За карликами сохранялась репутация чародеев, знатоков магии. Существовали и кобольды – карлики, духи домашнего хозяйства. По преданию, они живут в сараях, конюшнях и чердаках, но только у рачительных и добрых хозяев, которым стараются не попадаться на глаза. "Каждый должен жить в своем мире", – считают они.
Лесные карлики – неуклюжие, лохматые, в звериных шкурах, собирали лечебные травы и слыли искусными целителями.
Эпос германцев формировался в сравнительно позднее время, поэтому приобрел черты, скорее, рыцарского романа. Тем не менее сквозь новейшие пласты в нем явственно проступают образы древних легенд. Так, из глубокой старины дошло до нас предание о нибелунгах.
Первоначально, в ранних германских сказаниях, нибелунгами назывались северные карлики (альбы) – обитатели горных пещер, хранители горных сокровищ, которыми завладел Сигурд. Потом это название распространилось на тех людей, кто завладел сокровищами после смерти Сигурда. Постепенно древний смысл имени нибелунгов – существа, обитавшие в подземном царстве, карлики (нем. Zwerg – карлик) – был утрачен, поздним переработчикам "Песни о Нибелунгах" он уже не был ясен. Нибелунги начинают фигурировать в эпосе как могучие воины.
Несмотря на размытый временем образ нибелунгов, в нем сохраняются главные черты, присущие загадочному племени карликов, – это волшебники, живущие под землей.
Сам собой напрашивается вывод, что древние жители Северной Европы, очевидно, сталкивались с загадочным маленьким народом, слишком слабым, чтобы оставить свой след в истории, и слишком сильным, чтобы остаться незамеченным.
Подобные свидетельства есть и у народов Севера нашей страны.
Н.М. Карамзин отмечал, что "не только в Скандинавии, но и в России финны и чудь славились волшебством". Карамзин основывался на свидетельствах древнерусских источников о колдунах, прорицателях, чародеях из среды финно-угорских народов, обитавших на севере Руси. Можно вспомнить "вещего финна" из поэмы А.С. Пушкина "Руслан и Людмила", который постиг ученье колдунов "у финских берегов".
Между тем у финских народов всегда существовало убеждение, что своим волшебным знаниям местные чародеи во многом обязаны неким подземным духам-карликам. Предания о карликах, обитавших в пещерах или под землей, существовали у всех финских народов, из которых древнейшими обитателями Севера являются лапландцы (саамы, лопь, лопари). По-фински подземных карликов называли "огненноглазые haltia", по-лопарски – "сайвок". Саамы рассказывают еще о карликах-ульдрах – жителях Лапландии. Зиму ульдры проводят в своих подземных убежищах. Лапландцы – народ кочевой. Иногда в своих жилищах из оленьих кож они слышат, как под землей забеспокоились ульдры – значит, жилище надо переносить с этого места, оно закрыло вход в подземные обиталища этих маленьких существ. Если этого не сделать, ульдры могут сильно навредить – порвать оленьи шкуры, украсть из колыбельки дитя и подложить вместо него своего уродца. В этом случае рекомендуется обращаться с маленьким ульдром нежно – тогда мамка-ульдр смилостивится и вернет ребенка на место.
Сказания Беломорья, Приладожья, Приуралья повествуют об ушедшей в землю "чуди белоглазой" – предания о чуди распространены повсеместно на Севере. Указывают чудские крепости, городища, могилы. Иногда чудью называют финские племена, жившие здесь до прихода русского населения, однако исследователи давно установили, что чудь – общее понятие для всех аборигенов-инородцев, обобщенное название для самых разных этнических групп.
Очевидно, что русские предания о чуди имеют несколько "слоев", один из которых – предания об "ушедшем в землю" чудском народе. Г. Куликовский в "Словаре областного онежского наречия" пишет о "действительной чуди" и "чуди загадочной". Вот эта последняя-то и интересна нам более всего…
Эта "чудь загадочная", как утверждают легенды, пришла откуда-то с севера.
Когда же началась русская колонизация, то "чудь в землю ушла, под землей пропала". По рассказам, это было так: выкапывали яму, ставили по углам столбики, делали над ямой крышу, сверху засыпали землей и камнями, потом сходили в ямы с имуществом и, подрубив подставки, погибали.
Трудно сказать, насколько эффективен такой способ массового самоубийства. И зачем надо было при этом брать с собой имущество? На том свете оно все равно не понадобится. Есть многочисленные сообщения, что "в ямах" после гибели чуди никаких сокровищ не отыскивались. Куда же они делись? Но все встает на свои места, если предположить, что, сооружая навес над ямой, чудь тем самым просто-напросто закрывала от непогоды и любопытных глаз вход в сооружаемое подземелье. А указанным способом – подрубив столбики – очень удобно заваливать готовый вход в подземные лабиринты, куда и ушла легендарная чудь, захватив свое добро…
И потом, "уйдя в землю", чудь везде оставила после себя не ямы, а сопки, курганы. В разных местах показывали места "вечного упокоения" чуди – живописные всхолмления, которые очень похожи на "священные места". Как тут не вспомнить сиды – волшебные холмы ирландцев, где живут карлики-лепреконы! С чудскими курганами связаны, по преданиям, многие загадочные явления. Эти курганы в ночи нередко светятся синим пламенем, из них доносятся звуки – вопли, завывания, постукивания, гул.
Как же выглядела та самая "загадочная чудь"? Помимо небольшого роста она была "белоглазой". Иногда чудь называют просто "белоглазым народом". Что это такое? Большие белки глаз, или глаза, состоящие из сплошных белков, или что-то еще? Во всяком случае, это очень характерная примета.
Под чудью в русских преданиях обычно подразумевают дославянское население края. Но для вепсско-карельской и мерянской культур существует другое название – "паны". В легендах, распространенных на Севере, чудь и паны нередко оказываются совершенно тождественными друг другу и обозначают в совокупности древних аборигенов края, инородцев, обобщенный образ которых в одинаковой степени архаизируется и гиперболизируется. Несомненно, что с воспоминаниями о чуди смешались и переплелись исторические предания о польских "панах" Смутного времени. Иногда и чудь, и паны представляются просто как разбойники.
По преданиям, легендарные чудские памы-"паны" ушли под землю вместе с чудью. А у финских народов – заволочской чуди, коми-зырян, вепсов – жрецы, волхвы, мудрецы стали называться с тех пор памами…
Легенды о карликах есть и у народа коми. Маленьких человечков здесь называют чудами, "чудь-дез". Чуды – могучие колдуны, творящие волшебство и предсказывающие будущее.
Русские предания Урала и Сибири повествуют о том, что здесь задолго до прихода русских жила чудь белоглазая. Она занималась в горах добычей золота и серебра, и долгое время спустя древние рудники в Сибири, где добывали золото, серебро и медь, в народе называли "чудскими копями". По совету своих "вещих шаманов", чудаки перед приходом русских зарылись в землю вместе со своими сокровищами, ушли в курганы – "чудские могилы". По другим рассказам, князья и начальники чуди, жившей на западных предгорьях Урала, прокопали подземные ходы, куда они скрылись со своими семействами и сокровищами. Там они и живут до сих пор, и иногда их можно увидеть.
Предки ненцев – народа самодийской языковой группы – начали освоение Западной Сибири еще 8000 лет назад. В своем движении на север ненцы сталкивались с энцами ("манту"), тунгусами ("тунгос"), хантами и манси ("хаби"), селькупами ("тасым-хапи"), нганасанами ("тавы") и странным малорослым народом сииртя (сиртя, сихиртя). Если с первыми народностями все просто – они существуют и сейчас, то над загадкой сииртя ученые ломают головы до сих пор.
"Сииртя – это такой белый, как известь, человек, – рассказывают ненцы. – Как тень ходит. На солнце смотреть не может, только на темноту. Кто сииртя увидит, счастливый будет".
С сииртя ненцы встретились на северном побережье Ямала. Если в фольклоре ненцев эпизодов борьбы с другими племенами довольно много, то сюжетов о войне ненцев с сииртя почти нет – загадочные карлики-сииртя, рассказывают ненцы, способны исчезать, становиться невидимыми. Наконец, сииртя переселились под землю, "уйдя в сопки". Некоторое время они жили под землей, где владели стадами мамонтов – "земляных оленей". Потом сииртя исчезли совсем.
Следы сииртя сохранились по всей тундре: в названиях многих рек ("Сииртя-яха" – река сииртя), сопок, урочищ ("Сииртя-нада" – "яр сииртя"). Известно, что сииртя – богатый народ: у них в изобилии имеются серебро, медь, железо, свинец и олово. Они живут в земле и добывают их из земли. В своих подземельях сииртя греются перед небольшим синим огнем. На поверхности сииртя можно видеть только издали, а подойдешь ближе – они скроются, а куда – никто не знает. "Видно, в землю уходят", – считают ненцы.
В легендах о сииртя легко просматриваются два пласта – первый, о досамодийском населении тундры (есть гипотеза, что это были юкагиры), и второй, более древний, имеющий общие корни с северными преданиями о чуди. Реальность сииртя настолько не вызывает сомнений, что некоторые исследователи даже пытаются отыскать археологические следы этого народа. Из всех народностей, с кем соприкасались в своей истории ненцы, только сииртя остаются загадкой…
Древние географы были убеждены в существовании крупных островов или даже материка в Северном Ледовитом океане. На географических картах XVI столетия центральная часть Ледовитого океана изображалась в виде суши, расчлененной на три или четыре части. Иногда в Центральной Арктике было показано несколько архипелагов. А в 1646 г. русский землепроходец Михаил Стадухин подал якутскому воеводе Василию Пушкину "скаску" о том, что к северу от устьев Оби, Енисея, Яны и Колымы в океане лежит "большая земля": "Камень, в море пояс", со снежными горами, падями, кручами и реками знатными".
Что касается жителей этих загадочных архипелагов, то по распространенному в древности убеждению, приполярный север Евразии был населен пигмеями. Сама возможность существования маленьких людей не должна ни у кого вызывать удивления – это явление достаточно хорошо известно и многократно описано. Малорослость, карликовость, называемые в биологии научным термином "нанизм", – феномен, пока еще недостаточно изученный. По современным представлениям, нанизм представляет собой адаптацию к различным факторам окружающей среды, в том числе низким температурам и недостатку пищи.
Интересно, что в одних и тех же условиях может проявляться как нанизм, так и его антипод – гигантизм. В наше время племена "маленьких людей" – пигмеев – обитают в Экваториальной Африке и на Андаманских островах (Индийский океан).
В Европе сперва считали карликами лопарей и ненцев. Ганзейские купцы привозили из Новгорода рассказы русских промышленников о том, что по ту сторону Гиперборейских (Уральских) гор живут пигмеи, "ростом не выше 3-летнего мальчика". Финны называли лопарей "пигмеями севера", а в Европе в XVI в. ненцев-самоедов изображали карликами. Позже, убедившись, что это не так, "пигмеев" стали помещать на Крайнем Севере. На карте норвежского мореплавателя Олая Великого, выполненной в 1567 г., к северу от Норвегии, выше Лапландии, показана Scriclinia – страна карликов-скриклингов с надписью: "Hie Habitant Pygmei vulgo Scriclinger dicti" ("Здесь обитают пигмеи, проще говоря, скриклинги").
Каких-то странных людей, "заклепанных в скале" и говорящих на непонятном языке, повстречали люди новгородца Гюряты Роговича, посланные им собирать пушную дань "за Камень".
Гипотеза о существовании в северном регионе древнейшей цивилизации, которая исчезла около восьми тысячелетий назад, была выдвинута еще в 1922 г., в результате экспедиции на Кольский полуостров под руководством ученого Александра Барченко.
Итак, мифические архипелаги в Северном Ледовитом океане, населенные не менее мифическими карликами-"пигмеями", создавшими свою цивилизацию… Позвольте, а где все это? Допустим, карлики "ушли в землю", но суша? Откуда в Ледовитом океане взялась бы обширная суша и что в таком случае с ней стало?
"В результате последних советских исследований Центральной Арктики, которыми ее природа освещается совсем по-новому, встает вопрос о былом существовании древней суши – Арктиды – в Северном Ледовитом океане".
Эти слова написаны в 1965 г. известным советским полярным ученым Я.Я. Гаккелем. Он обратился к проблеме Арктиды не случайно: это было предопределено кругом его научных интересов. К сожалению, это исследование ученого осталось лишь в набросках и заметках.
В течение многих лет Гаккель изучал геоморфологию дна Северного Ледовитого океана и пришел к выводу о вероятности сравнительно недавнего существования значительных участков суши не только в зоне шельфа, но и в пределах акватории нынешнего Арктического бассейна, прежде всего в районах подводных хребтов Ломоносова и Менделеева. При этом, по мнению ученого, Арктида не являлась целостным материком, а представляла собой совокупность массивов суши (в том числе внутришельфовых), существовавших в пределах акватории Северного Ледовитого океана.
Общая площадь арктических островов – приблизительно 200 тыс. км. Однако в сравнительно недавнем геологическом прошлом, еще 5000 назад, соотношение площади суши и моря и их распределение в Северном Ледовитом океане было иным. Не исключено, что вершины подводных хребтов протягивались грядой островов, образуя в совокупности Арктиду, остатками былой суши являются Новосибирские острова и остров Врангеля. На дне морей Северного Ледовитого океана хорошо просматриваются очертания древних береговых линий, тянущиеся к северу долины крупных сибирских рек, в том числе Оби, Енисея, Лены, Индигирки, Яны, Колымы.
Шпицберген, Земля Франца-Иосифа и другие острова Ледовитого океана – остатки полярного материка. Процесс сокращения суши еще продолжается: легендарные Земля Санникова и Земля Андреева – возможно, также участки суши, ушедшие под воду в последнее время. В 1930-х гг. исчез остров Васильевский, в 1950-х гг. – Семеновский, на протяжении менее чем ста последних лет – остров Фигурина. К этому можно добавить исчезнувшие острова Меркурия и Диомида.
Арктида, являвшаяся в некоторые периоды непрерывным или почти непрерывным "мостом" между Евразией и Северной Америкой, сыграла большую роль в формировании природы полярных областей Севера. Сравнительный анализ флоры Таймыра, Чукотки и Канадского арктического архипелага показал, что некогда существовала прямая биологическая связь между растениями Таймыра и полярной Канады, причем подобная связь через Чукотку осуществляться не могла. Для этого необходимо было наличие какой-то трансарктической суши. По мнению биологов, такая связь могла осуществляться вплоть до послеледникового времени (17–18 тыс. лет назад).
Общеизвестно о каменноугольных залежах на Шпицбергене. Значит, миллионы лет назад на полярном острове имелась тропическая растительность, а там, где простирается ледяная пустыня, кипела жизнь.
Ученые и промышленники давно заметили, что чем дальше на север, тем чаще встречаются останки мамонтов.
Также известен факт весенних миграций птиц. С материка огромные стаи летят куда-то на север. Куда? Путем кольцевания удалось установить, что в начале лета черные казарки летят в Северную Америку для линьки, а осенью возвращаются, но зачем им лететь в такую даль – понять трудно. Орнитологи знают: перелетные птицы даже в теплых краях стараются прокладывать свой путь ближе к суше. Что же заставляет их пересекать ледяную пустыню океана, где многие из них гибнут?
О былом существовании Арктиды говорит множество других фактов. Так не была ли Арктида той самой "страной Ируат" ирландских саг, "страной Сарайас" финских народов, страной гипербореев? И не являются ли карлики остатками народа "северных пигмеев", некогда населявшего исчезнувший материк, находившийся, по-видимому, в западной части нынешнего Северного Ледовитого океана?
Педро, Алешенька и другие
Как известно, в природе существуют карликовые слоны и бегемоты, так почему бы наравне с обычным человеком не могли возникнуть и карлики, которые являются отдельной разумной ветвью гоминид? Почему же мы их не встречаем? Увы, если этот маленький народец существует, у него есть весомые причины с древних времен избегать встреч со своими гораздо более рослыми соседями. Даже наши домашние любимцы – кошки и собаки представляют для карликов смертельную опасность, а что говорить о давней склонности многих людей обидеть и унизить более слабого, чем они. В общем, карликам при контактах с людьми предстояло либо выполнять роль шутов, живых игрушек, постоянно подвергаться унижениям и оскорблениям, либо уйти подальше от них и сделать так, чтобы люди забыли и даже не знали об их существовании.
Не исключено, что в процессе выживания в качестве защиты от человека карлики овладели методом телепатического внушения, который позволяет им не только неназойливо удалять из их владений непрошеного гостя, но сделать так, чтобы он не смог воспринять их реальный облик.
Многие воспримут все эти рассуждения как фантастику; где реальные факты? – спросят они. Дело в том, что, как мы уже предполагали, карлики просто не должны допускать существования для нас подобных фактов, чтобы нам не пришло в голову их разыскивать. Думаю, для них не так сложно надежно прятать своих умерших, не показываться нам на глаза, скорее всего, они ведут подземный образ жизни. Однако все же есть и реальные факты существования этих маленьких человечков.