Баранов также совершенно открыто жил с молодой дочерью крупного вождя индейского племени кенайцев. Правда, свой брак с молодой, гордой красавицей он оформил по индейским обрядам. Так как у него до сих пор еще была жива жена в России, то монахи смотрели на его "брак" просто как на греховное сожительство.
В тот вечер, 24 сентября 1794 года, когда духовная миссия прибыла на Кадьяк, долго сидел Баранов у стола в своей каморке и перечитывал письмо от Шелихова, переданное ему архимандритом. Тот, как обычно, писал ему пространные инструкции с указанием детальных фантастических планов: "…ежели можно, то хотя построить батареи редутами и между оными обнести хорошим и высоким заплотом… растянуть ее укрепления кругом всего селения, аноипаче стех сторон где более опасно, адля входа или въезда вделать большие крепкие ворота, кои наименовать поприличеству русския ворота…"
Баранов протер глаза:
- Что за чертовщина! Уж не мерещится ли мне?.. ведь час поздний… Какие там батареи… да пушки! Где же эти пушки?
Взял письмо и стал читать дальше:
"…насих батареях поставить хотя додвадцати пушек так, чтоб оныя вовсе стороны действовать могли, "одну пушку иметь внутри селения у гоубвахты навсякой случай нужды"…
Повертел письмо Баранов в изумлении, посмотрел на него со всех сторон и принялся читать дальше, с трудом разбирая почерк Шелихова…
"… святым отцам отпустили мы особо всего наих содержание довольно и покрайней мере года натри с бережливостью"…
Шелихов, видно, думал держать монахов на подножном корму, потому что в конце он приписал… "хлебных семян уделите и им наразвотку и наземледелие"… Очевидно, он считал, что монахи должны были заняться хлебопашеством для прокормления миссии.
Нужно сказать, что несмотря на абсурдность инструкций Шелихова, которые, как Баранов уже понял, предназначались главным образом для высших сфер в Петербурге, Александр Андреевич тем не менее по мере возможности старался эти инструкции выполнять, если это вообще было физически выполнимо.
В частности, Шелихов еще раньше писал, что для расширения деятельности компании и продвижения дальше в глубь американских земель, настоятельно рекомендует Баранову ни больше ни меньше как начать постройку… морских кораблей!
Баранов только руками развел… на складе ни гвоздя, не только парусов, тряпки лишней нет, - а строй корабль…
Он смачно выругался:
- Что я, свои портки повешу на мачты вместо парусов, что ли?..
Поругавшись, однако строить корабль решил, тем более что надежды на регулярное сообщение с Охотском у него не было. Нужно самому строиться и устанавливать связь. Не на Шелихова же уповать.
4
В начале сентября 1793 года, за год до приезда духовной миссии, корабль, названный "Фениксом" был спущен на воду в гавани Трех Святителей, а в конце 1794 года, к приезду духовной миссии, "Феникс" совершил свое первое путешествие вокруг острова Кадьяк и вошел в Павловскую гавань. Не обошлось, конечно, без инцидентов. Старые, дряхлые канаты рвались. Паруса обрывались. То там, то здесь корпус судна давал течь. Поистине чудо, что корабль смог вообще совершить даже такое короткое путешествие.
В то же самое время из Охотска пришел новый, прекрасно оснащенный корабль "Орел" под командой английского капитана Шильдса. Шелихов поручил ему построить судно в Охотске, и англичанин - старый морской волк - добросовестно выполнил задание и привел на Кадьяк хорошее, добротное судно.
Базируясь на факте постройки кораблей как доказательстве продуктивности работы его компании, Шелихов продолжает энергично бороться за получение монопольных прав. Он организовывает Северо-Восточную компанию и начинает ходатайствовать о разрешении его кораблям торговать уже не только с Америкой, но и с далекими Кантоном, Макао, Батавией, Филиппинскими и Сандвичевыми островами. Больше того, он проектирует даже обследование устья Амура - за пятьдесят лет до того как эта работа была наконец предпринята.
Каждый человек занят. Рук не хватает, а с монахами отношения все хуже и хуже. Баранов зубами скрежещет, когда вспоминает при Кускове о монахах. У тех же нет более бранного слова, чем имя Баранова, которого сравнивают чуть ли не с антихристом.
Зима 1794 года оказалась суровой как для ветеранов борьбы со стихией на севере - Баранова и его приспешников, так и для новичков - монахов. Конечно, никаких трехлетних запасов, как писал Шелихов, монахи не привезли, и жить им пришлось впроголодь. Ко всему были готовы "монахи, собираясь в суровую Америку, но то, с чем им пришлось встретиться, им даже не снилось.
Несмотря на все лишения, нужду и голод, группа монахов упорно вела свою миссионерскую работу среди туземного населения, и, конечно, основной их опорой был глава миссии архимандрит Иоасаф. Похудел отец архимандрит от трудов, почернел лицом - стал похож на аскета, но работы не бросал и все время призывал свою братию, не покладая рук, просвещать алеутов.
Наступила весна. Потеплело… и решил Баранов отправить груз пушнины Шелихову на своем новом, самодельном судне "Феникс". Воспользовавшись случаем, оба они - и Баранов, и архимандрит - написали длинные письма с жалобами друг на друга. Отношения между ними к этому времени дошли до крайних пределов вражды.
Баранов в своем письме Шелихову жалуется на постоянные невыполнимые требования монахов и на то, что они подстрекают как туземцев, так и русских промышленных к непослушанию. Пишет Баранов, что прибывшую с монахами на корабле партию крепостных из России, отправленных в колонию в виде пробы для основания здесь земледельческих колоний, монахи открыто призывают к неповиновению, рассказывая им ужасы об Якутате, где Баранов намеревался их поселить.
Не менее обличительно и письмо архимандрита Иоасафа, датированное 18 мая 1795 года, в котором он порицает открытый разврат в колонии и противодействия Баранова всем своим мероприятиям. Пишет отец архимандрит:
"Отправясь Августа 13-го из Охотска, на Кадьяк прибыли мы Сентября 24 благополучно; чрез зимовку здесь всех приезжающих добровольно кадьецких жителей также аляскинцев, кинайцов и чугачь крестили немалое число; церкви унас походной и теперь еще нет; просил угоспод прикащиков и Александра Андреевича наполатку, нониоткуда не получил, а хотя ивызывался сам Александр Андреевичь вскоре зделать местную здесь малую церковь, которую ноября 21-го числа изаложили 4-х саженей церков и полторы сажени трапеза, ноона итеперь еще истены недорублены; япринужден остаться нерепертовать к Преосвященному Митрополиту опоходной церкве ничево"…
Отложил перо архимандрит и задумался. Многое, очень многое можно написать. Ничего-то ведь не было здесь приготовлено из того, что было обещано Шелиховым. И Баранов, в сущности, тут ни при чем. Он ничего не знал о планах Шелихова… Правда, груб Баранов, несдержан… Отец Иоасаф пододвинул бумагу и стал опять писать:
"Сприезда моего вгавань ничего почти неустраиваю, чтоб было ученено всходственность ваших добрых намерений, удовольствие мое втом только состоит, что американцы отовсюду стекаются креститца, аруские нетолько нестараются приводить их ктому, новее способы употребляют разъстраивать их, апричина тому та, что жизнь их развратная начала уличаться добрыми поведениями американцев, я едва мог убедить некоторых промышленных жениться апротчие ислышать отом нехотят… квеликой обиде американцев". А девок держат публично. Да еще не по одной"…
Снова вспомнил архимандрит Баранова, и горечь затопила ему сердце:
"Я немогу ипоныне узнать приезд-ли мой или ваши колкие выговоры господину Баранову писанные взбесили ево; всех как видится промышленных разстраивает и вооружает против нас; завел писменные кляузы, всех убеждает подписываться"…
Взглянул на свои похудевшие, тощие руки, подумал о полуголодном существовании в течение всей зимы и приписал:
"… сприезду нашева голодуха всю зиму была, 3-х летнюю гнилую юкалу начисто очистили… селди повесне также подходили, нонеболее 2-х или 3-х раз ловили палтусину, удить алеут незаставлял иприговаривал всегда: яде для поселщиков неработник промышлять корм"…
Никакой помощи Баранов не дал членам миссии - считал, что люди нестарые, больше молодых, что нужно, сами достанут. К зиме холодно стало - пусть сами дрова и заготавливают. И об этом пишет архимандрит: "… мы для себя таскали излесу на плечах (дрова), всего смешнее, что ипрохозяина небывает вцелой год ни полена заготовлено; унего, когда чайник греть так ибегут или вкруг строения углы колоть, или где ссарая жердь стащат, а иногда искузницы возмут уголья, так ичайник готов, я разу невидал ево, чтоб вышел похозяйской посмотреть что, сидит дни иночи и составляет разныя крючкотворения… День наступает так - думаем о корме… Ходим верст по пяти за улитками и ракушками… Надобно и дров изготовить, также сшить рубашку с портками и вымыть… А братию определил в казарму, где промышленные с б… живут, устраивают собрания, игрушки… врасуждении его развратов хотя и должен бы… отнестись к преосвященному митрополиту или в Святейший Синод, но любов и почтение мое квам убеждают меня воздержатца отътово"…
Пишет дальше Иоасаф, что с весной зародились у него планы пополнить запасы провизии овощами, остановить цинготные заболевания:
"… мне хочется хотя бы немного картофелю капусты и еще кой чево из огородных овощей завести; давот главное препятствие что было необучены, просил было хотя заступов или мотык несколько зделать, но незнаю добьюсь-ли толку, атеперь кое-как роем землю деревянными чурками завостря"…
Устал писать архимандрит столь длинное письмо, да и час поздний, пора идти спать. Размашисто подписал: "Иоасаф с братиею" и аккуратно сложил.
5
На следующий день, 19 мая, и отец Иоасаф, и Баранов опять были заняты писанием писем, спешили изложить на бумаге все то, что у них накопилось на душе за это время. Спешили закончить свои письма до отхода "Феникса" в Охотск.
Баранов написал целый большой список жалоб Шелихову и через него всей компании. Упомянул и фантастические обещания, и корабли продуктов из Охотска, обещанные, но не пришедшие, и отсутствие всего необходимого - и гвоздей, и топоров, и лопат. Отметил, что люди мрут, как мухи, от голода, от цинги - в то время как Шелихов шлет ему пространные письма с невыполнимыми инструкциями или критикой действий Баранова, связанного в сущности по рукам и ногам: почему шлет мало пушнины, не строит кораблей больше, журит его, что не расширяет владений компании, не заводит на материке земледельческих колоний… Последнее письмо, присланное с архимандритом, было особенно колким и неприятным, и поэтому Баранов, воспользовавшись возможностью отправить свое письмо с отходящим кораблем, едко пишет Шелихову:
"Письмо безмесица и числа имел честь получить 24 Сентября на судне 3-х Святителей с отцом Архимандритом… вы почли меня недругом и подлым по одним корыстям вам служащим рабом"…
Дав волю своему оскорбленному самолюбию, Баранов, весь год проживший впроголодь и добывавший меха для Шелиховской копании голыми руками и ценой жизней многих алеутов, закончил письмо требованием освободить его от обязанностей и позволить вернуться на родину - при таких обстоятельствах он работать не мог.
В то время как Баранов изливал свое возмущение, архимандрит Иоасаф тоже сидел у своего стола и писал другое письмо Шелихову, а кроме того, письмо с докладом о своей деятельности и игумену Валаамского монастыря Назарию.
В письме Шелихову он опять жалуется на Баранова:
"…он хотя иподписал нацерков также и на свиту вкнигу 1500, номнебы сноснее было ежели бы он сменя столько взял, да попорядочнее распоряжал здесь… Я слыхал от некоторых, что Баранов со своими бунтовщиками нередко проговаривает: нам бы де как отправить натот свет Архимандрита да Ювеналия, апротчих как мух придавим, хотя инедолжен я всем вракам верить но сумневаться могу; отстоль бесщеловечнаво скоро то может быть"…
Болеет душой и печется архимандрит о репутации, своих пасомых в американской колонии и пишет Шелихову об одном из промышленных, собравшемся возвращаться в Сибирь:
"Ежели Куликалов вывезет в Охотск ребенка, то, пожалуйста, постарайтесь его сюда прислать. У него есть в Иркутске законные дети, а сего незаконнорожденного вывоз будет уликою здешних развратных поступков промышленных, что служит к нашему безчестию. А я неминуемо принужден буду по сему поводу все здешние развратные поступки описывать моему правительству. А ежели здесь останутся дети, то и помолчать мне можно, а меж тем помаленьку Бог исправит. Многие уже прикрыли свой Грех, переженясь на тех же девках от каких прижили детей"…
В своем письме игумену отцу Назарию, архимандрит подробно пишет о просветительской и миссионерской деятельности своих людей несмотря на все препятствия и сопротивление Баранова и его единомышленников…
"Отец Герман у меня в хлебне с отцом Иоасафом. Отец Макарий весьма способен… почти один половину острова объехал и крестил и венчал… Афанасий туп учиться служить, так больше за огородами ходит, роет землю, а между тем учится и служит. Отец Нектарий так же доброй иеродиакон Ювеналий довольно рачителен и брат его произведенный в Иркутске во иеродиакона, отец Стефан хотя и молодой человек, но такой доброй человек, простонравной, скромной, услужной и умной, что хотя бы из Валаамского братства выбирать"… И дальше:
"Число новокрещенных на острове Кадьяке более 6000 человек и почти все, кроме оставшихся сумнительными, а именно: (1) Жупаны то-есть мущины воспитанные с малолетства по женски и отправляющие все должности женские, так что американцы содержат их вместо жен, желают креститься, но не оставляют гнусного сего порока; (2) Во всех ордах здешних в употреблении многоженство: так же взявши девку держит сколько хочет, потом он или девка не захотев жить расходятся и берут свободно других… (3) Есть американцы, кои имеют блиских за собою сродниц, двоюродных сестер и племянниц, а некоторые и дочерей с коими уже прижили детей; (4) Из числа русских промышленных есть таковые кои живут лет по пятнадцати и более в Америке, оставив в России жен, а здесь держат наложниц… просят крестить их наложниц и венчать… Правитель оной компании каргопольской купец Баранов… к соблазну держит публично наложницу"…
Напишут письма архимандрит и правитель, изольют душу, смотришь, и полегчало, как-то отношения направятся, и не злобятся больше друг на друга, а чаще просто-напросто игнорируют один другого до… другого раза!
ГЛАВА ВОСЬМАЯ: ПОСТРОЙКА МИХАЙЛОВСКОГО
1
Гордость Баранова - его первое, построенное в Америке, судно "Феникс" благополучно прибыло в Охотск и доставило большие запасы дорогих мехов. День прибытия судна в Охотск был днем большой радости для директоров компании. Не только компания получила богатый груз, но и доставлены эти меха были кораблем, построенным Барановым на Аляске. Наконец-то планы Шелихова стали претворяться в жизнь. Начнется энергичная постройка кораблей в американских владениях, вырастут города и селения.
Богатство потечет рекой из Аляски в Охотск и дальше в Иркутск; земледельцы начнут возделывать поля, и не нужно будет посылать туда корабли с продуктами… Такие радужные мечты зародились в головах директоров компании с приходом "Феникса", привезшего пушнину. Однако это радостное событие было омрачено неожиданной скоропостижной смертью основателя компании Шелихова. Умер он еще молодым, в полном расцвете сил, всего-то прожив сорок семь лет. Ушел из жизни энергичный, полный всяких фантастических планов русский мореплаватель и конкистадор. Шелихов скончался в Иркутске 20 июля 1795 года, и его смерть вызвала целый поток сочувственных писем со стороны самых широких кругов Российской империи. Десятки и сотни писем стали приходить с каждой оказией даже из далекого Петербурга на имя овдовевшей Натальи Алексеевны Шелиховой.
Тяжелое бремя руководства делами компании пало на худенькие плечи Шелиховой - главного акционера компании. Она сразу же взяла в свои руки бразды правления, и приходилось удивляться, как много она знала о делах предприятия и как быстро освоилась со своим новым положением. Как ее покойный муж, так и сама Шелихова вновь начала энергичные попытки получить монопольные права в Америке. Той же осенью 1795 года, донося в Петербург о смерти своего мужа, Шелихова одновременно пишет подгробный доклад "генерал-адъютанту, генерал-фельдцехмейстеру и наместнику Таврическому" князю Зубову, что пришедший из Америки компанейский фрегат "Феникс", прибывший в Охотск 6 августа, привез самые благоприятные вести из американских колоний компании. Пишет Шелихова князю Зубову: "Хлебопашцы… весною нынешнего лета отправились на американский материк и будут приискивать удобное место к заселению своему"… Знала она, что это понравится князю.
Тут же вспомнила Шелихова о близких отношениях всесильного фаворита с духовными властями и не преминула добавить и другую радостную весть из Америки, что… "начальник духовной свиты архимандрит Иоасаф множество стекшихся к нему с матерой земли исъостровов американцев крестил и венчал… апривсем там заложена впомянутой же гавани местная деревянная церковь, но постройкой поотбытию оттоль судна ещенедокончена; другая таковая церковь построится взаселении на матером берегу, кообоим сим храмам иконостасы и вся церковная утварь… въизобилии отпущена покойным моим мужем"…
Еще раз, дабы убедить Зубова, что на Аляске компанией ведется необычайная работа и особенно гордая кораблестроительной деятельностью Баранова, Шелихова в заключение своего письма доносит князю, что "оной правитель Баранов в 1793 году заложа в Чугацкой Земле в гавани Воскресенской названной, изътамошних дерев поанглиски спруц называемых фрегат отрех мачтах одвух деках длиною 73 шириною 23 вышиною попалубе 79 аглубиною от нижней обшивки доверхней палубы 13-1/2 фут… довершил всентябре месяце 1794 года употребив на обмаску вместо пика и смолы изобретенной им прочной состав изъеловой игорючей серы охры икитового жиру, и на сем фрегате отъправился на Кадьяк аотътоль послал и во Охотск. Окроме сего судна построил еще два малыя суда для удобнейшей обсервации поамериканскому берегу"…
Посмотрела Шелихова на свое письмо, довольно улыбнулась - очень уж ей понравилось ученое слово "обсервация", которое она подпустила для пущей важности, расписалась, запечатала печатью конверт и с ближайшей же оказией отправила в Петербург на имя "генерал-фельдцехмейстера".
2
Несколько месяцев Шелихова была занята делами компании. Нужно было решить, что послать на "Фениксе" обратно Баранову. Наталья Алексеевна решила, как только дела позволят, выехать в Петербург и самой лично начать хлопоты относительно получения монопольных прав. Задерживал только "Феникс", который пришел в Охотск в самом плачевном состоянии. Удивительно, как этот корабль вообще смог дойти до Охотска.
Торопилась Шелихова и с постановкой памятника на могиле мужа до своего отъезда в Петербург. Памятник получился хороший, солидный, и с особенным чувством удовлетворения читала она слова поэта Державина, посвященные делам ее мужа и выгравированные на памятнике. Стихи Державина на памятнике гласили:
Колумб здесь Росский погребен,
Преплыл моря, открыл страны безвестны
И зря, что все на свете тлен,
Направил парус свой во океан небесный
Искать сокровищ, горних, неземных,
Сокровище благих
Его Ты, Боже, душу упокой.
Там же были выгравированы слова другого поэта, лейб-гвардии капитана Ивана Дмитриева: