Если передавать содержание книги предельно кратко, то авторы претендуют на совершенно новое "прочтение" русской (и не только русской) истории. Все, что мы считаем историей русского народа, Руси и Российской империи, согласно авторам - фальсифицировано. В нашем прошлом не было никакой такой Киевской Руси, не было Господина Великого Новгорода. Тем более не существовало никакого такого монгольского завоевания Руси.
И не могло существовать, потому что до воцарения дома Романовых от Китая до Европы простиралась огромная империя, Русь-Орда. Единое государство, разные части которого говорили на разных языках, а своих императоров-царей-ханов называли разными именами. А единая церковь империи объединяла не только католиков и православных, но и магометан.
Авторы "устанавливают" множество "тождеств" между монгольскими, татарскими, византийскими, русскими правителями, проводят множество параллелей, "…в справедливости которых, как нам кажется, трудно сомневаться" [43. С. 235]. Великий князь Дмитрий Донской - это и есть Тохтамыш. Ярослав, отец Александра Невского, - это, оказывается, и есть Батый; он же - Иван Калита. Его старший брат Георгий Данилович - это и есть Чингисхан, основатель Империи; он же, "по совместительству", и Рюрик; именно с него-то и начинаются исторические времена. Просто их знают то под одним, то под другим именем.
Почему же никто в России (и во всем мире) не имеет представления о "Великой империи Руси-Орде" и о тождестве деятелей мировой истории? Почему взволнованный рассказ о неведомой миру "империи - Орде" и о единстве Батыя и Ярослава выглядит сегодня не повествованием историка, а бредом? А это потому, объясняют авторы, что все русские летописи полностью фальсифицированы. Придя к власти, гадкие Романовы стремились фальсифицировать русское прошлое, уничтожить память об истинной истории "Руси-Орды". Поэтому они уничтожали подлинные документы, стремительно создавали новые о каких-то высосанных из пальца исторических обстоятельствах и событиях. Все, чтобы оправдать свою узурпацию власти.
"На самом деле" Романовы захватывают власть после кровопролитной гражданской войны в XVI веке. Тогда правили четыре царя Ивана, позже объединенных под именем Ивана Грозного. Суть же борьбы - в ориентации на прежнюю сверхимперию или на нехорошую Европу. Романовы победили… и сделали все, чтобы представить историю в выгодном для себя свете: истинного царя Дмитрия обозвали "самозванцем", Смутное время "укоротили", чтобы не рассматривать свои неблаговидные деяния, а Ивана Грозного выдумали, чтобы объяснить причины Смуты.
Как же доказывают авторы свои сногсшибательные "открытия"? А никак! Основной звучащий аргумент выглядит текстуально так: "Такова наша гипотеза". Или: "Согласно нашей гипотезе". Казалось бы, авторы - профессиональные ученые - как-никак должны понимать: гипотеза выдвигается не беспричинно и не на пустом месте. Гипотеза имеет свое обоснование - и именно это отличает ее от пустого домысла. Но Носовский и Фоменко представляют нашему вниманию именно набор ничем не обоснованных домыслов.
Единственно, на чем строится аналитический аппарат работы, - это игра на звукописи и игра на примерном совпадении дат.
Например, кто такие варяги? А очень просто! Варяги - это враги. Это не этноним, а название любого врага. Врага вообще. Кстати, как свидетельствуют профессиональные филологи (и что известно уже пятиклассникам), враг чередуется фонетически с ворогом, чередование - ра-/-аря противоречит нормам. То, что таким словом никогда не называли никого, кроме норманнов, авторы либо игнорируют, либо просто не знают. Об их фантастическом невежестве еще придется говорить особо. Но это еще не все! Оказывается, такое же название было дано и итальянцам! Фряги, фрязи - это не кто иные, как фряжины - вражины [43. С. 119].
Но это еще что! Киев для авторов - это Хио (CHYO, CLEVA, RioNa) западных летописей; делается вывод, что это… о-в Хиос (Chios, KHIOS) "рядом с Грецией" [43. С. 118].
Самарканд лихо оказывается Самарой, таурмены пляшут кекуок с тур-менами (то есть на дикой смеси английского с тюркским "мужчинами турок")… впрочем, всего не перечтешь.
Даже в магометанском летоисчислении по годам Хидждры (Гедждры) "улавливаются отголоски имени Георгий, его варианты - Гургий, Гургута. "Кроме того, слово "Hegira" может быть слиянием двух - Гог и эра (напомним: эра = era), то есть могло обозначать просто "эра Гога" или "эра Готов", "эра монголов". Горгий и Геджра вполне созвучны" [43. С. 120].
Вообще-то, в лингвистике давно известно, что сравнивать звукоподобия совершенно бессмысленно: они просто ничего не доказывают. Ну, есть у побережья Якутии островок, называемый Африка. Ну, есть в Центральной Америке город Герма. Следует ли из этого, что в Якутии до якутов жили негры, а город Герму основали германцы? В обоих примерах случайные совпадения звуков не означают совершенно НИЧЕГО. Сама по себе похожая звукопись доказывает не больше чем очертания облаков в небе.
Существуют довольно строгие правила, по которым имеет смысл соотносить разные части слов в разных языках, и выводы о происхождении слов, названий, понятий делаются на основании кропотливого анализа корней слов, имеющих родственный смысл и употребляемых в близком контексте.
То, что у литовцев и пруссов почитали бога Перуна (Перкунаса), свидетельствует о близости народов. То, что у всех славян орудия сельскохозяйственного труда, а в балтских языках - литовском и прусском - у них другие названия, служит доказательством: балты и славяне разошлись до того, как появилось земледелие.
А вот "звуковые параллели" типа: Орда-орден, монгол - мегалион, басурман - вессермен, атаман - гетман - гауптманн и так далее [43. С. 238] - ничего не доказывают, ни о чем не свидетельствуют и могут представлять интерес разве что для профессиональной работы психиатра, но никак не для истории и лингвистики. Здесь сравниваются слова, которые в своих языках имеют разное происхождение и разный смысл, а потому их совпадение (весьма относительное, впрочем) не говорит совершенно ни о чем.
Нет, для обмана читателя-то сие может представлять интерес. Но вот для "доказательства" главной идеи авторов книги, вроде бы ученых, - нет, никакого интереса эти параллели не представляют.
Идея "тождества" исторических лиц и целых династий питается столь же нехитрой игрой на весьма примерном совпадении сроков правления и самой жизни. Если к тому же "совпадают" (то есть хоть как-то похожи и деяния), то делается вывод о "тождестве" - в той же формулировке про "у нас появилась гипотеза".
Авторы считают "тождественными" династии киево-новгородских князей, московских князей и татаро-монгольских ханов. По "их гипотезе" - это одна и та же династия, называвшаяся по-разному в разных местах, с разными региональными именами одних и тех же князей-ханов. Русская история началась в XIV веке, с Георгия-Чингисхана, а Киевского периода истории Руси для них "не было" в самом буквальном смысле.
Что касается "совпадений" времени правления князей-ханов, герцогов (а также китайских ванов, японских микадо и "хранителей неба" древних майя), то причина их так же банальна и проста: при одном и том же или близком уровне и образе жизни люди живут, заводят детей и умирают во вполне определенные, хорошо просчитываемые сроки. При всем разнообразии выращиваемых культур, экзотичности культов и различности языков, на которых говорили на Земле, все правители всех народов с Древнего Египта до Европы и Руси XIX века и от Ирландии до Перу и Мексики были правителями стран и народов аграрно-традиционной стадии развития. То есть земледельческих народов, живших по традициям, очень похожим в основных чертах: ранние браки, рождение многих детей, ранние смерти. А это определяло и вероятный срок появления у человека детей, и вступления на трон, и смерти.
Вопрос, конечно, в способе наследования. Если сын строго наследовал отцу, то время пребывания на троне каждого представителя династии оказывается особенно хорошо предсказуемым: после одного или двух "длинных" сроков, по 25–40 лет, приходится один или два "коротких", лет по 8–15. Почему именно так? А потому, что после долговечного правителя его сын и внук садились на трон в более преклонном возрасте, и срок их пребывания в правителях укорачивался.
Конечно, если королю (вану, Великому князю, хану, хан-тенгри, кагану, герцогу, ярлу, императору, князю, королю) мог наследовать и младший брат, то сроки несколько искажаются. Внезапные насильственные смерти тоже "размывают" динамику сроков правления: а ведь очень многие правители погибали в войнах или в дворцовых переворотах.
Но вообще-то в совпадениях сроков правлений нет дефицита: при сравнении любых династий в любых концах земного шара. Разумеется, сроки правления пап римских этой закономерности подвержены: выбирали, как правило, не очень молодых кардиналов и правили они недолго. Так же "выбиваются" и далай-ламы, каждого из которых выбирали младенцем после смерти прежнего.
Но вот взять тех же Ягеллонов. Начиная с Гедиминаса и до Сигизмунда II сроки правления всех Великих князей Литвы, а впоследствии польских королей выглядят так: 23 года; 32; 50; 10; 9; 42; 24.
Возьмем теперь сроки правления японских сегунов из династии Токугава, взошедшей на престол в 1603 году: 13; 5; 28; 29; 29; 45; 12; 9. Как видите, та же динамика "длинных" и "коротких" сроков правления.
Сроки правления франкской королевской династии Каролингов, севшей на престол в 687 году: 25; 26; 10; 46.
Сроки правления французских королей из "прямой ветви" Валуа, с 1328 года: 22; 14; 16; 42; 12; 15; 49.
Цифры совпадают весьма примерно, но ведь и у Морозова (о нем ниже) они совпадают не больше. А Фоменко с Носовским цифрами предусмотрительно не оперируют.
Не буду загромождать книгу перечислением сроков правления императоров китайских династий Мин, Сун и Тан, правивших в разное время, царей Иудеи I тысячелетия до Р.Х., японских микадо IV–VII веков. Особенно похожи почему-то сроки правления микадо годов Тайра (середина VII века) и сроки правления Валуа.
Еще очень рекомендую посмотреть сроки правления полинезийских вождей: островов много, и при желании всегда можно подобрать "подходящую" династию.
Сходство деяний, в общем-то, тоже понятно: если не вдумываться в то, с кем же именно воевали и каковы результаты, и если игнорировать сам характер проводившихся реформ, всякую деятельность абсолютно всякого вождя, от Карла Валуя до Териироо и от Василия Темного до Еритомо Минамото, легко облечь в самую простую, короткую, как мини-юбка, схему: "воевал", "проводил реформы". А воевали и "проводили реформы", можно сказать, абсолютно все.
Сходные условия жизни порождали и похожие общественные группы. Например, "мушеллим" Древнего Вавилона получали землю от государства и держали ее, пока несли военную службу. Таковы же были и "стратиоты" Византии. Жившие на границах с племенами айну беглые японские мужики, постепенно отнимавшие их земли, похожи на наше казачество. "Люди длинной воли" в Монголии XI века до смешного напоминают мятежных баронов Англии XII–XIII столетий… Впрочем, примеры можно умножать до бесконечности.
Остается удивляться бедности фантазии Фоменко и Носовского. Вместо "открытия" евразийской империи "открывали" бы сразу империю мировую, правители которой на разных языках назывались бы по-разному, имели разные имена, но по срокам жизни и правления неуклонно "совпадали" бы.
Особого риска тут нет - нужные сроки, обстоятельсва и деяния "совпадут" у любой династии антропоидов, живущих на планете Земля и ведущих образ жизни земледельцев или скотоводов.
Попытались бы они доказать, например, что иудейский царь Ровоам, правивший в начале I тысячелетия до Р.Х., и ацтекский царь Монтесума, правивший в XVI веке, современник Ивана Грозного, - одно лицо. Что Гай Юлий Цезарь и есть Кон-Тики Виракоча, приплывший в V веке по Р.Х. на бальзовых плотах из Древнего Перу на остров Пасхи. Уж веселиться - так по-крупному!
Впрочем, есть серьезная причина не делать столь широких экскурсов - это чудовищно низкая квалификация авторов "концепции". Не уверен, что им известно что-либо про остров Пасхи, например. Потому что лично меня больше всего удивляет даже не сказочный гонор авторов. Даже не убожество аргументации, подобное разве что масштабности их же рассуждений и построений.
Больше всего меня поразило их фантастическое, прямо-таки сказочное невежество. Авторы не имеют представления об обстоятельствах, прекрасно известных любому историку-третьекурснику. Причем эти "обстоятельства", уж извините, представляют собой никак не "фальсификации" и не предрассудки ругаемых автором историков, а твердо установленные факты. Ничего не попишешь.
"…в русских источниках хранится подозрительно странное молчание о захвате турками Константинополя в 1453 году, - вполне серьезно заявляют авторы. - Немногие сохранившиеся отголоски русского отношения к этому событию показывают, что это отношение было скорее всего одобрительным по отношению к османам (рос-манам?)" [43. С. 234].
Не знаю, как насчет рос-манов; источники молчат о народе с таким названием. И ассоциации турок-османов (сельджукского племени кайы, принявшего название по имени Османа I, основателя династии и государства - ядра будущей Османской империи) с мифическими рос-манами - чистейшей воды высосанная из пальца выдумка. И никакого "одобрения к османам" ни в каких источниках обнаружить совершенно невозможно. Для таких утверждений надо не только полностью утратить чувство реальности, но и пренебречь всеми известными фактами.
Но взятие Константинополя в русской историографии XV века отражено во МНОЖЕСТВЕ источников - вот что главное. Более того - это известие оказало на историю и культуру Руси огромное и неоднозначное воздействие - вот это уже, простите, факт. Веками мы существовали словно бы в культурной тени огромной древней империи (на этот раз вовсе не высосанной из пальца, а совершенно реальной). И в одночасье Русь оказалась единственной непокоренной магометанами православной страной… Источники доносят до нас и страх, и чувство неуверенности в будущем, и горделивое чувство избранничества: "Три Рима пали по грехам своим, третий же стоит, и четвертому не бывать…"
Впрочем, авторы совершают не менее потрясающие открытия. Примеров такогоже невежества, сказочного неведения самых элементарных вещей по всей книге много. Прямо-таки невероятно много. Какую глупость считать самой глупой, какой пример вопиющей некомпетентности, самым вопиющим - дело вкуса. Лично меня больше всего потрясла расправа с Господином Великим Новгородом.
Мало того, что "стоящий среди болот" Новгород "никак не мог быть" центром ремесла и средоточием торговых путей. Мало того, что "настоящий" Новгород - это …Ярославль, а новгородские концы - вовсе не части древнего города, а разные районы Новгородской… то есть, вероятно, Ярославской земли. Но у авторов плюс ко всему пропадает в неведомые нети и… знаменитое Ярославово дворище. "…Никто не знает, где в Новгороде находится Ярославово дворище", - открывают авторы очередную высосанную из пальца "сенсацию".
От такого заявления обалдеет не только профессиональный историк, но и любой житель города Новгорода. Ибо Ярославово дворище - это, попросту говоря, один из районов города, название которого не изменялось со Средневековья. Последний раз я стоял на Ярославовом дворище в июле 2004 года - оно находится как раз напротив новгородского кремля, надо пройти по мосту через Волхов.
Кстати, "концами" называли части города местные жители еще в 1929 году, когда А. В. Арциховский начинал свои первые раскопки.
Да, о сенсациях… Слово это не всегда звучит синонимом "глупость" - ибо книги пишут не только носовские и фоменки. Как раз раскопки Новгорода могут быть приведены как пример вполне сенсационного исследования. Раскопки Ярославова дворища 1938–1939 годов, потом 1947–1948 годов не только полностью подтвердили легенду о его основании, но и дали колоссальный, поистине сенсационный материал.
А раскопки Неревского конца Новгорода с 1951 года заставили совсем по-новому осмыслить саму цивилизацию средневековой Руси. В числе прочего были найдены (и прочитаны) берестяные грамоты, и это заставило изменить наши представления о культуре, образе жизни, уровне развития личности у средневекового россиянина.
И все данные раскопок подтверждают как раз исключительную роль Новгорода как торгово-ремесленного центра. В том числе и данные, содержащиеся в берестяных грамотах. И в немецких источниках - ибо именно этот, "утонувший в болотах", Новгород был членом Ганзейского союза, и об этом есть многочисленные документы из архивов Любека, Бремена, Гамбурга, Дерпта…
Или вот еще один перл. Авторы "сенсационной" книги готовы выдать за невероятное открытие результаты восстановления облика Тамерлана по черепу М. М. Герасимовым. На самом деле европеоидность Тамерлана никого не способна повергнуть в удивление - кроме самого последнего невежды. Всем известно, что в числе племен Центральной Азии было много европеоидных; а если даже Чингисхан и был ярко выраженным монголоидом, то после многих поколений женитьбы на тюркских (европеоидных или почти европеоидных) принцессах пра-пра-правнук Чингисхана Тамерлан, естественно, и должен быть европеоидом. Кстати, одна из кличек Чингисхана звучит как "рыжебородый". Очень возможно, и он имел европеоидный облик, почему бы и нет? Носовский и Фоменко или сами этого не знают, или, попросту говоря, врут читателю. Предполагая при этом, что сам читатель об этом не имеет ни малейшего представления и поверит решительно чему угодно.
Рассуждения об облике Тамерлана мимоходом вскрывают еще один пункт невежества Фоменко и Носовского. Они всерьез полагают, что существует некий "индоевропейский облик". Но языковая группа, язык - это одно, а расовая принадлежность - совсем другое. Наука кое-что знает о существовании индоевропейских языков - но нет такой расы. На языках индоевропейской группы говорят и скандинавы, и жители Северной Индии.
Так же как без переводчика могут понимать друг друга ярко выраженные монголоиды - якуты и такие же ярко выраженные европеоиды - турки.
Авторы приписывают профессиональным историкам, научному миру желание видеть Тамерлана непременно ярким монголоидом [43. С. 207]. Но это лишь один из многих случаев, когда они приписывают научному миру совсем не то, что на самом деле готовы отстаивать ученые.
Кстати, при обсуждении европеоидности Тамерлана авторы вступают в дикое противоречие с самими собой - только что, буквально несколькими страницами выше, у них слово "монгол" означало "великий" - так сказать, самоназвание для верхушки высосанной из пальца империи. Теперь же оказывается, что монгол "должен иметь" строго монголоидную внешность… Где логика!! Где следование своей собственной выдумке?!
Еще раз повторюсь: авторы или совершенно не владеют предметом, даже в пределах выпускника средней школы, или сознательно врут, цинично обманывая невежественных… (опускаю эпитет).
У читателя может сложиться впечатление, что я сознательно вырвал самые нелепые, самые абсурдные утверждения авторов, невероятно преувеличил и раздул, а остальная часть книги выглядит несравненно приличнее. Но это не так. В том-то и дело, что я привожу вполне типичные примеры. Каждый может набрать свою пригоршню ничем не подтвержденного бреда… я хотел сказать, "гипотез"… Я выбрал только то, что мне показалось чуть-чуть интереснее остального. По личному вкусу.