К тому же стоит напомнить, что увлечение древними корнями началось с Общества Туле (нем. Thьle-Gesellschaft) - немецкого оккультного и политического общества, возникшего в Мюнхене. Название Туле происходит от мистической северной страны из древнегреческих легенд. Общество изучения германской древности финансировалось Немецкой рабочей партией, ставшей впоследствии благодаря Адольфу Гитлеру печально известной НСДАП.
Общество Туле было основано в августе 1918-го оккультистом Рудольфом фон Зеботтендорфом как мюнхенская ветвь Германского ордена (нем. Germanenorden). Сам Германский орден отделился в 1912 году от немецкой Великой ложи Grosse Landesloge der FM in Deutschland. В 1918 г. Общество Туле в присутствии обоих председателей Германского ордена получило статус масонской ложи, мастером которой стал Зебботендорф. Согласно электронной энциклопедии Википедии, свастику в качестве эмблемы движения предложил член общества масон Фридрих Крон.
А вот сведения о загадочной Туле взялись из трудов греческого историка и географа Страбона (ок. 64/63 до н. э. - ок. 23/24 и. э.), автора "Истории" (не сохранилась) и сохранившейся почти полностью "Географии" в 17 книгах, которая служит лучшим источником для изучения географии древнего мира. Страбон в своей "Географии" писал об окраинной северной территории, полярной оконечности Земли, именуемой Туле (греч. 0оиЛг|) - Туле - заверяют современные исследователи - как раз и занимает то место, где по расчетам были Гиперборея или Арктида, являясь одной из оконечностей Арктиды.
Основной темой исследований немецкого общества было происхождение арийской расы. Нацистские мистики заявляли, что Туле была не столько территорией, сколько вероятной столицей древней Гипербореи, находившейся на дальнем севере, рядом с Гренландией и Исландией.
После прихода к власти фюрера Общество Туле попало в список запрещенных, но его идеи глубоко проникли в идеологию Третьего рейха. Как известно, оккультные воззрения пользовались успехом у Гиммлера, который, как и Гитлер, проявлял большой интерес к оккультизму.
Любопытно будет привести здесь не такое уж и странное в свете описанных гипотез давнее предсказание Нострадамуса: "Севернее 48 градуса будут почитать древнюю религию. Сила согласия и единения будет столь непобедимой и мощной, что Запад, Юг и Восток содрогнутся. Эти северяне равны по своей природе, и лишь вера их рознила". Имеющий уши да услышит, имеющий глаза да увидит.
Здесь пролегала явная точка соприкосновения интересов Спецотдела и "Аненэрбе".
И все же…
Несмотря на то что интерес к Гиперборее заново набирает обороты, полностью исследовать эту территорию не удается. Кольский полуостров почти не исследован в археологическом плане, а официальные структуры научные экспедиции туда не направляют. К примеру, когда оснащенная группа В.Н. Демина, много лет изучающая этот регион, попросила содействия у государственного Института археологии РАН, то - сетуют получившие отпор от деятелей госнауки поисковики - академик В.В. Седов не только сообщил, что этот регион зарезервирован для будущих поколений (совершенно не известно, кто и по каким соображениям его "резервировал"), но и отправил специальную депешу властям Мурманской области, чтобы они всячески препятствовали деятельности группы Демина. Но истинная причина отказа кроется в том, что на Кольском полуострове имеется огромное количество древних русских и славянских святилищ, а их изучение неминуемо приведет к пересмотру возраста и славянского, и русского этноса в сторону его большей древности. Но академические ученые не хотят вступать в конфликт с мировой наукой, чтобы не стать изгоями, - и это беда не только российских, но и всех передовых ученых планеты, которые бросают вызов застарелым догмам, находя и представляя общественности сверхдревние артефакты и свидетельства.
Тем не менее в район Гипербореи выезжают и ученые-энтузиасты, и простые любители.
Среди тех, кто побывал в загадочной тундре Кольского полуострова, немало и скептиков. Они подтверждают наличие геопатогенных зон, но отрицают их уникальность в силу того, что подобные зоны находили в Центральной России, на Урале, в Сибири, на Дальнем Востоке и даже в Москве. Долгое пребывание в указанных местах негативно влияет на людей: у одних болит голова, другие теряют сознание, третьи слышат песнопения и чьи-то голоса. Также нас заверяют, что изменение полей в зонах может вызываться тектоническими земными причинами (движение магмы, колебания по разломам) или же космическими причинами (колебания полюсов Земли, влияние взрывов на Солнце и движения планет), что оказывает влияние на биологические ритмы, психику и инстинкты человека. Так возникает и состояниє меряченье. И шаманы, мол, вовсе не случайно ставили свои сейды именно на пересечении водных потоков - потоки трассируют разломы земной коры, а в местах их пересечения наблюдается наиболее высокая энергетика. Наряду с геопатогенными зонами в районе Сейдозера имеются и геовитагенные, т. е. полезные зоны, с давних времен женщины лечились здесь от бесплодия.
Согласно тектонической карте, в районе Сейдозера имеются разломы земной коры. В зонах этих разломов происходит активное выделение радона, здесь меняются интенсивность, структура и взаимосвязи геофизических полей (прежде всего магнитного и гравитационного); вот почему происходит изменение веса человека, зафиксированное экспедицией Александра Васильевича Барченко. Это лишь подтверждение, что догматическая, устоявшаяся наука - всего лишь часть науки, основа, но не прерогатива всего и человек - не царь природы.
Далеко не все можно объяснить с точки зрения современной науки. Не зря же ЧК, посылавшая сюда экспедицию, засекретила ее результаты. Однако раскрыть тайны этой земли все еще проблематично. Конечно, многочисленные искатели постоянно прибывают в русскую Лапландию, чтобы прикоснуться к тайнам Вечности. Но тайна зачастую заключается в том, что здесь таинственно исчезают как отдельные паломники, так и целые группы. Подобное аномальное явление внезапного исчезновения встречается и в других местах планеты, которые получили условное название "мест силы".
Установили ли "новые гиперборейцы" контакт с прото-цивилизацией, открылись ли им загадочные арки подземных ходов, ушли ли они по туннелям в подземную Гиперборею? - ответа не будет.
Как нет ответа на вопрос: посещал ли подобные места Барченко и члены его экспедиции, которых местные шаманы удивляли рассказами о погружении при помощи магических ритуалов в Нижний, подземный мир по туннелям.
Как и другие загадочные цивилизации, Гиперборея исчезла при странных обстоятельствах; полагают- при подвижках грунта ушла под землю, где будто бы существует до сего дня.
Никто не может утверждать, что Барченко не опускался в гиперборейские туннели, по которым, как верят, можно проникать не только в Нижний мир, но и связываться с Космосом.
Уже в 1924 году при ОГПУ создается секретная лаборатория нейроэнергетики, которую возглавил Барченко под кураторством начальника Спецотдела Бокия. К середине 20-х годов Глеб Иванович перешел от чистой науки к оккультным практикам. В его лаборатории приходили шаманы, гипнотизеры, экстрасенсы и гадалки. Их силу проверял не кто иной, как Александр Васильевич. Тогда же в руках Бокия оказался страшный артефакт - Жезл Нижнего мира. Но привез ли его Барченко или он достался Бокию иным путем - поговорим об этом в другой главе.
Глава 12
СЕРГЕЙ ЭЙЗЕНШТЕЙН: ВРЕМЯ КАББАЛЫ И МАГИЧЕСКИХ РИТУАЛОВ
"В евреях столько же идолопоклонства и чародейства, сколько волос на спинах у девяти коров, я хочу сказать, что все их чародейские штуки невозможно ни сосчитать, ни измерить".
Иоганн Якоб Шудт, франкфуртский теолог XVIII столетия
Пытаясь найти Универсальное знание, адепты тайных наук- масоны, члены закрытых орденов, тайных обществ и братств - неизменно обращались к каббале, как одному из древних учений, которое может содержать часть спрятанных изначальных истин. Впервые термин "каббала" (буквально - "принятие", т. е. "воспринятое" предание) использовал испано-еврейский мистик XI века Соломон Ибн Гебироль; согласно этому каббала - хотя и представляется современникам "учением, передающимся из уст в уста", однако ее изначальность покоится в уже кем-то данном предании, а значит, универсальная духовная мудрость, заключенная в каббалу, взята извне и потому компилятивна. Словарь иностранных слов и научных терминов Брокгауза-Ефрона объясняет этот термин так: "Каббала (каббалистика), евр. - тайное теософическое учение у иудеев; смесь философии, религии и магии; в основе лежит мистическое толкование букв и цифр". На заре советской власти к каббалистике подключались и совершенно случайные люди, и искренне любопытствующие, и сознательно вербуемые членами закрытых орденов работники науки и культуры нового общества.
В эпистолярном наследии гения дегенеративного советского кино еврея С.М. Эйзенштейна сохранилось письмо матери, написанное им из Минска в 1920 году: "Имел здесь очень интересную встречу, сейчас перешедшую в теснейшую дружбу нас троих с лицом совершенно необыкновенным: странствующим архиепископом Ордена Рыцарей Духа… он видит астральное тело всех и по нему может о человеке говорить самые его сокровенные мысли. Мы все испытали это на себе. Сейчас засиживаемся до 4–5 утра над изучением книг мудрости древнего Египта, Каббалы, Основ Высшей Магии, оккультизма…какое громадное количество лекций (вчетвером) он нам прочел об "извечных вопросах", сколько сведений сообщил о древних масонах, розенкрейцерах, восточных магах, Египте и недавних (дореволюционных) тайных орденах! Тебя бы все это бесконечно заинтересовало, но всего писать не могу и прошу дальше никому не говорить. Сейчас проходим теоретическую часть практического курса выработки воли. Вообще он излагает удивительно захватывающее учение. И опять же дальнейшее- Москва. Туда, вероятно, прибудет и он. Знания его прямо безграничны…" Автор письма восторгается "странствующим архиепископом Ордена Рыцарей Духа"- Борисом Михайловичем Зубакиным (1894–1938), известным поэтом и скульптором, а заодно каббалистом, хиромантом и "иерофантом, епископом церкви Иоанновой".
Сам Борис Зубакин высказывался о себе как о свободомыслящем анархисте-мистике и христианине. Еще в 1911 г. он организовал свою первую мистическую ложу "Лоджию Астра"; в 1915 г. возглавил петербургское отделение ложи розенкрейцеров "Астрея". В 1922 г. Зубакин был арестован чекистами, но вскоре освобожден; в 1929 г. его арестовывают вновь и высылают в Архангельск. А 3 февраля 1938 года он был расстрелян. В выписке из протокола состоявшегося 26 января 1938-го заседания тройки ОГПУ говорится: "Слушали: дело № 13602 по обвинению Зубакина Бориса Михайловича, 1894 г. рожд., уроженца г. Ленинграда, бывшего дворянина, бывшего офицера царской армии, беспартийного, за контрреволюционную деятельность арестовывавшегося органами НКВД в 1922 и 1929 гг., осужденного к 3 годам высылки в Северный край, скульптора. /Обвиняется в том, что проводил и был организатором и руководителем антисоветской мистической фашистской и повстанческой организации масонского направления, ставил себе задачей свержение советской власти и установление фашистского строя. Постановили: Зубакина Бориса Михайловича- расстрелять". И, заметим, в 1938-м, в год, когда между советским НКВД и фашистским гестапо был подписан Договор о сотрудничестве, предусматривающий среди прочего и помощь нацистам в высылке из СССР в Германию "профессиональных революционеров" из числа евреев, ведших подрывную деятельность на территории Германии.
В 1920 г. поэт-розенкрейцер Зубакин посещает минскую ложу "Stella", по другим источникам- "Орден Злато-Розового Креста", где происходит посвящение Эйзенштейна и его товарищей в розенкрейцерство. Немаловажное событие в жизни культового большевистского божка, получившего тогда же и направление на курсы Академии Генштаба РККА для занятий японским языком (что предполагало переквалификацию молодого агитатора в разведчика). Все- во имя продвижения Мировой революции, затеянной красными мракобесами. Изучение теософских трудов Штейнера, Блаватской и другой мистико-оккультной литературы вовсе не помешало "великому мастеру и новатору" Эйзенштейну способствовать дегенерации русского населения через кино, как "главное искусство большевиков" (по Ленину). Согласно советским источникам, Эйзенштейн "все силы направлял по руслу поисков величественных и монументальных форм для выражения нового, революционного содержания". И среди своих "шедевров" типа "Стачки", "Броненосец "Потемкин", "Октябрь" и проч. он мечтал положить на пленку "диалектический материализм"- отснять произведение выходца из семьи потомственных раввинов Карла Маркса (наст. Мордехай Леви) "Капитал", резонно называемый современными исследователями "библией коммунизма".
Сергей Михайлович Эйзенштейн (1898–1948) успешно продвинулся в деле освоения большевистского учения, когда подвизался в качестве болтуна-агитатора на агитпоездах Красной армии, а затем во время работы заведующим декорационной частью Первого рабочего театра Пролеткульта в Москве (с 1920 г.). В 1921–1922 гг. он учился у еще одного еврейского "новатора" В.Э. Мейерхольда в высших Государственных мастерских и оформлял ряд сценических постановок. С особого дозволения органов не единожды бывал со спецмиссиями за границей: во Франции, В США, Мексике. И даже сподобился стать… зачинателем мексиканского национального кино.
Конечно, несмотря на увлечение (одни утверждают, что кратковременное, другие уверяют: пожизненное, только скрывал, чтобы не репрессировали) розенкрейцерством и каббалой, заслуженный советский режиссер не занимался поиском Универсального знания. Но словно воспользовавшись древними тайнами воздействия на психику масс - через спектакли и кино - взращивал оголтелых идеями непрестанной борьбы психов, верящих в никогда не приходящее светлое завтра. Вольно или невольно, он способствовал и горячему интересу к тайным учениям, используя древние символы при оформлении декораций к спектаклям. К примеру, когда на сцене московского театра Пролеткульта шел знаменитый тогда спектакль "Мексиканец" по Джеку Лондону, то в его оформлении использовали оккультную символику. Из чего явствовал подтекст: во главе восставшего народа стоит тайная организация - ложа или тайный орден. Т. е. то, что в сознании постановщиков, как "посвященных", ассоциировалось с установлением советской власти. Также можно припомнить спектакль "Царь Максимилиан" по А. Ремизову, показанный в ноябре 1924-го в Москве, поставленный в стиле средневековых мистерий с элементами рыцарской и масонской символики. По признаниям некоего Гиршфельда, тоже члена "рыцарского ордена", принимавшего участие в названных постановках, "в 1924–1925 годах почти весь Второй МХТ был охвачен мистическим движением".
Вспомнив народное выражение, что рыба гниет с головы, мы поймем проникновение странных увлечений в массы. Оккультистами, спиритами, магами и ясновидящими увлекались В.И. Ленин, И.В. Сталин, другие вожди большевизма-коммунизма и - аналогично - фюрер Адольф Гитлер и его соратники. Не зря и Сталина, и Гитлера называют магами, правителями, владевшими некоторыми паранормальными способностями. При этом многие из мировых лидеров небеспричинно пытались вникнуть в различные источники мудрости древних, в том числе и в каббалу (не исключение и наши современники).
Каббала уходит корнями в древние традиции Ближнего Востока, ее учение изобилует эзотерическими терминами и экзотическими символами, представлявшими собой шифр, применяемый каббалистами на протяжении столетий. Долгое время каббалу считали в лучшем случае непостижимой, а в худшем - просто опасной. Источниками богатой каббалистической образности считаются Тора (Пятикнижие Моисея), Талмуд (собрание раввинских толкований), а также легенды и предания еврейского народа. В Средние века в Европе укрепилась вера в магические способности евреев; при помощи магии и тайных еврейских заклинаний христиане искали клады и пытались предугадать будущее. Одновременно евреев подозревали в приверженности черномагическим культам и сатанизму, уверяли, будто бы Талмуд наполнен страшными заклинаниями, но вместе с тем среди неевреев в ходу были амулеты с надписями на еврейском языке, которые использовались для магических нужд. Тогда как сами каббалисты всегда несли на себе двойное бремя проклятия: они были не просто евреями (на которых во многих странах не прекращались гонения), а евреями, "погрязшими в колдовстве".
Появление в конце XVIII века радикального течения хасидизм дало новый импульс христианским суевериям, а знаменитое дело Бейлиса только подогрело интерес и усилило обвинения в адрес иноверцев. Приверженцы хасидизма фатально придерживаются каббалы с ее традициями еврейского мистицизма, они убеждены, что их учителя обладают огромной волшебной силой благодаря тайным знаниям. Из хасидской литературы известны рассказы о всевозможных чудесах, творимых великими цадиками.
Не обошел интерес к тонкостям магического учения каббалы и сына еврейского народа Г.И. Бокия. Сотрудники Спецотдела ОГПУ обратились к шестому любавичскому ребе Иосифу Ицхаку Шнеерсону, проживавшемуся в 20-е годы XX века в Ленинграде. Еще каких-то пару лет назад, в годы существования империи, жизнь российских евреев подчинялась ограничительным законам государства, а потому ни один из любавичских ребе, как непреклонный ортодокс, по своей воле в царственный Санкт-Петербург попасть бы не мог- Святейший Синод и городская администрация внимательно за этим следили. Но с 1917 г. в Петроград хлынуло множество обитателей еврейских местечек, спешивших занять освободившиеся после бегства или расстрелов русской интеллигенции рабочие и жилые места. Проживание вождя любавичских хасидов в Ленинграде явилось признаком победы новых революционных идей.
Магические тайны, хранимые вождем хасидов, полагал Бокий, вкупе с тайными знаниями других народов даруют ему необычайную власть над всеми и превратят в долгожданного мессию - машиаха "избранного народа", пришедшего преобразовать мир. К тому же- немаловажный для Бокия аспект- любавичский ребе получал значительные средства от Объединенного распределительного комитета американских фондов поддержки евреев (Джойнт). И Глеб Бокий направляет к избранному объекту своего начальника лаборатории нейроэнергетики Александра Васильевича Барченко. Несмотря на свою номинальную причастность к чекистским органам, Глеб Иванович, как всегда, вершит личные тайные дела вразрез с позицией ОГПУ.