21 апреля этого же года, в своём выступлении на Всесоюзном совещании уполномоченных Совета, новый его председатель, В. А. Куроедов, сказал: "Главная ошибка Совета по делам Русской Православной Церкви заключалась в том, что он непоследовательно проводил линию партии и государства в отношении Церкви и скатывался зачастую на позиции обслуживания церковных организаций. Занимая защитнические позиции по отношению к Церкви, совет вёл линию не на борьбу с нарушениями духовенством законодательства о культах, а на ограждение церковных интересов".
5
Георгий Григорьевич Карпов был человеком поистине "непотопляемым". В справке о работе Комитета партийного контроля при ЦК КПСС за период с 1 марта 1956 г. по 1 марта 1957 г., в частности, сообщалось: "По поручению Секретариата ЦК КПСС Комитет партийного контроля проверил заявление секретаря парторганизации Управления КГБ по Псковской области т. Иванова о нарушении социалистической законности бывшим начальником Псковского окротдела НКВД т. Карповым Г. Г., ныне работающим председателем Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР.
Проверкой было установлено, что т. Карпов, работая в 1937–1938 гг. в Ленинградском управлении и Псковском окружном отделе НКВД, грубо нарушал социалистическую законность, производил массовые аресты ни в чём не повинных граждан, применял извращённые методы ведения следствия, а также фальсифицировал протоколы допросов арестованных. За эти незаконные действия большая группа следственных работников Псковского окружного отдела НКВД ещё в 1941 г. была осуждена, а т. Карпов в то время был отозван в Москву в центральный аппарат НКВД. В связи с этим военная коллегия войск НКВД Ленинградского военного округа вынесла определение о возбуждении уголовного преследования в отношении Карпова Г. Г., но это определение Министерством госбезопасности было положено в архив.
За допущенные нарушения социалистической законности в 1937–1938 гг. т. Карпов Г. Г. заслуживал исключения из КПСС, но, учитывая давность совершённых им проступков и положительную работу в последующие годы, Комитет партийного контроля ограничился в отношении т. Карпова Г. Г. объявлением ему строго выговора с занесением в учётную карточку".
Более того, на Г. Г. Карпова, "бывшего начальника 4-го отдела УГБ УНКВД JIO, весной 1938 г. - и. о. начальника Мурманского окротдела, а затем начальника Псковского окротдела НКВД, судебными органами четырежды выносились определения о привлечении его к ответственности за участие в фальсификации следственных дел в 1937–1938 гг. Так, военный трибунал войск НКВД ПВО 1 февраля 1941 г. постановил возбудить уголовное преследование в отношении бывших работников Псковского окротдела НКВД во главе с Карповым за то, что они "проводили вражеские установки, внедряли их в следственную работу, втянули в преступную деятельность почти всех оперативных работников Окротдела и районных отделений, давали прямые установки на фальсификацию следственных дел и этим сами занимались, производили массовые незаконные аресты только по национальному признаку, внедрили фальсификацию протоколов допроса, массовое избиение и стойки в разных позах и другие методы издевательства".
Например, только Военный трибунал ЛВО выносил частные определения о привлечении к ответственности Карпова 17 октября 1955 года, 24 октября 1955 года и 17 сентября 1956 года. А в ответ на последнее определение старший помощник Главного военного прокурора Главной военной прокуратуры полковник юстиции Туполев указал военному прокурору ЛВО В. Н. Горбатову в феврале 1957 года: "Бывшему начальнику 4-го отдела УНКВД Ленинградской области и Псковского окружного отдела НКВД Карпову Г. Г, за нарушения законности при расследовании дел в 1937–38 гг. решением секретариата ЦК КПСС от 28 сентября 1956 г. объявлен строгий выговор с предупреждением. В связи с этим проводить проверку в отношении КАРПОВА Г. Г. согласно частному определению Военного трибунала Ленинградского военного округа от 17 сентября 1956 г. по делу Викса и др. не следует".
Вряд ли он забывал о тех, с кем приходилось ему иметь дела в далёкие тридцатые. На его лице всегда лежала печать какой-то трагической грусти… А может, это был бесконечный страх за содеянное?
В 1937 году по решению Политбюро ЦК ВКП(б) началась самая масштабная репрессивная операция. Тогда капитан госбезопасности Карпов был начальником IV секретнополитического отдела Ленинградского управления. И тогда же было сфабриковано крупнейшее дело "О контрреволюционной повстанческой организации церковников в Белозерском, Кирилловском, Тихвинском, Устюженском и Череповецком районах Ленобласти и Устькубинском и Кубеноозёрном районах Вологодской области".
"28 августа начальник Белозерского оперсекгора И. Т. Власов и начальник Белозерского горотдела НКВД С. П. Портнаго направили спецконвоем в Ленинград для дальнейших допросов Федотовского и Шоленикова. Им была определена роль руководителей "широко разветвлённой контрреволюционной организации церковников". Теперь подследственные попадали в руки Г. Г. Карпова и его помощников, которые начали составлять списки мифической "организации", куда вписывались всё новые имена. Арестованы были десятки людей, но руководство Белозерского оперсекгора решило довести число до желаемой сотни, то есть "альбома", как называли в Ленинграде образцовый протокол заседания Особой тройки, в которой должны быть включены дела 100 обвиняемых. Действительно, под № 100-м восьмого тома "дела Федотовского H.H." вписан приговор обвиняемой Рыбаковой Екатерины Реокатовны" (И. П. Рашковец).
Как пишет Е. Стрельникова, "23–25 сентября были арестованы 33 монахини и послушницы Горицкого монастыря, а 30 сентября ещё 14. Всего было арестовано 62 инокини и мирянки, на них спешно оформили десятки "признательных" протоколов. Из Белозерской тюрьмы всех заключённых отправили этапом в Ленинград, за исключением игуменьи Зосимы, - замученную матушку освободили с подпиской о невыезде, она почти не могла передвигаться. Особая тройка вынесла всем обвиняемым смертный приговор (кроме Анны Богдановой, которую приговорили к 10 годам концлагеря).
9 октября Белозерских мучениц расстреляли в Левашово. Вместе с ними приняли мученическую кончину священники Сергей Шолеников, Николай Федотовский и Василий Остроумов - благочинный г. Кириллова, отец пятерых детей. Через несколько дней Особая тройка в Ленинграде рассмотрела ещё два групповых дела о "контрреволюционной организации церковников": кирилловского (29 человек) и горицкого (15 человек). 30 октября 43 человека были расстреляны. Дело по ликвидации "повстанческой группы" в Белозерске и Кириллове начальством было признано образцовым".
К слову сказать, как потом расскажут сами чекисты, оказавшиеся на скамье подсудимых, "Примерно на половину арестованных не было никакого материала, кроме того, что они ходили в церковь и молились Богу". Но они всё-таки всех "увязывали" и "округляли".
Если арестованный не подписывал ранее заготовленный протокол допроса, то его просто били: "На голову надевали тулуп, сшибали его на пол и били ногами, а после этого подводили к столу, вставляли в пальцы ручку и сами водили его рукой по бумаге".
Других арестованных заставляли стоять по 12–17 часов по ушам комнаты загса под контролем милиционера, не разрешая шевелиться.
Сам Карпов на совещании работников Новгородского горотдела НКВД давал своим подчинённым следующую установку: "Вы должны запомнить раз и навсегда, что каждый нацмен - сволочь, шпион, диверсант и контрреволюционер". При этом Георгий Григорьевич указывал "всыпать" им "до тех пор, пока не подпишут протокола".
Будучи начальником Псковского окротдела НКВД, он лично пытал арестованных.
Работникам же УНКВД по Ленинградской области Ходасевичу и Тарасову, обратившимся к начальнику отделения Дубровину за содействием в получении жилплощади, последний ответил: "Дадите 50 поляков, а когда их всех расстреляют, тогда получите комфортабельные квартиры".
На суде бывший сотрудник НКВД Ребров показал: "Я допрашивал арестованного и в это время вошли Карпов и Степанов (зам. Карпова). Они спросили у меня: "Арестованный даёт показания?" Я им ответил, что он не сознался в своей деятельности. После этого Карпов позвонил коменданту окротдела Морозову и приказал в кабинет принести бутылку нашатырного спирта и полотенце. Карпов намочил полотенце нашатырным спиртом и завязал им рот арестованного, а сами начали избивать его, при этом приговаривали: "такой метод хорошо помогает делу и безопасен для здоровья".
А вот как описывал следственные приёмы Карпова арестованный в 1937 году в Ленинграде А. К. Тамми: "Карпов сначала молотил табуреткой, а затем душил кожаным ремнём, медленно его закручивая…"
Александру Карловичу Тамми посчастливилось выжить. И он частенько вспоминал, как подчинённые Карпова следователи Федотов и Готлиб, добиваясь нужных показаний, били жертву резиновыми жгутами, пряжкой ремня, сапогами.
Немудрено, что очень скоро после своего назначения начальником Псковского окружного отдела НКВД Г. Г. Карпова оценили соответствующим образом. За короткий срок новый глава местного НКВД "провёл большую работу по разгрому и ликвидации контрреволюционных вражеских гнёзд", - говорилось в ответе на запрос руководителей отдела кадров Управления НКВД Ленинградской области Псковским окружкомом ВКП(б).
Другой чекист, Н. И. Капран, свидетельствовал: "В третью операцию начальником ОКРО Карповым, прибывшим в Псков в июле 1939 года, затри месяца было арестовано 1000 человек, из которых 700 с лишним осуждено к высшей мере наказания, и возбуждался перед УНКВД и Ленинградский обкомом ВКП(б) вопрос о дополнительных арестах ещё 1500 человек…"
И ещё один факт. Примерно в июле 1938 года Карпов провёл "инвентаризацию" оперативных учётов в Псковском округе, по результатам которой докладывал, что имеются 1556 человек с "наличием компрометирующих материалов на арест" и 13 429 учтено, но без материалов, достаточных для ареста. Эти данные позволили ему обратиться к руководству Ленинградского УНКВД поставить на разрешение Москвы вопрос о проведении в Псковском округе вновь "операции по белобандитам (бывшим), контрабандистам, кулакам и прочим антисоветским элементам" с рассмотрением дел на тройке УНКВД.
Судя по всему, Георгия Григорьевича всетда бросали на самые тяжёлые участки работы органов. И он не просто справлялся, а ещё и давал показатели.
На его совести и смертный приговор Лившицу. Его признательный протокол допроса от 11 января 1938 года подписал он - начальник 4-го секретно-политического отдела УГБ УНКВД ЛО капитан госбезопасности Карпов, а также лейтенанты ГБ: помощник начальника отдела Фёдоров и начальник 10-го отделения Гантман. Бенедикт Константинович был всего лишь переводчиком-литератором и провёл триста тридцать дней в "большом доме", пока не стал активным участником антисоветской правотроцкистской террористической и диверсионно-вредительской организации, действовавшей среди писателей в г. Ленинграде.
6
Если говорить о непотопляемости Карпова, то здесь можно найти всего две причины.
Одна из них весьма банальна. С 14 ноября 1938 года по 26 февраля 1941 года начальником УНКВД по Ленинградской области был комиссар ГБ 2 ранга Сергей Арсеньевич Гоглидзе. Кстати сказать, он был младше Карпова на три года. Под руководством Гоглидзе в НКВД Грузии (до Ленинграда) устанавливались лимиты на аресты, расстрелы, лишения свободы и ссылки. А аресты проводились по спискам. При личном участии Гоглидзе было уничтожено большое количество руководящих работников Грузии. Именно этот сподручный Лаврентия Берия покровительствовал Карпову и выдвинул его в Москву.
Вторая причина объясняет уже всё. После смерти Сталина из 182 чекистов руководящего состава (сложившегося на 26 февраля 1941 г.), в 1953–1959 годах было осуждено только 20.
Например, с 1 октября 1936 года по 15 августа 1938 года из НКВД было вычищено 2273 сотрудника, в т. ч. 1862 за "контрреволюционные преступления". А вот в 1939 году из органов НКВД методом чистки было уволено 7372 сотрудника, в том числе 22,9 % от списочного состава оперативно-чекистских кадров. Из этого числа были арестованы всего 937 ежовцев. Как известно, Георгий Григорьевич все эти чистки и политические преследования очень ловко избегал.
7
Зато репрессии против русского православного духовенства имели совершенно другие цифры. По данным А. Н. Яковлева, "наибольшее число жертв из православного духовенства приходится на 1937 год: всего тогда было репрессировано 136 900 человек, из них расстреляно 85 300 человек. В 1938 году соответственно - 28 300 и 21 500; в 1939 году - 1500 и 900; в 1940 году - 5100 и 1100. И наконец, в 1941 году репрессировано 4000, из них казнено - 1900.
Происходит массовое закрытие церквей. В 1918 году Русская православная церковь имела 48 тысяч приходов, в 1928-м - чуть больше 30 тысяч. Темпы закрытия церквей нарастали. В Москве из 500 храмов к 1 января 1930 года осталось 224, а через 2 года - только 87".
На моей родине в селе Бисерово Ногинского района церковь Богоявления Господня закрыли только в 1939 году. При советской власти община регистрировалась дважды: в 1923 году и в 1926 году. В храме в это время служили два священника - один из них, священник Василий Зерченинов, впоследствии был репрессирован и скончался по дороге домой из мест заключения. В общем, храм закрыли, но, как в других сёлах, не разорили. Часть икон, в том числе икона преподобного Серафима Саровского с частицей мощей, была передана в Преображенский храм села Саввино. За сохранением храма следила самая обыкновенная жительница села Вера Баранова. Она же сберегла напрестольное Евангелие и два антиминса.
В 1989 году Богоявленский храм вернули верующим навсегда.
Но вернёмся к книге А. Н. Яковлева "По мощам и елей": "Во время Великой Отечественной войны власти были вынуждены сделать некоторые уступки духовенству, но это вовсе не означало, что репрессии были прекращены. В 1943 году общее число репрессированных православных священнослужителей составило более 1000 человек, из них расстреляно 500: в 1944–1946 годах количество смертных казней каждый год составляло более 100.
После войны с неослабевающим энтузиазмом продолжалось закрытие храмов. К 1963 году число православных приходов по сравнению с 1953 годом было сокращено более чем вдвое. В Москве летом 1964 года впервые за послевоенное время был разрушен храм Малого Преображения. (…)
К началу 60-х годов вновь появились заключённые из числа верующих и духовенства, арестованные за свои убеждения. За 1961–1963 годы и первое полугодие 1964 года по ст. 142, 143 и 227 УК РСФСР и соответствующих статей УК других союзных республик было осуждено 806 человек. По Указу "О тунеядцах" за это же время выслан в отдалённые области 351 священнослужитель.
В целом в СССР за 1961–1965 годы по религиозным мотивам осуждено 1234 человека. (…)
В период правления Брежнева закрытие церквей несколько притормозилось. Закрывалось в среднем 50 приходов в год".
В своём интервью обозревателям "Газеты" Марине Заваде и Юрию Куликову в 2005 году патриарх Алексий П поделился совершенно искренне: "В 1987 году в Русской Православной Церкви было 6700 храмов, в конце прошлого года - уже 26 тысяч. И это не дань моде. Помню, как ещё в советские времена я посетил единственный в Волгограде храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Мне было горько. В церкви стояли одни бабушки, сплошные "белые платочки". А в середине 90-х, снова оказавшись в Волгограде, я застал совсем иную картину. Бабушек в храме ещё надо было поискать глазами. Молодые лица прихожан, явно новое, прежде неверующее поколение".
Патриарх Алексий I скончался 17 апреля 1970 года в 21 час 40 минут в Переделкине, в канун Лазаревой субботы. Незадолго до смерти он перенёс инфаркт миокарда. Его похоронили возле могилы митрополита Макария (Невского) в крипте Успенского собора Троице-Сергиевой лавры.
2 июня 1971 года единогласно, открытым голосованием, Поместным собором был избран новый Патриарх Московский Пимен (Сергей Михайлович Извеков). Он скончался на 80-м году жизни в своей рабочей резиденции в Чистом переулке 3 мая 1990 года и был погребён 6 мая всё в том же крипте Успенского собора Троице-Сергиевой лавры, возле могилы своего предшественника. Следующим патриархом стал Алексий II.
8
Говорят, главное, не сколько человек прожил, а как умирать будет! Поэтому стоит вернуться к персонам историческим, о которых говорилось выше.
Георгий Гапон был задушен боевиками наброшенной сзади верёвкой 28 марта 1906 года.
Похоронили Гапона лишь 3 мая на Успенском кладбище под Петербургом при большом стечении народа. По мнению представителей РПЦ, роль священника Гапона в ближайшем будущем подлежит переоценке.
Григорий Распутин был зверски убит заговорщиками в ночь на 17 декабря 1916 года. Но самое парадоксальное, что его пытались канонизировать как до Февральской революции, так и в наше время. Для кого-то он так и остался святым мучеником. Тем не менее до сих пор с Распутина не сняты обвинения в богословском невежестве и приверженности духовным настроениям, свойственным сектантам мистическо-харизматического толка.
Николай II был расстрелян вместе со всей своей семьёй и прислугой (три человека) в ночь с 16 на 17 июля 1918 года. На сегодняшний день известно, что главный богоборец В. И. Ленин выступал против этого расстрела. Есть тому и весомые доказательства.
В 2000 году последний русский царь был канонизирован Русской православной церковью как страстотерпец.
Владимир Ильич Ленин умер 21 января 1924 года в 18 часов 50 минут в Горках. По утверждению профессора-невропатолога В. Крамера, лечившего вождя, его болезнь длилась около двух с половиной лет. При этом мировые светила "останавливались на ней как на чём-то, что не соответствовало трафаретным заболеваниям нервной системы".
Лев Давидович Троцкий умер 21 августа 1940 года после того, как агент НКВД Рамон Меркадер смертельно ранил его в голову ударом ледоруба.
Николай Александрович Бердяев умер за письменным столом 24 марта 1948 года.
Иосиф Виссарионович Сталин умер 5 марта 1953 года в 21 час 50 минут из-за отсутствия медицинской помощи в течение 14 часов.
В отличие от них, кроме разве что философа Бердяева, Георгий Григорьевич Карпов умер своей смертью 18 декабря 1967 года. Его похоронили, как и положено такому государственному и заслуженному деятелю, на Новодевичьем кладбище (участок № 5, ряд 28).
На ответственном посту в 1960 году его сменил Владимир Алексеевич Куроедов (1906–1994). До 1965 года его должность называлась точно так же, как и у покойного. А с 1965 года её название изменилось и стала называться "председатель Совета по делам религий при Совете Министров СССР".
В 1984 году Куроедова сменил Константин Михайлович Харчев (1934 г. р.), а в 1989 году председателем Совета по делам религий стал Юрий Николаевич Христораднов (1929 г.).
В январе 1991 года этот советский партийный и государственный деятель и последний председатель Совета стал персональным пенсионером союзного значения.
Началась новая история России, не нуждающаяся в таких органах, как Совет по делам религий при Совете Министров СССР.
Вместо эпилога
В 1990 году, ещё в Советском Союзе, на очередном Поместном соборе Русской православной церкви был избран новый патриарх Алексий II.
И хотя богоборцы, в том числе из НКВД, проиграли свою историческую битву начисто, но их тень до сих пор лежит на некоторых из тех, с кем они боролись…
У отца Евстафия, священника из Санкт-Петербурга, есть любимая икона… со Сталиным.
О ней он и поведал Н. Черных и О. Адамович из "МК": "Как рассказал отец Евстафий, идея создать икону со Сталиным пришла ему в голову как раз после того, как он увидел вождя в храме Святого Николая в Москве. Позже он попросил иконописца Илью Пив ника написать увеличенную копию. Причём на деньги добровольных спонсоров - семьи Евсеевых. Стоила копия 35 тысяч рублей.
- А история про Матрону подлинная, - объяснил отец Евстафий, - я ведь был знаком с очевидицей тех событий. В семидесятых годах общался с некой Анастасией - старушка приезжала в Петербург из Москвы. Она принимала меня в свою компанию потому, что я был врачом и помогал ей: мерил давление, рекомендовал лекарства и так далее. Анастасия мне однажды и рассказала: "А знаешь, что Сталин был у Матроны во время войны?" Я жутко удивился.
Оказалось, старушка когда-то была в числе обслуживающего персонала святой. И видела, как к дому Матроны подъехала машина, из неё вышел Сталин в сопровождении ещё одного человека. Они вошли в квартиру святой, говорили с ней минут пять. Матрона сказала генералиссимусу: "Пусть все едут из Москвы, а ты оставайся здесь!" И ещё: "Красный петух победит чёрного петуха". Эти слова и сейчас гуляют по России".
Пути Господни неисповедимы! Но согласитесь, труднее всего понять православных священников, которые до сих пытаются доказать, что Сталин хотел осуществить Христовы заповеди… И это после того дикого богоборчества, которое продолжалось долгие десятилетия советской власти… После того как священников уничтожали и гноили в тюрьмах и лагерях… В этом и заключается противоречие и неоднозначность той истории, которую, видимо, уже никто и никогда не сможет оценить более или менее объективно.