник" сильно отягощает их, русские смельчаки спрятали драгоценный трофей на дне встретившейся им на пути степной речушки. Но потеря во времени была значительной, погоня нагнала их и заставила вступить в неравный бой. Значительно превосходившие их по численности преследователи один за другим убивали русских воинов, уносивших в могилу тайну золотого коня.
В этих легендах множество исторического вымысла.
Во-первых, можно усомниться, что в могилу Мамая положили золотого коня. Если коней в течение веков не ложили в могилы великих ханов таких как Джанибек или Узбек, то чего это вдруг занадобилось класть столько золота в могилу Мамая? Ведь честолюбивый темник Мамай - человек не ханского происхождения. Он не был чингизидом или потомком Чингисхана! Он стал владыкой Золотой Орды после смерти хана Бердибека, на дочери которого он был женат. Сыновей у Бердибека не было, а своих братьев хан уничтожил с помощью зятя Мамая.
Восстания ханской знати против Мамая следовали одно за другим. Не хотели ордыские вельможи признавать над собой выскочку. По яссе Чигисхана ханом мог быть только чингизид. Трижды его изгоняли из Сарай-Берке. Ему приходилось править в основном западной частью Золотой Орды, в которую входили Нижнее Поволжье, устья Дона и Днепра, а главное - Крым. Когда хан Тохтамыш в четвертый раз не пустил Мамая в столицу, тому пришлось бежать в Крым. Там его и убили посланцы нового владыки Золотой Орды. И после этого Тохтымыш приказал опустить в могилу Мамая золотого коня? Это же просто смешно. В этом поступке совершенно не прослеживается логика.
Но я бы вполне допустил, что Тохтамыш попросту спрятал золотого коня в одной из могил от посторонних глаз. Обстановка в Орде тогда была нестабильная позаботиться о сохранности золотого животного было не лишним. Но вот где он спрятал этого коня?
Еще интереснее история исчезновения второго золотого коня если проследить её от самых ворот столицы Золотой Орды. Его похитили русские воины совершившие набег на Орду, так сказано в легенде. Это вообще не поддается никакому объяснению. Могли ли русские в то время вообще заделать набег на столицу Золотой Орды, если они платили дань Ордынским ханам? Подумайте сами, что подобное предположение попросту абсурдно. И скорее всего это простая выдумка, а истинная история второго золотого коня исчезла вместе с ним.
Так, что золотые кони по прежнему покоятся в земле, и никто не знает где.
История Пятая (сберегательный клад)
Казна казанского хана (история одной легенды)
Существует старое предание о кладе, который покоится в водах казанского озера Кабан.
Когда войска русского царя Ивана Грозного подошли к Казани в 1552 году, то многим чиновникам хана стало понятно, на этот раз русские возьмут город и станут в Казани твердой ногой. Было принято решение все ханские сокровища спрятать от царя неверных. Казна хана была тайно, под покровом ночи, опущена на дно озера Кабан в северной его части.
Множества ювелирных изделий; золотых и серебряных слитков; арабских, персидских, турецких, русских и западноевропейских монет были спрятаны от приближающегося неприятеля. Вес сокровищ измерялся тоннами. Всего несколько человек из окружения хана знали о месторасположения клада.
Иван тогда взял Казань и присоединил её к своему царству и получил добавление к своему титулу "царь Казанский", но сокровищ хана не получил. Тайна ханской казны передавалась из поколения в поколение. В начале XX-го века, кто-то из посвященных в тайну уехал за границу. И вскоре, одна из иностранных компаний обратилась к казанской думе с выгодным предложением - очистить озеро Кабан от скопившегося в нем ила. За свои труды она просила очень скромную плату. Они просили оставить у себя все то, что будет найдено во время очистки. Чиновники думы охотно на это пошли, так как никто из них не верил в реальность клада казанского хана. Но разубеждать иностранцев не стали. Пусть себя чистят озеро. "Экологическая акция" не удалась а грянувшая следом революция отвлекла внимание от ханских сокровищ. Было не до того.
В конце 40-х годов о казне вспомнили опять, причем благодаря чистой случайности. В озере Кабан утонул мужчина. В поисках утопленника несколько лодок кружили по озеру и прочесывали дно железными "кошками". Внезапно одна из лодок будто встала на якорь. "Кошка" зацепилась за что-то и усилия сидевших в лодке людей ни к чему не привели. Только совместными усилиями собравшихся с других лодок, долго промучившись, удалось раскачать груз и потихоньку подтянуть его к поверхности воды. Взорам присутствующих предстал бочонок, но, покрытый слоем скользкого ила, при попытке перевалить его через борт, он выскользнул из рук и канул обратно в мутную воду. Сколько ни пытались подцепить его снова в тот же день и позднее, сделать это не удалось. Что же было внутри старого бочонка? Говорили что там золото! Монеты арабской и ордынской чеканки!
Спустя примерно 40 лет, в 1988 году была предпринята новая попытка найти этот бочонок. Привлекались аквалангисты, но удача явно была не на их стороне - со дна поднимали лишь коряги и прочий мусор. Хотя глубина в месте падения бочонка всего несколько метров, под слоем воды лежит такой же по высоте слой ила, препятствуя поискам. Так что пока клад казанского хана не более чем легенда. И очень может быть, что и история бочонка всего лишь выдумка.
Может быть, и не было никакого золота? А может быть и есть. Никто пока не доказал ни того ни другого.
История Шестая
Тайны подземелий московского Кремля
Дьяк Василий Макарьев обследует подземелья Кремля
Дочь царя Алексея принцесса Софья, ставшая в 1682 году регентшей при малолетних царях Иване и Петре, слышала, что под Московским Кремлем находится еще один кремль, подземный. Софья велела своему доверенному человеку, дьяку Василию Макарьеву, спуститься в кремлевские подземелья, все там высмотреть и ей доложить.
Дьяк Макарьев отыскал в Тайницкой башне полузасыпанный вход-колодец, спустился туда и оказался в тоннеле примерно три на три метра. Тоннель этот был сложен из белокаменных плит, имел плоский потолок. Добравшись до Успенского собора, Макарьев туда подниматься не стал, а двинулся под землей к кремлевской стене, которая располагалась вдоль речки Неглинной. Дальше тоннель шел параллельно этой стене. Дьяк обнаружил здесь несколько камер примерно шесть на девять метров. Одна из таких камер в районе Троицкой башни оказалась закрытой массивной железной дверью с висячими замками и свинцовыми печатями. Над дверью Макарьев заметил два оконца с железными решетками. Забравшись повыше, он через окошко осветил фонарем внутренность тайника. Помещение до самого потолка было заставлено большими, окованными железом ящиками! Вот бы дьяку и посмотреть сразу, что в этих ящиках скрыто. Но такого приказа не было, и он не посмел нарушить веления светлой царевны.
Дьяк двинулся дальше по белокаменному тоннелю и попал наконец в круглое помещение со сферическим сводом. Это оказался самый низ Собакиной башни (потом она стала называться Угловой Арсенальной). Через узкое отверстие потайного хода в стене он выбрался на лестницу и вышел на первый этаж башни. А дальше через нишу вылез в крепостной ров и оказался на Красной площади. Обо всем, что видел, Макарьев подробно рассказал царевне. А та взяла с него слово больше туда не ходить и молчать обо всем вплоть до смертного часа. Дьяк на иконе ей в том поклялся. Царевна Софья так и не успела добраться до загадочных, окованных железом ящиков. Осенью 1689 года она лишилась власти и была заточена в Новодевичий монастырь. А брату своему царю Петру она раскрывать тайну клада не пожелала.
Дьяк же Макарьев в 1697 году на смертном одре рассказал обо всем приятелю своему - пономарю церкви Иоанна Предтечи Конону Осипову. Тот решил молчать об услышанном до времени, ибо знал чем на Руси подобные знания грозят.
Конон Осипов ищет сокровища Кремля
По указу Петра I в Кремле начали строить огромное здание Арсенала. Часть тоннеля, которым прошел Макарьев, была перерезана фундаментом нового здания. Но тайник, замеченный дьяком, строители не обнаружили. Об этом Конон Осипов знал, поскольку часто бывал в Кремле и следил за работами. Только в 1718 году он решился сообщить о тайнике царю. Обратиться непосредственно к Петру I он не мог, поэтому отправился к стольнику, князю Ивану Ромодановскому, брату главы Преображенского приказа. Князь, кажется, Осипову поверил, но царю, однако же, не доложил.