Двадцать восьмой день луны. Для рыболовов неудача, охотников - тоже. Путешествующим грозят бедствия. Для предпринимателей этот день не имеет значения, землепашцам обещает успех. Торговцам - неудачу. Лесопромышленникам - успех. Родившиеся в этот день бывают счастливы и долговечны, мальчики в особенности. Вступившие в брак будут жить благополучно, но без особой радости, и будут бездетны. Покупать скот в этот день выгодно, особенно на племя. Для охотников всех родов неудачен, для игроков - наоборот. Воры бывают пойманы и наказаны. Сны несбыточны.
Двадцать девятый день луны. Тоже несчастливый. Этот день называется армянами исходным. Они в этот день предпочитают не начинать серьезных дел и воздерживаться от всяких путешествий, а равно и от совер шения торговых сделок. Родившиеся в этот день бывают недужны и недолговечны. Влюбленные в этот день получают неудачи. Игрокам поспешен. Для охотников неудачен. Сны неблагоприятны, некоторые сбываются в этот же день. Для учащихся этот день тяжел. Получающие наследство или подарки в этот день бывают счастливы. В дальний путь в этот день исхода пускаться опасно. Воры в этот день имеют успех. Подсудимым Фемида обещает благополучный исход. Кто откроет в этот день торговое дело - прогорит.
Тридцатый день луны. Этот день почти всем обещает успех, а коммерсантам в особенности. Все торговые сделки бывают в этот день удачны. Также в этот день хорошо производить посадку и посев чего бы то ни было. Сны, видимые под этот день, счастливы и сбыточны. Родившиеся бывают очень предприимчивы и умны. Вступающим в брак обещает полное счастье в семейной жизни.
Глава 12
Таблицы злого и доброго времени
Эти таблицы должен наблюдать человек, желающий удачи в делах.
Списание о месяцах на пользу христианам: это знамение проявил Бог израильтянам, соблюдая их от всякого зла. Во всяком месяце есть по два дня злых - ни крови пущати, ни сеяти, ни садити, ни портишь кроити, ни свадьбы играти, ни купли делати, ни дому строити, ни в заим давати, ни иного чего делати.
Дни злые
Люди, родившиеся в несчастливые дни, не обладают здоровьем, умом и бывают недолговечны. Эти дни также неудачны для каких-либо важных и серьезных предприятий. Для брачующихся эти дни тоже не сулят успеха в семейной жизни, а также и в делах. Влюбленным в эти дни грозит измена со стороны прекрасного пола. Для охотников эти дни представляют полнейшую неудачу. Захворавшие в эти дни плохо поправляются, путешествующим грозят опасности. Торговцам и предпринимателям убытки, если в эти дни они будут совершать крупные сделки. Артистам и художникам эти дни не приносят успеха. Сны в эти дни бывают неблагоприятны и часто сбыточны.
Январь имеет семь несчастливых дней: 2, 4, 7, 11, 13, 20, 28.
Февраль три дня: 11, 18, 21.
Март пять дней: 1, 3, 13, 21, 27.
Апрель четыре дня: 1, 14, 18, 28.
Май три дня: 5, 7, 8.
Июнь два дня: 11, 21.
Июль три дня: 7, 17, 26.
Август три дня: 6, 21, 23.
Сентябрь один день: 18.
Октябрь два дня: 6, 16.
Ноябрь три дня: 5, 8, 17.
Декабрь четыре дня: 6, 12, 19, 25.
"Аще в тые дни начнет человек болеть, не восстать ему; аще и восстанет, нездравие творит; не обрадуется иже родится, не живу ему быти; аще не умрет, не иззыти ему горькие части; аще ли дом строишь, не будет добра, или портище кроишь, не сносить ему; купец в ход пойдет, не прибудет ему, или смерть будет. Аще ли святи, или садити начнет, не взыдет ничто, аще в новый дом перейдет, не жить ему; но подобает тех дней боятся".
"Подобает ведать нам от 12-го месяца, яко во всяком месяце есть день добрый, а в нем час зол.
Есть же в году день именем патрисан, апреля 13-го; аще спит человек в тот день, тяжко весь год ему будет".
Дни добрые, но часы злые
Месяца генваря в 25. 1.
Месяца февраля 22. 9.
Месяца марта 25. 5.
Месяца апреля 20. 6.
Месяца мая 4. 3.
Месяца июня 9. 6.
Месяца июля 22. 5.
Месяца августа 8.6.
Месяца сентября 22. 9.
Месяца октября -
Месяца ноября 28. 5.
Месяца декабря 22.10.
Несчастливые годы
Знаменитые физики всех времен и народов человеческую жизнь разделяют на семь степеней, то есть так: до 7 лет от рождения считают младенчество; до 15 лет отрочество; до 25 лет юношество; до 35 лет мужество; до 55 лет совершенство; до 74 лет старость; до 95 лет дряхлость. По наблюдениям физиков, и астрономов, и испытателей-практиков, наблюдаются в жизни человека, как в теле, так и в умственных способностях, очень существенные перемены в разные периоды времени. До 7 лет дитя бывает подвержено различным болезням. Самым несчастливым годом считается 63-й год.
Древняя история повествует, что так было для праотца нашего Ламеха, Авраама, Давида, который на 63-м году был низвергнут сыном своим с престола. Многие несчастья терпели в эти годы: Тиверий, Север, Тит Ливий, Августин, Антонин Кроткий, Марк Аврелий, Константин. Аристотель умер на 63-м году жизни. Магомет был умерщвлен служанкою на 63-м году от роду. И так, по всем историческим данным, 63-й год жизни человеческой считается самым несчастным.
Глава 13
Крестьянская бытовая ворожба
Можно быть сколь угодно просвещенным и несуеверным человеком, однако никто не станет отрицать, что у домов, так же как и у людей, есть души. Бывают дома уютные, веселые, населенные веселыми, красивыми, добрыми людьми, к таким и подойти приятно, и залюбуешься палисадником и стенами. А бывают дома мрачные, угрюмые руины; глядя на такие, охотно веришь в то, что в них может селиться всякая нечисть. И ведь поселяется!
Бытовая ворожба в русском селе имела широкий спектр применения ввиду того, что коварные бытовые мелочи способны очень сильно испортить человеку жизнь. Зачастую духи дома бывают настроены вполне благожелательно к хозяину, и достаточно простого разговора, чтобы примирить обе стороны. Однако раз и навсегда избавить нашу жизнь от всех проявлений потустороннего мира невозможно, поскольку внеземные существа имеют не меньше прав на существование в нашем мире, чем мы сами, и потому лучше всего нам постараться соблюдать симбиоз.
Домовые духи
Назвать ли это духом или душой дома, а может быть, его астральным покровителем - пусть решают эзотерики. В народе же эту странную личность зовут домовым (или "хозяином") и в вопросах хозяйствования чрезвычайно с ним считаются.
По общим понятиям, домовой представляет дух бескрылый, бестелесный и безрогий, который живет в каждом доме, в каждом семействе. От Сатаны он отличается тем, что не делает зла, а только шутит иногда, даже оказывает услуги, если любит хозяина или хозяйку. Он пред кончиною кого-нибудь в семействе воет, иногда даже показывается кому-нибудь из семейства, производит стук, хлопанье дверями и пр. По общему поверью, живет он по зимам близ печки или на печи, а если у хозяина есть лошади и конюшня, то помещается близ лошадей.
Если домовой полюбил домашних, то он предупреждает о несчастье, караулит дом и двор; в противном же случае он бьет и колотит посуду, кричит, топает и пр.
Тому, кого любит, завивает волосы и бороды в косы, а кого не любит, то ночью щиплет до синяков. По этим синякам судят о какой-нибудь неприятности, особенно если синяк больной. Также наваливается во время ночи на спящего и давит его так, что в это время нельзя ни пошевелиться, ни сказать слова. Обыкновенно эта стень наваливается на того, кто спит на спине, в это время спрашивают, к худу или к добру, а домовой отвечает мрачным голосом "да" или "нет".
Говорят, что он не любит зеркал, также козлов, а равно тех, кто спит близ порога или под порогом. Иногда слышат, как он, сидя на хозяйском месте, занимается хозяйской работой, между тем как, по-видимому, ничего этого не видно. Особенно любит домовой жить в банях и париться, а также в ригах и в других теплых местах; также его слышат и в театрах.
В простом народе к домовому питают уважение, так что мужичок боится его чем-либо оскорбить и даже остерегается произнести его имя без цели. В разговорах называют его не домовым, а дедушкой, хозяином, набольшим или самим. При переходе или переезде из дома в другой непременной обязанностью считают в последнюю ночь пред выходом из старого дома с хлебом-солью просить домового на новое место. Хозяйство каждого, по их мнению, находится под влиянием домового. Говорят, что домовой не любит ленивых, особенно ветряные мельницы.
Если домовой не будет любить хозяина, то он начинает проказить; в этом случае пред порогом дома зарывают в землю череп или голову козла.
По словам крестьян, домовой имеет внешность хозяина (старшего) дома и его иногда видят, даже сталкиваются с ним в темное время на дворе перед каким-нибудь случаем. Он подкладывает сена и овса любимым скотинам, оделяя нелюбимых. Бывают случаи, что ему особенно не нравится какая-нибудь лошадь, и тогда говорят, что она не "ко двору пришлась". Он ее изгоняет и всячески мучает. Дабы узнать, что надо сделать, знахари советуют сесть в угол клети и покрыться бороной, остриями кверху, тогда он не может достать, и, выждав, когда он натешится над нелюбимым животным, спросить, чем помочь беде. Часто он отвечает, в противном случае проделать то же самое в следующую ночь. Ожидать обыкновенно приходится долго. При встрече с домовым надо спросить только: "к добру и пли к худу", и он ответит.
Заклинания для домовых при новоселье в новую избу
При переходе в новую избу хозяин говорит это заклинание, держа в одной руке икону, в другой - ломоть хлеба с солью:
"Дедушка домовой! Прошу твою милость с нами на новожитье; прими нашу хлеб-соль, мы тебе рады, только мы пойдем дорогой, а ты - стороной".
Чтобы задобрить домового при новоселье в квартиру
Чтобы задобрить домового при переезде на новую квартиру или в дом, надо на старой квартире накануне переезда замесить тесто: 800 г муки, два яйца, две ложки сахара и 200 г сливочного масла, две щепотки соли. Снести на новую квартиру с ржаным хлебом, солью и кошкой или котом. На новой квартире посадить в первый раз эту булку печься, и если булка выйдет ровная и хорошая, то и жизнь в этом доме будет хорошая; если она треснет - это знак, что скоро придется уехать. Булку три дня не трогать, на третий день вечером накрыть стол, поставить лишний прибор и рюмку, выставить вино и закуски, все равно какие, лишь бы числом поболее. Налить во все рюмки вино (водку, самогон), в том числе и домовому, чокаться с его рюмкой, разрезать испеченную булку и угостить всех, одну горбушку убрать и хранить постоянно. Вторую горбушку посолить три раза, воткнуть ребром серебряную монету, положить эту горбушку на печь и поставить туда же полную рюмку водки домовому, приговаривая: "Хозяин-батюшка, сударь домовой, меня полюби да пожалуй, мое добро береги, мою скотину береги, мое угощение прими и вина отпей из полной чаши". Поклониться печке с трех сторон по три раза (девять раз), поднести кошку в подарок домовому к печке, говоря: "Дарю тебе, домовой-батюшка, мохнатого зверя на богатый двор". Через три дня посмотреть, выпито ли вино; если выпито, то налить снова с теми же словами; если вино не выпито, то просить домового девять раз, чтобы отведал угощенья. Если печи в доме нет, то позвать колдуна, который должен найти, где находится (сидит) домовой, и положить угощение туда, куда укажет колдун. Угощать домового надо каждое первое число.
Разговоры с домовым
Есть еще один способ отвести беду от дома, даже если она уж случилась, способ, как говорят старики, самый верный. Делятся они им неохотно, поскольку считается, что если ты воспользовался этим способом - никому о том не рассказывай, чтобы не разрушить дело своих рук. Это - обращение к домовому, для него необходимо иметь сохранившееся с Пасхи крашеное яичко.
Ранним утром, затемно, в полной тишине (т. е. до первых петухов) берут в одну руку крашеное яичко, в другую - церковную свечу. Крестятся вначале яйцом, потом свечой, затем меняют руки и говорят:
"Дядя домовой, дядя дворовой, приходи ко мне на свет от свечи. От яйца, что святили куличи, на зелень, как дубравный аист, на синь, как речной вал. Приходи таков, каков я есть сам, я тебе Христово яичко дам. Пособи мне, помоги мне, отведи мое горе (такое-то) от моего дома, от моего двора, от моей семьи, от меня. Хозяюшко-господин, пособи моей беде. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".
Свечу и яйцо оставляют на том месте, где читался заговор, и уходят спать. Говорят, домовой сам знает, что делать.
Мары, ховаллы и жердяи
Следующий, редко встречающийся тип домового - это славянские вредоносные духи: мара, ховалла, жердяй. Эти духи изгоняются при подвешивании к потолку на голубой нитке кольца или отбитого горлышка от бутылки или кувшина, можно и с неровными краями, но без пересекающей трещины.
Народные приметы и присказки про домовых
Домовой (дедушка, суседко) лошади гриву завил.
Конь ко двору пришелся: суседко колтун сколтунил.
Домовой лошадь изломал, крестец надсадил, в подворотню протащил.
Коли дедушку не перезывать с собой в новую избу, то станет прокудить.
Домовой (постен, постень) душит по ночам, садясь на грудь.
Домовой теплою и мохнатою рукою гладит по лицу - к добру; голою и холодною - к худу.
Коли домовой душит, то спрашивай: к добру аль к худу? Вместо ответа станет легко либо тяжело.
Домовой по ночам стучит и возится, выживая хозяина.
Заговор одежды
В высоком терему в отцовском, за рекою Волгою стоит девица красная, стоит покрашается, добрым людям похваляется, ратным делом красуется, в правой руке держит пули свинцовые, в левой медные, в ногах каменные. Ты, красна девица, отбери ружья турецкая, татарская, немецкая, черкесская, мордовская, всяких языков и супостатов, заколоти ты своей то не видимою рукой ружья вражьи. Будет ли стрелять из ружья, и их пули были бы не пули, а пошли ты эти пули в сыру землю, во чисто поле. А был бы раб Божий (имя) на войне невредимым и конь был цел и невредим. А была бы его одежда крепче панциря. Замыкаю мои приговорные словеса замком, а ключ кидаю в океан-море, под горюч-камень алатырь, как морю не услыхать, камня не видать, ключей не выдавать, так и раба Божьего (имя) пулям не убивать, до моего живота, по конец века. Аминь.
Хлевник - покровитель домашнего скота
В русском селе рассказы о домовом перенесены на домашних животных: лошадей, коров, коз и овец, составлявших у народа пастушеского его главнейшее богатство, поэтому домовому дают названия хлевника, сарайника, конюшника, табунника: он охраняет их от болезненных припадков и умножает приплод, а в случае гнева своего творит самок бесплодными или убивает ягнят и телят при самом их рождении. Белорусы звали такого духа баганом или вазилою и отделяли для него в коровьих и овечьих хлевах особое место и устраивают маленькие ясли, наполненные сеном: здесь-то и поселяется баган. Сеном из его яслей они кормят отелившуюся корову, как целебным лекарством.
Чтобы пособить заболевшей скотине, знахарь на Ярославщине отводил на дворе место домовому. Это делается так: в каком-нибудь углу двора огораживается колышками небольшое место и кладется туда пирог или хлеб-соль; знахарь произносит заклинание, называя домового "родимым кормильцем и батюшкою", и берет пирог себе. В Чистый четверг и на Светлое воскресенье можно видеть домового в хлеве или коровнике, где он сидит, притаившись в углу. Если кто между крестьянами разбогатеет от торга скотом, то все уверены, что ему помогает домовой. Народное поверье приписывает домовому особенную страсть к лошадям; по ночам он любит разъезжать верхом, так что нередко поутру видят лошадей в мыле [1].
Когда куплена новая лошадь
Если лошадь домовому нравится, то он холит ее, заплетает гриву и хвост, дает ей корма, отчего лошадь добреет, и напротив, когда ему животное не по нраву, то он ее мучает и часто заколачивает до смерти, подбивает под ясли и пр. От этого мнения многие хозяева покупают лошадей той масти, которая ко двору, то есть любима домовым.
В некоторых уездах Воронежской губернии, когда куплена новая лошадь, ее приводят на двор и пускают без узды - со следующими словами: "Нехай уже домовой сам найде для ней мисто!" Где лошадь остановится, там домовой и желает поместить ее; случается, что ради этого переносят конюшню на новое место. В других губерниях, вводя купленную животину в стойло, низко кланяются, обращаясь к каждому из четырех углов хлева, и произносят: "Вот тебе, хозяин (домовой), мохнатый зверь! люби его, пой да корми" или "Дедушко-атаманушко! полюби моего чернеюшка (или пестреюшка, смотря по шерсти), пой-корми сыто, гладь гладко, сам не шути, и жены не спущай, и детей унимай". Веревку, на которой купленное животное приведено на двор, вешают у кухонной печи. У домового всегда есть любимая лошадь, которую он холит, чистит, подсыпает ей больше других овса, приглаживает ей шерсть и заплетает хвост и гриву. Подобно скандинавскому Тору, домовой охотно ездит на козле, которого потому и держат при конюшнях[1].
Порча коровы
Ведьма может доить корову, несмотря ни на какое расстояние, стоит ей очертить круг на земле с заговором и в центр воткнуть нож. Молоко задуманной коровы само потечет из него. Для этого следует собрать в ночь на 24 июля (по старому стилю) травы волкозуда, лебеды, вереска с заговором:
"Эта трава мне дана для принесения мне молока, власть моя велика, корова, отдай мне молоко, ибо моя трава - смерть твоя, это молоко для батюшки Сатаны, а не дать молока - смерть придет для тебя".
Затем во вторник при убывающей луне ночью, в час Быка (с 1 до 3 часов ночи), выбросить пучок травы через левое плечо так, чтобы образовался круг, в его середину надо воткнуть нож с привязанной к ручке веревкой, держа которую надо выйти из круга и произнести: "Доись во имя Сатаны", представляя себе как можно яснее корову, которую хочешь испортить. Так следует сделать шесть раз, и корова перестанет доиться.
Чары на приплод скотины
Животных, родившихся в новолуние, то есть за 3–4 дня до первой четверти луны, необходимо продать на убой.