Подготовка к битве и ее возможные причины
Силы и вооружение враждующих сторон
Несмотря на то что Золотая Орда в начале шестидесятых годов XIV века переживала далеко не лучшие свои времена, говорить о полном ее упадке было бы неправильным. Это все еще была мощная государственная машина с вполне боеспособной армией и достаточным арсеналом средств для удержания покоренных народов в повиновении. Именно с такой державой столкнулось Великое княжество Литовское, чьи интересы по присоединению бывших земель Киевского государства были прямо противоположны ордынским. Казалось бы, необходимость военного разрешения назревавшего конфликта, которым и стала битва при Синих Водах, стала очевидной. Однако далеко не все причины битвы при Синих Водах очевидны. В ученой среде, несмотря на довольно скромную информированность о самом событии, есть несколько версий причин, приведших к битве. Так, например, в современной российской историографии распространено мнение, что битва на реке Синюха стала лишь частью большого карательного похода Ольгерда Гедиминовича, совершенного против семи ханов Золотой Орды. Это предприятие будто бы было организовано в ответ на то, что татары, договорившись с самим Ольгердом о военном союзе во время войны, которую вело Великое княжество Литовское с Польшей, предали литовцев и перешли на сторону польского короля Казимира III. В среде украинских историков, напротив, битва 1362 года представляется символом освобождения Подолья и киевских земель от владычества Золотой Орды. Попробуем разобраться, так ли это было на самом деле.
Как мы уже могли понять, литовским успехам в Украине во многом способствовали феодальные усобицы внутри Золотой Орды и ощутимое ослабление влияния империи Чингизидов на жизнь земель Руси. Однако заметим, что монгольское государство не настолько ослабло, чтобы так легко смириться с потерей украинских земель, на которые претендовал Ольгерд. Скорее всего, отношения между Ордой и Литвой в это время основывались на договорной и взаимовыгодной основе, то есть татары согласились с распространением политического контроля Литвы на всю Юго–Западную Русь при условии сохранения формальной зависимости этой территории от Орды и выплату ею дани. Не зря один из украинских летописцев, отметив, что Ольгерд "много земель и краев завоевал, и грады, и княжение взял себе… и увеличилось княжение его больше всех", подчеркивал: литовский князь "не столько силой, сколько мудростью воевал". Учитывая вышесказанное, можем предположить, что Ольгерд Гедиминович действительно имел какую–то особую причину выступить против войск Золотой Орды, с которой до сих пор удерживал хотя и шаткий, но паритет.
Однако если вхождение Украины в состав Великого княжества Литовского не вызвало сопротивления в Золотой Орде, то попытки Королевства Польского присоединить к себе Великое княжество Литовское, которые Польша начала активно проводить с начала XIV века, беспокоили самих литовских князей. Такие попытки, безусловно, вызвали беспорядки на территориях, недавно присоединенных к Великому княжеству Литовскому, а именно в Украине и Белоруссии. Этот процесс, в отличие от предыдущего, уже не отличался мирным ходом событий. В течение первых десятилетий XIV века поляки в союзе с венграми отчаянно сражались с литовскими князьями, которых, нужно отметить, поддерживало большинство князей украинских. Эти битвы с течением времени набирали все большую масштабность. В 1340 году польский король Казимир Великий, воспользовавшись смертью родственника последнего Галицкого Юрия Рюриковича II - князя Болеслава Мазовецкого, который правил с 1336 года Красной Русью, занял с помощью своих войск эти украинские земли и присоединил их к польской Короне. Как можем судить по отзывам польских историков, соединение Красной Руси с Польшей носило форму династической унии, хотя можно догадаться, что такой союз мог появиться только под мощным военным давлением Казимира.
После овладения Красной Русью поляки, которые, безусловно, высоко ценили возможность владеть этим богатым краем, прикладывали все старания к тому, чтобы окончательно отделить его от Великого княжества Литовского и крепче привязать к Польше. С этой целью они деятельно взялись за колонизацию Галицкой Руси и наполнили ее массой католиков - поляков и немцев, в то время как большинство населения Литвы, как мы знаем, было православным или языческим. Интересам православия и украинской народности, как и интересам литовских князей, теперь грозила опасность, которую можно было предотвратить лишь силой оружия. Именно в этот момент, по свидетельству летописей, перемышльский староста Дашко и князь Данила Острожский, "боясь, чтобы ляхи не чинили им либо насилия в вере, понеже много уже прелстиша в свою веру", возмутились и пригласили к себе на помощь татар. Это случилось в 1343 году. И хотя их выступление оказалось безуспешным, поскольку Казимир взял верх над татарами, для нас такое свидетельство интересно тем, что оно прямо подтверждает: накануне битвы при Синих Водах в противостояние между Королевством Польским и Великим княжеством Литовским действительно были вовлечены военные силы Золотой Орды. А это косвенно подтверждает версию о карательном походе Ольгерда Гедиминовича на татар в 1362 году.
Война между Литвой и Польшей за украинские земли продолжалась. В 1348 году Казимир заключил договоры с Чехией, Тевтонским орденом и с несколькими ханами Золотой Орды и в 1349 году возобновил войну, воспользовавшись поражением, полученным войсками Ольгерда Гедиминовича от крестоносцев в битве при Страве. Польский король направил свои войска на Волынь и почти полностью занял ее, оставляя в руках литовцев лишь Луцк и Подолье. Но как только Казимир недальновидно распустил часть войск по домам, литовцы, заручившись поддержкой великого князя Московского Семена Гордого, в 1350 году вновь заняли Волынь, Холмщину и Белз, изгнав оттуда поляков. В том же году снова был подписан мирный договор, по которому противники распределили спорные территории: литовцам досталась Волынь с Белзом и Холмом, а полякам - вся Галиция. Но и новый мир недолго продержался по той причине, что князь Ольгерд не оставлял мысли присоединить к Великому княжеству Литовскому Галицию. Боевые действия были возобновлены в том же 1350 году. Литовские войска вторглись на территорию Галиции, в ответ на что поляки и венгры, которые также были заинтересованы в обладании регионом, совершили несколько нападений на Волынь в 1351–м и 1352 годах. И хотя к новым территориальным изменениям эти военные действия не привели, князь Ольгерд определенно не мог оставить такие атаки без внимания, поэтому боевые действия продолжились и в дальнейшем, до 1355 года. И только 24 июля 1355 года был подписан третий по счету мирный договор, по которому Польша все же получала Галицию, Перемышлыцину и Надсянье, а Литва - Волынь, Берестейщину и Холмщину. Город Кременец на Волыни отныне получил статус общего владения обеих монархий. Фактически, за исключением некоторых незначительных пунктов, новое соглашение сохраняло статус–кво договора 1350 года, что, в свою очередь, не могло удовлетворить литовцев.
Что касается договора между татарами и Ольгердом, который якобы нарушили первые, предоставив в этом противостоянии помощь Казимиру Великому, нужно сказать, что официальная историческая наука не имеет более–менее точных подтверждений этого факта, потому можем лишь догадываться о его существовании. Что же, как не нарушение договоренностей, заставило Ольгерда Гедиминовича покинуть активные боевые действия в Галицко–Волынском княжестве, к захвату которого он приложил столько усилий, и направить в начале шестидесятых годов XIV века свои силы на борьбу с представителями Золотой Орды? Ведь, как уже было сказано, литовцы до этого времени уживались с татарами довольно мирно.
Как бы там ни было, недостаток достоверной информации по этому вопросу не дает нам с уверенностью сказать: битва при Синих Водах стала следствием столкновения интересов Великого княжества Литовского и Золотой Орды по завоеванию наследства Киевского государства. Но вместе с тем недоказуемо и то, что сражение, как считают в России, было лишь сведением счетов в пределах конфликта Польши и Литвы. Если имело место продолжение войны Королевства Польского и Великого княжества Литовского, почему же в составе армии Ольгерда имелось такое количество ополченцев, набранных на территории Украины, в том числе и на Волыни? Вопросов на самом деле гораздо больше, чем ответов. Поэтому автор вынужден оставить эту проблему на суждение читателя и ожидать новейших исследований современных историографов.
Надо сказать, что недостаток информации по рассматриваемому вопросу касается не только причин Синеводской кампании. Недостаточно исследованы и количество задействованных в битве войск, вооружение воинов обеих сторон, тактика и стратегия ведения войны. Поэтому попробуем рассмотреть возможности Великого княжества Литовского и Золотой Орды, которые они имели в середине XIV столетия, а также тактику и стратегию армий этих государств.
Как часто случалось в мировой истории, во время формирования вооруженных сил Золотой Орды ее учредителям не нужно было изобретать ничего нового. Они просто использовали опыт Монгольской империи, которая, в свою очередь, в создании армии следовала традициям древних степных кочевников. Однако именно потомки Чингисхана сумели в такой степени довести до совершенства военное искусство кочевых народов, что современные исследователи военной истории поражены: какое иное войско могло одновременно вести войну с Кореей и планировать нападение на Польшу? Кто еще из средневековых монархов мог заставить дрожать всю Европу? Какую же армию нужно иметь, чтобы достичь стольких успехов в сотнях битв с представителями самых разных народов?
Еще в XII веке, после того как у монголов начался распад первобытно–общественных отношений, из среды рядовых общинников выделились так называемые нойоны - представители знати, которая имела в своем распоряжении большие стада и хорошие пастбища, а значит, и весомые материальные ресурсы. Именно нойоны имели право избирать хана, то есть предводителя племени и военного вождя. Хан получал львиную долю военной добычи. Из рядовых органов управления, которые со временем появились у монголов, можем назвать народные собрания рода и племени, а также курултай - совет старейшин племенной знати. В распоряжении нойонов были отряды нукеров. Нукер, дословно означающий "друг", - профессиональный воин, всегда готовый вступить в бой по первому приказу нойона или хана. Появление и развитие дружин нукеров способствовало возникновению и усилению ханской власти и, как следствие, упадку свободы кочевников. Отряды нукеров были ядром вооруженных сил своего племени и одновременно практической военной школой, в которой готовились кадры военачальников будущих малых и больших отрядов. Тем не менее, главной силой армии Чингизидов впоследствии стали вовсе не нукеры - ее основу составили огромные орды кочевников, которых смог объединить военный гений Чингисхана.
Войско Золотой Орды было организовано по образцу азиатской десятичной системы, которая в свое время была заимствована армией Чингисхана у киданов - кочевых племен, населявших в древности территорию Внутренней Монголии. Согласно принципам этой системы, наименьшей тактической единицей армии был десяток, названый "арган". Десять арганов составляли джагун - сотню, которая в свою очередь входила в состав мингана - тысячи. Наибольшей тактической единицей, как уже говорилось, был тумен - 10 тысяч бойцов. Во главе каждого из этих структурных подразделений стояли десятники (богатуры), сотники, тысяцкие и темники соответственно. Заметим, что тысячи были не только воинскими подразделениями, но и административно–территориальными единицами, образуя на территории Золотой Орды нечто похожее на введенную позднее Богданом Хмельницким в Украине полковую организацию. Тумены объединялись в конные армии численностью до 100 тысяч человек.
Интересна и тактика, которую использовали татары, - она значительно отличалась от привычной для нас европейской тактики ведения кавалерийского боя и была достаточно эффективной. Во время похода татарское войско делилось на три части: центр (кель или холл), правое крыло (барунгар) и левое крыло (джунгар). В армии Золотой Орды, как и в армии ее предшественницы, Монгольской империи, десятки и сотни, как правило, состояли из выходцев одного рода или группы родов. Однако более многочисленные соединения, такие как, скажем, минганы, ханы Золотой Орды формировали исключительно из воинов, принадлежащих к разным родам и племенам. Это было частью целенаправленной политики, которая велась еще со времен Чингисхана. Ее целью было преодоление разобщенности и централизация государственной власти. Так в общих чертах можно описать основные элементы организации этой армии, которая в свое время стала для Восточной Европы, без преувеличения, тем, чем были некогда легионы Рима для Западной Европы. Однако, по мнению автора, кроме общего описания организации армии Чингизидов, было бы правильным заглянуть, так сказать, внутрь ее рядов, присмотреться к воинам, которым судилось сойтись с литовско–украинско–белорусскими рыцарями в битве при Синих Водах. Понять, кем же были те воины, потомки которых вплоть до середины XVIII века владели югом Украины и Крымским полуостровом.
Внешний вид татарских воинов, принимавших участие в битве при Синих Водах, и их вооружение к середине XIV века мало изменились. Воины, к примеру, Кутлубуга были снаряжены и одеты точно так же, как выглядели за 120 лет до этого воины Батыя под стенами горящего Киева.
Многие из европейских и арабских средневековых путешественников и историографов описывали внешние черты, вооружение и особенности одежды кочевников. Хотя следует заметить, что некоторые из этих описаний чересчур фантасмагорические - причиной, очевидно, был тот факт, что как для европейцев, так и для арабов татары были слишком экзотической военной силой и вызывали с их стороны много утрирований. В качестве примера именно такого описания армии Золотой Орды может служить труд персидского поэта Амира Хузру:
"Глаза их настолько узкие, а взгляд настолько пронзительный, что кажется, они могут взглядом просверлить дыру в медном котле, а их зловоние еще более ужасно, чем цвет их кожи. Их головы посажены на плечи настолько плотно, что кажется, у них нет шеи, а щеки напоминают бугристые штопаные меха. Их носы расплющены от одной скулы к другой. Их ноздри подобны зловонным могилам, а из ноздрей торчит шерсть, которая достигает рта. Их усы чрезвычайно длинны, а вот бороды слишком скудны. Их грудь, частично черного, а частично белого цвета устлана вшами, как жаждущая земля кунжутными зернами. Вообще их тела усеяны паразитами, а кожа производит впечатление шагрени, которая годится только для изготовления сапог". Чрезвычайно колоритный вид, не правда ли? Справедливости ради нужно заметить, что цивилизованный и чистоплотный персидский летописец не так сильно и гиперболизировал внешний вид татар - сам уклад жизни кочевников не способствовал чистоте и утонченности.
Кроме описания Амира Хузру сохранилось довольно много других источников, которые представляют внешний вид татарских кочевников. Например, фламандский монах–францисканец Вильгельм Рубрук, живший в XIII веке, оставил очень интересное описание традиционной прически татарского воина. Францисканец писал, что кочевники имеют обыкновение выбривать волосы на голове квадратом. От передних углов квадрата они брили волосы к вискам, которые также брили вместе с волосами на затылке, в результате чего оставшаяся растительность на голове у татарина напоминала разорванное кольцо. Волосы на лбу они не стригли, вследствие чего челка иногда опускалась на глаза, а оставшиеся длинные волосы, согласно татарским обычаям, заплетались в две косички, концы которых связывались за ушами.
Что касается одежды татар, основными характерными чертами ее можем назвать практичность, удобство, однообразие и полное отсутствие вкуса. Главным образом это были верблюжьи, меховые или шитые халаты, позволявшие сохранять тепло в холодной степи. Левая пола такого халата застегивалась поверх правой пуговицей или застежкой. Рукава обычно были очень широкими, а по длине не дальше локтя - на средневековых рисунках, которые изображают татарских воинов, из–под них можем видеть рукава нижней одежды. Брюки кочевники носили очень широкие, а их штанины заправляли в узкие голенища сапог. Эти сапоги почти никогда не имели каблуков, только толстую войлочную подошву, что подчеркивало конный образ жизни татарина - ведь согласно многим упоминаниям, кочевники не только спали и принимали пищу, сидя на конях, но и даже умудрялись справлять нужду, не покидая седла. Зимой поверх сапог татары надевали войлочные валенки. Во время сильных морозов они обычно носили также два меховых тулупа, причем нижний одевался мехом внутрь, а верхний мехом наружу. Шапки были особого покроя. Эта шапка имела коническую форму, была сделана из грубой ткани и имела капюшон, который можно было опускать в непогоду. Часто этот головной убор украшался лисьим, волчьим или другим мехом.
Множество удивленных отзывов оставили современники о чрезвычайной неприхотливости и выносливости татарских воинов. Как отмечал известный средневековый путешественник Марко Поло, в случае необходимости эти люди могли по десять дней обходиться без горячей пищи. Когда под рукой не находилось ничего съестного, они подкрепляли силы кровью своих коней, которых каждый кочевник имел в походе несколько. Голодный татарин просто осторожно надрезал вену на конском теле и пил кровь, продолжая свой путь. Также Марко Поло оставил нам описание рациона, который воин Золотой Орды имел в походе.
Обычно неприкосновенный запас составляли примерно четыре килограмма сухого кобыльего молока, около двух литров кумыса и несколько килограммов вяленого конского мяса, которое татарин обычно держал под седлом, пропаривая "деликатес" конским потом. Как можно узнать из известной "Истории монголов", принадлежащей перу архиепископа Антиварийского Иоанна де Плано Карпини, татары каждое утро перед началом движения разводили в бурдюках из козьей кожи полфунта сухого молока и подвешивали получившуюся смесь к седлу. В результате через несколько часов получался похожий на кефир напиток, которым татары и утоляли жажду. О неприхотливости татарских воинов Карпини также упоминает. С плохо скрытой брезгливостью он отмечает, что те могли не только употреблять при необходимости мясо собак, лис, крыс, мышей, конский помет, но также не чурались каннибализма. Во время одной из осад, вспоминает Карпини, чувствуя острую нехватку продовольствия, татарский командующий провел в армии нечто подобное римской децимации, в отличие от которой каждый десятый в строю был не только казнен, но и банально съеден.
Конечно, было бы неверным думать, что татары заслуживали лишь отрицательных характеристик современников. Как и любой народ, они имели такие национальные черты, которые получали одобрение летописцев. Уже упоминавшийся Карпини подчеркивает: