Еще совсем недавно пигмеи были распространены гораздо шире и жили не только в тропических лесах. Во 2 тысячелетии до Р. Х. пигмеев привозили из-за порогов Нила. В первые века по Рождеству Христову (в Европе тогда мучительно умирала Римская империя) высокорослые негры стремительно распространялись в Восточной и Южной Африке. Они легко вытесняли пигмеев и таких же "принципиальных охотников", бушменов, – там, где могли прокормиться немногочисленные семьи охотников и собирателей, поселялись сотни и тысячи земледельцев.
Во всей тропической Азии известны народы негритосов – то есть "маленьких негров". Это народы, говорящие на разных языках. В культурном отношении они очень различны. Если у них общий предок, они потеряли связь друг с другом многие тысячелетия назад. Судя по всему, эти племена охотников, рыболовов и собирателей, которые некогда заселяли всю Южную и Юго-Восточную Азию и стали первыми обитателями Австралии. А потом они были вытеснены земледельцами и скотоводами в глухие тропически джунгли – в места, на которые земледельцы не претендовали.
Европейцы застали пигмеев и негритосов Азии в тропические леса, а бушменов в пустыни не потому, что они лучше всего приспособлены к обитаниям в экстремальных условиях. А потому, что их вытеснили из более благоприятных зон обитания. Вытеснили, потому что те ни при каких условиях не желали создавать своей цивилизации или присоединяться к цивилизации соседей. Ни плавить металлы, ни разводить скот, ни распахивать землю они не стали.
Отказ от цивилизации дорого стоил этим маленьким людям – добродушным и поющим плясунам.
Кстати, в тропических лесах крайне плохо сохраняются и кости, и любые органические остатки. Металл тоже быстро окисляется, металлические предметы распадаются в почве за считанные годы. Найти погребения пигмеев нереально: они оставляют покойников в пещерах или в дуплах деревьев. На месте поселений остаются только каменные орудия и керамика.
Раскопки поселений предков пигмеев и негритосов заставят сделать выводы о намного более низком уровне культуры, чем он мог быть реально. Только бушмены больше "рассказали" о себе – за счет богатой наскальной живописи.
О чем это все свидетельствует? О том, что возможны по крайней мере полуразумные существа, вообще не создающие материальной культуры. О том, что и сегодня существуют народы, не стремящиеся создавать цивилизацию. О том, что археология не всесильна и не всегда адекватно реконструирует уровень ископаемой культуры.
Глава 5. Мифы… или не только мифы?
Потемнело небо, гром загремел: летит Змей Горыныч, в когтях мертвое тело держит. Из пасти огонь сечет, из ушей дым валит, медные когти как жар горят…
Былина про Добрыню Никитича
Несколько мифов
Не существует неопровержимых доказательств существования в прошлом "человекозавров" и "цивилизации динозавров", но мифы многих народов рассказывают, что "культурный герой", который принес их предкам начала цивилизации, был ящером.
Например, шумеры рассказывали о чудовищах – аннунаках. Им поклонялись как "божественному племени" и считали, что аннунаки принесли начатки цивилизации людям. Но характерно – ни одна царская династия Двуречья не выводила себя из аннунаков. Нет ни одного описания того, как скрещиваются люди и аннунаки.
Более поздние народы Междуречья считали аннунаков "младшими богами" и создавали им подобающие родословные. В вавилонской версии мифа об Иштар (Ашторет, Астарте) ануннаками названы божества подземного мира. Они судили умерших и определяли их посмертную судьбу.
Но в самых ранних шумерских сказаниях аннунаки не были богами.
Шумеры рассказывали, что, как только их предки "пришли из-за моря", "в первый год появилось из моря, в том месте, что вблизи Вавилонии, ужасное существо по имени Оан, тело у него было рыбье, а из-под рыбьей головы росла другая голова, подобным же образом человеческие ноги росли рядом с рыбьим хвостом. Голос же у него был человеческий. Это существо дни проводило среди людей, не принимая никакой пищи, и научило людей грамоте, математике, владению искусствами разного рода; научило жить в городах, основывать храмы, устанавливать законы; показало, как собирать зерно и плоды, и вообще научило всему, что относится к культурной жизни. С того времени ничего больше уже не было изобретено. С заходом солнца существо это, Оан, ныряло назад в море и ночи проводило в пучине. Потому что было оно амфибией".
Между прочим, это текст из книги вавилонского жреца Бероэса, или Вароэса, ученейшего современника царя Антиоха I Селевкида (281–261 годы до Р. Х.). Своему достойному царю Бероэс посвятил написанную по-гречески историю Вавилона. В своем сочинении он начал "от начала мира" и никак не обошел шумеров… Проверить именно эти строки Бероэса трудно – он пользовался или источниками, которые до нас не дошли, или устными легендами, которые тем более умерли вместе с рассказывавшими их народами. Но вообще-то достоверность сочинений Бероэса много раз подтверждалась.
Я не пытаюсь доказать что Оан, или Оаннес, – реальная историческая личность, и что он – потомок цивилизации динозавров, ушедшей в океан. Кстати, вероятные dino sapiens были скорее птицами, чем амфибиями. Я говорю лишь, что шумеры верили в такие существа и считали себя их преемниками. Что наводит на размышления.
Весьма интересное описание встречи человека с разумным "змеем" хорошо известно: оно содержится в египетской "Повести о потерпевшем кораблекрушение", примерно XX в. до Р. Х.). Суть "Повести" такова: посланный фараоном корабль погибает во время бури, единственный спасшийся мореплаватель оказывается на острове, где властвует… огромный змей.
Египтянин падает от ужаса, а змей успокаивает: "Не бойся, не бледней лицом, ведь ты меня достиг. Ведь это – бог жизнь сохранил тебе, доставив на этот остров". Змей одаривает морехода, предсказывает ему благополучное возвращение и подробно рассказывает о себе:
"О, как приятно, как сладостно рассказывать [о прошлом] тому, кого невзгоды миновали!.. Я жил тут [не один] – со мною были мои собратья и мои потомки. Всего нас было семьдесят пять змеев – моих собратьев и моих детей… Не буду вспоминать про дочь-малютку, которую я добыл благодаря молитве. Так вот: однажды [яркая] звезда спустилась. Охватило змеев пламя – и не было меня там среди них, когда они в том [пламени] горели. Увидев груду трупов, я [едва от горя не] скончался… Коль силен ты, смири [тревогу в] сердце! Ты увидишь свой дом, ты заключишь детей в объятья, [любимую] жену ты поцелуешь, – прекрасней это всех вещей [на свете]!".
При желании можно увидеть в народе разумных змеев и инопланетных пришельцев, и отзвуки некоей космической войны, погубившей бедных змеюшек. Мы же просто констатируем факт – разумный змей живет на острове в Индийском океане, по пути к побережью Восточной Африки – "стране Пунт". Очень приятный, эмоциональный змей, благоволящий к людям; в конечном счете нагружающий пришедший за египтянином корабль всякими ценностями. События разыгрались не так далеко от Персидского залива, из которого вышел и Оан с его рыбьим хвостом.
Кстати, и в древнейших версиях Библии прародительницу Еву искушает не дьявол. Этого отвратительного существа там нет, а есть некий змей: "Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог".
Древние греки считали, что Аттику основал сын Геи и Гефеста (или Геи и другого отца – версий много) – Кекроп, или Кекропс. Сын Земли, олицетворение коренного населения Афин, Кекроп изображался или в образе змея, или получеловеком с двумя змеиными туловищами вместо ног. Изображается в облике змея. Греки верили, что именно он построил афинский акрополь, названный с тех пор Кекропией. Афиняне называли себя кекропидами, то есть потомками Кекропа, а Афины – городом Кекропа, Кекрополисом.
И Геродот, и Платон считали людей первоначально "амфибиообразными", выходцами из моря. Они не исключали существования подводного царства человекоподобных.
Древнеиндийские тексты повествуют о подводном народе данавов… Впрочем, они писали и о народах медведей и обезьян.
Армяне – потомки и коренных жителей Кавказа и Малой Азии, живших тут еще в эпоху неолита, и индоевропейцев, завоевавших земли будущей Армении несколькими волнами. Слово "вишап" обычно переводится как "дракон". Вишапы – это первоначально языческие божества и, судя по изваяниям, очень разнообразные. Это божества источников, рек, гор, урочищ, сил природы. Армения – первая в мире страна, принявшая христианство как государственную религию. Подчиненное тогдашней Армении сирийское княжество Осроена стало христианским в 70-х годах, а в 301 году по Р. Х. царь Трдат II провозгласил христианство государственной религией Армении. С тех пор вишапы превратились в демонов, но фольклор донес немало историй о "вишапе-змее" – существе, в котором смешиваются черты человека и пресмыкающегося.
Армянские хроники уже XIV–XV веков описывали некоего "человеко-ящера", живущего в озере Ван. Описывали не как легенду, а как реальное существо из крови и плоти.
В XVII веке о странном существе, лицо которого сходно с человеческим и украшено белой бородой, а само существо напоминает лягушку, сообщалось в Испании. В XVIII веке такое создание якобы больше года проживало в Оксфордском замке.
Происходят встречи с "морскими людьми" и в наше время, причем в самых разных регионах Земли.
В 1961 году плавающее существо с человеческой головой было замечено в бухте Салданья у берегов Южной Африки. В 1979 году невероятное чудище с длинным хвостом и телом, покрытым черными волосами, обнаружили на берегу реки Вижес, впадающей в Белое море.
В 1955, а потом в 1972 году в городке Лавленд штата Огайо несколько местных жителей в разное время встретили огромных двуногих рептилий, у которых были короткие туловища со впалой грудью, широкие безгубые рты и морщинистые головы. Среди свидетелей оказался местный полицейский, который даже стрелял в убегающего человека-рептилию.
Видели таких созданий и в Калифорнии.
В 2012 году капитан азербайджанского траулера "Бакы" Гафар Гасанов рассказал, что "долгое время странное существо плыло неподалеку, идя параллельным курсом. Поначалу мы думали, что это крупная рыба. Но потом заметили на голове чудища волосы, а передние плавники оказались вовсе не плавниками, а… руками!"
В Иране к таким свидетельствам относятся серьезно. Здесь человека-амфибию называют Рунан-шах, считают его повелителем вод и рек.
"Описание морского человекообразного во всех случаях идентично: чуть ниже среднего роста (165–168 сантиметров), плотного телосложения, с выпуклым гребнеобразным животом, ластоногими ступнями, на руках – четыре пальца, соединенные перепонками. Кожа лунного цвета, жесткие черно-зеленые волосы, руки и ноги чуть короче и толще, чем у обычного человека, ногти растут не только на пальцах, но и на кончике горбовидного носа, образуя нечто вроде дельфиньего клюва. Ушей не видно, глаза большие, округлые, рот тоже большой, с выступающей верхней челюстью, плавно переходящей в шею, без подбородка, нижней губой – уменьшенным подобием акульей пасти".
Смутные сведения… о чем?
В Китае не раз находили странные статуэтки человеко-ящеров, или человеко-змей, эпохи земледельческого неолита – Яншао. Они очень похожи и на изображения шумерских аннунаков, и на статуэтки из Мексики – каменные изваяния человеко-ящеров III–I тысячелетий до Р. Х.
В Центральной и Южной Америке несколько племен до сих пор называют себя "люди-ящерицы" и верят, что огонь и письменность принесли им разумные ящеры, люди-ящеры, вышедшие из моря (как и шумеры).
До прихода испанцев в XVI веке мексиканские индейцы и индейцы Перу ничего не знали друг о друге. Но в бывшей столице и священном городе перуанской империи инков Мачу-Пикчу даже стоят каменные скульптуры, изображающие таких же точно культурных героев – полуящеров.
Проще всего отмахнуться от таких фактов или списать их целиком на тотемизм… Но может, нет дыма без огня?
В Южной Америке, в Андах, давно известны и даже стали знамениты чинканас – пещеры-лабиринты, уходящие вглубь земли… неизвестно до какой глубины.
Один из самых известных входов в подземелья расположен в перуанском городе Куско, на месте стоявшего здесь когда-то Храма Солнца. Если верить легендам, подземная система пещер тянется на многие сотни километров и якобы доходит до границ Бразилии и Эквадора. Это даже не подземный город, а скорее целая подземная страна.
Гигантский мегалитический памятник Саксайуаман
Испанцы знали об этих пещерах и писали о них еще в XVI веке. Иезуитский священник и миссионер Мартин де Мойя писал: "Большая пещера под Куско, проходящая сквозь весь город, соединяется с туннелями, берущими направление к Саксайуаману, затем подземная система идет дальше, спускаясь вниз по холму через храм Сан-Кристобаль, и приходит в город Санто-Доминго. Возможно, таким образом инки создали пути отступления в случае внезапного нападения".
Гарсиласо де ла Вега сообщал, что "Лабиринт состоял из самых настоящих подземных улиц, а также пещер с абсолютно одинаковыми входами. Система является такой сложной, что даже самые смелые искатели приключений не отваживаются входить в нее без катушки веревки, конец которой привязан к главному входу. Некоторые считают, что туннели уходят в самое сердце Анд, а где они заканчиваются, не знает никто".
С тех пор не иссякает поток желающих поискать в пещерах золото инков и древние раритеты. Но изучены только самые близкие части чинканас, вглубь лабиринтов почти никто никогда не проникал, а из ушедших почти никто не вернулся.
Местные индейцы крайне неохотно сопровождают экспедиции европейцев. Они верят, что соорудили чинканас не их предки, а некие человеко-змеи, или человеко-ящеры, жившие в Андах до индейцев.
Вернувшиеся из пещер порой рассказывали о "людях-драконах", которые совсем не радовались появлению в их владениях людей. Несколько перуанских экспедиций в 1920-е годы ушли под землю и не вернулись. Некоторые же из вернувшихся угодили в сумасшедшие дома за слишком уж навязчивые рассказы о "человеко-ящерах". Считается, что неподготовленные к исследованию пещер кладоискатели повредились рассудком.
Наиболее известна из этих экспедиций вполне научная – снаряженная в 1923 году экспедиция археологов университета Лимы. Связь с экспедицией прервалась на 12 дней, а вернулся всего один человек из пятнадцати ушедших под землю. Он смог поведать о бесчисленном количестве поворотов, гротов и темных пещер, кроме того он вспомнил, что некоторые переходы были оснащены ловушками.
Чтобы избежать дальнейшей гибели людей, полиция закрыла вход в пещеры бетонной плитой. Но входов много, и желающие всегда могут их найти.
Широко известна стала франко-американская экспедиция 1952 года. Из ушедших под землю вернулся только один – французский археолог и этнограф Филипп Ламонтьер. Нашли его очень далеко от того места, где экспедиция ушла под землю; крайне истощенный, одичавший и полубезумный человек был спасен высоко в горах.
Рассказ его вполне "ненормален": на экспедицию напали какие-то подземные существа, вроде ящериц на двух ногах. Эти монстры утащили членов экспедиции, только он сумел вырваться и убежал, после чего несколько дней блуждал в кромешной темноте и только случайно смог выбраться на поверхность. Вскоре у Ламонтьера обнаружились признаки страшной инфекции – бубонной чумы, и через несколько дней он скончался. Откуда чума в подземельях?
В начале XXI века врач из столицы Перу Лимы, Рауль Риос Сентено, попытался повторить путь погибшей экспедиции. Но он был осторожнее! Его оснащенная самой современной аппаратурой исследовательская группа проникла в подземелья из заброшенного храма, расположенного в нескольких километрах от Куско. Сначала они наткнулись на круглый туннель, похожий на огромный воздуховод вентиляции. Его стены не отражали инфракрасные лучи, что говорило о высоком содержании алюминия. Когда туннель сузился до 90 сантиметров, археологи сочли за благо повернуть назад.
Сегодня и новые найденные входы в чинканас закрыты надежными решетками. Но входов по-прежнему много… В 1972 году в Чили группа советских геологов под руководством Николая Попова и Ефима Чубарина исследовала заброшенный после 1945 года медный рудник – в 40 километрах от города Чигуано. И обнаружились огромные ворота, проломленные изнутри. Продвигаясь по туннелю, геологи нашли овальный ход около 1,5 метра высотой, уходящий в глубину.
Уже упоминавшийся Дейл Рассел, которого никто не считает сумасшедшим, полагал, что потомки стенонихозавров, разумные человеко-ящеры, намного раньше людей создали цивилизацию, а потом ушли в пещеры или в глубины Океана.
Предания о подземных городах, построенных людьми-ящерами, есть не только в Южной Америке. Индейцы племени хопи с юга США рассказывают о таком городе, вход в которых находится на территории современного Лос-Анджелеса. В 1934 году некий американский геофизик действительно обнаружил под городом систему пещер. Его исследования не получили продолжения: геофизик загадочно исчез, а других любителей лазать по пещерам не нашлось.
В Индии тоже рассказывают о нагасах – живущих под землей полулюдях-полузмеях. Эти нагасы и хранят в пещерах накопленные ими несметные сокровища. Как кобра, сторожившая сокровища Удайпура в одной из сказок Киплинга про Маугли. Только индусы всерьез верят в эту легенду и рассказывают вовсе не о кобрах.
Австралийские аборигены рассказывают о "змеелюдях", живущих в своем городе в пещерах под Черными горами. Эта "гора смерти" на севере Австралии, о которой повествуют вот так: "Первый известный случай произошел в 1877 г. Его жертвой стал почтальон по имени Грейнер, который искал отбившего от стада теленка верхом на лошади; и человек, и лошадь, и теленок пропали без следа. Через несколько лет, после перестрелки с преследователями, беглый каторжник Джек-Сахарная Нога и два его дружка спрятались внутри горы. Больше их никто не видел. Через тринадцать лет после этого констебль Райан из куктаунского участка погнался за преступником и дошел до подножия. Другие полицейские пошли по его следам, увидели, что они уходят вглубь одной пещеры, но самого Райана они больше не встречали. К списку пропавших вскоре добавился золотоискатель по имени Ренн. В течение нескольких недель полиция обрыскала все окрестности, но тщетно. Гарри Оуэне, владелец Оакли-Крикстейшн, однажды субботним утром отправился верхом к Черной Горе, разыскивая пропавший скот. Когда он не вернулся вовремя, его партнер, Джордж Хоукинс, сообщил в полицию о пропаже и, не дожидаясь, сам вышел на поиски.
К тому времени, как полицейские занялись поисками, он тоже пропал. Два полицейских-туземца вошли по его следам в одну пещеру. Один вышел оттуда живым, но в таком состоянии, что ничего толком рассказать не мог.
В 20-х годы двое молодых европейцев-исследователей пещер решили, что должны разгадать эту загадку. Но больше ни о них самих, ни о двух полицейских, которые отправились по их следам, никто ничего не слышал. Последняя трагедия случилась в 1932 г. Шулер по имени Гарри Пейдж исчез, но полиции удалось его найти. К сожалению, было уже поздно. Он был мертв".