Что значат племя, родина, род,
Где сильный с сильным плечом к плечу
У края земли встает?
Да и сама поэма повествует, как сын полковника догнал афганца Камала, который "бежал на границу мятежных племен", подружился с ним и в конце кричит отцу, что привел своего брата. Поэма, если хоть немного вдуматься, не о разобщении, а об объединении людей Востока и Запада.
Так же точно и в Российской империи - и Пушкин, и Лермонтов, и Толстой написали по своему "Кавказскому пленнику". Пушкин написал романтическую сказку, Толстой - умный, назидательный рассказ, но ни в одной "кавказской" истории вы не найдете и тени национализма и расизма. Да ведь и в "Хаджи–Мурате" главный герой гибнет потому, что русские его обманули, не сумели выручить его семью из–под власти Шамиля. Эдакий мужской вариант "Лиспет".
Толерантность имперской культуры - одна из самых симпатичных ее свойств, и достигается это одним способом - узнаванием друг друга.
КУЛЬТУРА И ИМПЕРИЯ
В империях всегда смешиваются культуры. Все видят всех, все наблюдают за всеми, все могут учиться у всех. Очевидно учение у немцев, и не только в науке и в государственном управлении. Многие фразы у Л. Толстого, в "Войне и мире", построены совершенно по–немецки. Видимо, писать романы - это все же дело серьезное, а как же без немецкого языка - в серьезном деле.
Польские темы, малоросские темы, кавказские темы, крымские темы - как же без них в творчестве русских писателей. А как интересны восточные темы фатализма, попытки писать о восточном у Толстого и Лермонтова!
Вначале ХХ века, с ростом империи, появляется и "крещеный китаец" А. Белого, пронзительный интерес к Африке Н. Гумилева…
Российская империя так огромна, что она сама по себе в своем роде вселенная. Геолог мог проработать несколько лет на северо–востоке Азии, в субарктике, а потом преподавать в Дерпте или в Варшаве. Офицер мог начать служить в субтропиках Грузии, потом в средней полосе России, а завершить службу в Ташкенте.
Эта готовность воспринимать чужую культуру, учиться у нее накладывается на другие черты имперской культуры : ее космичность, устремленность к высшему. На ее идеологию трудной, напряженной, но достойной и высоко оцененной жизни. На ее внимание не к частной жизни, не к умению человека устроиться к наворачиванию миллиона на миллион, а к высшим духовным проявлениям. На ее спокойное, гордое величие.
ВСЕ ПЕРЕМЕШИВАЮТСЯ
На Кавказе горцы постоянно переходят от Шамиля к русским и наоборот, в горах живут беглые казаки, солдаты… и не только рядовой состав .
Шамиль после пленения поселен в Калуге и вел там весьма светскую жизнь. Трубецкой, рассказывая Евгению Якушкину о жизни Оболенского после ссылки, говорит: кто–то пустил слух, что якобы Шамиль - это и есть МарлинскиЙ. Мол, Марлинский убежал и стал Шамилем. Это "заставило Оболенского вглядываться в него пристально и наконец убедиться, что сходства нет" [47, С. 338].
Известие о том, что знаменитый капитан Нижегородского драгунского полка А. Якубович время от времени убегает в горы и разбойничает там вместе с горцами, вызывает у Пушкина в основном зависть и откровенное восхищение. Он сам был бы не против попробовать… А очень может статься, мы просто не все о нем знаем .
"…Каждый народ, входящий в наш Союз, имел и имеет собственную культурную традицию, и многие из этих народов имеют и свою особую, большую, длительную культурную историю, писал академик Н. И. Конрад в марте 1967 года А. Тойнби. - В русле культуры нашей страны слились самые различные культурные потоки. Может быть, отчасти этому мы обязаны острым чувством единства человечества" [55, с. 132].
Если смешение русской культуры с европейскими культурами - положительное явление, то ведь и смешение с культурами завоеванных народов - не очень плохо.
ТЕНЬ ИМПЕРИИ-1, ИЛИ НЕУМЕНИЕ ВИДЕТЬ РЕАЛЬНОСТЬ
Недостатки людей - суть продолжения их достоинств. Пафос колонизаторов оборачивается колонизаторским же высокомерием. И вот результат: пренебрегая туземными культурами, русские про смотрели возможность христианизации Кавказа.
Уже в начале Кавказской войны горцы были в основном язычниками. Ислам потребовался им, как идеология противостояния русским как части христианского мира. Уже в 1826 году Хаджи Гасан Чечен–Оглу–паша послал 25 мулл в горы, и их проповедь имела успех.
Кто мешал в 1816 году послать в горы 250 православных священников? Никто. Позже генералы поумнее очень сожалели об этом… Но было поздно.
ТЕНЬ ИМПЕРИИ-2, ИЛИ НЕУМЕНИЕ ВИДЕТЬ ОППОЗИЦИЮ
Убежденность в своей правоте строить империю мешает видеть логику тех, кто строить империи не хочет или старается из нее выйти. Британцы не спорили с тем, кто отрицал величие всего английского, - какой смысл спорить с явным недоумком?! Так и в Российской империи просто не стали бы слушать того, кто не захотел бы жить в империи. Логика совместной жизни так очевидна, так разумеется сама собой, что любая логика отметается с порога.
Поэтому и Русско–польская война 1830–1831 годов в России называлась и называется восстанием, а то и мятежом.
А заговор грузинской дворянской интеллигенции 1832 года, попытку отделиться от империи и посадить Багратионов на престол независимого Грузинского царства, русское общество попросту "просмотрело" - упорно его не замечало.
Тем более, говоря о добровольном присоединении Грузии, в упор не видели националистических лозунгов восстания в Картли (1804), в Кахетии (1812–1813), в Имеретии (1819–1820).
Да и как спорить об империи с людьми, убежденными: "Присоединение К. х. (Кокандского ханства. - А. Б.) к России имело прогрессивное значение, т. к. этим устранялась угроза захвата его Англией" [56, с. 339]. Почему присоединение к Англии - менее прогрессивно?! Как бы мне это понять?!
Таких людей неизбежно ожидают неприятные открытия, когда выяснится, что действительность сложнее их выдумок.
Глава 7. Чем привлекала империя
Богоподобная царица
Киргиз–Кайсацкия орды!
Которой мудрость несравненна
Открьша верные следы
Царевичу младому Хлору
Взойти на ту высоку гору,
Где роза без шипов растет,
Где добродетель обитает …
Г. Н. Державин
ОГРОМНАЯ ЦЕНТРАЛИЗОВАННАЯ ИМПЕРИЯ
В 1913, последнем мирном году своей истории, Российская империя достигла площади в 22, 4 миллиона квадратных километров. В зоне влияния Российской империи находились южные славяне Балкан – Болгария и Королевство сербов, хорватов и словенцев и были фактически ее сателлитами. Все православные на территории Османской империи обращали к России взоры, как к защитнице и возможной освободительнице.
Территория русской "зоны влияния" в Северном Китае превышала полтора миллиона квадратных километров, а население этой "зоны влияния" перевалило за сорок миллионов человек. С русским паспортом в Китай въезжали без виз, даже без пограничных отметок по причине того, что Русская Маньчжурия с центром в Харбине основана русскими в 1893 году.
Всякая империя стремится сделать свое население как можно более однородным. Римская империя прилагала колоссальные усилия, чтобы сделать всех своих подданных - от иберов в Испании до иудеев и амореев в Азии - примерно одинаковыми "ромеями" - римлянами. В первую очередь, конечно, одинаково лояльными; чтобы не бунтовали, исправно платили налоги, поставляли юношей для ведения войн… хорошо бы, еще и участвовали в управлении.
Путь достижения такого блаженства был один - превращения всех завоеванных народов в один народ. Пусть даже в народ с какими–то местными особенностями, самобытный в разных местах своего обитания, но главное - в единый народ.
Российская империя стремилась к единству подданных ничуть не меньше Римской. Пути к достижению имперского блаженства были просты и мало изменились со времен Рима: единство законов, господство русского языка в делопроизводстве и в культуре, единая армия.
Подчинение единым законам сближало подданных, заставляло их думать близкими категориями, приучало подчиняться единым правилам жизни.
Попадая в российскую армию, подданный волей–неволей общался на русском языке. Он обретал множество знакомых разных национальностей и постепенно становился имперским человеком по своей психологии.
Причем присягу в армии принимали по религиозным законам призываемого. В СССР были случаи, когда солдаты мусульмане восставали - их кормили свининой. Такое было совершенно невозможно в Российской империи. Куприн описывает даже принятие присяги по законам шаманского племени.
Русский язык привлекал и логичностью, богатством словарного запаса, и универсальным использованием. На русском языке можно было учиться, общаться, делать карьеру. Инородцы обрусевали не в силу специальной политики, а опять же "силою вещей".
Временами империя начинала избыточно спешить и тем отталкивала от себя людей. Когда при Николае I начали насильственно насаждать православие в Варшаве и в Ревеле–Таллинне, это только оттолкнуло людей.
Когда в 1839 году униатскую церковь насильно подчинили православной патриархии и запретили использовать само слово "Белоруссия", это вызвало только протест.
Стремясь любой ценой укрепить империю, Николай I, наоборот, разрушал ее.
К счастью, благоглупости николаевского времени остались в исторической памяти эксцессом. В целом же империя не вмешивалась в религиозную жизнь народов и не нарушала их традиций. Православная церковь оставалась единой с государством, но никому из высших чиновников и царедворцев и в голову не приходило помешать мусульманским муэдзинам скликать правоверных на намаз или заводить по четыре жены.
ИМПЕРИЯ НЕ МСТИЛА
Даже сдаваться на милость империи не было опасно или страшно. Победив поляков, чеченцев или жителей Кокандского ханства, империя даже не пыталась отомстить побежденным за упорное сопротивление. Воинская доблесть проТивника не только не отрицалась, но вызывала уважение, и этого уважения никто и не думал скрывать.
Пушкин, гнобя и унижая своего старого врага Фаддея Булгарина, писал, приводя Костюшко в виде положительного примера:
Не то беда, что ты поляк.
Мицкевич лях, Костюшко лях.
При том, что Костюшко - страшный враг Российской империи. Ну ладно, это война с европейским цивилизованным народом, близко родственным с русскими. Но вот война с кавказскими горцами, которых ни цивилизованным народом, ни близкими родственниками русских не назовешь.
26 августа 1959 года в ауле Гуниб вынужден сдаться русской армии злейший враг империи, не лучше Костюшко, имам Шамиль и с ним 400 мюридов.
Можно было бы нарушить слово, данное имаму? Разумеется, и многие империи непременно воспользовались бы случаем. Британская империя вовсе не считала, что слово, данное черным голым дикарям, обязывает к чему–то правительство империи, над которой никогда не заходит солнце.
Так вот: имама Шамиля не обманули. Обещали безопасность? И исполнили. Имаму Шамилю не мстили. Никто не сводил с ним счеты за многие годы жестокой войны, унесшей десятки тысяч жизней, за сопротивление до последнего.
Шамиля увезли с Кавказа, поселили в Калуге с семьей. Шамиль получал довольствие от правительства Российской империи и жил в Калуге, как владетельный князь.
Правительство Российской империи даже позволило ему, истовому мусульманину, совершить хадж - священное путешествие в Мекку. Шамиль уехал в 1870 году и в марте 1871 года умер в городе Медине в возрасте 74 лет (для тех времен - возраст очень преклонный). Уверен, многие мусульмане хотели бы умереть таким же образом.
Итак: империя не мстила.
И более того: империя всем давала шанс устроить свою судьбу в своих пределах.
ИМПЕРИЯ ДАВАЛА ШАНС
Завоеванные Российской империей народы не переживали национального унижения. Простонародье могло жить по своим древним традициям, никто их нравы не "исправлял". Привилегированный слой завоеванных народов быстро получал права российского дворянства.
Памяти Чокана Валиханова
Чужая жизнь - безжалостней моей -
Зовет меня… и что мне делать с ней?
Ведь можно лишь рукою великана
В лазоревой высокогорной мгле
Куском нефрита выбить на скале
Рассказ о гордом подвиге Чокана! [57, с. 5]
Как собирался С. Н. Марков выбивать надпись куском очень мягкого нефрита - вопрос сложный. Но вообще–то стихи красивые, а посвящены они Чокану Валиханову, биография которого очень и очень примечательна. Чокан Чингисович Валиханов - потомок сына Чингисхана, Джучи. Этот чингизид был внуком Вали - последнего независимого хана Средней Орды. Мохаммед- Ханафия, больше известный под кличкой Чокан, родился в семье русского подданного, Чингиса Валиева - полковника русской службы и управителя Кушкумурунского округа. Будущий русский ученый родился уже в семье военнослужащего Российской империи, но ведущего еще традиционный образ жизни - Чокан родился в кочевье близ озера Кушмурун в верховьях Тобола. Вот сам он, третье поколение от хана Средней Орды, не кочевал ни единого дня.
Чокан Валиханов окончил Омский кадетский корпус и если чем–то отличался от русских сверстников, так это внешностью и знанием восточных языков. Эти отличия нисколько не мешали ему, а скорее открывали новые интереснейшие возможности, для русских сверстников закрытые.
Чокан Валиханов вел интереснейшие исследования в Центральной Азии в городе Кашгаре, тогда напрочь закрытом для европейцев. Но он побывал в Кашгарии вовсе не в роли офицера русской армии, а как "купец Алимбай": Чокан выдавал себя за сына жителя Кашгара, который в 1830–е годы выехал в Россию и умер в Саратове. У того и правда был сын, одногодок Чокана.
Называя вещи своими именами, Чокан Валиханов был разведчиком или шпионом - называйте, как хотите. Внешность и знание языков помогли "купцу Алимбаю" блестяще выполнить свою миссию и с честью вернуться в Российскую империю. В этом и состоит его "гордый подвиг".
Такую же услугу своей Родине оказал Гомбожаб Цэбекович Цыбиков [58]. Этнический бурят, он родился в кочевье, в забайкальских степях, и до двенадцати лет не говорил по–русски. Но окончил гимназию в Иркутске, потом университет в Петербурге… И мало того, что стал профессором, свободно овладел немецким и французским. Гомбожаб Цэбекович Цыбиков стал первым европейским ученым, который вошел в священный город буддистов Лхасу - столицу Тибета.
Тибетское правительство категорически не допускало в свою страну европейцев, китайцы помогали тибетскому правительству оставаться в жесткой изоляции. Англичане засылали под видом паломников–буддистов своих шпионов с юга… Но индусы не имели европейского образования и шпионами были скверными. Например, они не умели фотографировать, да и о том, что такое миля, азимут и масштаб, имели очень уж примерное представление.
А вот Гомбожаб Цэбекович - имел! Он был этническим бурятом, но одновременно - и европейским ученым, и в том не было противоречия. И он привез описания и фотографии столицы Тибета, о которой европейцы в то время не имели ни малейшего представления. И такие сведения о дорогах, расстояниях и расположении городов и крепостей, каких еще никто не привозил.
Эти два примера ярко показывают: представитель завоеванных народов и правда имел те же права, что и русские. Право получать образование, устраивать хозяйственную жизнь и уж, конечно, служить на гражданской и военной службе, получая награды и чины наравне с русскими. Причем не отказываясь ни от своей веры, ни от традиций своего народа.
Из этого правила есть одно не очень приятное исключение - евреи. На этот небольшой народ очень быстро обрушились разного рода ограничения.
ЧАСТЬ IV. КРИЗИС ИМПЕРИИ
Тысячелетняя империя Огогондия существовала уже десять лет, и император Огого подумывал, не переименовать ли ему империю в миллионолетнюю.
Не совсем анекдот
Глава 1. Неразгрызенные куски
Поразительно, как много сил прилагают государства Южной Америки, чтобы отвоевать друг у друга кусок тропического леса, и как мало - чтобы освоить отвоеванное.
А. Гумбольдт
Всякая империя стремится освоить свою территорию - связать провинции хорошими дорогами, превратить дебри в пахотные земли, а полуголых дикарей - в крестьян, промышленных рабочих, а лучше всего - в новых строителей империи.
Действительно - какой смысл захватывать самые богатые и самые обширные территории, если их богатства продолжают лежать втуне? Очевидно, что смысла никакого.
К тому же, если даже империя владеет землями и не осваивает их - рано или поздно придет более активный и более развитый сосед и присвоит себе эти земли. Более современная и более эффективная империя займет место более отсталой - только и всего. Так Соединенные Штаты отбили у Испании, а потом у Мексики и Техас, и Калифорнию, и Пуэрто–Рико, а над всеми остальными земля- ми Латинской Америки стали господствовать иначе - финансово. Гордые испанские офицеры высокомерно презирали власть капитала - не менее высокомерно, чем социалисты и коммунисты. Но законы истории им в угоду не переменились, и гордые владыки Латинской Америки прочно угодили в финансовую кабалу к суетливым, скучным и прагматическим владельцам презренных денег.
Российская империя была посовременнее Гаити и даже Мексики; она могла дать своим колониям несопоставимо больше, чем испанцы, и мексиканцы - индейцам племена натуаль или майя. Но и внутри колоссального тела Российской империи прочно засели территории, которые империя никак не могла сделать своими обычными областями.
Империя и хотела бы до конца разгрызть, полностью переварить эти не окончательно усвоенные ею куски - но у нее это так никогда и не получилось.
Неразгрызенные куски империи были трех сортов:
1. Территории, до освоения которых попросту не дошли руки (Аляска, Памир, северо–восток Азии).
2. Европейские страны, сохранявшие внутри империи свое национальное лицо.
3. Страны мусульманского мира.
ДАЛЕКИЕ ТЕРРИТОРИИ
Империя захватывала больше земель, чем была в состоянии освоить. Много таких земель досталось ей еще от Московии: огромные территории Сибири, Урала, Дальнего Востока к северу от Амура.
Потом и Приморье с Приамурьем, и Америка были присоединены к Российской империи, но осваивать их не было ни сил, ни средств, ни особенной необходимости. Даже экономическое освоение этих территорий шло с колоссальным трудом.
С конца XVIII века возникло такое явление, как Русская Америка. Но что фактически было освоено в этих местах? Алеутские острова да цепочка прибрежных островков. Сам американский материк оставался практически не освоенным, никак не затронутым русским влиянием.
Русские изучают Аляску. В 1830–1842 годах послано 7 или 8 экспедиций, самая известная из них - Лаврентия Алексеевича 3aroскина, героя нескольких литературных произведений.