"…Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быть", - писал Филофей, уверенный в том, что Москва была и будет Третьим Римом, "благовестием цветущим". Псковский старец писал Мисюрю, что он, Филофей, "не Афинех родился, ни у мудрых философ учился". Это было излишней скромностью, ибо Филофей, учась "книгам благодатного закона", знал и творения древнего путешественника Козьмы Индикоплова, и "Шестокрыл", и сказания о поездке русских во Флоренцию и Феррару во времена Василия Темного. Однажды старец Филофей прислал Мисюрю-Мунехину сводку… землетрясений, бывших в Западной Европе в XV веке. Я попробовал проверить данные Филофея и в других источниках нашел подтверждение полной достоверности этих событий.
Так, например, в 1459 году "земной тряс" был отмечен в 50 городах Западной Европы.
В своих посланиях Мисюрю-Мунехину книжник-старец рисовал величественные картины вселенной, описывая "хитростно текущие звезды", исполненный стихий воздух, бури, сокрушающие дерева, мглу, повивающую землю, и небо, преклоненное к земле, как лук.
В те годы к Мисюрю-Мунехину был близок еще один ученый, дьяк Василий, написавший в том же Елиазаровом монастыре в 1514 году сборник "Шестнадцать слов Григория Богослова с толкованиями Никиты Ираклийского".
Это произведение вскоре изучал Максим Грек, составивший примечания к "Слову девятому" Григория Богослова, где упоминался Гибралтарский пролив. В связи с объяснением, что такое "Гадир" (Гибралтар), Максим Грек впервые на Руси сообщил об открытии Америки и Молуккских островов.
Переписывая сборник Григория Богослова, дьяк Василий сделал почему-то запись о Мисюре-Мунехине, отметив его поход "под Бряслово" зимой 1514 года. Из этой же записи устанавливается имя книгохранителя Елиазарова монастыря - Иосафа, близкого к Мисюрю-Мунехину и Филофею.
Что же касается хождения "под Бряслово" и на реку Друю, то это не что иное, как воинский поход на Западную Двину, когда псковский наместник Андрей Сабуров и Мисюрь-Мунехин сожгли Друйский городок и возвратились на Опочку.
Мисюрь-Мунехин хорошо знал князя Семена Курбского, под началом которого он одно время служил в Пскове. Семен Курбский прославил свое имя присоединением к Московскому государству Югры - огромной части Северо-Западной Сибири.
В 1517 году Мисюрь-Мунехин ездил в Москву и присутствовал при встрече известного посла и ученого, написавшего потом книгу о Московии, - Сигизмунда Герберштейна. Мисюрю-Мунехину было поручено сопровождать представителя императора Максимилиана во дворец великого князя, угощать посла и т. д.
Интересно, что Мисюрь-Мунехин участвовал в переписке по поводу… кончины мира от потопа. Живший в Москве магистр немчин Николай Любчанин, он же Булев (Бюлов), прислал Мисюрю-Мунехину сообщение о зловещих предсказаниях математика и астролога Штоффлера из Тюбингена. Штоффлер выпустил альманах, на страницах которого объявил, что особое стечение светил в созвездии Водолея в 1524 году вызовет "знамение водное" - великие дожди и наводнения, от которых и погибнет вселенная.
Псковский дьяк сообщил обо всем этом старцу Филофею.
Западная Европа была объята ужасом перед "всемирным потопом". Но русские люди в потоп не верили. Максим Грек написал отповедь против утверждений "Николая Немчина, прелестника и звездочетца".
Третий Рим - Москва - не может погибнуть и не погибнет - таково было убеждение Мисюря-Мунехина, Филофея и Максима Грека. Псковский дьяк Михаил Григорьевич Мисюрь-Мунехин, "преизящный в добродетелях", как писал о нем старец Филофей, умер в 1528 году в Пскове. Похоронили его в Печорах, в стенах монастыря, построенного самим Мисюрем-Мунехиным, на подступах к древнему Пскову.
СОВРЕМЕННИК АФАНАСИЯ НИКИТИНА
Изучая историю знаменитого "Хожения за три моря" Афанасия Никитина (1466–1472), я решил подробнее, чем это было сделано до сих пор исследователями, раскрыть личность Василия Мамырева. Удалось установить, что Василий Мамырев, дьяк великого князя, высший чиновник правительственной канцелярии, оставил некоторые следы своей государственной деятельности во Владимире.
Известно, что в списках Львовской и II Софийской летописей перед "Хожением" Афанасия Никитина помещено вступление анонимного автора: "Того же году обретох написание Офонаса тверитина купца, что был в Ындее 4 годы…" В конце вступления указано, что рукописи Афанасия Никитина были доставлены Василию Мамыреву. Это произошло в 1475 году, когда были выкуплены русские купцы, захваченные в Крыму турками. Выкупленные "гости" возвращались на Русь через литовские в то время владения - Киев и Смоленск. Вероятно, именно от этих бывших турецких пленников и получил Мамырев "Хожение за три моря". Он, разумеется, не мог оставить без внимания столь редкостный документ. Мамырев или летописец, которому он передал "Хожение", пытались установить точные сроки скитаний Афанасия Никитича. Узнавали, когда отбыло ко двору Ширван-шаха посольство В. Папина, когда оно вернулось из Ширвана. Разыскивали, очевидно, самого Папина, но выяснили, что он был убит под Казанью (в 1470 году, как это удалось теперь мне уточнить).
Так или иначе, но для нас самым важным остается тот факт, что, по всей вероятности, при содействии Василия Мамырева драгоценные "тетради" путешественника в том же 1475 году были введены во II Софийскую летопись и таким образом получили широкую известность и бессмертие.
Говоря о Василии Мамыреве, нельзя не упомянуть о его причастности к истории города Владимира. Пожары были бедствием этого города. После одного из очередных пожаров, как свидетельствует "Летопись Русская" под 1486 годом, был "срублен град Володимер, а рубил дьяк Василий Мамырев".
Но вскоре восстановленному Мамыревым городу Владимиру снова не повезло. 25 мая 1491 года "згорел град Владимир весь, а всех церквей згорело в городе 9, а на посаде 13". Пламя угрожало даже праху Александра Невского, погребенному в городском монастыре. И снова одна из русских летописей повествует, что в 1492 году "послал великий князь дьяка своего Василия Кулешина рубити города Володимера древяна по Васильеву окладу Мамырева и срубиша его в 2 месяца".
Сам Василий Мамырев уже не мог принять участия в восстановлении недавно отстроенного им Владимира. К тому времени он находился в числе схимников Троице-Сергиевского монастыря под именем инока Варсонофия и был близок к кончине.
Чернец Варсонофий умер в 1491 году "июня в 5 день с субботы на неделю в 3 час нощи". О его смерти было помещено подробное сообщение в Вологодско-Пермской летописи.
Исследователи до сих пор не задумывались, чем объяснить, что И… М. Карамзин именно в библиотеке Троице-Сергиевского список "Хожения за три моря" библиотеке монастыря открыл древнейший список "Хождение за три моря". Варсонофий - Василий Мамырев не унес с собой в могилу тайну записок Афанасия Никитина. Между тем вполне справедливым может быть предположение, что Мамырев завещал свой личный список "Хождения за три моря" библиотеке монастыря.
ХРИСТОФОР КОЛУМБ И РУСЬ
В 1506 году в испанском городе Вальядолиде, в невзрачном доме с заржавленными железными балконами умер один из величайших героев истории - адмирал Христофор Колумб.
До конца своих дней он считал, что выстрелы, раздавшиеся в лунную ночь 12 октября 1492 года с борта "Пинты", возвестили миру об открытии Индии. Западную часть Кубы он принял за китайскую "провинцию Манго", а Эспаньолу (Гаити) - за остров Зипанго (Японию).
Он искренне думал, что побывал в десяти днях пути от устья Ганга.
Всю свою жизнь Колумб был уверен в том, что бросит якоря своих каравелл у мраморных набережных китайского города Квинсая (Ханчжоу) с его 1600 тысячами домов, 12 тысячами мостов и тремя тысячами роскошных бань.
Отправляясь в первый поход в 1492 году, адмирал с восторгом перечитывал данные ему верительные грамоты к "Великому китайскому хану" и иным властелинам Востока. В плавании Колумба участвовали не только знатоки золота, пряных растений и благовонных смол Китая, но участвовали и толмачи, знавшие несколько восточных языков, в том числе - что весьма примечательно - армянский.
Стараясь найти "западный" - морской и, как ему представлялось, весьма короткий путь в Индию и Китай, Колумб, конечно, знал и о "восточных", сухопутных, дорогах в эти страны.
Великий сухопутный путь в Китай начинался в Кафе (Феодосии) и Солдайе (Судаке), шел через Дон, Волгу, Астрахань, Яик, Ургенч, Отрар, Или, озеро Лобнор, реку Желтую и заканчивался у ворот Канбалыка (Пекина). Дон и Астрахань, в свою очередь, через Шемаху были связаны с Бассорой на Евфрате, откуда к устью Дона стекались сокровища Индии. Итак, знал ли Колумб что-нибудь о Руси?
Установлено, что Колумб обращался за советами к знаменитому итальянскому ученому Паоло Тосканелли, который, собирая сведения по географии Азии, виделся с русскими людьми, обитавшими "неподалеку от истоков Танаиса". Кроме того, Тосканелли пользовался устными сообщениями русских, когда вычислял протяженность материка Азии с запада на восток. Он мог поделиться полученными им сведениями с Колумбом.
Очень ценил Христофор Колумб знания Леонардо да Винчи. Гениальный ученый и художник обладал довольно обширными сведениями о пути от Гибралтара к устью Дона, интересовался Азовским, Черным и Каспийским морями. Все это было связано с поисками дорог в Индию.
Одержимый мыслью о "западном пути", Колумб ревностно изучал чертежи Земли. В его руках побывала знаменитая карта мира итальянского ученого фра-Мауро.
Начертанный в 1457–1459 годах в Эмилианских Апеннинах рукою брата Мауро земной круг поражал современников полнотой сведений. На севере мира была обозначена Пермия, на юге - оконечность Африки. Колумб впервые увидел на этой карте Волгу, Сарай, Сибирь, Самарканд и даже рисунок соляной горы на месте теперешней Илецкой защиты. Страна Монгул и "озеро Катай" неподалеку от Пекина, окраина Азии, обращенная к океану… Чертеж покрывали причудливые изображения церквей Руси, ворот Ургенча, стен Астрахани, минаретов ордынских городов. На карте были запечатлены звенья "восточного пути" в Китай и "Три Индии".
Источники карты фра-Мауро до сих пор не разгаданы. На мой взгляд, их следует связать с пребыванием русских в Этрусских Апеннинах. Это были участники Флорентийского собора, москвичи и суздальцы, хорошо знавшие историю недавних скитаний своих земляков во владениях Тамерлана.
Карту фра-Мауро в Лиссабон доставил итальянец Стефано Гривиджано. Заметим, что другой представитель фамилии Тривиджано первым описал, как выглядел Колумб. Еще одного Тривиджано мы знаем как "Тревизана", побывавшего при жизни Колумба в Москве, в Орде, на "восточной" сухопутной дороге в Индию.
Историки эпохи великих открытий и биографы Колумба должны отыскать фамильный архив дипломатов Тривиджано в Венеции. Там можно найти данные о Руси, Золотой орде, Крыме, Египте, Испании, о путешествиях и плаваниях генуэзцев и венецианцев - современников Христофора Колумба. Вполне возможно, что многое из этих сведений было известно великому мореплавателю.
Знала ли Русь во времена Колумба об открытиях западноевропейских путешественников и мореплавателей?
Да, знала. В 1484 году в Лиссабон прибыл "рыцарь длинного копья" Николай Поппель. Он еще застал Колумба в Португалии и побывал при лиссабонском дворе в самый разгар переговоров в поисках "западного пути". Поппель, очевидно, знал карту брата Мауро. "Рыцарь длинного копья" дважды посетил Москву и, разумеется, не мог не рассказать русским о морских исканиях португальцев и кастильцев.
Русь времен Колумба живо интересовалась событиями, происходившими в Испании. В 1490 году в Новгороде были записаны рассказы "цесарева посла" о победах кастильцев над маврами. Про себя заметим, что Колумб в то время уже успел побывать под стенами мавританских твердынь Малаги и Вазы.
В 1491 году прибыл в Рим "неких ради изысканий" просвещенный новгородец Дмитрий Герасимов. На родину он вернулся лишь в 1493 году и потому имел полную возможность прочесть все вышедшие в Риме издания известного письма, сообщавшего о великом открытии Колумба. В том же 1493 году московские послы Д. Мамырев и М. Докса посетили Милан и Венецию, причем виделись с кастильским посольством. Весть о подвиге Колумба, вероятно, дошла до них и была передана ими в Москву.
Последующие русские посольства в Италию, конечно, не смогли обойти вниманием остальные три похода Колумба.
В 1505 году, за год до смерти Колумба, Кастилия вступила в прямые посольские связи с Москвой, что создало условия для нового притока на Русь вестей о географических открытиях испанцев.
В свою очередь, в Испании говорили и писали о России. Так, Андрее Бернальдес, один из биографов Колумба, определяя положение "Великой Татарии", утверждал, что она граничит с "Рушией" - Русью.
Другой биограф Колумба, Агостино Джустиниани, писал о Руси в связи с поездкой в Москву знаменитого космографа и морехода Паоло Чентурионе, одного из представителей торгового дома Чентурионе и Негро, в котором когда-то служил Колумб.
Паоло Чентурионе, бывавший до этого на Черном море и в Египте, с 1519 года добивался разрешения на проезд в Россию. Он хотел сговорить великого князя на открытие нового "восточного" пути в Индию, через Ригу, Москву, Астрахань и Туркестан. В 1525 году "капитан Павел" вошел в ворота Московского Кремля.
Вскоре Чентурионе вместе с новгородцем Герасимовым поехали из Москвы в Рим. Там Герасимов высказал свою заветную мысль о достижении Золотого Херсонеса (Малакки) морским путем (от устья Северной Двины). Колумб, как известно, надеялся найти Золотой Херсонес, двигаясь в "западном направлении".
Дмитрий Герасимов подарил римскому ученому Павлу Иовию портрет великого князя Московского Василия III. Иовий собирал изображения великих людей той эпохи. В его галерее находился портрет человека с задумчивым и даже грустным лицом, со сложенными на груди руками. Это было первое достоверное изображение адмирала Океанического моря генуэзца Христофора Колумба.
Через девятнадцать лет после смерти великого мореплавателя седобородый "скиф" из Новгорода, облаченный в алую одежду, подбитую соболями, беседуя с Иовием в его библиотеке, рассматривал черты человека, открывшего Новый Свет. А в Кастилию на расписных колымагах через леса и горы уже спешили московские послы…
ПОСОЛ ВЕЛИКОЙ МОСКОВИИ
Было лето 1525 года. Лучи италийского солнца отражались к слюдяных стеклах крепкой московской колымаги. Она катилась по римским холмам. Седой московит в дорогом черно-красном одеянии, в шапке из белого сукна оглядывал Рим, как бы узнавая давно знакомые ему места.
Он побывал здесь впервые еще в 1491 году. Жив ли еще "книгохранитель" Ватикана Яков, который открывал перед просвещенным московитом тяжелые двери своей книжной сокровищницы? Гость из Москвы рылся тогда в греческих и латинских рукописях, делал выборки и, возможно, собственной рукой полностью переписал и перевел нужные ему сведения для сочинения "Миротворный круг".
Это была подлинно научная работа. Незадолго до того новгородские еретики распустили в народе слух о близкой кончине мира. Вселенная просуществует лишь до конца седьмого тысячелетия от "сотворения мира", говорили они. Чтобы положить конец этим опасным по своим последствиям измышлениям, на Руси было решено создать пасхалию на восьмую тысячу лет. Этим делом занялся ученый архиепископ Геннадий. Он поручил Дмитрию Герасимову достать в Риме таблицы и правила составления "Великого миротворного круга". Круг обнимал собою 532 года. Как только истекали эти годы, числа пасхи начинали повторяться в том же порядке, что и в предыдущем 532-летнем круге.
Дмитрий Герасимов первым доставил на Русь записи о вечной пасхалии. "Миротворный круг" впоследствии очень пригодился церковникам в борьбе с еретиками и вместе с тем обогатил научные познания наших предков.
В том же 1491 году в книгохранилище Ватикана работал Мартин Алонзо Пинсон, будущий спутник Христофора Колумба. Может быть, тот же книжник Яков показал Пинсону чертеж Земли, на котором был обозначен богатый остров Чипанго, к берегам которого можно было приплыть морем от Гибралтара, держа курс на запад.
Потом была Венеция, где Дмитрий Герасимов продолжал работать в библиотеках и архивах. Там уже читали напечатанное к тому времени на латыни письмо Колумба о его открытиях и отчет о путешествиях Николо де Конти в Индию, на Цейлон и Суматру.
Московиту при этом должно было быть известно одно: Индия и Китай, к которым так стремились европейцы, лежат гораздо ближе к Московии, чем к Риму, Лиссабону или Мадриду. В эти страны из Московии ведут пути, которые еще не изведаны португальцами и испанцами, генуэзцами и космографами Венеции. Золотые ключи от Индии и Китая - в руках московитов. Не зря европейцы так добивались от великого князя Московского права на проезд в страны Востока через земли Московии…
И вот сейчас вместе с русским послом в соседней повозке, стеная от частых приступов каменной болезни, по Риму едет генуэзский капитан и космограф Паоло Чентурионе. Он бывал в Египте, Сирии, на Черном море. Начиная с 1520 года Чентурионе как представитель торговых домов в Генуе ездил в Москву, где старался получить от великого князя согласие на открытие торгового пути из Риги на Москву, Астрахань, Каспий, Окс и Инд. Он не раз терзался мыслями о том, что ему никак не удается подорвать торговлю португальцев, захвативших к тому времени рынки Востока. Все притязания и чаяния Чентурионе разбивались о стены Московского Кремля. Великий князь считал неприличным предоставить иноземцу право хозяйничать в русском государстве. Так "Павел Зеневеянин" и возвращался ни с чем из Москвы, где его даже не допустили "к руке" великого князя по причине поветрия, свирепствовавшего в городах Италии.
Паоло Чентурионе мечтал вывозить индийские пряности в Западную Европу через "Сарматское море" - Балтику. Но к тому времени Дмитрий Герасимов знал путь другим морем, о котором ни испанцы, ни португальцы, ни генуэзцы не имели никакого представления…
После возвращения Дмитрия Герасимова из первой поездки в Рим были отряжены русские послы в Данию. В дороге у послов произошло столкновение с немцами города Колывани (Ревеля). Русские решили возвращаться на родину другим путем.
Посольство поплыло "на Двину около Свейского королевства и около Мурманского носу, мимо Соловецкого монастыря… а с Двины мимо Устюг к Москве", - рассказывает об этом "Архангелогородский Летописец". Грозный мыс Нордкап был обойден, русские корабли обогнули Скандинавский полуостров!
Прошло два-три года, и товарищ Дмитрия Герасимова - посольский толмач Григорий Истома снова отправился в Данию "морем Акияном да через Мурмонский нос". Он достиг Трондхейма, а оттуда добрался на оленях и лошадях до Гафнии (Копенгагена). В том же году огромная русская рать под начальством Василия Патрикеева-Косого прошла мимо сурового Нордкапа на запад - воевать Каянскую землю, примыкающую к Ботническому заливу. Шведы были разбиты, а русские воины, пройдя пространство от Торнео до Калаиоки, завоевали берега восьми больших рек на территории, где находится теперь Финляндия.