Абу Абдаллах ад-Димашки Шаме ад-дин Мухаммад б. Аби Талиб ал-Ансари ас-Суфи (ум. 727 г. х. (1327 г.)) написал в 725 г. х. (1325 г.) книгу под названием "Отборные чудеса эпохи на суше и на море". Там он приводит множество названий мест, которые не упоминались его предшественниками. Он был имамом сирийского города Ар-Рабва.
Другая книга под названием "Диковины стран, или диковины суши и моря" принадлежит ал-Балхи и была написана для Абу-л-Касима Нуха б. Мансура, который взошел на престол в 356 г. х. (976 г.). Среди источников имеются и другие книги с такими названиями.
Города. Некоторые мусульманские путешественники писали географические отчеты о своих путешествиях под названием "Ал-Булдан" ("Города"). В такого рода книгах говорилось о расстояниях между городами, а в некоторых случаях – об их правителях, собираемом с них харадже, производимой в них продукции. Одним из наиболее известных таких трудов был "Ал-Булдан" ал-Йа’куби. Автор книги "Тарих ал-Йа’куби" (ум. 284 г. л. х. (899 г.)) после долгих лет службы в канцелярии оставил это занятие и стал путешествовать. Будучи выходцем из Хорасана, он посетил Индию, Магриб и северо-западную Африку. Этот шиитский путешественник вернулся на родину после долгих странствий и прославился как "отец исламской географии" благодаря написанному им труду "Ал-Булдан".
Ал-Хамадани, известный как Ибн ал-Факих, является еще одним автором, написавшим книгу под названием "Ал-Булдан". Он получил известность в Багдаде в период правления аббасидского халифа Му’тадида (правил в 271–279 гг. л. х. (892–902 гг.)). В прошлом была опубликована "Мухтасир ал-Булдан", представляющая собой сокращенное изложение его книги, а недавно вышла более полная версия "Ал-Булдан". Вначале автор рассказывает о достоинстве и значении городов, их истории, приводит некоторые связанные с ними известия и даже сообщает о разговорах и рассуждениях, посвященных преимуществу одних городов над другими, упоминает хадисы о достоинстве Куфы и Кума, которые были использованы ал-Кумми в его "Древней истории". Он всюду уважительно упоминает Али (мир ему!), называя его Повелителем Правоверных (Амир ал-Муминин), и склоняется к шиизму.
Еще одним мусульманским путешественником был Ал-Макдиси (336–380 гг. л.х. (947–990 гг.)). Он родился в Палестине, много путешествовал и посетил большинство исламских стран. Его книга называется "Лучшее деление в познании климатов", в переводе на фарси она издана в двух томах.
Ал-Аййюби (672–732 гг. л. х. (1273–1331 гг.)) – еще один мусульманин, чья книга по географии была опубликована под названием "Разделение городов".
Самым значимым из мусульманских путешественников можно считать Йакута ал-Хамави (ум. 574–626 гг. л. х. (1178–1229 гг.)), который родился в Греции и в детстве попал в плен, после чего его выкупил купец по имени Хамави из Багдада, и это имя закрепилось за ним. Ал-Хамави – один из самых знаменитых авторов, писавших о географии исламского мира. Он широко пользовался книгами предшествующих авторов и их путевыми очерками, а добытые им сведения обеспечили его книгам высокую степень надежности и достоверности. Сначала он отвечал за торговые поездки своего хозяина, но уже после третьего путешествия на остров Киш в 590 г. х. (1195 г.) расстался с ним и отправился в Хорасан и Мерв, где также занимался торговлей. Затем он отправился в Мосул и Алеппо. Он закончил свой ценный труд "Словарь городов" в 621 году (1224 г.).
В такого рода книгах критерием выбора названия были города и страны. Ранее ал-Бакри (ум. 487 г. л. х. (1094 г.)) написал свою книгу "Му’джам ма иста’джама" в виде географического словаря. У ал-Бакри также была и другая книга, которую он назвал "Пути и страны".
Семь климатов (иклим). Некоторые мусульманские путешественники сочиняли свои труды, опираясь на деление мира на семь климатов (иклим), хотя многие из них не принимали этого принципа разделения. К таким трудам можно отнести "Дела стран и предания рабов" Закарии ал-Казвини. Его упоминают как шиитского ученого. Некоторые авторы считают, что в своих высказываниях он руководствовался чувствами и поверхностным подходом. Он сообщает о Тегеране и похвально отзывается о гранате, выращиваемом в то время в этой деревне под Реем. В некоторых случаях он приводит жизнеописания великих деятелей Ирана.
"Семь климатических зон" – название книги, написанной в 1002 г. х. (1594 г.) ар-Рази (ум. 1010 л. х. (1602 г.)), который был жителем Рея и посетил Индию в период правления Акбара. Упоминая название каждого города, он приводит сообщение об этом месте, рассказывает о его диковинах и производимых там товарах, а также включает биографии некоторых ученых. Он также цитирует в этой книге много стихов. "Хафт иклим" был опубликован в трех томах под редакцией Джавада Фазеля.
Другие книги по географии. Слово "география" в прошлом относилось к книге Птолемея и Марина, а ал-Мас’уди истолковал его как "хождение по земле". Она также упоминается среди прочих наук в трактатах Братьев Чистоты и истолковывается в значении "изображение земли". В более поздние времена это слово использовалось в принятом сегодня значении.
Некоторые мусульманские путешественники представляли сделанные в путешествии открытия в виде книг под названием "География" – например, "Ал-Джуграфийа" Мухаммада ал-Гарнати (ум. 543 г. л. х. (1137 г.)). Некоторые страницы этой книги хранятся в Национальной библиотеке Франции в Париже. Книга "География" андалусского автора по имени Аз-Зухри. Книга "География семи климатических зон" Абу Са’ида ал-Магриби (ум. 672 г. х. (1274 г.)). Он странствовал по северной Европе, Армении и Татарии, где посетил дворец Хулагу-хана. В этой книге он разделил мир на семь климатов, каждый из которых был, в свою очередь, поделен на десять частей, и привел географическую широту и долготу каждого города. "География полудня" Хафиза ал-Хафи (ум. 833 г. л. х. (1430 г.)), который составил свою книгу, опираясь на труды предшественников и собственные наблюдения. В предисловии к книге он пишет: "Автор этих строк всегда внутренне содрогался, когда узнавал что-либо об общем положении дел в этом мире иногда по книгам этой науки, а иногда наблюдал собственными глазами, потому что в своих дальних странствиях несколько раз на севере и западе прошел Мавераннахр, Туркестан, Дешт-и Кыпчак, Хорасан, оба Ирака, Фарс и Азербайджан, Арран и Муган, Гурджистан, Малую и Великую Армению, все владения Рума, Шама, побережье Евфрата, земли Тикрита, Мосула, Диярбекира и Гурджистана, побережье Хазарского моря, Дербент, земли Ширвана, Гиляна, Рустамдара, Амуль, Сари, Джурджан, а с юга и востока – Забуль и Кабул, присоединенные города Синда и Хинда, Мултан, Ауджу, Дели, являющиеся прославленными городами Индии, до берегов Ганга, исследовал эти земли, записывал сообщения со слов некоторых заслуживающих доверия, авторитетных и признанных людей, а еще использовал многочисленные книги по этому предмету, такие как "Фанн ал-хайат", в которой разъяснены все вопросы, связанные с положением дел на земле, морях и в разных краях, а также книга "Масалик ал-мамалик", сочиненная Абдаллахом б. Мухаммадом Хордадбехом". Он также в своих путешествиях 777–788 г. х. (1376–1387 гг.) и 806 г. х. (1403 г.) был вместе с Тимуром, а в 803 г. х. (1401 г.) сопровождал его во время похода в Сирию, будучи свидетелем завоевания Баальбека, Алеппо и Дамаска. Поэтому его книга была написана на основе его собственных путешествий.
Некоторые путешественники также выбирали для своих трудов названия, подчеркивая то веселье и радость, которые царят во время путешествия, когда человек обретает ценные вещи и видит мир. Например, ал-Идриси (493–560 гг. л. х. (1100–1165 гг.)) был одним из тех мусульманских путешественников, которые назвали свои книги "Отрада страждущего обойти весь мир" (написана в 548 г. л. х. (1154 г.)). Он объездил всю Европу и долго жил при дворе христианского правителя Сицилии Рожера II. Поэтому он был признан самым знаменитым мусульманским путешественником на Западе. Ал-Идриси совершал дальние путешествия по всему исламскому миру и Европе. Его сведения о Европе и Италии считались наиболее достоверными. Эта книга была переведена во Франции.
Книга "Радость сердец" была написана ал-Мустауфи (ум. 750 г. л. х. (1350 г.)) в 740 г. х. (1340 г). Он служил главой финансового управления страны у ильханидского султана Абу Са’ида, внука Хулагу-хана. Он оставил после себя сообщения о Японии, Яве и Суматре.
Также были опубликованы и другие книги, которые носили различные названия. Книга "Границы мира" неизвестного автора, посетившего такие отдаленные области, как Хиндустан, Тибет, Китай, Туркестан, Нижняя Волга, Кавказ, Испания, Восточная Европа и др. "Виды мира", или "Виды миров" Мухаммада ал-Ашика, который написал свою книгу в 1006 г. х. (1598 г.) в Дамаске. Он пользовался книгами предшественников, дополняя их материалами своих путешествий. Эта книга состоит из двух глав, из которых, как и в книге ал-Казвини, первая глава посвящена небесным мирам, а вторая – земным. "Драгоценные недра" Ибн Русты, принадлежащая к числу важнейших работ по географии. Сначала он подробно говорит об основании Мекки и Медины, благородстве и истории Мекки, после чего достаточно детально сообщает о расстояниях между городами и исламских течениях. Ибн Руста родился в Исфахане и в 290 г. х. (903 г.) принял участие в хадже, а точное время его смерти неизвестно.
Книги по истории. Многие мусульманские путешественники писали не только книги по географии, но и старались писать об истории, так что некоторые из них оставили после себя одни только книги по истории, а другие, по сути, сообщали об увиденном ими в путешествиях в своих исторических трудах – например, ал-Йа’куби был одним из мусульманских путешественников, который написал помимо книги "Ал-Булдан" исторический труд "Тарих ал-Йа’куби", получивший широкую известность и пользующийся доверием историков.