86
...прошли Торингию... – В подлиннике: Thoringiam; такое написание имеют почти все рукописи. Р. Бухнер по этому поводу замечает: "Где искать левобережную Рейнскую Тюрингию, неизвестно" (Т. 1. С. 88. Прим. 5). Видимо, эти подробности о передвижении франков являются легендарными. (См.: Р. Латуш. Т. 1. С. 98. Прим. 26). Чтобы это название левобережной местности не отождествлять с Тюрингией, страной тюрингов (хотя написание Тюрингия у Григория одинаково с упоминаемой местностью – Thoringia), переводим его по традиции словом "Торингия". Является ли это слово искаженным названием области тонгров (Tungri, Tongria) – древней области эбуронов, племени на севере Галлии (Gallia Belgica), как считают некоторые исследователи (Б. Крут, В. Гизебрехт), или же здесь произошло смешение названия тонгров (Tungri) с немецким названием тюрингов (Thuringi), определить трудно. Как замечает Годфрид Курт, область Торингия (Токсандрия) и королевская резиденция франков Диснарг (место не засвидетельствованное), видимо, существовали только в народных преданиях; из этих легенд ничего до нас не дошло, за исключением сухих сведений Григория Турского о генеалогии франкских королей. (См.: Kurth С. Clovis. BruxeHes, 1923. Т. 1. Р. 170).
87
...избрали себе длинноволосых королей... – Только наследникам королевского дома разрешалось отпускать длинные волосы, составлявшие отличительный признак верховного бога германцев Одина (Вотана). Этим род Меровингов приписывал себе божественное происхождение, а франки видели в своих королях потомков богов. В то время как воины племени стригли волосы коротко, наследники с самого детства носили длинные волосы, спускавшиеся на плечи белокурыми прядями. Все Меровинги сохранили (вплоть до исчезновения своей династии) этот знак королевского достоинства. Под названием "длинноволосые короли" Меровинги вошли в историю.
88
В Консульских фастах мы читаем... – Консульские фасты (Consulares) – ежегодные служебные заметки римских консулов, которые в дальнейшем были использованы историками-анналистами.
89
...тогда королем у франков был Хлогион... – О Хлогионе (или Хлодионе, Хлоионе) как исторической личности упоминает и Сидоний Аполлинарий в панегирике императору Майориану (Carm., V, 4, v. 212-213 // MGH. Auct. antiquis. Т. 8. Р. 193). Обращаясь к Майориану, Сидоннй восклицает: "Пока ты воевал, франк Хлогион захватил незащищенные земли атребатов" (на севере Галлии). Из рассказа Григория Турского (II, 9) можно заключить, что Меровингская династия появилась в IV в. Он упоминает три имени из рода Меровингов; Рихимера, его сына Теодомера и Хлогиона. Фредегар в своей "Хронике" пошел дальше: он объявляет Теодомера отцом Хлогиона и добавляет, что Теодомер был пленником комита (начальника отряда) Кастина, возглавлявшего экспедицию против франков в начале V в. Но скорее всего это только предположение Фредегара. Неизвестный автор "Книги истории франков" (VIII в.) называет еще Фарамонда, якобы стоявшего во главе Меровингской династии. Он объявляет его сыном Маркомира и внуком Приама. Но эти данные относятся к области генеалогических ошибок. (См.: Kurth С. Ор cit. р. 171-172).
90
...делали изображения... и поклонялись им... и приносили жертву. – По мнению некоторых исследователей, в вопросе язычества у франков Григории Турский является ненадежным источником. (См.: Бухнер Р. Т. 1. С. 91. Прим. 3).
91
..."Да не будет у тебя никаких других богов кроме Меня... не сотвори и не служи им". – Ср.: Исх., 20, 3-5. Цитируется Григорием не дословно.
92
..."Господу, Богу твоему, поклоняйся... и именем Его клянись". – Ср.: Втор., 6, 13. Цитируется Григорием не дословно.
93
..."Вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли египетской". – Исх., 32, 4.
94
Пало из них двадцать четыре тысячи. – Cм.: Исх., 32. 28. Число Григорий взял из IV кн. Моисея (25. 9).
95
...посвятив себя Ваал-Фегору, блудили с дочерьми Моава? – Ваал – имя одного из древневосточных богов, культ которого был широко распространен в Финикии, Сирии и Палестине. В Палестине культ Ваала до VII в. н. э. соперничал с культом древнееврейского бога Яхве. По библейскому сказанию, моавитяне, которые были не в состоянии одолеть израильтян в сражении, решили развратить их и подорвать их силы с помощью моавитских женщин, совершавших обряд богу Ваал-Фегору самым разнузданным образом. В свое храмовое распутство они вовлекли израильтян и склонили их к идолопоклонству. Но Финеес, убив одну чету соблазнителей, положил начало расправе над грешниками. Об этом избиении и упоминает здесь Григорий. (См.: Лев., 25, 1-9).
96
..."и это вменено ему в праведность". – Пс., 105, 31.
97
..."Ибо все боги народов – бесы, Господь же небеса сотворил". – Пс" 95, 5.
98
..."Идолы язычников – серебро и золото... Подобны им будут – все надеющиеся на них" – Пс. 134. 15, 18.
99
..."Да постыдятся... хвалящиеся идолами своими". – Пс., 96, 5.
100
..."Что за польза от истукана... да убоится пред лицом Его вся земля". – Авв" 2, 18. 20.
101
..."Боги, которые не сотворили неба и земли, да исчезнут с земли и из-под небес". – Иер" 10, 11.
102
..."Так говорит Господь... для обитания сотворил ее". – Ис., 45, 18; 42. 8.
103
"Я Господь... не дам славы Моей.... истуканам, которые были от начала ничтожны". – Ис.. 42. 8.
104
..."Есть ли между истуканами языческими – боги, производящие дождь?" – Иер. 14. 22.
105
..."...Сделал это [кузнец]..." – Слова faber, ferravius – "кузнец", имеющиеся в Вульгате, у Григория отсутствуют.
106
...."...гвоздями и молотками скрепляет – ходить они не могут..." – Иер., 10, 4 и 5.
107
"Я первый, и Я последний"... – Начиная с этих слов и кончая словами: "Не обман ли в правой руке моей?" – кратко и несколько по-иному изложено Григорием по книге пр. Исайи (44, 6-20).
108
Авит – тесть поэта Сидония Аполлинария. Был императором Западной Римской империи с 10 июля 455 г. по 6 октября 456 г.
109
...он был свергнут сенаторами и поставлен епископом... – В 456 г.
110
Авиту наследовал Марциан. – Марциан – император Восточной Римской империи (450-457), императором Западной Римской империи только числился. Умер в 457 г. После него императором стал Майориан (457-461).
111
Эгидий Афраний Сиагрий – магистр конницы; происходил из знатной римском семьи в Восточной Галлии. Став магистром конницы, он действует в интересах империи: в 459 г. защищает Арль от вестготов, в 460 г. сопровождает императора Майориана в Испанию в его экспедиции против вандалов. После убийства Майориана (460) Эгидий, защищая Галлию от вестготов, вынужден был оставить Южную Галлию в руках варваров. Он отступил к Луаре, но вестготы преследовали его до долины Луары. Затем Эгидий одерживает победу под Орлеаном; в этой битве, как упоминает Григорий, мы и встречаем Хильдерика в качестве союзника Эгидия. Эгидий умер в 464 г., после сражения с саксами.
112
Когда Хильдерик был королем над франками... – С 457 по 481 г. Если о Хлогионе и Меровее и о их правлении в истории нет подробных сведений, то о Хильдерике, их последователе из рода Меровся, уже есть сведения, правда, довольно скудные у Григория Турского, заимствованные им из анналов г. Анжера. Григории не говорит, в каком году Хильдерик стал королем в Турне, наследовав рано умершему Меровею. О первых годах правления Хильдерика также нет никаких данных. Впервые в анналах он упоминается в качестве союзника Рима во времена Эгидия (463). Хильдерик принимает участие в сражении под Орлеаном. В 468 г. он становится союзником римского полководца Павла в битве за Анжер. Павел в этой битве с саксами был убит, а Хильдерик вместе с римлянами и франками преследовал саксов до самых их островов. После 468 г. Хильдерик, вождь салическнх франков, исчезает со сцены истории: в анналах больше его имя не встречается. Умер он в Турне в 481 или 482 г. (вероятно, в возрасте 40 лет).
113
...они лишили его королевской власти. – За нарушение Хильдериком прав свободных соплеменников. Власть королей накануне образования варварских королевств из германских племен в значительной мере была еще ограничена нормами военной демократии. Король мог быть лишен власти и изгнан в случае нарушения им прав. (См.: Корсунский А. Р. Образование раннефеодального государства в Западной Европе. М., 1963. С. 27, 35).
114
...отправился в Тюрингию... – Королевство тюрингов (Тюрингия) в начале VI в. занимало обширную территорию между Эльбой и Дунаем. Оно образовалось из смешения ряда германских племен. Следует отличать Тюрингию от Торингии (см. прим. 86 к кн. II). В VI – VIII вв. Тюрингия была покорена франками.
115
...оставив на родине верного ему человека... – Фредегар в "Хронике" (III. 11) называет этого человека Виомадом; некогда он помог Хильдерику и его матери освободиться из плена у гуннов и с тех пор был самым верным человеком Хильдерику. Если верить анонимному автору "Книги истории франков" (9), то пленение Хильдерика случилось в 457 г., когда он наследовал своему отцу. Изгнание Хильдерика и правление Эгидия у франков продолжалось восемь лет. В это время, как сообщает Фредегар (III, 11) и автор "Книги истории франков" (6-7), Виомад делал все, чтобы правление Эгидия было непопулярным, и наконец добился того, что франки согласились на возвращение Хильдерика. В рассказе о Хильдерике Григорий использовал и сказочные мотивы, как, например, о золотом слитке, о женитьбе Хильдерика на Базине, тюрингской королеве. Эти сказочные мотивы мы находим и в "Хронике" Фредегара (III, 11 // MGH.SRM. Т. 2. Р. 95-98).
116
...Хильдерик укрылся у короля Бизина... – Бизин, по Фортунату, – отец Герменефреда и Бертхара и дед Радегунды (MGH. Auct. antiquis. Т. 4. Pars post. P. 38).
117
..Римской империей. – В подлиннике: a re publica. Здесь имеется в виду Западная Римская империя, но не королевство франков.
118
...во время их правления... – Видимо, Григорий имеет в виду Хильдерика и Эгидия. Но, может быть, как предполагает Р. Латуш, множественное число здесь не оправдано; автор, в действительности, хочет сказать: "В то время, когда Хильдерик снова правил франками" (Т. 1. С. 103. Прим. 48).
119
Хлодвиг был великим и могучим воином. – Уже этими похвальными словами Григорий как бы предсказывает славу Хлодвига и выражает свое восхищение им. Фредегар (III, 12; Р. 98) к этим словам, заимствованным у Григория, добавил, что Хлодвиг в отличие от других королей был храбрым, как лев. В Прологе (I) к Салической правде король Хлодвиг назван "стремительным и прекрасным" (С. 87).
120
...епископом был поставлен... – В подлиннике; episcopus ordenatur-ordinatur. Глагол ordinare, который был официальным термином для понятия о назначении должностного лица, стал, кроме того, и термином для обозначения вступления в сан. Когда речь шла об акте епископов, ставивших нового епископа, то в документах IV – V вв. и в сочинении Григория Турского почти всегда употреблялся глагол ordinare – "назначать, ставить, рукополагать" и реже глагол соnsесrаrе – "посвящать". Если говорится и митрополите, что он ordinat episcopum, это значит, что он не только посвящает епископа, выбранного другими епископами, но и сам ставит его епископом. Для назначения епископа необходимо было, с одной стороны, выражение желания народа, с другой – решение епископов провинции. До прихода франков в Галлию решение о выборе епископов всегда принадлежало епископам. Община же могла просить себе епископа, т. е. рекомендовать кандидата. (См.: Фюстель де Куланж Н. Д. История общественного строя древней Франции. СПб., 1901. Т. 3. С. 656).
121
...отрывок uз Павлина. – Кто такой был Павлин, из текста Григория неясно. Возможно, этот отрывок Григорий взял из письма Павлина из Нолы, христианского писателя конца IV – начала V в.
122
...поместил этот потолок. – В подлиннике; camera – обычно означает свод, но здесь, по-видимому, – потолок.
123
...Евфроний стал епископом этою города. – Конец V в.
124
...которые, как нам точно известно... – Об Агриколе и Виталии Григорий Турский повествует в сочинении "О славе мучеников" (Гл. 43 // MGH.SRM. Т. 1 Р 517-518).
125
И вот Хильдерик... – Повествование, посвященное истории франков, прерванное в конце 12 главы, снова возобновлено в 18 главе. Эта глава (18) и следующие не очень связаны между собой; видимо, источником для них служили краткие исторические записи г. Анжера, не дошедшие до нас.
126
...вел войну под Орлеаном... – Григорий не говорит, против кого сражался Хильдерик. По-видимому, речь идет о сражении при Орлеане в 463 г., в котором Эгидий разбил вестготов.
127
...Одоакр с саксами выступил против Анжера. – Саксонские моряки заняли острова на р. Луаре, между Сомюром и Анжером, и оттуда совершали нападения на римлян.
128
...туда... подошел король Хильдерик... был убит Павел... – Хильдерик сражался тогда на римской стороне. Павел был убит, видимо, в сражении против саксов.
129
Еврих... поставил Виктория герцогом... – Герцог (лат. dux) в "варварских королевствах" был выше графа (лат. comes). Герцоги возглавляли военные походы; они управляли более обширными территориями (округами), чем графы (число городов, даваемых герцогу в управление, могло доходить, как показывает это место, до семи. Герцогам принадлежала военная и судебная власть; они собирали налоги для казны. Институт герцогов, как полагают некоторые исследователи, был воспринят вестготами и франками у римлян. Уже со времени Диоклетиана полководцы (duces) перестали быть только военными вождями, они выполняли также и административные функции.
130
...над семью городами. – Это города: Тулуза, Безье, Ним, Агд, Магалон, Лодев, Изес. Они находились в провинции Аквитания Первая.
131
...был побит камнями. – См. сочинение Григория Турского "О славе мучеников" (Гл.44; Р. 518).
132
...Еврих... умер на двадцать седьмом году своего правления. – Неверно. Еврих правил с 466 по 484 г., т. е. только 18 лет.
133
...что называется теперь ризницей... – В подлиннике: quod modo salutatorium dicitur. Salutatorium – первоначально зал для официальных приемов. Затем так была названа экседра (ротонда), соединенная с церковью, в которой обычно находились епископы до начала богослужения и где они принимали прихожан. Иногда такая комната называлась secretarium: теперь – ризница (sacristia); в таком значении это слово встречается у Григория Турского также в кн. VI (гл. 11) и кн. VII (гл. 22). (См.: Du-Cange. Glossarium mediae et infimae Latinitatis. P., 1938. Т. 7. Р. 295).
134
...исчезла как дым. – Выражение заимствовано из "Жития св. Мартина" Сульпиция Севера (Гл. 24. § 8 // CSEL. Т. 1. Р-134).
135
... в епископы рукоположили Сидония... – Сидоний Гай Соллий Аполлинарий (ок. 430-488 или 489) – позднеримский писатель, автор стихотворений, писем и панегириков, интересных не только как литературные произведения, но и как материал для характеристики быта галло-римской знати конца V в. и взаимоотношений ее с варварами. Был префектом Рима в 467 г. (при императоре Антемии), с. 471 г. – епископом в Клермоне.
136
...он взял себе в жены дочь императора Авита. – Ее имя Папианилла. (См.: Сидоний Аполлинарий. Письма V, 16).
137
...как мы об этом рассказали в книге его жития. – О житии аббата Авраама см.: Григорий Турский. Житие отцов (III, 1 // MGH.SRM. Т. 1. Р. 672-673).
138
Об этом мы подробнее рассказали в предисловии к той книге... – Это произведение Григория, посвященное мессам, сочиненным Сидонием, не сохранилось.
139
Арий (год рожд. предположит. 280, умер в 336) – александрийский пресвитер, основоположник одной из самых распространенных ересей – арианства. Арий отрицал церковное учение о единой сущности троицы, утверждая, что Христос, сотворенный богом, не единосущен с ним и не равен ему, ибо бог-отец предвечен, а Христос создан им, следовательно Христос ниже отца. Признанное ересью арианство вследствие жестоких гонений не нашло распространения среди населения Римской империи, но зато оно было воспринято германскими варварскими племенами (кроме племени франков). См. прим. 2 к кн. I.
140
...вывалились внутренности через задний проход... – О подобной кончине Ария повествует н Руфин в своей "Истории церкви" (I, 13 // PL. Т. 21. Col. 483-486).
141
После смерти Сидония... – Сидоний умер в 488 или 489 г.
142
...первым опустился на ложе. – По древнеримскому обычаю, который еще сохранялся в то время среди галло-римского населения, сотрапезники возлежали на ложах, стоящих возле обеденного стола. Этот обычай был воспринят и готской знатью.
143
...видел я сон... – Различного рода рассказы о сновидениях, в сочинении Григория Турского часто носящие дидактический н пророческий характер, были в то время весьма распространены в житийной литературе.
144
...как Симон Волхв... – См. прим. 78 к кн. I. По словам христианского писателя Арнобия (III в.), автора "Семи книг против язычников", Симон, обличенный апостолом Петром, пришел в Рим и для доказательства своего могущества с помощью нечистых духов поднялся в воздух. Но Петр помолился, и Симон, упав с высоты, разбился насмерть (II).