Столкновение с современностью
Надо сказать, что в России сложился некий стереотип о том, что все японские девушки маленького роста и больше смахивают на кукол, нежели на живых людей. На самом деле они - разные, от японских миниатюрных красавиц с милой улыбкой до девушек с европейской фигурой, длинными ногами и необъятным бюстом. Но при этом все они сохраняют свой неповторимый восточный шарм, обаяние и скромность, а их зажигательный смех не спутаешь со смехом ни одной девушки другой страны. Японки очень приветливы и общительны: они с радостью знакомятся с иностранцами даже на улице, делая при этом крайне удивленные глаза и восхищенное выражение лица.
Несмотря на то, что японки с радостью идут на контакт, они всегда сохраняют свою природную скромность, и грубым мужским приставанием от них вряд ли удастся чего-нибудь добиться. Многие из европейцев считают, что из японок с их традиционной услужливостью и отношением к мужу как к хозяину выходят лучшие жены. Возможно, все это и верно, однако противоречивость нрава современных японок заключается в том, что очень многие черты характера оказываются скрыты под внешней социальной маской, которую по традиции носят все члены общества (по-японски "татэмаэ"). Глобализация также изменяет традиционные отношения к женщинам в Японии: насмотревшись на американок и европеек, японки начали вести себя намного активнее как в личной жизни, так и в бизнесе. По этой причине в мегаполисах все чаще можно увидеть азиатских бизнесвумэн. Но мне лично намного приятнее было разговаривать с японками, которые сохранили традиционные женские черты характера, такие как скромность, воспитанность и терпеливость.
И вот ведь что поразительно! Глобализация "прет" полным ходом, японский мир тоже феминизировался, а в токийском метро появились. специальные вагоны для женщин, в которые категорически запрещен вход мужчинам. Эта тема тут же была затронута в одном из эротических клубов, где в натуральную величину построена модель вагона метро. Сюжет этой "игры" следующий. В вагон, где уже сидит девушка, которая делает вид, что "едет" по своим делам, входит мужчина. Этот "нехороший" японский мужчина тут же начинает активно приставать к ней. Девушка возмущена и отталкивает его. Подобный вид "игровой" проституции очень развит в Японии, в которой мужчины часто страдают от скрытых комплексов и сексуальной неудовлетворенности. Ролевые эро-игры становятся все более популярными среди задавленных дисциплиной, жесткой иерархией и рабочими стрессами японских бизнесменов. Естественно, что все посещения эро-клубов держатся в строгом секрете от коллег клиента и от любых других посторонних лиц.
Грани, грани, грани невероятной Японии… И постичь их очень трудно.
"Если японская женщина живет в обществе, в котором внешне доминирует мужчина, то это общество, которое она сама помогла создать. Сердцевину его составляют черты, в которых бесспорно проявляется рука женщины", - писал в книге "Япония: хрупкая сверхдержава" Фрэнк Гибней.
Рай самураев
Безоружный монах казался хрупким, почти неживым. И тем не менее держался он прямо, и выражение его лица было спокойно, вот только каждый шаг осторожен, как напоминание о тех ранах, что нанес ему безумный сын даймё Митома.
Через левые ворота появился Бабочка, оглядел своего последнего противника и недоверчиво покачал головой.
- Да это же настоящее безумие, парень. - Он обошел Вэй Гуаня со всех сторон и замер метрах в трех от своего противника - сигнал к бою еще не прозвучал. - Не будь дураком, монах. Сдайся. Просто ляг, и я пощажу тебя. Мне нужна эта победа, мне нужен золотой меч самурая.
Вэй Гуань слабо улыбнулся:
- Твоя забота делает честь мне, но она безосновательна.
Бабочка прищурился:
- Ты от боли, верно, совсем потерял рассудок. Я убил Сацудзо, а он казался неуязвимым. Я убил еще двух противников, и на мне ни царапины. У тебя нет никакого шанса выстоять.
Вэй Гуань моментально собрался, затем поднял взгляд от земли и поглядел противнику прямо в глаза:
- Что такое присутствие Ничто?
Бабочка ухватил меч обеими руками.
- Понятия не имею. Да мне и все равно как-то. Я не буду думать об этом, монах. Я просто убью тебя, и точка.
Раздалось гуденье труб.
Бабочка обрушился на своего противника на невероятной скорости, рассчитывая на то, что раны ослабили монаха, но Вэй Гуань ускользнул в сторону и нанес разбойнику удар по правой ноге. Это произошло вроде как случайно, но удар оказался настолько жесток, что Бабочка потерял равновесие и тяжело рухнул в песок, с трудом избежав падения лицом на свой собственный меч. Боль под правым коленом превратила все его кости и плоть в нечто, что более уже не принадлежало ему. "Черт подери, - пронеслось в голове наемного убийцы. - Ведь я же так лихо расправился с Сацудзо, так почему сейчас?.." Неужели конец? Неужели он и подняться уже не сможет?
Бабочка откатился с места падения, опасаясь нового удара, пока он беспомощен. Но монаха не было поблизости. Он медленно кружил в нескольких метрах от противника, внимательно наблюдая за Бабочкой.
- Что такое присутствие Ничто?
Бабочка разъяренно оскалил зубы. Происходящее было слишком абсурдно.
- Да с чего мне знать-то? - выдохнул он и поднялся, опираясь на меч. Вэй Гуань позволил ему это. Бабочка осторожно ощупал поврежденную ногу. Ладно, стоять он может, главное, без перелома обошлось.
- Ты совершил ошибку, монашек, - выдохнул Бабочка, стараясь выгадать время и отдышаться как следует. - Тебе надо было кончать меня, когда я валялся в песке. Теперь-то я уж точно убью тебя.
Вэй Гуань внезапно подскочил в воздухе, и Бабочка едва успел отшатнуться. Этот безоружный противник, отказавшийся даже от своего боевого посоха, был совершенно непредсказуем. Ничего, он все равно достанет его! В тот же миг что-то коснулось левого колена Бабочки, совсем тихо, словно дуновение ветерка. Бабочка взмахнул мечом и рассек пустоту, рассек Ничто. Вновь удар - и вновь пустота. А вот удар монаха по левому колену оказался совсем не дуновением, колено болело так, что левая нога потеряла опору. Бабочка вновь рухнул в песок. Следующий удар монаха переломил ему спину.
Зрители стихли. Криков торжества слышно не было. Все чувствовали присутствие Ничто над ареной.
Хэйко наконец опомнилась. Она рванулась сквозь толпу, вцепилась в балюстраду, повисла на ней, перемахнула через заграждение и рухнула в песчаный гроб арены.
Монах отполз от умирающего Бабочки. Его лицо было раной страдания и усталости. Ему не нужны были награды и почести сёгуна.
Хэйко бросилась к Вэй Гуаню и нежно прикоснулась к его рукам. В глазах монаха блеснули слезы. Он увидел любовь во взгляде Хэйко.
И монах вновь поверил женщине…
Финал в столкновении с современностью, практически самурайский
Покидая Японию, я решил привезти одному моему другу японский меч. Не настоящий, конечно, ведь стоимость самурайской катаны зашкаливает за несколько десятков тысяч долларов. В Японии по сию пору есть настоящие мастера, которые всю жизнь занимаются заточкой лезвий катан. Помните эпизод из фильма "Телохранитель", когда главный герой бросает в воздух шелковый шарф, и он медленно опускается, покачиваясь в воздухе, на лезвие катаны, которое легко разрезает его на два равных кусочка? Красотища…
Имитаций катан в Японии продается огромное количество, и некоторые из них вполне безупречны и достойно украшают любой интерьер. Но катаны с обилием позолоты меня нисколько не заинтересовали - уж слишком они отдавали… китайщиной. Зато я обнаружил очень симпатичный меч, который продавец, немного поторговавшись, отдал мне вместе с куклой гейши.
Опять грани… Грани современности и грани прошлого. И почему-то они все никак не соприкоснутся друг с другом. Япония самурайская уходит все дальше от Японии нынешней, а нынешняя забывает сказать ей: "Саёнара!" - "До свидания!"
Рай самураев. Финал
Все было кончено.
Осталась лишь тень только что миновавших событий.
Зрители вернулись в повседневность.
С помощью Хэйко юный монах нес по узким переулкам Осаки тело Бабочки. Хэйко тяжело пыхтела и отфыркивалась, словно изрядно выпив саке. Наконец она поставила замотанного в саван Бабочку рядом с Вэй Гуанем, словно были те славными товарищами.
- Стой здесь и не двигайся, самурай Вэй Гуань. Я позову стражу и добуду телегу, чтоб отвезти тело за стены. - И Хэйко со всех ног быстро помчалась прочь.
Вэй Гуань остался один с Бабочкой, в полубессознательном состоянии глядя в узкие оконца, изо дня в день высматривающие безутешный переулок. Над монахом внезапно склонились огромный уродливый тип и угловатый мужчина с крысиным лицом.
Куколка дотронулся до лица монаха острием кинжала:
- Эй, монашек. Ты ведь убил кое-кого, кого я всегда ненавидел. Может, теперь ты со мной подружишься, хе?
Рядом завертелся Гусеница:
- Погоди, это же был мой план. С самого начала. Я даже такой вот переулок с самого начала представлял. Все так и было бы, да Бабочке вздумалось мечом помахать.
- Бабочка был безмозглым дураком. И чего ты его за собой тащишь, монашек? Брось ты его лучше, так, как это сделали мы.
- Стражники могут объявиться в любой момент, - суетился Гусеница. - Забирай у него золотой меч, и испаряемся.
- Забирай сам, а я присмотрю, чтоб монашек не вздумал сопротивляться.
Вэй Гуань почувствовал, как дрожащие руки Гусеницы шарят у него на боку, и закрыл глаза.
- В порядке, уходим. Ты прикончишь его, ведь так, Куколка?
- Зачем? Он и так почти сдох уже. Знаешь, монашек, почему ты сидишь здесь? Ты выглядишь проклятым нищим. Да, точно так ты и закончишь. Ноги откажут тебе. Ой, у меня есть для тебя кое-что: твоя первая милостыня. Привыкай.
И Куколка вложил в руку монаха монету. Разбойники поднялись.
- Что такое присутствие Ничто? - еле слышно спросил Вэй Гуань.
- Эй? Да ты что?
- Присутствие Ничто. Понимаешь?
- Да он бредит. Верно, сдохнуть собрался, - разумно заметил Гусеница.
В конце переулка произошло какое-то движение. Появились стражники: это Хэйко привела их.
- Что вам надо? - уже издалека закричала встревоженная девушка. - Отойдите от него!
- Да мы ж не делаем ничего, - благодушно ухмыльнулся Куколка. - Мы ему денег подали, он же сам и идти не может.
- Да мы уже уходим. Ничего дурного не делали, - безобидно вскинул руки Гусеница.
Но пять стражников все приближались. Легкий ветерок шевелил полы их кимоно. Тихим голосом Вэй Гуань запел:
- Гусеница, куколка, бабочка, несите ваш урожай. Гусеница, куколка, бабочка, танцуйте дико. Скачи, лети, беги, ибо ты следующим станешь - Гусеницей, Куколкой, Бабочкой…
Все закричали одновременно. Куколка с жуткой ухмылкой двинулся на стражников. Те выстрелили из арбалетов. Гусеница рухнул на спину на листья гнилого салата. Золотой меч самурая слепо ударил в стену дома. Рука мертвого Бабочки хрустнула под ногой Куколки. Стражники что-то кричали. Стреляли арбалеты. Визжала Хэйко. Вэй Гуань долго смотрел на чужую монету в своей руке, а затем начал смеяться. Замотанное в саван тело Бабочки подкатилось под ноги Куколки.
Небо перевернулось для монаха, поменявшись местами с землей.
Что такое присутствие Ничто? Ищи молчания сердца, юный друг.
Без оружия. Совсем без оружия. Учись молчанию сердца.
Следуй за ходом солнца. Следуй, следуй.
Что такое присутствие Ничто? Что такое присутствие Ничто?
Умой лицо в крови твоих врагов. Учись высоким мыслям. Узнай наши мысли. Они - твое происхождение.
И твое имя в будущем тоже станет Ничто. Ищи. Иди. Познай. Следуй. Мысли. Будь. Ищи. Ищи. Ищи.
Ищи присутствие Ничто.
Примечания
1
Цит. по: Овчинников Вс. Сакура и дуб. М., 1983.
2
Так что изначально самураи весьма напоминали скандинавских хускарлов XI века, являвшихся дружинниками при дворе того или иного феодала.
3
См.: Овчинников Вс. Указ. соч. С. 80
4
Цит. по: Востоков Г. Япония и ее обитатели. СПб., 1904. С. 360.
5
Более подробный ее вариант упоминается в книге: Петерсон С.-Л. Легенды о мастерах боевых искусств. М.: Астрель, 2005.
6
Овчинников Вс. Указ. соч. С. 104–105.
7
Divine Wind. Annapolis, 1958. P. 204–205.
8
Цит. по: Пронников В. А., Ладанов И. Д. Японцы. М.: 1985. С. 128.
9
См.: Томацу Ивадо. Хагакурэ Бусидо // Восточное обозрение. 1943. XVI.
10
Перевод статьи "Мантайм" был опубликован даже в СССР: Возвращение самурая // Литературная газета. 1974. 10 апреля.
11
Япония и ее обитатели. С. 336.
12
Овчинников Вс. Указ. соч.
13
Цит. по: Япония и ее обитатели. С. 339.
14
Цит. по: Стэдом А. Японцы о Японии. СПб., 1908. С. 245.
15
Впрочем, по свидетельству ряда японских историков, уже в конце XIV столетия употреблялось название Осака. Например, в книге Такинадзавы Мацуо "Проникновение денежной экономики в Японию". Токио, 1927. С. 49.
16
Япония и ее обитатели. С. 336.
17
Цит. по: Иванов В. От Пиренеев до Фудзи // Всемирный следопыт. 2004. № 9.
18
Цит. по: Пронников В. А., Ладанов И. Д. Японцы. М., 1985. С. 163–164.
19
Цит. по: Feibleman J. Understanding Oriental Philosophy. N. Y., 1976. P. 88.
20
Цит. по: Спеваковский А. Б. Самураи - военное сословие Японии. М., 1981.
21
Цит. по: Конрад Н. И. Избранные труды. М., 1978. С. 210.
22
Цит. по: Конрад Н. И. Указ. соч. С. 211–212.
23
Там же. С. 212.
24
См. упоминание о генерале Ноги в книге В. А. Пронникова, И. Д. Ладанова "Японцы".