В отчете приводится запись бесед некоторых участников заседаний, в которых они обсуждают исследуемую проблему, причем большинство выражало весьма туманное и уклончивое мнение о природе психических сил и способностей медиума в целом. Мы не можем с уверенностью утверждать, что в результате проведенных исследований медиум предстала перед нами в новом свете или что ее противниками, равно как и сторонниками, были получены новые аргументы. Доктор Жэле, однако, продвинулся в своих изысканиях в области психической науки глубже, чем любой другой из участников собрания. Он утверждает, что полученные "мнения" (он не использует слово "отчет") являются важнейшим вкладом в изучение вопроса. Жэле опирается на тот факт, что обнародованные прессой результаты часто поразительным образом подтверждали его собственные, которые он получил в Институте метапсихики при опытах с Клуски, Гузиком и другими медиумами. Различие, как он говорит, состояло только в деталях. Контроль за руками производился так же, как и в других случаях: обе руки всегда удерживались кем-либо из участников. Это было легче проделать, например, с Клуски, поскольку он всегда впадал в транс, причем Эвзапия оставалась очень беспокойной. Кажется, это качество является одной из особенностей характера многих медиумов, ибо автор упоминал о нем и в случае с Эвзапией, и на примерах с фрау Зильберт, Ивеном Пауэллом и другими: человек кажется нормальным, а на самом деле подвержен сильному влиянию внешнего разума. В таком случае подозрение в обмане возникает очень легко, а то сильное возбуждение, которым охвачена часть аудитории, может вызвать ответную реакцию в сознании медиума. Медиумы-любители, которые обладали некоторыми психическими способностями, уверяли автора в том, что необходимо сильное торможение для того, чтобы сохранить подобные импульсы под контролем и не поддаться им до прихода настоящей психической силы извне. В данном отчете мы читаем: "Обе руки, обе ноги и колени Эвзапии находились под постоянным наблюдением. Вдруг стол стал внезапно отрываться от пола, пока все его четыре ножки не оказались в воздухе. Эвзапия сжала кулаки и протянула их в направлении стола, который после этого поднимался в воздух еще пять раз, при этом каждый раз раздавался стук. В тот момент, когда Эвзапия положила свои руки на голову одного из участников, стол опять оторвался от пола, поднялся в воздух на 40 см и продержался в подвешенном состоянии семь секунд. Эвзапия все это время держала руку на столе, а свеча была помещена под столом". И так далее, а затем перечисляются еще более убедительные тесты.
Невнятность отчета была высмеяна великим французским спиритуалистом, Габриэлем Деланном. Он говорит:
"Наблюдатели постоянно пишут: "кажется", "вероятнее всего", как будто не уверены в том, что они на самом деле видели. Те, кто смог выдержать все сорок три сеанса, наблюдая происходящее собственными глазами и с помощью всяких устройств, должны были прийти к более определенному мнению или, по крайней мере, имели возможность подтвердить или опровергнуть факт мошенничества, подтасовок или трюков со стороны медиума. Но ничего подобного не случилось. Читатель пребывает в полном недоумении: отчет представляет собой набор туманных предположений, не опирающихся на серьезные обоснования".
Деланн приводит выдержки из отчета, свидетельствующие о том, что устроители сеансов приняли все меры предосторожности, использовали даже ламповую сажу, чтобы проверить, касалась ли Эвзапия движущихся предметов. Кажется, что отчет умышленно не принимает во внимание или не подчеркивает те очевидные положительные результаты, приводя примеры сеансов, которые происходили в другое время и в других местах, где Эвзапия, как говорят или уверяют, чересчур старалась получить положительные результаты.
То, что можно было бы назвать коллективным исследованием способностей медиума миссис Крэндон, жены врача из Бостона, происходило в 1923–1925 гг. Оно проводилось комитетом, избранным "Сайентифик американ", а затем – небольшой комиссией Гарвардского университета во главе с астрономом, мистером Шепли. До сих пор не прекращается дискуссия по поводу их изысканий. Отметим лишь, что секретарь комитета, мистер Малкольм Берд, и доктор Хируорд Каррингтон обнародовали свою собственную версию.
Другие приняли очень странное, оскорбительное для медиума решение, признав, что после многочисленных заседаний, проведенных при оговоренных заранее условиях, которые не смогли остановить поток психических проявлений, они не могут сказать определенно, прибегал ли медиум к обману или нет. Комитету явно недоставало опытных спиритуалистов, знакомых с психическими силами. Доктор Принс был просто глух, а доктор Мак-Дугалл, по-видимому, посчитал, что его академическая карьера может пострадать, если он склонится к каким-либо неожиданным выводам. Те же нарекания вызывает деятельность комиссии доктора Шепли, в которую входили начинающие ученые. Думается, что их недобросовестное отношение, выразившееся в искажении фактов, было вполне сознательным. Читая отчет этих джентльменов, включающий в себя протоколы, подписанные ими после каждого заседания, и их заключительный приговор, уличающий медиума в мошенничестве, невозможно понять, какие же методы исследования и какие результаты легли в основу такого заключения. С другой стороны, многие обыкновенные люди с нескрываемым энтузиазмом относились к проявлениям способностей медиума, всячески их поддерживали и приветствовали. Так, доктор Марк Ричардсон из Бостона поведал о том, что посетил триста сеансов и ни разу не усомнился в подлинности результатов.
Автор сам видел множество фотографий потока эктоплазмы, который "исходил" от Марджери. Он сравнил их с фотографиями, полученными в Европе, и без всяких колебаний пришел к выводу, что они абсолютно подлинные. Что ж, медиума и ее несправедливых критиков рассудит будущее.
Часть II
Глава I
Карьера Эвзапии Палладино
Способности Эвзапии Палладино как медиума ознаменовали собой важный период в истории психических исследований, поскольку физические явления, происходившие в ее присутствии, были впервые изучены очень многими учеными. Это перемещение предметов без контакта с медиумом, левитация столов и других предметов, левитация самого медиума, появление материализованных рук и лиц, мерцание огней, звучание музыкальных инструментов без участия человека. Аналогичные явления происходили гораздо раньше, в присутствии медиума Д. Д. Хоума, однако в ту пору люди науки отказывались изучать подобные случаи, хотя их приглашал профессор Крукс. И вот впервые столь странные факты подвергли длительному изучению ученые, имевшие европейскую известность. На первой стадии экспериментаторы были настроены чрезвычайно скептически и ставили так называемые "проверочные опыты" (состоявшие в основном из глупых предосторожностей, способных лишь нанести вред испытуемой). Ни один медиум на свете еще не подвергался столь тщательным испытаниям. То обстоятельство, что Эвзапии все же удалось убедить большинство исследователей, указывает на ее необычайные способности.
Карьера медиума этой скромной неграмотной женщины из Неаполя чрезвычайно интересна, результаты, показанные ею, потрясающи, и сама она – очередной пример того, как человек из низов может посрамить изощренную мудрость ученых. Эвзапия родилась 21 января 1854 г. и умерла в 1918 году. Мать Эвзапии скончалась при родах, а отец умер, когда ей было двенадцать лет. Ее способности медиума впервые проявились, когда девочке исполнилось четырнадцать лет. В доме у друзей, куда она переехала после смерти родителей, ее как-то усадили за стол вместе со всеми. Через десять минут стол вдруг начал взлетать в воздух, стулья принялись танцевать, занавеси стали надуваться ветром, а стаканы и бутылки задвигались. Стали проверять всех присутствующих, и вскоре обнаружили, что причина всего – Эвзапия. Она осталась безучастной к этим происшествиям, но согласилась принимать участие в последующих сеансах, чтобы порадовать своих хозяев и чтобы ее не отослали в монастырь. Некоторые знания в области спиритуализма она усвоила лишь в возрасте двадцати трех – двадцати четырех лет, а ее наставником, по словам Фламмариона, стал ревностный спиритуалист синьор Дамиани.
В те времена произошел случай, о котором потом вспоминала Эвзапия. В Неаполе на одном из сеансов некая английская леди, жена синьора Дамиани, получила указание от духа, назвавшегося Джоном Кингом, найти женщину по имени Эвзапия, проживающую в таком-то доме, на такой-то улице. Дух заявил, что эта женщина – могущественный медиум и что он собирается проявиться через ее посредничество. Мадам Дамиани отправилась по указанному адресу и обнаружила Эвзапию Палладино, о которой прежде ничего не слышала. Женщины провели сеанс, в ходе которого проявился Джон Кинг, ставший впоследствии бессменным духовным руководителем Эвзапии.
Первым деятелем науки, перед которым предстала Эвзапия, был профессор Кьяйа из Неаполя. В 1888 г. он опубликовал в одном из римских журналов письмо к профессору Ломброзо, в котором описал свои опыты, и предложил знаменитому психиатру лично обследовать медиума. Ломброзо откликнулся на это предложение только в 1891 г. и в феврале провел два сеанса с Эвзапией в Неаполе. Убедившись в истинности спиритуализма, он написал: "Со смятением и стыдом вспоминаю, что столь упорно отрицал возможность существования явлений, называемых спиритическими". Его убежденность привела к тому, что множество европейских ученых приступили к исследованиям, и мадам Палладино в течение многих лет пришлось принимать участие в многочисленных экспериментах.
За опытами Ломброзо в 1891 г. последовали работы Миланской комиссии в 1892 г. Было проведено семнадцать заседаний. В 1893 г. исследования продолжились в Неаполе. В 1893–1894 гг. они проходили в Риме, в 1894-м – в Варшаве, в Париже, Бордо и Монфоре, в 1895 г. – в Неаполе; в том же году – в Англии, в кембриджском доме мистера Майерса, в присутствии профессора Сиджвика и его жены, сэра Оливера Лоджа и доктора Ричарда Ходсона. Работы продолжились во Франции, в Неаполе, Риме, Париже. В целом было проведено множество экспериментов как в Европе, так и в Америке.
В уже упомянутом нами письме профессора Кьяйа, адресованном профессору Ломброзо, содержится ярчайшее описание явлений, происходивших в присутствии Эвзапии. Предложив Ломброзо изучить нечто, действительно достойное внимания, он пишет:
"В данном случае мы имеем дело с женщиной-инвалидом, принадлежащей к самому низшему слою общества. Ей почти тридцать лет от роду, она абсолютно невежественна; выглядит невзрачно, ее нельзя отнести к тому типу, который современные криминалисты называют волевым; однако, стоит ей захотеть, будь то днем или ночью, она способна в течение целого часа изумлять наблюдателей, демонстрируя им необычные явления. Экспериментаторы не только привязывали ее к стулу, но и крепко удерживали руками. Невзирая на подобные предосторожности, она способна притягивать к себе предметы, поднимать в воздух и удерживать их там, словно это гроб Магомета, а затем опускать на землю повелительным движением, как если бы они подчинялись ее воле. Она вызывает ритмичные стуки и хлопки в столах, стенах, потолке и полу. По просьбам зрителей она способна выпускать из своего тела нечто, напоминающее электрические разряды, "обволакивающие" ее и зрителей. Она воспроизводит на карточках, которые вы держите в руках, все, что вы ни попросите: фигуры, подписи, цифры, фразы. Для этого ей достаточно протянуть руку в ту сторону, где находится карточка.
Если разместить в углу комнаты сосуд с мягкой глиной, можно через некоторое время обнаружить там отпечатки большой или маленькой ладони, изображение лица (в фас или в профиль), пригодное для снятия гипсового слепка. Таким образом получаются изображения лиц в разных ракурсах, предоставляющие заинтересованному исследователю все возможности для серьезного анализа.
Эта женщина поднимается в воздух, несмотря на то что ее пытаются удерживать руками. Она как бы лежит в воздухе, словно на диване, опровергая закон всемирного тяготения; она играет на музыкальных инструментах – органах, колоколах, тамбуринах – как будто невидимые гномы касаются их руками и дуют в них. Иногда эта женщина способна увеличивать свой рост более чем на 10 см".
Профессор Ломброзо, как мы знаем, находясь под впечатлением этих детальных описаний, приступил к исследованиям, проведя которые окончательно уверовал в спиритуализм.
Множество явлений происходило при свете двух свечей и одной масляной лампы, а некоторые из них наблюдались и при полном освещении, когда медиум находилась в состоянии транса. Доктор Охорович настоял на приезде Эвзапии в Варшаву в 1894 г., где в присутствии известных ученых и философов провели серьезные исследования.
Интересно вспомнить, что когда Эвзапия приехала в 1910 г. в Америку, один тамошний репортер без обиняков поинтересовался у нее, не уличали ли ее когда-либо в мошенничестве. На что Эвзапия откровенно ответила: "Мне много раз об этом говорили. Так оно и бывает. Среди тех, кто собирается вокруг стола, всегда найдутся люди, которые только и ждут подвоха, они просто хотят этого. Вот, я впадаю в транс. Ничего не происходит. Зрители начинают терять терпение. Они жаждут чудес во что бы то ни стало. Их рассудок настроен на это заранее, и я чисто бессознательно подчиняюсь им. Подобное происходит не часто. Но именно такие люди принуждают меня своей волей к подобным поступкам. Вот и всё". Это звучит как бесхитростное повторение тех аргументов, которые другие люди приводили в защиту Эвзапии. Однако в сказанном ею есть доля правды, ведь психологический аспект способностей медиума изучен еще недостаточно.
В связи с этим можно сделать два важных вывода. Во-первых, как отметил доктор Хируорд Каррингтон, практически все попытки сымитировать подобные явления окончились неудачей. Во-вторых, кембриджские экспериментаторы не имели ни малейшего представления о так называемой "эктоплазматической конечности" – явлении, отмеченном у Слэйда и других медиумов. Каррингтон пишет: "Все возражения, выдвинутые миссис Сиджвик, можно опровергнуть, если предположить, что Эвзапия на время материализует "третью руку", втягивая ее в себя после того, как произойдет то или иное явление". Как ни странно, многочисленные свидетельства определенно указывают на это. Именно в 1894 г. сэр Оливер Лодж увидел нечто, что он назвал "появлением дополнительных конечностей", соединенных с телом Эвзапии или находящихся очень близко к нему. С уверенностью, столь часто свойственной невежеству, редакционный комментарий журнала Общества психических исследований опубликовал отчет сэра Оливера, сделавшего следующий вывод: "Вряд ли необходимо лишний раз подчеркивать, что соединение "духовных" рук с телом медиума есть обстоятельство prima facie, то есть в первую очередь наводящее на мысль о жульничестве".
В июле 1907 г. профессор Галеотти увидел нечто, названное им "раздвоением левой руки медиума". Он воскликнул: "Смотрите, я вижу две левые руки, абсолютно одинаковые! Одна из них – на столе, и ее касается господин Боттацци, а вторая, как будто выходя из плеча, тянется, касается другой руки, а потом снова растворяется в теле медиума. И это не галлюцинация". Во время сеанса в доме господина Бериссо в июле 1905 г., когда руки Эвзапии крепко удерживались присутствовавшими и были им хорошо видны, доктор Венцано и другие свидетели "отчетливо видели, как из верхней части правого плеча медиума выдвинулась ладонь, а потом и вся рука, задрапированная темным рукавом". Подобных сообщений существует великое множество.
Следующий случай очень важен для понимания сложности медиумизма, в особенности когда дело касалось Эвзапии. Во время сеанса с профессором Морселли было замечено, как Эвзапия освободила свою руку из-под контроля и потянулась к трубе, лежавшей на столе. Ей, однако, помешали это сделать. Вот что происходило дальше.
В тот момент, когда контроль был особенно тщательным, труба вдруг взлетела со стола и исчезла в шкафу, пролетев между медиумом и доктором Морселли. Очевидно, медиум пыталась сделать своей рукой то, что потом осуществила мысленно. Невозможно предположить, что это была попытка грубого надувательства. Нет сомнения в том, что медиум не прикасалась к трубе – она не могла этого сделать. Но даже если бы и смогла, у нее все равно не было возможности поместить трубу в шкаф, который находился за ее спиной.
Следует отметить, что угол комнаты был отгорожен шторами таким образом, что образовался так называемый "шкаф" (то есть место, где концентрируется психическая сила), но Эвзапия, в отличие от большинства медиумов, сидела снаружи, примерно в одном футе от штор, спиной к ним.