Жрец догонов Оготеммели пояснил: "Жизненная сила Земли - это вода… Даже в камне есть эта сила, ибо влага есть во всем… Номмо спустился на Землю и принес волокна из растений, которые уже росли на небесных полях… После сотворения Земли, растений и животных Номмо создал первую пару людей, от которой затем произошли восемь предков людей. Эти предки жили бесконечно долго".
В том, что после проделанной работы Номмо вернулся "на небо", не может возникнуть никаких сомнений, если хоть немного разбираться в мифах всех континентов. Однако новым и поразительным является констатация, что "вода есть даже в камне". Это смелая идея для рассказчиков мифов, если припомнить, что в Сахаре и саваннах они видели множество лежащих камней лишь в качестве негодных ни для чего препятствий.
В камне действительно есть вода, но это новейшие данные. Когда изучали все возможности выживания людей в обитаемых космических станциях на Луне, проводили и эксперименты с камнями. Было получено техническое решение, как (при значительных затратах) из горной породы отделять молекулы водорода и кислорода и связывать их друг с другом.
Оготеммели мы обязаны преданиями, которые кажутся странными лишь на первый взгляд. Как он пояснил, самые первые предки людей попытались посетить на небе своего творца Номмо, но хотя все они по своей сущности были одинаковыми, они должны были жить раздельно, им запрещалось посещать друг друга. Один, который позднее стал первым земным кузнецом, пренебрег запретом и посетил женщину. Оготеммели говорит: "Поскольку от этого они стали нечисты, им пришлось отделиться от других. Но чтобы они смогли жить, они пошли на Землю… ибо здесь они стали нечисты".
Я непроизвольно думаю о карантине!
Представим, что Номмо как инопланетянин вырос не на нашей планете, тогда у него не было земных предков. Этот обитающий в космосе Номмо путем целенаправленной искусственной мутации изменил имеющуюся, но в его понимании слаборазвитую жизнь "по своему подобию". "Улучшенная" жизнь отныне росла в условиях планеты Земля; она развивалась в этой среде и вырабатывала антитела против опасных для жизни земных бактерий. Мутировавшая жизнь становилась невосприимчивой к своей среде обитания. Поэтому, чтобы не рисковать собственной жизнью, Номмо даже на "небе" не имел права встречаться со своими творениями. Те должны были вернуться к таким же, как они, обратно на Землю, туда, где они стали "нечисты".
Через 14 лет после своего первого сообщения Гриоль и Дитерлен представили дальнейшие материалы о знаниях догонов о системе Сириуса в книге "Бледный лис". Они доказали, что астрономические знания догонов выходят далеко за пределы уже исследованной системы. Из поколения в поколение передавались сведения о нашей Солнечной системе, о Юпитере и Венере. Догоны использовали не только календарь Сириуса, им был известен и солнечный календарь, у них были специальные записи по земледелию.
Здесь не место углубляться в этот вопрос. Мне важно предъявить научно задокументированные знания догонов о системе Сириуса. Собственно говоря - кто с этим будет спорить? - они не могли иметь таких знаний.
Этим знаниям сотни лет, и при этом негры никогда не имели каких-либо оптических астрономических приборов и не владели даже алгеброй. И тем не менее с давних пор они оперируют знаниями, которые стали известны нам всего 100 лет назад.
Загадку Сириуса обсуждали в уважаемом научном журнале "Нэйче". Майкл Овенден, профессор астрономии в университете Ванкувера (Канада), попытался найти причины необъяснимого: "Чтобы понять передачу древних традиций у догонов, нужно всего лишь вспомнить, что в XVI в. в Тимбукту (Мали) процветал ведущий университет мусульман. В Тимбукту знали о преданиях греков, египтян и шумеров".
Ну и что? Разве это что-то меняет? Были ли догоны первыми, кто узнал о точнейших деталях относительно Сириуса-Б, или эти сведения были еще более древними и входили в багаж знаний греков, египтян или шумеров, никак не влияет на факты. Ибо нет никаких других точных преданий о системе Сириуса-Б, кроме преданий догонов!
Я даже принимаю, если считать его таковым, "объяснение" профессора Овендена: оно ведет в еще более давнее прошлое.
Миф догонов мне представляется ярким примером того, что все мифы по смыслу их перевода с греческого содержат "слово", "содержание" и "повествование". В своих преданиях, не относящихся к определенному времени, они заявляют о том, что повествуют правду, которую следует выслушать. В момент своего возникновения эти предания явно были репортажами об испытанных переживаниях. Первым рассказчикам мифов не нужны были двусмысленные комментарии: они не знали, о чем говорили.
Купи на каких-нибудь раскопках очень старый глиняный черепок, зарой его в песке или горной породе на глубине двух метров, а затем приведи на это место археолога с лопатой. И он, основываясь на этой находке, расскажет тебе фантастическую историю о том, кто, когда и почему здесь поселился.
Подсунь специалисту по этимологии, религиоведу или философу запись неизвестного им прежде мифа. Ты поразишься, когда услышишь, о чем древние якобы думали, во что верили и что фантастически-туманное хотели выразить. Возникает впечатление, будто эти господа прежде играли с древними в бабки, - настолько подробно, но совершенно по-разному (в зависимости от факультета) они истолковывают древние мифы. Становится понятно, почему великий философ Карл Ясперс (1883–1969) остерегался "научных предрассудков": для него мифы всегда содержали символы и шифры, требовавшие разъяснения. Если взять суть содержания мифов за начало исторического сознания, то тогда открываются двери в нашу историю раннего периода.
По моему мнению, речь идет не о том, чтобы пытаться понять предложение за предложением, слово за словом. В лучшем случае в сообщениях удастся найти наибольший общий знаменатель, и неизвестно, на какую шаткую основу он опирается. Само изучение мифов доказывает: от того, что вчера казалось несомненным, днем позже может остаться лишь кучка обломков, о которую одни умники будут спотыкаться, а другие постараются быстренько забыть.
Выгоднее найти суть, извлечь ее, а балласт, которым заваливали ее на протяжении поколений, выбросить за борт. Странно то, что сами рассказчики не понимали сути историй. За недостатком подходящих (например, технических) слов она, как дистанционный взрыватель, была спрятана в ворохе словесных каскадов и непонятных картин.
Мое любопытство неукротимо. Я хочу разобраться с мифологическими богами: что означают обстоятельства, при которых они появлялись и действовали? Какого свойства была их "личность", из какого материала сделана? Если она была духом, как можно было ее видеть и говорить с ней? Почему "боги" вообще показывались, почему они работали и веселились на нашей старушке Земле? Чего они хотели добиться, демонстрируя свою мощь, свои знания, свое превосходящее умение? Почему они не остались? Почему все они постоянно отправлялись на небо? Зачем они заявляли о своем возвращении? Были ли все эти боги во всех странах и на всех континентах реальными существами или всего лишь плодами буйной фантазии?
Школьная этимология говорит, что древним приходилось представлять своих богов на небе, поскольку небо с его созвездиями было для них чем-то бесконечным, недостижимым, попросту говоря - блаженством. Где же они могли искать своих "богов", если не во вселенной? Ведь все они спускались к ним оттуда вполне телесными, с полезными вещами в багаже и умнейшими советами в голове. Конечно, "небо", резиденция их богов, было местом оживленным, активным.
Если бы описание неба как местности для божественной деятельности всего раз или два встречалось в совершенно различных преданиях, я мог бы счесть это допустимыми случаями поэтического вдохновения. Но эти темы повторяются многократно. Можно ли это по-прежнему считать случайностью?
Вероятно, люди во все времена привыкали ко всему. Их жизнь текла своим чередом. Освещенные красноватым светом горные вершины при восходах и закатах для горца вовсе не такое чудесное переживание, как для отдыхающих, он часто видит их из своей хижины. Когда во время первых космических полетов возвращение астронавтов транслировалось прямо из Тихого океана, люди следили за этим, затаив дыхание. Рейтинги передач были такие, как бывают разве что каждые четыре года в дни наибольшего напряжения на олимпиадах. Затем полеты в космос из невероятного события стали рядовым явлением. Интерес пропал, остались только секундные репортажи в выпусках новостей. Повторяющееся становится повседневностью, о нем больше не говорят.
То, что передавали из поколения в поколение, должно было быть сенсацией! Безусловно, это не были природные процессы, сопровождавшие повседневную жизнь, как нам внушают. Разумеется, некогда частью повседневности были: внесение зерен в почву, разведение животных, а также присвоение названий предметам окружающего мира. Если бы так было всегда, об этом не стоило бы и говорить, однако начало стоило того, чтобы о нем поведать, поскольку сопровождалось столь неслыханными обстоятельствами. "Боги" со странными именами появились на странных транспортных средствах как гром среди ясного неба. Вот это была новость! Ее нужно было передавать детям и детям детей.
Мифы следует читать в современных очках, тогда сенсации бросаются в глаза.
Я покажу пример того, как, вероятно, возникает миф.
Пятнадцать тысяч лет до нашей эры посредине Австралии приземлился космонавт. Первобытные аборигены испуганно попрятались по своим хижинам. Постепенно они стали доверчивы, как животные, которые привыкают к виду чужого человека. Они заметили, что чужак не делает им ничего плохого. Потребовалось еще немного времени, чтобы космонавт смог немного изъясняться с дикарями - он с ними, а не они с ним!
Однако нескольких знаков, которые они понимают, недостаточно, чтобы выяснить главное: прибывший чужак - не бог. Для этого нет ни знаков, ни жестов. Для дикарей чужак остается богом, поскольку они видели и слышали, с каким изрядным гулом он спустился с неба.
Ну как астронавту, не владея хоть как-то языком, объяснить то, что для него ужасно просто? Все было бы в порядке, если бы дикари поняли, что именно "бог" в отчаянии бормочет на своем языке: "Ребята, вы что, с ума сошли? Я существо из плоти и крови, потрогайте меня! Ну, посмотрите на небо: я прилетел со звезды там, наверху, которая очень похожа на вашу родину. Друзья, там, наверху, моя родина! Не бойтесь света, которым я испугал вас при приземлении! Это были прожекторы, с помощью которых я искал место для посадки. Посмотрите, вот провода, подающие ток от генератора!"
Аборигены не понимают из этого ни слова, но даже если бы они поняли, то не поверили бы его утверждению, что он не бог. В конце концов, они видели своими глазами, как он появился из космоса. Это был божественный поступок.
Что произойдет в их мозгах, когда астронавт уже давно будет среди своих?
Мозги "работают". В немногих словах своего обиходного языка они ищут сравнения, которые примерно могут передать пережитую невидаль. Бог появился в летательном аппарате, оставлявшем за собой слепящий горячий след. Для описания этого как пример брали солнце: его знали как яркое, горячее и круглое. Поэтому аборигены рассказывали, что появилось нечто, что было ярче и горячее солнца, и вращалось, как диск. Нечто производило ужасный шум - словно громовые раскаты. Странное нечто появилось из облаков и перемещалось, значит, это была колесница. Только колесницы движутся по земле, а эта летала. Они все это видели. Но как рассказать об этом ребенку? Они знают, как летают по воздуху птицы… Да, было вот как: летательный аппарат в форме вращающегося диска, окутанный ярким светом, который был ярче и горячее солнца, приближался к земле, как огромная птица. Нечто было очень опасно.
Форма его была не совсем круглой. Очень опасны были огромные змеи, ползавшие по земле. Да, было вот как: летательный аппарат, опасный, как змея, и имеющий форму яйца. Существо, которое вылезло из яйца и присоединилось к ним, было одето в дорогие одежды. Да, бог носил одеяние словно из переливающегося серебром меха.
Таким или подобным образом сенсационное событие могло "сжаться" в поддающуюся пересказу историю. Неудивительно, что уже пятое поколение после дня X не могло догадаться, что произошло на самом деле. Однако настоящее чудо в том, что спустя 15 000 лет филологи делают вид, что точно знают, о чем думали древние люди!
Вот как выглядит толкование мифологических событий одним известным специалистом по этимологии:
"Небесное древо
В мифологических песнях часто упоминается большой дуб, яблоня или розовый куст, и мне кажется, едва ли подлежит сомнению, что они обозначают воображаемое дерево, на котором, как считали, каждый день на востоке вырастает солнце. Солнце называют и розой, и золотым яблоком, а поскольку для розы и яблока всегда нужен ствол, на котором они могут расти, то считают, что каждое утро невидимое дерево всходит, до полудня становится выше и выше, а вечером снова погружается в землю или его срубают".
Кто захочет и сможет, пусть поймет, откуда знатоки, если только они сами не обладают божественной интуицией, берут свои определяющие знания, из каких мозговых извилин вытаскивают, о чем давние предки должны были думать ("едва ли подлежит сомнению"), как им хватает смелости далее рассуждать, что полагали люди некогда.
Идет запутанная игра. У кого флеш-стрит, последовательность из пяти карт одной масти?
То я узнаю, что содержание мифа - это превратившаяся в сказку история. Только я на это настроюсь, мне нашептывают: ошибочка, это превратившаяся в историю сказка. Так с чем же я имею дело? Если пересказывают историю, то зачем тогда это подражание сказке? Если же это сказка, то где же тогда история? Нужно найти компромисс.
Специальные исследования дали примерно такие результаты: народ А рассказывал такую же историю, что и народ Б, он употреблял схожие корни слов, пользовался теми же моральными категориями, знал о тех же божествах, что и другой народ. Отсюда можно сделать выводы, что те или иные племена когда-то имели, очевидно, общие корни или находились под одинаковыми воздействиями. Но сравнительное изучение мифологии не может показать, исходит ли сравнение из первоначального значения описанных событий.
Само собой разумеется, во многих мифах заложены идеи и аллегории, которые по своей сути нам уже непонятны и потому могут интерпретироваться различным образом. Некоторые сообщения не удается также согласовать с неоспоримыми знаниями о древних народах и временах.
С давних пор мифы были излюбленным объектом изучения. Правда, на протяжении столетий доступ к ним перекрывали религиозные воззрения. Прошло немало времени, прежде чем стали принимать в расчет возможность того, что в поэтическом фольклоре могут быть заложены настоящие исторические предания и даже очень важные сведения о происхождении мира. В конце концов обнаружилось, что в мифах содержатся точные сведения, поддающиеся проверке, о народах и объединениях родов, основаниях поселений и формах поведения племен. Однако религиозные, лингвистические, этнографические, а также материалистические объяснения вызывают все новые вопросы. И все чаще кажется, что с помощью скальпеля сугубо научных дисциплин нельзя приблизиться к истокам вещей.
Мне не по душе взывать к вере, поскольку больше я доверяю знаниям. В поисках истин, которые не были бы мотыльками-однодневками, мифы могут быть очень полезны. Как раз сегодня! С помощью современных технических знаний из преданий можно извлечь твердые зерна. Преимущество этого способа состоит в том, что он быстрее приводит к ясным результатам, так как в наше время техника дает функциональные факты.
В инженерном деле это называется "работать рационально". Академические "фабрики мысли" могли бы многому поучиться у многократно обруганной техники: она сводит каждую задачу к ее простейшему варианту; она подыскивает для него такие решения, которые не будут пересмотрены уже завтра, поскольку вчерашний отправной пункт оказался ошибочным. Техника не может себе позволить обходные и ложные пути.
Что касается мифологии, в простейшем варианте постановки задачи есть то преимущество, что он ближе всего приближается к возможной истине. Ибо все определенно начинается с бессилия языка. Словарный запас давних очевидцев был скуден, понятия языка касались исключительно повседневной жизни и постоянно повторяющихся явлений природы. Свои названия в первую очередь имели род и родственники, животные, растения, первые орудия труда и простейшее оружие. Огонь и солнце, вода и ветер, день и ночь, восход и заход солнца, молния и гром, рождение, болезнь, смерть также имели свои названия. Но если случалось нечто, что нельзя было описать непосредственно скупым набором слов, то придумывали описания, которые в форме сравнения, понятного для разума, позволяли представлять себе картины. Поэзия.
Ошибочно полагать, что лишь речь и мышление - связанные между собой функции, и думать без языка нельзя. Это еще и математика (а тем самым мыслительный процесс), например когда анонимный покупатель в последнем ряду на аукционе "Сотби" поднимает руку, растопыривает пять пальцев и поручает своему посреднику в первом ряду предложить 50 000 долларов. Если он показывает пять пальцев дважды, его предложение подскакивает до 100 000 долларов. Не произносится ни слова, но идет интенсивная мыслительная деятельность. Язык жестов может служить для передачи сведений так же, как рисунки, песни и музыка. Он зачастую может выражать то, чего не может передать речь. Никто никогда не узнает, какими жестами древние рассказчики сопровождали свои повествования. Возможно, что смех, плач, нечленораздельный спонтанный звук наполняли сложные ситуации - и "повествовали"!
Вспоминаю о встрече с альпийским пастухом на одной из гор массива Бернина у меня на родине. Он рассказывал легенды о гноме, который якобы и сегодня бродит в округе. Там, где пастуху не хватало слов или они казались ему недостаточно сильными, он жестикулировал, совершая выразительные движения. Было все понятно. Без слов.
Роль жестов в устных преданиях совершенно не принимается во внимание.
Язык - любимый пасынок мышления. Он постоянно плетется позади событий. Ему нужно найти и сформировать понятие для того нового, что уже произошло. Язык также не является неизменной "вещью", он постоянно меняет значение своих понятий. На фоне уровня развития своих носителей он никогда не бывает нейтральным и отражает дух времени. Уже начиная с даты, которую показывает нам первый письменно зафиксированный язык, нет никакой ясности. Однако создание многих мифов уходит далеко за нулевую отметку нашего летосчисления в давнее, едва изученное прошлое. Как часто использовавшиеся в них слова изменяли свое значение! Кроме того, все те, кто примерял мифы на себя, наполняли слова другим семантическим значением. Не в последнюю очередь именно поэтому в разные эпохи их истолковывали столь спорными способами. Со временем поэтическим описаниям придавали все больше и больше значения и вольно или невольно упускали из виду суть тех сообщений, которые, так сказать, прошли сквозь века. А ведь мифы содержали сущность, которая была пережита, выстрадана и рассказана. В излишне ценной упаковке эта сущность едва различима.
Вознесение - это христианский праздник, основанный на лежащей во тьме веков библейской легенде.
Вознесение - это сообщение на основе фактических данных, в котором наша планета описывается с большой высоты.