Эти результаты были подкреплены экспериментами доктора Гюстава Жэле, чье имя увековечено в анналах психической науки. Доктор Жэле служил практикующим врачом в Аннеси, где успешно применял академические познания, полученные в Лионе. Его привлекала зарождающаяся наука, и господин Жан Мейер не напрасно предложил ему возглавить Институт метапсихики. Методы его работы послужили образцом для всех его последователей, и он очень скоро доказал, что был не только гениальным экспериментатором, но и скрупулезным исследователем, и глубоким философом. Созданный им капитальный труд "От подсознания к сознанию", безусловно, выдержит проверку временем. Он подвергался многочисленным "комариным укусам" критиков, которых раздражали пионеры Учения, продирающиеся сквозь дремучие джунгли к свету, но реагировал на них с юмором и решимостью. Смерть его оказалась неожиданной и трагической. Он отправился в Варшаву, где на сеансе медиума Клуски получил восковые отливки эктоплазмы. К несчастью, аэроплан, на котором он путешествовал, потерпел катастрофу, и Жэле погиб. Это стало невосполнимой потерей для всей психической науки.
В комитет Института метапсихики, который французское правительство признало "полезным для общества", входили, в частности, профессор Шарль Рише, министр здравоохранения Италии Сантоликвидо, граф де Граммон из института Франции, доктор Камилль Фламмарион, экс-министр господин Жюль Рош, доктор Трессье из лионского госпиталя, доктор Гюстав Жэле – директор Института метапсихики. Институт метапсихики имел хорошо оборудованные лаборатории для психических исследований, библиотеку, читальный зал, лекционные помещения и помещения для отдыха. Результаты работы комитета печатались в журнале института "Lа Revue Меtapsychique".
Важной стороной работы института стало приглашение известных представителей науки и литературы присутствовать на психических экспериментах, которые проводились силами института. Более сотни видных деятелей науки и литературы представили собственные доказательства, а в 1923 году тридцать медиков, среди них девятнадцать с мировым именем, подписали и опубликовали показания, подтверждающие их полную убежденность в истинности психических проявлений, которые они имели возможность не только наблюдать, но и строго контролировать.
Доктор Жэле провел серию сеансов с Евой, пригласив сто научных сотрудников в качестве наблюдателей. Этой серии экспериментов оказалось достаточно, чтобы Жэле смог констатировать: "То, что мы увидели, убило материализм. Для этих явлений нет в нашем мире подходящего пространства".
Сразу после экспериментов с Евой доктор Жэле получил еще более выдающиеся результаты, поработав с медиумом Франеком Клуски из Польши, в присутствии которого материализовались эктоплазматические фигуры такой плотности, что можно было получить парафиновые слепки с их рук. Эти "парафиновые перчатки" демонстрировались в Лондоне. Они очень важны в качестве неоспоримых доказательств существования эктоплазматической материи. Никто не смог подвергнуть сомнению способ их получения.
Другой польский медиум, Ян Гузик, также предстал перед доктором Жэле в парижском институте. Его объекты материализации представляли собой огни, эктоплазматические руки и лица. В условиях строжайшего контроля тридцать четыре известных всему Парижу свидетеля, большинство из которых были настроены скептически, заявили после проведения опытов, что они верят в истинность происходившего. Среди них можно отметить членов Французской Академии, Академии наук, Академии медицины, докторов медицины и права, экспертов полиции.
Эктоплазма – это самое изменчивое вещество в природе, она может проявлять себя в разных видах и формах. Эти ее свойства были продемонстрированы доктором У. Дж. Кроуфордом, внештатным лектором механики и инженерного дела Королевского университета в Белфасте, который провел важную серию опытов с медиумом мисс Кэтлин Голайер в 1914–1920 гг. Результаты этих опытов изложены в трех книгах: "Реальность психических явлений" (1917 г.), "Эксперименты в области психической науки" (1919 г.), "Психические структуры в кружке Голайер" (1921 г.). Доктор Кроуфорд умер в 1920 г., оставив в своих трудах бесценные сведения об оригинальных экспериментальных исследованиях, которые, возможно, сыграли не последнюю роль в дальнейшем развитии психической науки.
Полностью осмыслить его выводы можно, прочитав его работы. Но мы кратко отметим, что, по его мнению, левитация столов, стуки, доносящиеся из-под пола комнаты, и движение объектов в комнате для сеансов происходили благодаря действию "психических потоков", или, как он называл их в своей последней книге – "психических структур", которые испускало тело медиума. Во время левитации стола эти "структуры" действовали в двух направлениях. Если стол не был массивным, "поток" или "структура" не касалась пола, а "образовывала "кронштейн", аккуратно прикрепленный одним концом к телу медиума, а другим, свободным, рабочим – к ножкам или к поверхности стола". В том случае, когда стол был массивным, реакция противодействия направлялась не на медиума, а на пол комнаты, образуя нечто вроде подпорки между поверхностью левитирующего стола и полом. Если во время левитации стола женщина-медиум подвергалась взвешиванию, то отмечалось увеличение ее веса.
Доктор Кроуфорд предложил интересную гипотезу о процессе формирования эктоплазмы в кружке Голайер. Уточним, что под "операторами" он подразумевал духов, которые контролировали данное явление:
"Операторы воздействовали на разум присутствующих и их нервную систему. Мельчайшие частички, может, даже молекулы психической энергии выводились из нервной системы через запястья, ладони, пальцы или другие части тела участников сеанса. Высвобожденные мельчайшие частицы психической энергии соединялись вместе в значительную силу, которая могла вступать в контакт с любым человеком и действовать на его нервную систему. Поток энергетических частиц "охватывал" всех участников кружка. Постепенно усиливающийся за счет участников, в наивысшей точке своего напряжения поток достигал женщины-медиума и заряжал ее энергией, затем, получив часть ее энергии, возвращался к присутствующим, и так далее. В конце концов, когда энергетическое напряжение достигало пика, процесс циркуляции прекращался, и частицы энергии концентрировались в нервной системе медиума, который впредь играл роль резервуара этой энергии. Операторы получали хорошего поставщика энергии нужного им типа, то есть нервной энергии, которая могла действовать из тела медиума – хранилища значительного количества этой материи. Путем нервного напряжения эта энергия могла время от времени выходить из своего резервуара и проявляться на сеансах.
Возможно, это первая попытка объяснения всего того, что происходило на сеансах, и весьма вероятно, что эта гипотеза близка к реальности.
В то время как Кроуфорд изучал потоки эктоплазмы в Белфасте, доктор Жэле проверял результаты, полученные на сеансах Евы К., проводя новую серию экспериментов. Затем он опубликовал свое заключение:
"Вещество, которое выделяет тело медиума, принимает конкретную форму, будучи в начальной стадии аморфным или полиморфным. Это вещество принимает разнообразные формы, но чаще всего более или менее сложные формы частей тела".
Перечень форм вещества достаточно велик. В некоторых случаях оно полностью окутывало медиума, как мантия. Как правило, вещество было белым, черным или серым, но чаще всего белым. Иногда все три цвета проявлялись одновременно. Иногда эта субстанция медленно перемещалась вверх и вниз по телу медиума, по плечам, груди, коленям, напоминая своими движениями рептилию. Иногда совершала неожиданные, молниеносные броски. Субстанция возникает и пропадает, как вспышка огня, и очень чувствительна прежде всего к свету.
В течение всего времени прохождения процесса материализации ее продукт формировался в очевидной физиологической и психической связи с медиумом. Физиологическая связь, иногда очень ощутимая, проявлялась в виде тонкого жгута, соединявшего структуру с телом медиума, который можно сравнить с плацентарным жгутом, связывающим зародыша и его мать. Даже если жгут не был виден, физиологическая связь оставалась очень тесной. Каждая форма возникала либо вследствие воздействия эктоплазмы на медиума, либо наоборот. Ощущения медиума находили отражение в эктоплазматических структурах; одним словом, все доказывало, что эктоплазма является частью выражения личности медиума.
Несмотря на разнообразие эктоплазматических форм, эктоплазма во всех случаях в своей основе оставалась одной и той же.
Приехав в Лондон, Ева К. провела тридцать девять сеансов под эгидой Общества психических исследований, но отчет был составлен неубедительно и представлял собой весьма спорный документ. Доктору Шренк-Нотцингу пришлось найти другого медиума, обладающего способностью вызывать проявления эктоплазмы. Результаты оставались похожими на полученные на парижских сеансах. Медиумом выступил четырнадцатилетний парень Вилли С. Работая с Вилли С., доктор Шренк-Нотцинг продемонстрировал новый вид материи сотне избранных исследователей, и никто из них не смог отрицать истинность увиденного.
Убедившись в объективном существовании эктоплазмы в разных проявлениях, мы еще не в состоянии вызывать эти проявления, когда нам вздумается. Это очень тонкий процесс, которому не всегда сопутствует удача. Так, несколько опытов, проведенных профессорами из Сорбонны, потерпели неудачу. Мы уже установили, что для успешного завершения подобных экспериментов требуется правильный подбор участников и создание необходимых условий как для их душевного состояния, так и для состояния их разума, что более важно, нежели все химические приготовления. Гармоничная атмосфера будет способствовать успеху таких опытов, а невыполнение этого условия может привести к отрицательным результатам или даже вовсе помешать проявлениям этих структур. В этом и заключается роль духовного начала в образовании эктоплазмы, что отличает ее от чисто физического продукта.
Так что же это за таинственное вещество? Если оно может принимать разную форму, то кто же ее определяет? Может быть, разум медиума, впадающего в транс? А может, это порождение воспаленного рассудка самих исследователей или иного разума, независимого и никому неведомого? Экспериментаторы разделились на две школы: материалистическую, которая утверждала, что мы столкнулись со скрытой сверхъестественной способностью человеческого организма, и школу, к которой относится и автор настоящей книги, считающую, что перед нами первое звено в цепи открытий новых законов жизни. Впрочем, мы не открыли ничего нового сверх того, что было известно средневековым алхимикам. Поэтому химики того времени имели обыкновение облекать свои открытия в форму иносказаний, что заранее обрекало их на забвение или превращало в курьез.
Автор не раз имел возможность наблюдать эктоплазму, в основном ее испарение, и только однажды плотную форму.
Рассказ об эктоплазме не будет полным без обзора, посвященного ее фотографиям. На фотографиях, сделанных на сеансах Евы, эктоплазма напоминает туманную бахрому паутины, как на снимках, полученных мистером Хоупом и другими фотографами.
Наиболее рациональным кажется мнение о том, что эктоплазма принимает определенную форму, запечатленную в памяти.
Пожалуй, в будущем человечеству предстоит открыть несколько плазматических форм разной степени активности, что приведет к возникновению новой науки, лучшим названием для которой будет "плазмология". Все психические явления во внешней среде, включая ясновидение, станут предметом исследования ученых-плазмологов. Все явления такого свойства, происходящие через посредство медиума, имеют один источник. Так, ясновидящий медиум может так же успешно "излучать" подобную субстанцию, которая образует вокруг него особую атмосферу, позволяющую духу проявляться перед тем, кто обладает необходимой силой восприятия.
Причина, по которой одни люди могут видеть призраков, а другим это не дано, кроется в том, что одни призраки при своем проявлении облачаются в покровы эктоплазмы, а другие – нет. При этом психические проявления могут сопровождаться ознобом, лихорадкой и даже обмороками, что можно объяснить внезапным ощущением страха или неожиданной слабостью, вызванными психическими проявлениями или самими духами, которые решили показать нам свои силы.
Исследователи не только рассуждают на подобные темы, но и проводят основательное изучение эктоплазмы. В 1891 г. Стейнтон Мозес, выдающийся экстрасенс своего времени, вынужден был сказать: "Немногое узнал я о методе или методах, при помощи которых возникают материализованные формы с тех пор, как я впервые с ними столкнулся". Живи он в наше время, вряд ли сказал бы то же самое.
Новые открытия подтвердили верность Учения и обогатили его, предоставив, в частности, рациональное объяснение хлопкам и стукам, сопровождавшим первые обратившие на себя внимание психические явления. Было бы преждевременно утверждать, что они могли производиться только одним способом, но по крайней мере установлено, что обычно они были следствием постукивания расширяющегося столба эктоплазмы (не видимого глазу, но ощущавшегося при случайном столкновении с ним) по твердым предметам. Возможно, что такие столбы являются скорее накопителями энергии, чем ее передатчиками, подобно тонкой медной проволочке, пропускающей через себя электрический сигнал, несущий приказ об атаке боевого корабля. В одном из замечательных экспериментов Кроуфорда было установлено, что столбы эктоплазмы исходили из груди женщины-медиума. Он смочил ее блузу жидким кармином и затем, обратившись лицом к противоположной стене, попросил духа постучать по этой стене. Стена вдруг покрылась красными пятнами, выросты эктоплазмы показались из каждого пятна. В то же самое время стол слегка накренился, на его поверхности скопилась вся эктоплазма, которую дух позаимствовал у присутствующих и использовал для дальнейшей материализации. Кроуфорд высказал догадку о том, что выросты эктоплазмы должны иметь присоски или когти на конце для того, чтобы цепляться за предметы и разрастаться во всех направлениях. Автор, обратив внимание на это предположение Кроуфорда, постепенно собрал несколько фотографий этих образований, на которых явно видны зазубренные края, которые, по-видимому, и служили для указанных Кроуфордом целей.
В экспериментах Кроуфорда обычной для медиума была потеря в весе от 4,5 до 7 кг в течение одного сеанса. Этот вес восстанавливался сразу после того, как эктоплазма исчезала. Известен один необычный случай, когда медиум потерял 23,6 кг веса. Кто-то может подумать, что весы были плохо отлажены или настроены специально таким образом, чтобы ввести в заблуждение присутствующих. Однако можно привести в пример эксперименты, при которых зарегистрированы еще большие потери веса.
Существуют и другие особенности эктоплазматических выростов, о которых следует упомянуть. Помехой их разрастанию может стать не только свет, но даже эффект неожиданной вспышки. Он приводит к тому, что вещество возвращается обратно в тело медиума со скоростью резко отпущенного эластичного жгута. Любое вмешательство в процесс образования эктоплазмы, если только ее появление не является результатом мошенничества, должно быть предотвращено, равно как и всякое принудительное действие или применение любого предмета, влияющих на проявление эктоплазмы, так как это не менее опасно, чем внезапное включение света. Известен случай, когда невежественный участник заседания, никого не предупредив, передвинул оловянную трубу, висевшую перед ним во время сеанса. Женщина-медиум, проводившая сеанс, пожаловалась на боли и недомогание, которые преследовали ее несколько дней. Другой медиум показал обширный кровоподтек на груди, который достигал плеча и появился после того, как незадачливый разоблачитель неожиданно включил электрический торшер и поток эктоплазмы с силой ударил медиума, пытаясь скрыться в его теле. Автор неоднократно имел случай убедиться в правдивости подобных рассказов, присутствуя при подобных случаях, происходивших на некоторых сеансах. Бедняжке Сюзанне Харрис из Мельбурна пришлось слечь в постель на целую неделю после таких "опытов".
Попытки рассказать в одной главе обо всех работах, посвященных такому глобальному явлению, изначально тщетны. Для детального изложения всех проявлений эктоплазмы потребовался бы не один том. Изучение этого странного, неуловимого, изменчивого и всепроникающего вещества из года в год пополняется новыми фактами. Можно предсказать, что если последнее поколение было всерьез увлечено изучением протоплазмы, то следующее будет изучать ее психический аналог. Хочется надеяться, что имя, так удачно присвоенное эктоплазме Шарлем Рише, будет сохранено за ней и в будущем, вместо таких не очень удачных терминов, как "плазма", "телеплазма" и "идеоплазма", которые, к несчастью, получили распространение в наше время.
Глава V
Фотографии духов
Первое появление достоверных снимков, которые назвали фотографиями духов, датируется 1861 г. и связано с именем Вильяма Г. Мумлера из Бостона, США. До этого в 1851 г. англичанин Ричард Бурснель получил, по-видимому, подобные результаты, но ни одна из его фотографий, к сожалению, не сохранилась до наших дней. Первое достоверное изображение духов в Англии представил фотограф Хадсон в 1872 г.
Это новое направление, как и возрождение современного спиритуализма в целом, было предсказано жителями загробного мира. В 1856 г. оптик мистер Томас Слэйтер, проживавший в доме 136 на Юстон-роуд в Лондоне, проводил сеанс с лордом Брумом и мистером Робертом Оуэном. Они получили сообщение из мира духов о том, что мистеру Слэйтеру суждено заниматься спиритической фотографией. Мистер Оуэн заметил, что как только настанет его время перейти в мир иной, портрет обязательно проявится на фотопластинке. В 1872 г., когда мистер Слэйтер упражнялся в фотографировании духов, он получил на пластинке лица мистера Роберта Оуэна и лорда Брума. Мистер Слэйтер продемонстрировал их Альфреду Расселу Уоллесу, который сказал: