Крестьяне совершают массовый исход в города, спасаясь от голода и раскулачивания. Базой советской власти становится социальный гибрид: коллективизированные крестьяне в деревнях и урбанизированные крестьяне в городах. Один крестьянин вспоминал: "Была молва, что искусственный голод сделан Калининым, чтобы люди шли в колхоз. Как Дуров животных приучал голодом. Если колхозник перенесёт голод, то привыкнет к колхозу и лучше будет ценить колхозное производство".
В 1950-е, в хрущёвский период, в отношении деревни ставились задачи по освоению целинных и залежных земель и ликвидации "неперспективных деревень". После этого уже миллионы бывших крестьян потянулись в город.
В ноябре 1990 года Верховным Советом принимается закон "О земельной реформе", позволяющий получить землю в аренду, а тем временем специальная группа экспертов начинает проводить Программу приватизации земли и реорганизации сельскохозяйственных предприятий. Однако фермерство таким образом создать не получилось. Фермеры в глазах соседей-крестьян – это будущие мироеды-помещики. Им всячески вредят.
В 1998 году принимается "Земельный кодекс Российской Федерации", в котором прописано право собственности на землю. Либеральная земельная реформа не спасает аграрный бизнес. Землю скупают спекулянты, продавая её под освоение девелоперами, под частные коттеджи. Нецелевое использование земли процветает. Выясняется, что участки выгоднее застраивать, поскольку сельское хозяйство нерентабельно: урожай за 30 лет стоит меньше, чем сама земля для него.
До сих пор вопрос о земле в России висит в воздухе. И переход к концепции энергетической сверхдержавы отнюдь не делает его менее актуальным. Хлебная рента и сырьевая рента – проявления одного и того же фактора, определяющего российскую экономическую и политическую модель вплоть до сегодняшнего дня.
Заключение
Обстоятельства, с которыми связан выход в свет данной книги, можно назвать историческим цейтнотом. Ситуация в мире развивается стремительно. Политические элиты Запада теряют контроль над созданной ими же мировой финансовой системой. Мировой рынок начинает сжиматься. Кто будет контролировать его "остаток"? Шанс США продлить свою гегемонию состоит в том, чтобы ослабить ЕС, столкнув его с Россией и евразийским пространством. А затем подчинить себе и Европу, и Россию, и Украину, завладев их экономиками. Политически Европа уже парализована, её элиты не в состоянии принимать решения в интересах собственных стран. В России всё наоборот: сильная экономическая зависимость при значительном политическом суверенитете. Сложить из двух "зеркальных" элементов взаимовыгодную комбинацию трудно: западным европейцам мешают стереотипы и фобии времён холодной войны. Но шанс прорвать идеологическую и информационную завесу, по-новому сформировать политическую повестку дня существует. Внести вклад в решение этой задачи и призвано это издание.
Список литературы
Eggert M. and Holsher L. (eds) (2013) Religion and Secularly. Transformations and Transfers of Religious Discourses in Europe and Asia. Leiden&Boston: Brill, 2013.
Fukuyama F. The End of History and the Last Man. Free Press, 1992.
George Orwell, Collected Essays. Journalism and Letters, II (Harmondsworth), 1970.
Herbert M. One-Dimensional Man. Boston: Beacon, 1964.
Huntington Samuel P. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. New York, Simon & Schuster, 1996.
Nolte E. Der Faschismus in seiner Epoche. Munchen, 1963.
Stark R., Finke R. Acts of Faith; Explaining the Human Side of Religion, University of California Press, 2000.
Саркисянц М. Английские корни немецкого фашизма: от британской к австро-баварской "расе господ". Курс лекций, прочитанный в Гейдельбергском университете / М. Саркисянц. – СПб: Академический проект, 2003.
Адорно Т., Хоркхаймер М. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты / Т. Адорно, М. Хоркхаймер, СПб.: Медиум; Ювента, 1997.
Амин С. Вирус либерализма. Перманентная война и американизация мира / С. Амин. – М.: Издательство "Европа", 2007.
Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней / Д. Антисери. – М., 1997.
Ахмедова М. Образ врага / М. Ахмедова // Русский репортер. -2014.– № 24.
Белжеларский Е. Логика и смысл современного либерализма / Е. Белжеларский // Перелом. – М.: Пробел, 2013.
Бусел А. Евангелие от Маркса / А. Буссел. – М., 2008.
Валлерстайн И. Исторический капитализм. Капиталистическая цивилизация / И. Валлерстайн. – М., 2008.
Валлерстайн И. После либерализма / И. Валлерстайн. – М.: УРСС, 2003.
Всемирная история. Энциклопедия. Том 5 / Издательство социально-экономической литературы. М., 1958.
Данилов Д. Auto da fe academica. "Письмо учёных" как квазирелигиозный феномен / Д. Данилов. – Русская жизнь.– 2007.– 3 августа.
Дрожжин С. Н. Призрак неонацизма. Сделано в Новой Европе / С. Н. Дрожжин. – М.: Алгоритм, 2006.
Зайберт Т. У левых нет готовых ответов на кризис / Т. Зайберт // Левая политика. – 2009. – № 9.
Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. Том второй. Кн. III / Ж. Кальвин. – М.: Издательство Российского Государственного Гуманитарного Университета, 1998.
Кантор М. К. Перспективы авангарда / М. К. Кантор / / Перелом. Сборник статей о справедливости традиции. М.: Пробел, 2013.
Кроче Б. Либеральная концепция как концепция жизни / Б. Кроче // О свободе: Антология мировой либеральной мысли (I половина XX века). М., 2000.
Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Ж.-Ф. Лиотар. – М.: Алетейя, 1998.
Мальтус Т.-Р. Опыт закона о народонаселении. Издание К. Т. Солдатенкова / Т.-Р. Мальтус. – М., 1895.
Маркс К., Энгельс Ф. Письмо Энгельса П. Л. Лаврову. Сочинения. / К. Маркс, Ф. Энгельс. – М., 1935. – Т. XXVI.
Немцев В. С. Собранные во имя любви и истины. Минск: Церковь Пробуждение, 2007. С. 351.
Опалев С. А. Критика теории секуляризации в теории рационального выбора / С. А. Опалев // Религиоведческие исследования. -2010. – № 3–4.
Синелина Ю. Ю. Циклический характер процесса секуляризации в России (Социологический анализ: конец XVII – начало XXI века) / Ю. Ю. Синелина // Автореф. на соиск. уч. степ. к. с. н. – М., 2009.
Сталин И. В. Сочинения / И. Сталин. – М.; Тверь, 1946–2006. Т. 18.
Тагиефф П.-А. Цвет и кровь. Французские теории расизма / П.-А. Тагиефф. – М.: Ладомир, 2009.
Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений в 90 тт. / Л. Н. Толстой. – М., 1928–1958. Т. 80.
Голод в Поволжье. Отрицание террора [Электронный ресурс]. -UL: http://nnm.me/blogs/5k0peek/golod_v_povolzhe_otricanie_ terrora/.
Кантор М. Скифы в банке [Электронный ресурс]. – URL: http:// belport.by/106315-skify-v-banke.html.
Кырлежев А. Эра постсекуляризма [Электронный ресурс]. – URL: http://www.religare.ru/2_101551.html.
Магид М. Постимпериализм [Электронный ресурс]. – URL: http:// samlib.ru/m/magid_m_n/imperia.shtml.
Нарочницкая Н. За что и с кем мы воевали? [Электронный ресурс]. – URL: http://old.ves.lv/article/123808.
Нисский Г. Против ростовщиков. [Электронный ресурс]. – URL: http://www.pravmir.ru/protiv-rostovshhikov-i-kreditorov-propoved-svyatitelya-grigoriya-nisskogo.
Прошлое: российский и немецкий подходы. [Электронный ресурс]. – URL: http://scepsis.net/library/id_2536.html.
Узланер Д. Россия – лаборатория постсекулярности. [Электронный ресурс]. – URL: http://pstgu.ru/news/smi/2014/02/21/51260/
Щипков А. Церковь перед угрозой секулярной реформации. [Электронный ресурс]. – URL: http://religare.ru/2_94875.html.
Об авторе
Щипков Александр Владимирович – политолог, публицист, кандидат философских наук, действительный государственный советник 3 класса, директор Московского центра социальных исследований, главный редактор интернет-журнала RELIGARE.ru.
Один из ведущих специалистов в России по церковно-государственным отношениям. Автор множества научных и публицистических статей о религиозно-политической ситуации в России.
Автор книг:
– "Во что верит Россия" (курс лекций по социологии религии в Петербургском университете, 1998 г.)
– "Соборный двор" (сборник публицистических статей по церковно-государственным отношениям, 2003 г.)
– "Христианская демократия в России" (анализ российского христианского политического движения, 2004 г.)
– "Территория Церкви" (анализ антицерковной информационной кампании 2011–2012 годов, 2013 г.)
– "Религиозное измерение журналистики" (книга для чтения студентов факультетов журналистики, 2014 г.)
– "Традиционализм, либерализм и неонацизм в пространстве актуальной политики (монография посвящена анализу современного неофашизма, 2015 г.)
– Составитель и автор сборника "ПЕРЕЛОМ" (сборник статей о справедливости традиции; с участием В. Третьякова, С. Черняховского, Евг. Белжеларского, М. Тюренкова, В. Потапова, М. Кантора, А. Щипкова; 2013 г.)
About the author
Shchipkov Alexander Vladimirovich is a political expert, columnist, PhD, 3rd class active state advisor, director of Moscow Centre for Social Studies, editor-in-chief at Religare.ru. One of the leading experts in church-and-state relations. Author of a number of scientific and journalistic articles on religious and political situation in Russia.
Books:
– "What Russia believes in" (Lectures on religious sociology at Saint-Petersburg University, 1998)
– "Cathedral Court" (Articles on the church-and-state relations, 2003)
– "Christian Democracy in Russia" (analysis of the Russian Christian Political Movement, 2004)
– "The Territory of Church" (analysis of the 2011–2012 information campaign against Church, 2013)
– "The Religious Dimension of Journalism" (reading book for students in journalism, 2014)
– "Traditionalism, Liberalism and Neo-Nazism in the Realpolitik context" (the book is dedicated to analysis of Neo-Fascism as a contemporary phenomenon. 2015)
Примечания
1
См., напр., Stark R., Finke R. Acts of Faith; Explaining the Human Side of Religion, University of California Press, 2000; Синелина Ю. Ю. Циклический характер процесса секуляризации в России (Социологический анализ: конец XVII – начало XXI века) // Автореф. на соиск. уч. степ. к. с. н. М., 2009. С. 28, 37–39; Опалев С. А. Критика теории секуляризации в теории рационального выбора // Религиоведческие исследования. – 2010. – № 3–4, и др.
2
EggertM. andHolsherL. (eds) (2013) Religion and Secularity. Transformations and Transfers of Religious Discourses in Europe and Asia. Leiden & Boston: Brill, 2013.
3
Там же, p. 55.
4
Eggert M. and Holsher L. Religion and Secularity. Transformations and Transfers of Religious Discourses in Europe and Asia. Leiden&Boston: Brill, 2013. Р. 36.
5
Кырлежев А. Эра постсекуляризма. [Электронный ресурс]. – URL: http:// www.religare.ru/2_101551.html.
6
Узланер Д. Россия – лаборатория постсекулярности. [Электронный ресурс]. – URL: http://pstgu.ru/news/smi/2014/02/21/51260/.
7
Там же.
8
Данилов Д. Auto da fe academica. "Письмо учёных" как квазирелигиозный феномен. – Русская жизнь.– 2007.– 3 августа.
9
По мысли Поппера, "в отличие от принципа верификации, критерий фальсифицируемости проводит демаркационную линию между утверждениями эмпирическими и неэмпирическими. Сказать, что положение ненаучно, не значит сказать, что оно бессмысленно. "Критерий демаркации, – писал Поппер в письме редактору журнала "Erkenntnis", – призван отделить научные системы от метафизических утверждений, в полной мере значимых систем". В "Postscriptum" (1957) он излагает свою программу метафизических исследований: "Атомизм – блестящий пример неконтролируемой метафизической теории, влияние которой на науку превосходит множество контролируемых теорий… Последняя грандиозная программа Фарадея, Максвелла, де Бройля и Эйнштейна – попытка понять мир в терминах непрерывности… Каждая из этих метафизических теорий давала научную программу, указывая направление адекватных объяснений и полагая возможной оценку глубины теории". Подобную роль выполняли в биологии теория эволюции, клеточная теория и теория бактерий как переносчиков инфекции. Атомизм в психологии проявился в посылке, что опыт состоит из сенситивных элементов. Таким образом, с точки зрения и психологической, и исторической, и логической сферу истинного нельзя отождествлять с областью эмпирически контролируемого знания. Впрочем, это не всё. Метафизические теории, хотя и осмысленные, нередко верные и всё же эмпирически неопровержимые, так или иначе могут быть объектом критики. Они не вне критики, ибо бытуют не изолированно от прочих теорий, а даны всегда в контексте объективно проблематичных ситуаций. Например, кантианский детерминизм – плоть от плоти ньютонианской науки того времени (мир как часовой механизм). И если следующая эпоха рождает образ мира как туманности, то неизбежно рушится то, что образует фон, в частности философская теория детерминизма Канта" (Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. М., 1997. С. 665.).
10
Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. М.: Алетейя, 1998.
11
Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. Том второй. Книга Ш. М.: Издательство РГГУ, 1998; Немцев В. С. Собранные во имя любви и истины. Минск: Церковь Пробуждение, 2007. С. 351.
12
Бусел А. Евангелие от Маркса. М., 2008. С. 237.
13
Мальтус Т.-Р. Опыт закона о народонаселении. Издание К. Т. Солдатенкова. М., 1895. C. 11.
14
Нисский Г. Против ростовщиков. [Электронный ресурс]. – URL: http://www. pravmir.ru/protiv-rostovshhikov-i-kreditorov-propoved-svyatitelya-grigoriya-nisskogo.
15
Маркс К., Энгельс Ф. Письмо Энгельса П. Л. Лаврову. Сочинения. Т. XXVI. М., 1935. С. 406–409.
16
Щипков А. Церковь перед угрозой секулярной реформации. [Электронный ресурс]. – URL: http://religare.ru/2_94875.html.
17
Кантор М. К. Перспективы авангарда // Перелом. Сборник статей о справедливости традиции. М., 2013. С. 80.
18
Кантор М. Скифы в банке. [Электронный ресурс]. – URL: http://belport.. by/106315-skify-v-banke.html.
19
Ахмедова М. Образ врага // Русский репортер. – № 24. – 2014. – С. 40–41.
20
Nolte E. Der Faschismus in seiner Epoche. München, 1963. С. 51.
21
Нарочницкая Н. За что и с кем мы воевали? [Электронный ресурс]. – URL: http://old.ves.lv/article/123808.
22
Fukuyama F. The End of History and the Last Man. Free Press, 1992.
23
Huntington Samuel P. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. New York, Simon & Schuster, 1996.
24
Адорно Т., Хоркхаймер М. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты. СПб.: Медиум; Ювента, 1997.
25
HerbertM. One-Dimensional Man. Boston: Beacon, 1964.
26
Валлерстайн И. После либерализма. М.: УРСС, 2003.
27
Там же. С. 5.
28
Валлерапайн И. После либерализма. М.: УРСС, 2003. С. 19.
29
Валлерстайн И. После либерализма. М.: УРСС, 2003. С. 17.
30
Валлерстайн И. После либерализма. М.: УРСС, 2003. С. 246.
31
Там же, с. 225.
32
Кроче Б. Либеральная концепция как концепция жизни // О свободе: Антология мировой либеральной мысли (I половина XX века). М., 2000. С. 324.
33
Амин С. Вирус либерализма. Перманентная война и американизация мира. М.: Издательство "Европа", 2007.
34
Тагиефф П.-А. Цвет и кровь. Французские теории расизма. М.: Ладомир,
35
Саркисянц М. Английские корни немецкого фашизма: от британской к австро-баварской "расе господ". Курс лекций, прочитанный в Гейдельбергском университете. Спб: Академический проект, 2003.
36
Цит. по: Саркисянц М. Английские корни немецкого фашизма: от британской к австро-баварской "расе господ". Курс лекций, прочитанный в Гейдельбергском университете. Спб: Академический проект, 2003.
37
George Orwell, Collected Essays, Journalism and Letters, II (Haimondsworth), 1970. Р. 95.
38
Цит. по: Саркисянц М. Английские корни немецкого фашизма: от британской к австро-баварской "расе господ". Курс лекций, прочитанный в Гейдельбергском университете. СПб: Академический проект, 2003.
39
Магид М. Постимпериализм. [Электронный ресурс]. – URL: http://samlib. ru/m/magid_m_n/imperia.shtml.
40
Белжеларский Е. Логика и смысл современного либерализма // Перелом. М.: Пробел, 2013. С. 27.
41
См., напр., Дрожжин С. Н. Призрак неонацизма. Сделано в Новой Европе. М.: Алгоритм, 2006.
42
Прошлое: российский и немецкий подходы. [Электронный ресурс]. – URL: http://scepsis.net/library/id_2536.html.
43
Зайберт Т. У левых нет готовых ответов на кризис // Левая политика. – № 9. – 2009. C. 99.
44
Всемирная история. Энциклопедия. Т. 5 / Издательство социально-экономической литературы. М., 1958.
45
Валлерстайн И. Исторический капитализм. Капиталистическая цивилизация. М., 2008. С. 155.
46
Валлерстайн И. Исторический капитализм. Капиталистическая цивилизация. М., 2008. С. 156.
47
Там же. С. 156.
48
Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений в 90 тт. (1928-58). Т. 80. С. 79–81.
49
Сталин И. В. Сочинения: Т. 1–18. М.; Тверь, 1946–2006. Т. 18. С. 49–50.
50
Голод в Поволжье. Отрицание террора. [Электронный ресурс]. – URL: http:// nnm.me/blogs/5k0peek/golod_v_povolzhe_otricameJ: errora/.