Книге Бытия и древних произведениях на санскрите и греческом языке. Самый известный из сыновей Сусаноо по имени Окунинуси стал правителем страны, разгневав богов на небесах тем, что пренебрегал их авторитетом и следовал своим собственным планам в отношении империи. Боги, оскорбленные этим бунтом, послали на Землю разных божеств, чтобы восстановить свое владычество, но безуспешно. Эти посланцы были побеждены земными мятежниками. В конце концов богиня Солнца на Равнине Небес приказала своему внуку Ниниги-но-Микото овладеть страной тростниковых равнин и восстановить власть богов. Принц Ниниги и Ама-но-Коянэ, предок придворных семейств, на плавающем небесном мосту (космическом корабле?) спустились в горную деревеньку Такатихо (провинция Кюсю) недалеко от страны Кара (Корея). Богиня Солнца Аматерасу дала Ниниги меч, зеркало и драгоценный камень – три символа верховной власти. Вскоре он покорил окрестные земли и положил в Японии начало божественной династии.
Волнующий рассказ о прибытии небожителей в космических кораблях, чтобы завоевать Землю, погрязшую в беззаконии и грехе, есть в Нихонсеки, или "Хрониках Японии", охватывающих ее историю с древнейших времен до 697 г. Великолепный перевод У.Г. Астона (книга 1) кажется смутно похожим на Книгу Бытия, "Теогонию" Гесиода и конфликт между богами и смертными, о котором упоминает Махабхарата.
В 667 г. до н. э. Нихонсеки пишет об императоре Ками-Ямато – Ихаре – Бико:
По достижении сорокапятилетнего возраста он [император] обратился к своим старшим братьям и детям с такими словами: "Давным-давно наши небесные боги Таками-мусули-но-Микото и Охо-хиру-ме-но-Микото, указав на эту страну налитых рисовых колосьев на плодородной тростниковой равнине, отдали ее нашему небесному предку Хико-хо-но-ниниги-но-Микото. После этого Хико-хо-но-ниниги-но-Микото отбросил небесный барьер и, расчистив дорогу в облаках, пустился в путь. В то время весь мир пребывал в опустошении. В этом мраке он установил справедливость и стал править этой западной границей (Кюсю). Наши предки-императоры, подобно богам, мудрецам, накапливали счастье и славу. Прошло много лет. С того дня, когда наш небесный предок спустился на землю, до нынешних времен прошло более 1 792 470 лет. Но дальние края еще не радуются благословенной власти императора. Каждому городу всегда было позволено иметь своего владыку, а каждой деревне – старшину; каждый из них имеет свою территорию и ведет войны.
Слышал я от морского старца (Шихо-Цуцу-но-Оги), что на востоке лежит прекрасная страна, окруженная со всех сторон горами. К тому же есть Тот, кто прилетал на Землю на небесной качающейся лодке. Я думаю, что эта земля будет, без сомнения, подходящей для выполнения Небесного задания [то есть для дальнейшего расширения власти императора], так что его слава охватит всю Вселенную. Несомненно, это центр мира. Человек, который прилетал на Землю, был, я полагаю, Ниги-хое-лу [что означает "мягкое, быстрое солнце"]. Почему бы нам не отправиться туда и не сделать его нашей столицей?
Все принцы ответили: "Ваша правда. Эта мысль и нас постоянно занимает. Давайте побыстрее отправимся туда". Это был год Киное Тора (51-й), Великий год.
Утверждение, что небесные предки спустились с небес в небесной качающейся лодке почти два миллиона лет назад, безусловно, позабавит ученых, которые считают, что цивилизация развилась благодаря самому человеку несколько тысяч лет назад, и тем не менее высадку на Землю инопланетян в далекой древности подтверждают оккультные учения, священные книги Дзен и легенды всех стран мира.
Прежде чем Ниниги отправился на Землю, ему сказали, что на перекрестке небесных дорог стоит необычное божество, у которого нос длиной как семь рук, а во рту и на спине горит свет. Это странное описание, возможно, имеет отношение к инопланетянину в космическом корабле с другой Галактики, так как никто из богов ничего о нем не знал. Богиня Удзуме-химе подошла к незнакомцу, который сказал, что его имя Саруто-хико. Он тоже намеревался высадиться в Японии и предложил сделать для богини летающий мост или небесную птицу-лодку.
Правнук принца Ниниги, император Дзимму, вторгся в Наниву (Осака), чтобы завоевать Ямато, но сначала получил отпор от цути-гумо, "земляных пауков", которыми были аборигены айны, ведшие свой род не от богов. Закончив завоевательный поход, император взобрался на гору и, глядя на прекрасную панораму, воскликнул: "Ума-ши куницо Акитан-но-тонаме-суру ни нитари!" ("Красивая страна! Она похожа на совокупляющихся стрекоз!")
Японцы верят, что в 660 г. небесные боги помогли императору Дзимму победить его врагов, – это напоминает нам о небесных близнецах Касторе и Поллуксе, которые в 498 г. до н. э. помогли римлянам победить тускуланцев у озера Регил. Поддержка Дзимму богами едва ли имела решающее значение, так как история добавляет, что император пригласил восемьдесят "земляных пауков" на пир и приказал перебить их, прежде чем закончился завоевательный поход.
В IX в. до н. э., если верить Юсуке Дж. Мацумуре, японские аборигены, которых называли кумасо, процветали в Кюсю, превосходя династию Ямато по влиянию, когда там в небе появились девять солнц, бывших предзнаменованием большого хаоса на земле: 10 февраля при династии Ямато начались беспорядки на восемнадцатом году правления императора Супнина. Эти девять солнц, или солнечных дисков, как их называют древние, были летающими тарелками.
Девять солнц над Японией в IX в. до н. э. являются аналогами десяти солнц над Китаем в 2346 г. до н. э., когда девять из них были сбиты "небесным лучником" Цзи-Ю. В обоих случаях Землю раздирали распри. Появление девяти тарелок в IX в. до н. э. мирные аборигены, которые поклонялись солнечным дискам, сочли знаком небесного неудовольствия по отношению к династии Ямато за то, что она духовно и физически поработила своих подданных.
Приблизительно в 200 г. в 1-й книге Нихонсеки написано следующее:
Кроме того, в деревне Ноторита жил человек по имени Хасиро-Кума-Васи [ "Белоперый медведь-орел"]. Он был могучего телосложения, имел на теле крылья и с их помощью умел летать по воздуху. Поэтому он не подчинялся приказам императора и грабил людей.
Даже гениальный Леонардо да Винчи не сумел справиться с проблемой полета человека. Мог тот человек быть инопланетянином?
В давние времена, когда "ангелы" помогали королю Артуру и Мерлину, а позднее святому Патрику и святому Герману в их борьбе с саксами, вторгшимися в Британию, в другом полушарии боги помогали японцам. Приблизительно в 220 г. знаменитая императрица Дзинго захватила Корею – и боги были впереди и позади этой военной экспедиции. Царь Силлы (Корея) был разгромлен этими неземными агрессорами и быстро сдался.
Интригующая ссылка на явного инопланетянина в 460 г. есть в Нихонсеки (книга 1):
Четвертая весна, второй месяц. Император Охо-хацусе-Вака-Така [ "Хацусе" – местечко в Ямато, "Вака-Така" означает "молодой, храбрый". – Пер.] отправился на охоту с луком и стрелами на гору Кацураки. Внезапно появился высокий человек и остановился над багряной долиной. Лицом и манерами он был похож на императора. Император знал, что это бог, и поэтому спросил его: "Из каких ты мест, Владыка?" Высокий человек ответил: "Я Бог видимых людей [то есть тот, кто принял облик смертного человека]. Назови сначала свое благородное имя, и тогда я скажу тебе свое". Император назвал себя, сказав: "Наше имя Вака-Така-но-Микадо". И тогда высокий человек сказал свое имя: "Твой слуга БогХито-Кото-Муси" [букв.: "хозяин одного слова"; бог, который одним словом разгоняет зло, а другим – добро]. В конце концов он присоединился к императору и стал охотиться вместе с ним. Они погнались за оленем, и каждый из них отказался пускать в него стрелу, предоставив другому эту возможность. Они скакали бок о бок и обращались друг к другу благочестиво и почтительно, как будто были в компании духов. Тут солнце зашло, и охота подошла к концу. Бог прислуживал императору и сопроводил его до вод Кумы. И тогда все люди сказали: "Достойный император!"
Разве это сказание не навевает воспоминания о небожителях и принцах Древней Индии, богах и смертных в Греции, ангелах и царях Ветхого Завета? Разве это не похоже на слабые отголоски тех встреч, которые происходят между инопланетянами и их "контактерами" в наши дни?
Это посещение Земли инопланетянином было упомянуто снова примерно через сто лет в Нихонсеки (556 г.) во время правления императора Аме-Куни-Оси-Хироки-Хиро-Ниха.
Министр Сога сказал: "Раньше, во время правления императора Охо-хацусе, твою страну сильно притесняла Корие (Корея), так что она была в весьма тяжелом положении и была подобна куче яиц". После этого император приказал священникам религии синто почтительно посоветоваться с богами. Получив божественное откровение, священники ответили: "Если после смиренной молитвы Богу ты, Основатель Страны (Охо-на-моти-но-Ками), придешь на помощь Правителю, которому угрожает уничтожение, то, безусловно, в твоем государстве воцарятся мир и спокойствие". Богу была вознесена молитва, помощь оказана, и стране был гарантирован мир. Бог, который изначально создал эту страну, есть тот Бог, который спустился с небес и основал это государство в то время, когда Небо и Земля отделились друг от друга и когда деревья и травы умели говорить. Мне недавно сообщили, что ваша страна перестала поклоняться ему. Но если сейчас вы раскаетесь в своих прошлых ошибках, если вы построите храм Богу и совершите жертвоприношение в честь его божественного духа, ваша страна будет процветать. Вы не должны забывать об этом".
Толкователь "Тау-се" здесь приводит следующую любопытную цитату из произведения, которое называется "Сей-то-ки":
Во время правления императора Квамму (782–806) у нас [в Японии] и в Корее были одни и те же письменные произведения. Это не понравилось императору, и он сжег их, сказав: "Они говорят о Боге, который основал эту страну, и не упоминают богов, наших предков". Но, возможно, это имеет отношение лишь к легенде о Тан-Куне, которая гласит: "В Восточной Части [Корее] сначала не было правителя. Был Небесный человек, который спускался под сандаловое дерево, и народ этой страны сделал его своим Владыкой. Его называли Тан-Кун [Сандаловый Владыка], а страна получила название "Тесон" (что означает "свежесть"). Это было во время правления китайского императора Тон-Яо (2357–2258 гг. до н. э.), в год Мон-Шем. Столица сначала называлась Фьон-йон; это потом ее стали называть Пек-ок [ "Белая гора"]. В восьмой год (1317 г. до н. э.) правления У– Тина династии Шань он взошел на гору Асатай и стал Богом.
Считалось, что этот богочеловек прожил в Корее тысячу лет, а затем он, очевидно, был перенесен на небеса. Мы вспоминаем о таинственном графе Сен-Жермене, который, как говорят, посещал Землю на протяжении нескольких веков, периодически возвращаясь на планету Венера. Это вызывает у нас сомнения?
Единственным звездным богом, упоминаемым в японском мифе, является Кагасе-Во, который назван покоренным бунтовщиком. Возможно, это намек на некий конфликт, имевший место в космосе. Его лишили титулов Ками (Бог) и Микадо (Августейший), которые были приставками к именам других богов. Единственными небесными объектами, упоминаемыми в Кодзики или Нихонсеки, были Венера, Марс, Юпитер, Плеяды и звезда альфа в созвездии Лиры, связанная с китайской легендой.
Нихонсеки (книга 2) увлекает нас сказкой о чудесном ребенке, родившемся на десятый день четвертого месяца 593 г. во время правления императрицы Той-Мике-Ко-сики-Йо-Химе.
Принц Мумайодо-но-Тойо-Суми был назначен наследным принцем. У него была вся полнота власти, и ему были доверены все нюансы управления страной. Он был вторым ребенком императора Тотибане-но-Тойо-хи. Супруга-императрица, его мать, была наследной принцессой Анахохе-Хасито. В день разрешения от бремени супруга-императрица пошла на закрытый двор, чтобы проверить различные службы. Едва дойдя до ворот конюшни, она внезапно и без усилий родила сына. Сразу после рождения он умел говорить и был таким умным, что, когда вырос, мог одновременно заниматься тяжбами десяти человек и безошибочно выносить решения. Он заранее знал, что должно произойти. К тому же он познал Внутреннее Учение [буддизм] от корейского священника по имени Хай-Ча и изучал Дальних Классиков [китайских классиков] вместе с теологом по имени Хок-ка. В обеих этих областях он стал большим знатоком. Его отец-император любил его и повелел ему занять Верхний Зал в Южном крыле дворца. Поэтому его стали величать "Главный принц Каму-тоу-мия-Мумая-до-Тойо-то-мими" [Благородный-Потомок-Императрицы-Тойо-у-Ворот-Конюшни-из-Верхнего-Дворца].
Несмотря на то что это имя было для него, пожалуй, подходящим, принцу наверняка требовалась вся его невозмутимость, чтобы терпеть такой титул!
Год 619-й: яркий объект, похожий на человеческую фигуру, видели над рекой Гамо в Центральной Японии ("Братья", т. 3, № 1).
Подобно римлянам, майя и китайцам, древние японцы с суеверным почтением относились к чудесным явлениям на земле и небесах, которые, по предсказаниям прорицателей, возвещали дурные события.
Год 650-й: согласно Нихонсеки (книга 2), император Аме-Ерудзу-Тойо-Лу заявил:
Когда в мире появляется Мудрый Правитель и правит, империя отзывается на его правление и дает благоприятные знамения. В древние времена при правителе Западных Земель [Китая] Чанвона из династии Чжоу, а также в годы правления Мин-Ти из династии Хань люди видели белых фазанов. У нас в Японии во время правления императора Хамуто белая ворона свила себе гнездо в его дворце. При императоре Охо-сазаки (271 г.) на западе появился конь-дракон.
У коня-дракона на голове были крылья, он передвигался по воде и не тонул. Он появился, когда на троне был прославленный монарх. Возможно, это был НЛО, а может быть, и комета, вроде "длинной звезды", которую видели на юге страны в 634 г. при императоре Окинага-Тохаси-хи-Хиро-Нука; ее люди назвали "звезда-метла". Тремя годами позже, в 637 г., в Нихонсеки (книга 2) было записано:
Огромная звезда летела с востока на запад, и был слышен шум, подобный грому. Люди, которые жили тогда, говорили, что это был звук падающей звезды. Другие говорили, что это был "гром земли". В связи с этим буддийский священник Бин сказал: "Это не падающая звезда, а Небесный Пес, лай которого подобен грому".
Через неделю произошло затмение Солнца.
Ученого священника Бина, без сомнения, ввела в заблуждение очень древняя китайская Книга гор и морей, в которой говорилось:
У горы Небесных Врат есть рыжая собака, которую называют Небесным Псом. Свет от нее пронзает Небеса, и, когда она проносится по небу, она становится звездой длиной в несколько десятков родов [мера длины, эквивалентная 5,5 ярда. – Пер.]. Она быстра, как ветер. Ее голос подобен грому, а сияние от нее – молнии.
Это описание наводит на мысль о космическом корабле в форме цилиндра!
Небесным Псом был Сириус, но эта классическая ссылка на звезду, которая парила в воздухе, удлинялась, накаливалась докрасна, быстро двигалась, издавала громоподобные звуки и испускала излучение, соответствует описанию огромных космических кораблей-баз, которые люди периодически видят в небе в наши дни.
Вот комментарий из Нихонсеки:
Небесный Пес, или Тену, из современных японских суеверий есть крылатое существо в человеческом облике с чрезвычайно длинным носом, которое обитает на горных вершинах и в других уединенных местах.
Исследователи НЛО сразу же узнают сходство этого видения с инопланетянином, упоминаемым в античной литературе, который будто бы пугал крестьян во Франции, Америке и Бразилии в наши дни. Космические корабли в библейские времена приземлялись в горах, куда ангелы призывали Моисея и пророков, чтобы там они услышали божественные откровения. В большинстве стран есть по крайней мере одна священная гора, связанная с явлением богов.
"Чрезвычайно длинный нос" "крылатого существа в человеческом облике", несомненно, был ссылкой на какой-нибудь шлем с дыхательным аппаратом, так как для некоторых инопланетян наша атмосфера, содержащая кислород, могла быть ядовитой. Мы вспоминаем об Оан-несе, существе с телом рыбы, которое, если верить Беросу, обучило вавилонян ремеслам. Его сходство с рыбой, вероятно, означало, что чужеземец носил скафандр. Быть может, это был один из тех костюмов, в которые одеты статуэтки догу эпохи Дземон, разбросанные по всей Японии? Так как длинноносое крылатое существо стало причиной суеверий, это означает, что его появления в горах Японии не были редкими на протяжении нескольких веков и демонстрировали регулярный надзор за детьми Солнца.
В ноябре 1837 г. чужеземец, неуловимое чудовище, обладавшее сверхчеловеческими возможностями, рыскало по дорогам Миддлсекса в Англии. Вот что написал Дж. Вайнер в своей интригующей статье в "НЛО-ревю" в мае – июне 1961 г.:
"Чужеземец был высок, худ и силен. У него был выступающий нос и костлявые пальцы огромной силы, напоминавшие когти. Он был невероятно проворен. На нем был надет легкий плащ вроде тех, которые предпочитают любители оперы, солдаты и прогуливающиеся актеры. На его голове был высокий, похожий на металлический шлем. Под плащом – облегающие одежды из какого-то блестящего материала, вроде тонкой клеенки или металлической сетки. К его груди ремнем был прикреплен фонарь. И вот что самое странное: уши этого существа были обрезаны или заострены, как у животного".
Старый герцог Веллингтон, который наголову разбил Наполеона при Ватерлоо, взял пару пистолетов и, как настоящий охотник на лис, отправился ловить этого прыгучего незнакомца, который без усилий перескакивал через ограды и дома. Но через несколько месяцев, в течение которых он изводил ни в чем не повинных людей и пугал девиц своими глазами, похожими на красные огненные шары, этот призрак исчез, чтобы появиться в Америке в 1880, 1948 и 1953 гг.
Возможно, крылатому существу из древних японских сказаний надоели цветы сакуры и оно устремилось к более интересным местам на Западе?
Год 638-й:
На двадцать шестой день первого месяца весны на северо-западе появилась длинная звезда. Священник Бин сказал, что это звезда-метла. Когда она появилась, начался голод.
Астролог Бин, вероятно, видел комету. Нихонсеки (книга 2) радует будущих исследователей НЛО следующими записями:
Год 640-й:
На седьмой день второго месяца весны в Луну вошла звезда.
Год 642-й:
Осенью, на девятый день седьмого месяца, во время правления императрицы Аме-Тойо-Токаро-Икаси-хи-Тараси-Химе в Луну проникла чужая звезда.
В истории Китая отмечено, что проникновение Венеры в Луну прорицатели считали предвестником мора среди людей. Важно то, что Венера была единственной "звездой", которой с огромным благоговением поклонялись ацтеки в Мексике: ей они приносили в жертву кровоточащие сердца своих пленников. Враждебность Венеры по отношению к Земле, возможно, была каким-то полузабытым расовым воспоминанием о войне с агрессорами с этой планеты, которая упоминается в греческой античной литературе и в источниках на санскрите.