Эйе имел большое влияние на юного фараона. С другой стороны, преклонный возраст Эйе (тогдашняя продолжительность жизни была куда меньше нынешней) позволяет предположить, что реальная власть в стране, возможно, уже находилась в руках Хоремхеба, проводившего активную военную деятельность на северных границах государства. Вероятно и то, что Эйе и Хоремхеб сумели договориться о разделе власти, определив сферы влияния. Но как бы то ни было, из текста большой стелы, воздвигнутой Тутанхатоном, а вернее, от его имени в главном храме Амона – Карнаке, было установлено, что фараон возвратился к культу прежних богов и вернул жрецам Амона все их права и достояние. Правитель Египта должен был пойти на компромиссы, хотя полная реставрация произошла не сразу. Некоторые сдвиги, как мы уже отмечали, наметились еще при Эхнатоне. Первые три года после вступления на престол Тутанхатон продолжал еще пребывать вместе с двором в Ахетатоне. Только после того как сторонники прежней религии окончательно взяли верх, он перебрался в Фивы, и некоторое время спустя имя Атона стали уничтожать с той же энергией и настойчивостью, как за несколько лет до этого преследовалось имя Амона.
Тутанхатон ("Живое подобие Атона") стал отныне именоваться Тутанхамоном ("Живое подобие Амона"), а царица Анхесенпаатон ("Живет она Атоном") соответственно изменила свое имя на Анхесенпаамон ("Живет она Амоном"). Однако некоторое, правда, недолгое, время культы обоих богов сосуществовали. На стеле, хранящейся ныне в Берлинском музее, Тутанхатон приносит моления Амону, хотя называет себя по-прежнему. В Ахетатоне же при раскопках нашли два кольца с надписями, где фараон именует себя Тутанхамоном. Доказательства "божественного двоевластия" обнаружены и в его гробнице. Таким образом, реставрация культа Амона и других исконных богов произошла именно при Тутанхамоне.
Возможно, что умиротворение внутри страны, достигнутое при юном фараоне его ближайшим окружением во главе с Эйе, способствовало и некоторому упрочению внешнего положения Египта. Из надписи в гробнице одного из живших тогда чиновников известно, что несколько сирийских племен регулярно выплачивали дань. Поступали подати и из Куша , где, впрочем, власть Египта не ослабевала даже при Эхнатоне.
При Тутанхамоне, пусть и без активного его участия, завершились события огромного политического и особенно идеологического значения. Реакция, если допустимо применить здесь этот термин, одержала победу и тем самым на десятилетия и даже столетия предопределила дальнейшие судьбы Египта.
Резиденцией нового фараона Эйе, по имеющимся скудным данным, был Мемфис. Эйе безуспешно пытался воскресить боевые традиции царей-воителей XVIII династии. При нем постоянная фараоновская титулатура вновь зазвучала воинственно, чего не наблюдалось в предшествующие царствования. Однако, помимо наименования "могучий силою, подавляющий северо-восток", и изображения в виде грозного стрелка из лука на колеснице, известия о воинских подвигах престарелого фараона отсутствуют. Эйе довершил начатое при Тутанхамоне украшение храма в Сульбе в Нубии, где были установлены два великолепных изваяния льва из розового гранита. В то же время он совершил весьма неблаговидный поступок, присвоив себе две незаконченные статуи усопшего фараона.
Во время правления Эйе начались гонения на последователей Атона. Эхнатон был окончательно провозглашен еретиком. Тем не менее, Хоремхеб, пытаясь уничтожить все следы монотеистического эксперимента, уничтожал картуши с именем Эйе так же, как и с именами Эхнатона или Сменхкары. Помимо того, была разрушена новая гробница Эйе, сооруженная по традиции Нового царства на западе Долины царей. Саркофаг Эйе был разбит на множество осколков, правда, крышка его осталась нетронутой и была обнаружена в 1972 году.
После смерти Тутанхамона Эйе недолго носил двойную корону фараонов Верхнего и Нижнего Египта. Он скончался на четвертом году правления. Его именем завершается XVIII династия – самая могущественная на всем протяжении многовековой истории Египта.
Кто же был последним фараоном XVIII династии?
Царствование как Эйе, так и его предшественников, начиная с Аменхотепа IV, впоследствии считалось в Египте незаконным, и имена этих царей не вносились в царские списки; память о них была предана проклятию. В одном документе времен XIX династии, относящемся к области поземельных отношений, когда было необходимо подкрепить права ссылкой на давнее владение и сослаться на времена царя-еретика, а следовательно, и упомянуть его, мы встречаем вместо его имени следующее именование: "враг из Тель-Амарны".
После Эйе престол занял Хоремхеб. Этому талантливому полководцу, энергичному администратору и, очевидно, умному интригану удалось еще при Эйе частично восстановить влияние Египта в азиатских владениях. В дальнейшем он укрепил там свою власть и стабилизировал положение внутри страны. Его царствованием начинается новый период в истории Египта – правление XIX династии, при которой великая цивилизация, достигнув вершины своего развития, сначала медленно, а потом все быстрее и быстрее клонилась к упадку.
Загадка смерти Тутанхамона
До сих пор не прекращаются споры о причинах таинственной смерти фараона. Тутанхамон не имел наследника, и XVIII династия фактически пресеклась, когда престарелый Эйе сменил его на престоле. Поэтому первым подозреваемым в смерти фараона считается сам советник Эйе, приказавший поместить свое изображение в гробнице Тутанхамона. Это указывает на его претензии стать следующим фараоном, что и случилось. Стремясь закрепить права на престол, несмотря на свои далеко уже не молодые годы, он женился на юной вдове – царице Анхесенпаамон, чему предшествовали не лишенные драматизма события. А именно – имела место попытка передачи власти над Египтом в руки хеттского царевича, сына могущественного царя Суппилулиумы, предпринятая вдовой Тутанхамона Анхесенпаамон.
Американский археолог профессор Роберт Брайер утверждает, что у Эйе имелся и мотив, и возможность убить молодого фараона. Правда, прямых доказательств вины Эйе в теории Брайера нет, только косвенные. Профессор обращает внимания на письма, из которых ясно, что Эйе хотел жениться на Анхесенпаамон, вдове Тутанхамона.
Опасаясь того, что она будет выдана замуж за престарелого Эйе, и пытаясь сохранить свои права на престол, Анхесенпаамон попросила хеттского царя Суппилулиуму I прислать ей в мужья одного из своих сыновей. Так, в одном из посланий царю хеттов Анхесенпаамон просит его направить в Египет своего сына, чтобы она могла выйти замуж за него, а не за Эйе. Царица писала: "Мой муж умер. Сына у меня нет, а у тебя, говорят, сыновей много. Дай мне одного своего сына, чтобы он стал моим мужем. Я никогда не выйду замуж за слугу [то есть за Эйе]!"
Предложив руку хеттскому царевичу, Анхесенпаамон автоматически превращала последнего в наследника египетского престола и будущего фараона. Хеттский царь уступил просьбам Анхесенпаамон и послал ей в мужья своего сына Цаннанцасу. Однако претендент на престол по дороге в Египет был убит в пути.
Считается, что хеттский заговор был раскрыт Эйе, и значит, именно он отдал приказ об убийстве хеттского царевича. Профессор Брайер утверждает, что этот случай – типичное подтверждение древнего принципа "ищи кому выгодно" и что только у Эйе могли быть подобные мотивы. Судя по всему, так считали и хетты, ведь убийство хеттского царевича вызвало длительную войну. Эйе все же вынудил Анхесенпаамон, годившуюся ему во внучки, выйти за себя замуж, тем самым закрепив свои права на престол. Ему удалось добиться своего и стать повелителем Египта. Правда, некоторые историки отрицают этот брак, несмотря даже на то, что сохранилось свидетельство этому – кольцо, хранящееся в одном из музеев Германии. На этом кольце стоят рядом картуши Эйе и Анхесенпаамон.
Насчет того, кто именно устроил "заговор с хеттами", существует также и другая точка зрения, совершенно противоположная. Возможно, что попытка сближения с хеттами могла быть инициирована самим Эйе, который мог знать о переписке Анхесенпаамон с Суппилулиумой. Выдав молодую вдову за чужеземца, не знающего ни местных обычаев, ни порядков, он мог бы еще надолго сохранить фактическую власть. В таком случае царевича могли убить по приказанию молодого политического конкурента Эйе – полководца Хоремхеба, лелеявшего далеко идущие надежды, которые осуществить сразу он был не в состоянии.
Но вне зависимости, кто был в этом виноват, разгневанный гибелью сына Суппилулиума вторгся в пределы египетских владений. В Сирии, в районе Амка (южнее Кадета), встретились египетские и хеттские войска, но решающего сражения не произошло, так как в хеттском войске от египетских пленных вспыхнула чума и хетты вынуждены были отступить. Вероятно, именно Хоремхеб руководил отражением хеттов, что в какой-то мере отвлекло его от непосредственного участия в борьбе за наследие Тутанхамона. В результате к власти и пришел престарелый Эйе.
Все эти события протекали, очевидно, весьма быстро, потому что на фресках в погребальном покое Тутанхамона Эйе изображен уже со всеми регалиями фараона, тогда как между кончиной Тутанхамона и временем их написания прошло всего несколько месяцев.
Есть еще одна, довольно смелая версия, подтверждающая гипотезу о том, что Эйе – убийца Тутанхамона. Не получив согласия Анхесенпаамон на брак, Эйе (после убийства мужа) убил и ее и женился… уже на мертвой. Согласно верованиям египтян, человек в первые дни после смерти считался живым, так как его душа еще не покинула этот мир (эти воззрения кстати, распространены во многих культурах), поэтому было возможно совершить обряд бракосочетания, сделав умершую царицу своей женой, а себя законным правителем Египта. Если верить этой версии, военачальник Хоремхеб, который был верен Тутанхамону, впоследствии убил Эйе за предательство.
Противоречит вышеописанным гипотеза о "благородном старце" Эйе, утверждающая, что Эйе был верным другом и помощником Тутанхамона и, будучи дедом Анхесенпаамон, оберегал ее и после смерти фараона. Поэтому и взошел на престол. А Анхесенпаамон отравил Хоремхеб.
В журнале "National Geographic" в свое время была опубликована статья, в которой выдвигалась следующая гипотеза: второй подозреваемый в загадочной смерти Тутанхамона – это уже сам военачальник Хоремхеб, занявший престол после Эйе. Есть версия, что именно по его приказу все упоминания о Тутанхамоне были стерты с памятников.
Имеет место и своего рода "шекспировская" версия: Тутанхамона убила его любящая супруга. "Может быть, она отправила его на тот свет в приступе ревности, уличив в супружеской неверности?" – предполагали некоторые исследователи. Но эта гипотеза не особенно подкреплена доказательствами и считается несерьезной. Тем более что найденный в гробнице Тутанхамона прекрасно сохранившийся венок полевых цветов был явно положен туда не по ритуалу, а любящей и скорбящей рукой.
Согласно еще одной гипотезе, Тутанхамон пострадал "за веру". Поскольку, придя к власти, мальчик-фараон поспешил прекратить религиозную реформу своего предшественника Эхнатона, введшего единобожие, то сотни жрецов бога Атона остались без работы и в ярости убили "вероотступника".
Так или иначе, сказать однозначно, что "все было так-то и так", мы не можем. А значит, любая гипотеза имеет право на существование, пока достоверно не доказано обратное.
Почему умер Тутанхамон?
Что касается непосредственных причин смерти юного фараона, то и здесь тоже присутствуют самые разнообразные гипотезы. Целая группа исследователей склоняется к теории, что Тутанхамон умер от травм. Правда, когда речь заходит о том, какие это были повреждения, археологи не сходятся во мнениях. Согласно исследованиям 1968 года, обнаружившим повреждения черепа фараона, была выдвинута версия, что Тутанхамон умер от удара по голове. Однако в 2005 году ученые установили, что череп Тутанхамона был поврежден уже после его смерти – или при бальзамировании, или при извлечении мумии из гробницы.
Группа египтологов обнаружила новые косвенные улики, которые свидетельствуют о том, что Тутанхамон скончался не в результате заговора, а от болезни. Исследования показали повреждения ноги фараона. Появилась версия, что Тутанхамон мог умереть от инфекции, попавшей в рану, вероятно, он скончался от гангрены, последовавшей за травмой бедренной кости. Признаки перелома ноги были обнаружены во время последних детальных исследований мумии фараона.
По мнению Ашрафа Селима, радиолога больницы "Каср Элейни" при Каирском университете, перелом бедренной кости Тутанхамона, скорее всего, был открытым, что и привело к гангрене. Ашраф Селим входит в группу ученых, проводивших компьютерную томографию мумии фараона в 2004 и 2005 годах. Во время исследования Селим и его коллеги не нашли убедительных подтверждений, что Тутанхамон умер от травмы черепа. Эту популярную гипотезу первым выдвинул не кто иной, как первооткрыватель гробницы Тутанхамона Говард Картер. При первом исследовании мумии Тутанхамона в полости его черепной коробки были обнаружены фрагменты костей, что и навело на такое предположение.
Современные же исследователи полагают, что Тутанхамон упал с колесницы во время охоты в пустыне, что и привело к тому, что он получил тяжелый перелом и заражение крови. Ранее считалось, что фараон был хрупким юношей, которого оберегали от физических упражнений и нагрузок. Но сейчас ученые, наоборот, полагают, что Тутанхамон вел очень даже активный образ жизни. Этому мнению способствуют различные находки, такие как, например, его изношенная колесница охотничьего типа, найденная в погребении, сотни стрел, которые тоже не были положены в гробницу новыми, и др. Но самое важное свидетельство в пользу того, что Тутанхамон был охотником и пользовался колесницами, находилось в груде его одежды: это специальный корсет, который должен предохранять от ударов живот ездока.
Правда, на все эти теории Захи Хавасс и его коллеги отвечают, что в таком случае томография непременно бы выявила повреждение позвоночника, чего не было.
Некоторые ученые не исключают, что нога и череп могли быть повреждены после смерти фараона, при изъятии мумии Картером. Другие эксперты-криминалисты убеждены, что "никаких следов насилия на теле Тутанхамона не обнаружено, кости черепа повреждены уже после его смерти, по всей видимости, когда посмертную маску отделяли от лица".
Есть и приверженцы гипотез о тяжелой, возможно, наследственной болезни, которая свела фараона в могилу. В 2002 году британский профессор Робин Ричардс при помощи новых технологий реконструировал внешность фараона. Изучив полученный трехмерный портрет, а также данные рентгенологического исследования 1968 года, другой британский ученый, Ричард Бойер, пришел к выводу, что Тутанхамон страдал врожденным синдромом Клиппель – Фейля . Это заболевание не только повредило царственной осанке Тутанхамона, но и сильно затрудняло ходьбу и движения головы. "Если бы он упал на спину, то неизбежно ударился бы затылком. Сильный удар в спину также мог его убить", – полагает доктор Бойер.
Согласно версии голландских специалистов, Тутанхамон умер от нарушения обмена веществ, приведшего к странной форме ожирения. Исследовав пелены, в которые была завернута мумия фараона, голландские специалисты из Лейденского университета недавно пришли к выводу, что объем бедер Тутанхомона был на 30 см больше объема его грудной клетки. Это, по их мнению, и привело его в конечном счете к гибели. Однако такая гипотеза вызвала сомнения у египетских ученых. "Тайна остается тайной. Мы не окончательно уверены в том, как умер Тутанхамон, однако можем сказать, что его не убивали. Дело закрыто. Прах фараона больше беспокоить не следует", – заявил доктор Захи Хавасс. Но так ли это на самом деле?…
Тайны гробницы Тутанхамона
Мало известный как фараон, Тутанхамон стал знаменит благодаря сенсационному открытию в 1922 году. Главный кладезь информации о Тутанхамоне и его времени – найденное почти не потревоженным его захоронение. Об этом иронично и остроумно отозвался первооткрыватель пирамиды Тутанхамона – Говард Картер: "При нынешнем состоянии наших знаний мы можем с уверенностью сказать только одно: единственным примечательным событием его жизни было то, что он умер и был похоронен". Тот факт, что к смерти в Древнем Египте относились очень серьезно, и сделал возможной ошеломительную находку Картера.
Сколь ни радикальна была попытка Эхнатона изменить древние верования, реформа его ни в коей степени не коснулась культа мертвых и представлений о загробном мире, которые занимали столь важное место в религии древних египтян. Вместе с тем никак нельзя согласиться с мнением, довольно часто высказываемым даже самыми авторитетными египтологами, в том числе в свое время и Говардом Картером, что "существование после смерти казалось древним египтянам всегда важнее, чем земное бытие".
Рельефы, тексты и фрески, украшающие стены гробниц, ярко изображают сцены повседневной жизни. Практически все предметы, обнаруженные в могилах и усыпальницах, неопровержимо доказывают, во-первых, страстную привязанность древних обитателей долины Нила к радостям именно земного бытия (хотя жизнь большинства из них была изнурительно трудна) и, во-вторых, страх, с которым относились они к потустороннему миру. Они боялись мрака и неизвестности смерти и населяли загробное царство фантастическими чудовищами и препятствиями, которые должен был преодолеть каждый мертвец на пути к вечному блаженству в "полях Иалу" – царству мертвых.
Чтобы достичь райского блаженства, умерший прежде всего должен был сохранить тело – вместилище души – и обладать всеми теми земными материальными благами, без которых не мыслилось счастье и довольство. Ведь пребывание в "полях Иалу" представлялось по образу и подобию земной жизни, как ее беспечальное и беззаботное продолжение. Душа представлялась состоящей из двух начал – Ка и Ба, определить которые можно только в общих чертах. Ка – гений человека, жизненная сила, даваемая ему при рождении. Она невидима, но имеет облик того, кому придана. После смерти Ка хотя и покидает тело, но все же продолжает заботиться об усопшем и приходит, внимая молениям, ему на помощь. Поэтому гробница считалась местом обитания Ка, и ему следовало приносить жертвы для ублаготворения покойного и обеспечения его посмертного благополучия. Ба – понятие менее определенное – душа, пережившая человека и оставляющая его тело при кончине. Поэтому она представлялась в облике птицы с человеческой головой. Чтобы Ба могла возвратиться, необходимо было сохранить ее вместилище, т. е. тело. Вот почему египтяне так заботились об умерших.