Офицерский чин давал казаку права личного дворянства, а штаб-офицерский чин - и права потомственного дворянства. В войске, где все казаки были между собою равны слово "донский дворянин" было без смысла; стали именоваться донскими казаками и "дворянами Российской Империи". Это звание льстило и нравилось казачьим офицерам. Среди донских генералов было уже два графа - Орлов-Денисов и Платов. Жизненная суета овладевала казачьими душами.
Крутой зависти еще не было - она появилась много позже, но равенства тоже не было.
Возвращаясь из заграничных походов, казачьи офицеры стремились устраиваться на своих больших земельных участках так, как они это видели в России. Нужны были рабы. Они сманивали к себе крестьян из соседних российских губерний, или покупали их у разорившихся Русских помещиков. На большой Крещенской Урюпинской ярмарке был настоящий невольничий рынок. Помещики соседних губерний, Тамбовской, Воронежской и Рязанской сгоняли на нее крестьян и крестьянок, иногда в оковах, на продажу целыми семьями и по одиночке, и продавали их, или меняли на лошадей и на скот…
Пустынные до той поры, Донецкий и Миусский округа заселялись большими крестьянскими слободами, и подле них вырастали помещичьи усадьбы - "дворянские гнезда". Заводились конные заводы и псовые охоты; все причуды Русской помещичьей жизни, крепостные оркестры, крепостные архитекторы и художники. И остановить это было не под силу атаманам.
Слава Донского войска, его победы, искусство воевать Донских казаков привлекали в ряды казачьих полков Русских офицеров. Более образованные, знающие иностранные языки, искусные офицеры штабов, они были нужны там, где большинство казачьих офицеров, еще малограмотные, и в Русской-то грамоте не справлялись. Подле атамана Платова служили офицеры Смирный и Шперберг. Это вторжение в казачьи ряды не казачьего состава должно было тоже отозваться на жизни и строе службы казаков.
На Дону оказалось к началу XIX века немало малороссиян. Это были беглые из Малороссии, прижившиеся в войске; были тут и малороссияне, купленные когда-то казаками, потом брошенные ими, пущенные ими на вольную волю - "живи, мол, как хочешь"; брошенные разорившимися казачьими помещиками рабы, таких были тысячи.
Платов, а в его отсутствие наказной атаман Денисов, стремились узаконить пребывание этих людей на Дону.
16-го сентября 1811-го года состоявшие по Войску Донскому за разными станицами малороссияне в количестве 3836 душ были переименованы в казаки. Из них были созданы станицы Махинская, Кагальницкая, Мечетинская и Егорлыцкая. Эти станицы были поселены по пустынному до той поры большому тракту из станицы Аксайской на Кавказ.
10-го октября 1817-го года, для облегчения тяготы положения поселенных на границе Донского войска с Кавказской губернией обращенных в казаки, к ним было "приселено" от всех 118 станиц войска 300 семей казаков.
Платов же добился отдачи 8-го августа 1811-го года повеления: "В казачьи полки не записывать на службу никакого звания людей, не принадлежащих Войску Донскому (не казаков)". Принятых раньше было повелено исключить…
Вернувшись из заграничного похода атаман граф Платов со всем пылом и страстностью принялся отстаивать самобытность войска Донского. Человек большого ума и жизненного кругозора, Платов понял, что борьба ему предстоит не с Правительством, не с Русскою властью, но с самою казачьей жизнью.
Император Александр любил, ценил и верил Платову, и широко шел на все его предложения о преобразовании в войске. Бороться нужно было с внутренними соблазнами, нужно было стараться всеми силами удержать казаков от дальнейшего скольжения в сторону барства и сохранить все то, что было приобретено войском в тяжелые годы войн и походов.
Нужно было упорядочить самую военную службу казаков и удержать ее на той высоте, какой она достигла во время войн с Наполеоном.
Платов убедился в значении и силе Донской конной артиллерии. В 1813 году он добился Высочайшего повеления иметь на Дону три роты конной артиллерии; в каждой роте было по двенадцать пушек, по две батареи. Заведывание артиллерийскими ротами было возложено на генерал-лейтенанта Карпова 2-го.
Вступая в атаманство, Платов нашел порядок отбывания полевой военной службы казаками несовершенным. В 1802 году он устанавливает "комплект полков", который должно выставлять Донское войско: 80 пятисотенных полков - 40 000 человек. Срок службы полкам был установлен: полкам, стоявшим далеко, по границам, или в отдаленных местностях Империи, в три года. Полкам, отправляемым на службу внутрь России, в Грузию и на Кавказскую линию - два года. При атамане Денисове, в 1820 году, было постановленно, в виду сложности и ответственности службы полков, находящихся на Кавказе, на границах Турецкой, Австрийской, Прусской и Шведской (в Финляндии) продолжать службу этих полков до четырех лет.
До 1801 года донские казаки, выходя в полки на службу, одевались хотя и по форме, но больше, кто как мог и как хотел. Выходили в домашних зипунах, в теплушках, в кавказских черкесках, в польских кафтанах. Ни погон, ни знаков отличия не было. В 1801 году всем казакам была дана однообразная форма одежды. Это были куртки до пояса, или длинные до колена чекмени; вместо барашковых шапок "папах" - были установлены кожаные "кивера"; были даны вместо шаровар длинные "чакчиры" из темно-синего сукна с широким алым лампасом; вместо шашек - сабли на поясной портупее. Офицерам полагались при параде эполеты на серебряной канители с "чашками".
Старым казакам эта форма не понравилась.
- Солдатчиной отдает, - ворчали они по станицам. - Глянь, какими "уланами" повырядились!
- Сегодня нарядят уланами, а там, гляди, и в регулярство писать станут - казаков солдатами сделают.
- Очень даже это просто теперь!
Но когда кивер и алые лампасы казаков в Наполеоновские войны пронесли Донскую военную славу через всю Европу; когда были они грозою для Европейской кавалерии; побывали во всех Европейских столицах - они стали очень любы и дороги казакам. Они напоминали им о их мировой славе, непобедимого, несравненного конного войска…
Казаки и вне службы стали носить шаровары с лампасом, а в праздники охотно надевали свои старые кивера.
Ревнуя о воспитании казаков, о сохранении в них казачьего духа, Платов поручил директору Донской гимназии в Новочеркасске Попову приступить к составлению истории войска Донского.
В 1817 году Платов устроил в Новочеркасске первую на Дону типографию (книгопечатню).
Платов любил конские скачки и джигитовки; в них видел он поддержание бодрого и смелого казачьего духа. Из заграницы донские офицеры привели прекрасных, кровных лошадей. Платов, поощряя коневодство, давал таким офицерам участки степи для пастьбы табунов. Так повелась по Дону знаменитая Донская лошадь. С сухой горбоносой головой - это от калмыцких маток, с длинной шеей - это от кровных жеребцов, с крепкими тонкими ногами, резвая, выносливая, закаленная суровыми зимами, проведенными под открытым небом, в табуне, она долго славилась, как резвейшая лошадь в России, и в первую половину XIX века было много закладов о том, что донская лошадь побьет на скачках английскую чистокровную. На эту лошадь был большой спрос у кавалерийских скупщиков коней для пополнения кавалерии, у "ремонтеров".
Когда Донские полки уходили из Франции, Платов приказал каждому казаку взять с собою за пазуху по чубуку французских виноградных лоз. Этим обновлено было виноградарство, начатое еще при Петре I, и на Дону повелись тонкие вина, подобные французским.
Ни годы, ни надломленное в походах здоровье не останавливали атамана от непрерывных поездок по Донским станицам. Там собирал он подле себя казаков и беседовал с ними. Во время этих бесед старался атаман удержать в казаках их природный бодрый дух, сам являя собой пример жертвенной выносливости. Часто здоровье отказывало. Его удерживали от поездки; он ехал.
- Чем вы хотите меня сделать, - говорил он, - ребенком, что ли? На что я буду похож, когда, после несчетных милостей ко мне государя, посмею испрашивать хотя минуту отдохновения от должности? Легче я умру, нежели решусь на это.
В сентябре 1817 года войско Донское посетил брат Государя Великий князь Михаил Павлович. После Петра I это было первое посещение Дона лицом Императорского дома. По этому случаю в Новочеркасске были построены красивые, богато отделанные въездные ворота.
Вскоре после смерти Платова, в двадцатых годах прошлого века была издана составленная начальником штаба Платова полковником Смирным книга "Жизнь и подвиги гр. Матвея Ивановича Платова". В большой этой книге много говорится о внешней жизни донского атамана, о его военных делах, о его привычках и мало сказано о его мудрых поучениях, о той большой воспитательной работе и о значении её для Донских казаков.
Потом… Русские и Донские историки больше увлекались кровавыми разрушительными "подвигами" Разина, Булавина и Пугачева и проглядели славного созидателя, атамана Платова.
Глава XXXV
Детство Матвея Платова. Суворовская школа. Платов - атаман Екатеринославских и Чугуевских казаков. Представление Императрице Екатерине II. Награды. Арест при Императоре Павле. Платов создатель "Платовской" лавы. Стихотворение о Платове Жуковского. Поучения Платова: о добыче, об убитых. Возвращение Платова на Дон после заграничного похода. Кончина Платова.
Матвей Иванович Платов родился 6-го августа 1751-го года в Старо-Черкасской станице. Отец его войсковой старшина, выслужившийся из простых казаков.
В детстве - бедность. Поэтому недостаток образования. Учить нужно было посылать в Москву, Киев или Воронеж; на это нужны были средства - их у отца Платова не было.
От отца и матери Матвей научился читать и писать по-Русски, да был твердо наставлен в православной вере. От них же наследовал он страстное обожание своей родины - Тихого Дона. От них наслушался о прошлых подвигах Донских казаков.
Юность - походы и великая Суворовская школа. От нее многому научился и многое перенял юный Платов.
С 13 лет Платов в строю урядником. В 19 лет Платов сотником в Крыму при князе Долгоруком. Молодец офицер, лихой наездник, исполнительный, храбрый и доблестный, он скоро дослужился до чина есаула и был назначен командиром конвойной сотни, составленной из казаков разных полков.
В 23 года Платов полковник и командир своего имени полка. Он отличается на Кубани в боях 3-го апреля 1774-го года. Потом попадает в отряд Суворова, посланного для разыскания и рассеяния разбойничьих шаек Пугачева.
Во вторую турецкую войну Платов знакомится с Потемкиным. В 1790 году идет с Суворовым на штурм Измаила.
Потемкин сразу заметил и отличил молодого полковника, командира Донского казачьего полка. Он назначил сорокалетнего генерал-майора Платова атаманом Екатеринославских и Чугуевских казаков. Он же доложил Императрице Екатерине II о подвигах Платова, и Императрица пожелала лично познакомиться с молодым героем. Платов был вызван в Петербург. Императрица обласкала Платова, наградила его орденом святого и равноапостольного Владимира 2-й степени и саблею, украшенною алмазами, с надписью "За храбрость".
При Императоре Павле, в 1799-м году, Платов, находясь в Петербурге, просил об увольнении его в отпуск, на Дон, к семье. На него был сделан донос, будто он едет на Дон с целью поднимать казаков на бунт. На полпути на Дон Платов был арестован и отправлен сначала в Кострому, а оттуда в холодный каземат Петро-Павловской крепости в Петербурге.
Потом было… как в сказке… Государева ласка… Посылка с чрезвычайным поручением на Дон поднимать казаков в поголовное ополчение для похода… "на Индию"…
Пятидесяти лет, в 1801-м году, Платов - атаман войска Донского. Потом - походы… походы… походы… Пруссию сменяет Турция. С рек Алле и Пассарги на реку Дунай; потом с Дуная на Вислу и Березину - тяжелая отечественная война и заграничный поход. Годы: седло, дорожный тарантас и коляска…
В эти войны с Наполеоном, когда Платов был противопоставлен лучшей тогдашней польской и французской коннице, Платов выработал свою сноровку бить неприятеля, свою казачью Платовскую лаву. В. А. Жуковский в стихотворении "Певец во стане Русских воинов" такими блестящими и меткими словами очерчил нам Платова, как героя победителя французских войск:
…"Хвала! Наш вихорь-атаман!
Вождь невредимых - Платов!
Твой очарованный аркан -
Гроза для супостатов.Орлом шумишь по облакам.
По полю волком рыщешь,
Летаешь страхом в тыл врагам.
Бедой им в уши свищешь.Они лишь к лесу - ожил лес: -
Деревья сыплют стрелы.
Они лишь к мосту - мост исчез.
Лишь к селам - пышут селы"…
Платов был не только конным воином-казаком - он был и более того - одним из замечательнейших людей того времени. Он вырос среди Екатерининских "орлов". Румянцев, Потемкин и Суворов были его учителями и воспитателями. От Суворова воспринял Платов живую образность суворовского языка в словесных поучениях и приказах. От больших людей, при которых он состоял смолоду, воспринял широту взгляда; он бывал у Императрицы Екатерины II; он узнал несправедливый гнев и ласку Императора Павла. Он имел время в ссылке и тюрьме многое продумать и понять; он был обласкан вдовствующей Императрицей Марией Федоровной; с нею он вел обширную и весьма любопытную переписку. Платов был лично известен Императору Александру I. Он был дружен с Кутузовым и князем Багратионом. Они были боевыми его товарищами. Платов видел Наполеона в пору его наивысшей славы, в Тильзите; и видел его в годы его падения, во время отступления из России. Платов повидал почти все столицы европейских государств, и был гостем англичан в Лондоне.
На памяти, почти что на глазах Платова, отшумела кровавая французская революция, породившая Бонапарта Наполеона. Она соблазнила многих и многих - Платова она не поколебала нисколько. Он везде и всюду оставался верным сыном Тихого Дона.
Платов не кончил высших училищ и не был в университетах. Жизнь и общение с лучшими и образованнейшими людьми того времени обтесали его и научили тому, чего не дает никакая школа. У него был суровый жизненный опыт и знание людей.
Платов не оставил после себя "Науки побеждать", как то сделал его учитель Суворов. Поучения Платова, большей частью, словесные, сохранились в памяти его современников. Природный ум и знания Платова блещут в его приказах и письмах. Его непрерывная творческая работа шла для воспитания и образования казака. Для сохранения казака от соблазнов и улучшения его духовной жизни.
Постоянное поучение Платова в станицах, в полках, в поле и в казачьем курене, в палатке и на походе было:
- Помните славу и добродетели и держитесь обычаев отцов своих!
Как красива и не многословна речь Платова, а сколько в ней того, что навсегда укладывалось в простых казачьих сердцах!
- Помни, что дороже всего тебе отчизна твоя. Помни и то, что отчизна эта, или отечество, не одна станица твоя, не один двор твой, да курень, а вся земля Русская, которую из конца в конец не проедешь на коне своем и самом ретивом в пять, не то шесть лет…
Он говорил о смерти:
- Смерти не бойся: ее не минуешь; а бойся постыдной да постылой жизни. Как станут говорить казаки: такой-то, де, копытом смел; а у такого-то пика на перевес не ложится, а тот пару не боится, да дыму не любит - так ведь и стыд, и смех, и грех; да опять-таки и на том свете душа нужна; а кто присягал на одно, а делает другое, не будет прав и перед Богом.
Платов, сам не раз глядевший смерти в глаза, знал, что такое смерть в бою, знал, что не время тут думать о мертвых и убитых; отдать им нужные воинские почести при погребении, и больше о них не думать и не плакать о них. Он говорил не раз:
- А об убитых и раненых будет домашний счет. Дома, в станичном курене, навеки покинутом его хозяином, поплачут и помолятся мать, жена и малые дети. Их это дело - казакам нечего об этом думать. Для них смерть, если она честная в бою, при совершении своего казачьего воинского долга, лишь честь и слава.
Так же, как Суворов, Платов все высшее, духовное, невесомое ставил выше земных благ. Он знал, что такое для казака добыча на войне. От отца и деда он слышал, что раньше казаки и жили только от добычи - в поисках ли, на войне ли. Но знал Платов, что круто изменились с тех пор взгляды на добычу. Было сказано и завещано Суворовым: "Обывателя не обижай - он нас поит и кормит". Он знал, что теперь казак живет не "с травы и воды", но имеет свой земельный участок, свою общинную степь, свои сады и огороды, которые его кормят, и что теперь взгляд в армии на добычу иной. Он отдал приказ о том, что такое добыча у казака и что такое то, что он на своем образном чисто Русском языке назвал "миродерством", что называется взятым с французского словом: "мародерство"…
"Военная добыча - позволено, а миродерство - нет", - писал он. - "Военной добычей называется все то, что отбито у вооруженного неприятеля, что взято в бою, а не воровски; миродерство называется то, коли кто обирает жителей неприятельской страны, или пленных, которых поручено доставить на место; коли казак шарит по дворам да по избам, а за это бьют и Бог велит ответ держать. Что взял с бою ты один - то твое; что взял с товарищами - дели с ними. Коли плох да труслив, - тому нет ничего; а кто едет сзади, да подбирает, тому следует дать плетей при сборе товарищей и отобрать от него все, что накрал"…
Отнятое у французов церковное серебро Платов приказал отдать церкви, и пробудил этим приказом ряд высоких и светлых чувств у казаков.
В пору своих первых успехов в войне с Наполеоном, считавшимся непобедимым, и перед кем благоговело Петербургское общество, в 1807 году Платов такими, полными веры в победу, словами писал из Пруссии Императрице Марии Феодоровне:
"По долгу моему, сколько сил моих и знания доставало, трудился я, всемилостивейшая Государыня, не в похвалу себе, а по истине подданической донесу: в прошедшие месяцы до сего времени шпиговал французов по Вашему благословению изрядно. Брал много в плен их дерзких штаб- и обер-офицеров, а сколько - я и счет потерял; знает про то главнокомандующий армиею, коему я их доставлял. Гордость, а более дерзость французов выбита из головы их. Доведены они до изнурения; кавалерия их дерзкая донскими казаками вся истреблена, а пехоты потеряли они много и много. Сидят они теперь, кроме Данцига, против нас, как мыши в норах…"