Брак создается не ради секса. Мы сами сделали его сексуальным. Да, секс присутствует, но его может и не быть. Брак - это духовное сообщество. И если такой брак случится, тогда совершенно другие души обретут свое рождение, качественно другие души. Если ребенок рождается благодаря близости, то его духовная основа будет сильнее. Но наши браки в основном держатся на сексе, просто договор двух людей относительно секса. Что может родиться благодаря сексуальному контракту? Наши браки либо являются сексуальными договорами, либо основываются на романтической любви.
На самом деле романтическая любовь - это болезнь. Из-за того, что вы не можете любить многих, ваша любовь накапливается внутри. Затем она начинает вас переполнять. И тогда вы находите того, на кого можно проецировать свою чрезмерную любовь. И тогда обычная женщина превращается в небесное создание, а обычный мужчина оказывается подобным богу ангелом во плоти. Но когда наводнение заканчивается, и вы возвращаетесь в нормальное состояние, оказывается, что вас жестоко обманули. Это просто обычный мужчина, а она - совершенно обычная женщина.
Такая романтическая лихорадка случается с нами из-за моногамного воспитания. Если человеку разрешено любить, если его потребность любить не сдерживается, у него не будет накапливаться напряжение, он не станет впоследствии проецировать накопленное на кого-то. Это будет ненужным. Поэтому романтика возможна только в очень больном обществе. В здоровом обществе нет никакой романтики. Есть любовь, но не романтика. А если нет романтики, тогда брак создается на более глубоком уровне, он никогда вас не разочарует. Если брак создан не только для любви, но скорее для интимной близости, для ощущения глубокой общности - для "Я-Ты" отношений, для роста не только как "Я", но и как "Мы", тогда брак становится настоящей школой отказа от эго. Но о таких браках мы ничего не знаем. Все, что мы знаем о браках, - это лишь нечто уродливое, накрашенные лица, а внутри все мертво.
И, наконец, ребенка нужно воспитывать позитивно, негативно его воспитывать нельзя. Учите ребенка позитивному восприятию. Только тогда ребенок может вырасти и стать личностью. Что я имею в виду, когда говорю про "позитивное восприятие"? Сейчас наш акцент всегда негативен. Скажем: "Я могу любить одного, я не могу любить всех", - это негативное воспитание. Наоборот, нам нужно учиться говорить так: "Я могу любить всех, не только тебя". Способность любить должна распространяться на многих. Конечно, есть отдельные личности, которых вы не способны любить, так и не нужно себя заставлять. Однако пока ваш акцент таков: "Я могу любить только кого-то одного". Ромео говорит: "Я люблю лишь Джульетту. Я не могу любить никого другого". Это негативно. Он отрицает весь остальной мир.
Позитивное отношение будет таким: "Я не могу любить ее одну, я хочу любить весь мир". Всегда думайте позитивно в любом измерении. Если я негативен в своем отношении, тогда меня окружит негативное, я увижу только отрицание: "Этот человек нехорош, потому что он врет", но даже если врет, он не просто врун. Он больше. Почему не взглянуть на его большую часть? Зачем беспокоиться исключительно о лжи? Даже вор может обладать позитивными качествами, и они у него действительно есть, потому что без некоторых положительных качеств невозможно стать вором. Так почему бы нам не обращать больше внимания на позитивные качества?
Вор - смел. Почему бы нам не обратить внимание на его смелость? Может, стоит оценить его смелость? Если человек врет, значит, он умен, он не смог бы врать, будучи глупцом. Для вранья нужен развитый ум, а для правды большого ума не надо. Человек может быть идиотом и говорить правду, но чтобы соврать, нужно додуматься - как. Нужны ум, смекалка, а также умение просчитывать несколько шагов вперед, потому что если вы один раз соврали, вам придется врать еще тысячу раз и все время помнить о том, что и кому вы соврали. Поэтому, почему бы не ценить позитивные качества? Зачем отмечать только негатив?
Но наше общество воспитывает негативное сознание. Вы можете обнаружить негатив в любом человеке. И он в нем есть, жизнь же не может состоять из одного позитива. Негатив нужен, он создает равновесие. Конечно, негатив есть, но если вы воспитываете детей только в негативе, то они всю жизнь проживут в негативной вселенной. Все вокруг для них будет плохое. А когда все - плохие, человек начинает чувствовать себя эгоистом: только я - хороший.
Мы учим ребенка видеть одни недостатки. И он делает вывод, что нужно всегда и во всем быть хорошим. Мы заставляем его быть хорошим, и ему начинает казаться, что все вокруг плохие, один только он хороший. Но каким образом человек может быть хорошим в плохом мире? Такое невозможно. Вы можете быть хорошими только в хорошем мире. Хорошее общество может получиться только благодаря позитивному сознанию. И если ребенок умеет видеть позитив даже в негативе, значит, вы его все-таки чему-то научили. Он будет счастлив. Если вы воспитали в нем негативное сознание, и он научился находить негатив даже в позитиве, вы создали для него ад. Вся его жизнь пройдет в аду.
Жить в раю - значит жить в позитивном мире, жить в аду - значит жить в негативном мире. Наша Земля превратилась в ад из-за негативного сознания живущих на ней людей. Мать не может сказать ребенку: "Эта женщина красива". Как она может такое сказать? Красива только она. Она вообще единственная красавица на земле! Муж не может сказать жене: "Смотри. Видишь эту женщину? Ту, что идет вон там? Как она прекрасна!" Он не может сказать такого. Он говорит это, но не вслух. А если рядом с ним жена, то он не осмеливается такое сказать даже про себя. Муж, идущий с женой, действительно боится смотреть по сторонам. Он не может смотреть. Вот поэтому он не хочет ходить с женой. Это просто ад! Но почему? Если кто-то красив, почему бы не сказать об этом?
Мать не может слышать, когда ее ребенок говорит ей, что кто-то красив. Она попытается сделать так, чтобы он считал красивой только ее, а весь остальной мир - уродливым. В конце концов, ребенок обнаружит, что ее мать - самая ужасная на земле, потому что как вы можете создать красоту в ужасном мире? Отец учит ребенка тому же, этому же учат его и учителя: "Только я знаю истину".
Учителя дзэн отправляют учеников к своим оппонентам. Человек остается с учителем год, и, когда ученик готов, учитель говорит: "Теперь иди к моему оппоненту. Я научил тебя тому, что знал, остальному научит он. Иди".
Ученик будет помнить этого учителя всю жизнь, он не может потерять к нему уважения. Как можно его не уважать? Он отправляет вас к собственному оппоненту, чтобы вы смогли узнать другую часть правды. "Я рассказал тебе обо всем, что знаю, но это не все". И никто не может научить всему - хм? - всего так много, вселенная огромна!
Поэтому настройтесь на позитивное отношение, и тогда ваш мир станет лучше. Но мы очень мало знаем о позитиве. И это очень сложная тема, поэтому мы к ней еще вернемся.
Отведав плод с древа познания добра и зла, Адам и Ева впервые осознали свою наготу и испытали стыд. Каково глубинное значение этого чувства? И второе: говорят, что запретный плод - это секс. Что ты думаешь по этому поводу?
Природа сама по себе невинна. Но когда человек начинает ее осознавать, возникает много проблем. Естественное начинает рассматриваться под разными углами зрения и интерпретироваться. А когда нечто попадает в поле интерпретации, оно уже не может оставаться ни естественным, ни невинным. Природа сама по себе невинна. Но когда человек начинает ее осознавать, он ее истолковывает и объясняет и в процессе интерпретации воспроизводит много разных концепций, связанных с чувством вины, греховности, морали и аморальности.
В легенде об Адаме и Еве говорится, что, отведав плод с Древа Познания, они впервые осознали собственную наготу и устыдились. Они жили обнаженными, но не осознавали этого. Осознание, само осознание создает разрыв. Одновременно с осознанием к вам приходит осуждение. Вы начинаете разделять, вы становитесь другим. Например, Адам был обнажен. Все рождаются обнаженными, подобно Адаму, но ребенок не осознает своей наготы. Он не может ее осуждать, он не знает, хорошо это или плохо. Он не знает, поэтому не может осуждать. Когда Адам осознал собственную наготу, то тут же стал думать, хорошо это или плохо - быть голым.
Все животные вокруг него были голыми, но животные не осознают своей наготы. А вот Адам осознал, и с приходом осознания Адам стал уникальным. Но быть обнаженным значило быть похожим на животное, а Адам, естественно, не хотел походить на животное. Никто этого не хочет, несмотря на то, что мы и правда животные.
Когда Дарвин впервые сказал о том, что человек появился в результате эволюции, что человечество - это результат развития определенных видов животных, он подвергся яростной критике. До сих пор люди предпочитали думать о себе как о потомках бога, почти ангелах. Признать, что приматы явились предками человека, было очень трудно, почти невозможно. Отцом всегда был бог, и вдруг Дарвин перевернул все с ног на голову. Бога сместили с трона, а вместо него посадили обезьяну. Отцом стал примат. Даже Дарвину было стыдно, потому что он был религиозным человеком. Люди отказывались верить в то, что человек произошел от животного, что он тоже является частью животного мира, что он ничем не отличается от животных.
Итак, Адам испытал стыд. Стыд возник из-за того, что теперь он мог сравнивать себя с животными. В каком-то смысле он действительно отличался от них, потому что осознавал себя. Человек одел себя лишь для того, чтобы отличаться от животных. И теперь мы стыдимся всего, что нам о них напоминает. Когда человек ведет себя, как животное, мы говорим: "Что ты делаешь? Ты что, животное?" Мы можем осудить все, что угодно, стоит только нам доказать причастность того или иного явления к животному миру. Мы осуждаем секс, потому что он принадлежит животным. Мы можем осудить все, что связано с животными.
С осознанием приходит осуждение - осуждение животных. И из-за этого осуждения мы подавляем тело, потому что человек - это животное. Он может перерасти животное начало в себе, но это уже другое дело. Он принадлежит к царству животных. Он может превзойти животное в самом себе. Но он - животное. Однажды он может перестать им быть, он может выйти за пределы. Но нельзя отрицать животное наследие. Оно есть в человеке. Однажды человеку пришла в голову мысль о том, что мы отличаемся от животных, тогда человек начал подавлять в себе все, что связано с животным началом. Это подавление создало разделение, теперь в каждом человеке живут двое, человек двойственен. Его настоящая основа остается животной, а его интеллектуальная часть, его ум стремится к чему-то нереальному, абстрактному, "божественному". Поэтому только часть вашего сознания определяется вами как "Я", все остальное отрицается.
Даже в теле существует разделение. Нижняя часть осуждается. Она не только физически нижняя, она ниже но ценности. Верхняя часть не только выше, она высшая. Вы испытываете вину за нижнюю часть тела. И если вас спросят: "Где ваше сознание?" - вы покажете на голову. Но это всего лишь местоположение мозга, то, где находится интеллект. Мы определяем себя как интеллект, но не как тело. Если спросивший все же захочет узнать больше, тогда мы станем отождествлять себя с верхней частью тела, только не с нижней. Нижняя часть осуждается.
Почему? Тело едино. Вы не можете его разделить. Разделения не существует. Голова и ноги едины, мозг и половые органы связаны. Они функционируют вместе. Это союз. Но мы отрицаем секс, мы его осуждаем, мы осуждаем всю нижнюю часть тела
Адам ощутил себя греховным, потому что впервые почувствовал, что отличается от других животных. А секс - это самое что ни на есть животное действо. Я употребляю слово "животное" чисто фактически, без какого-либо осуждения. И все самое животное в человеке связано с сексом, потому что секс - это жизнь, это источник, это рождение жизни. Адам и Ева познали секс. Они пытались спрятать этот факт не только от других, но и от самих себя. Тогда произошло разделение между сознанием и бессознательным.
Ум неделим, как и тело. Но то, что вы осуждаете, становится частью бессознательного. Вы осуждаете так сильно, что боитесь даже думать об этом, боитесь знать о том, что существует внутри вас. Вы создаете барьер, выстраиваете стену. Все, что осуждается, вы выбрасываете за пределы этой стены, и тогда вы можете об этом забыть. Но оно все равно остается внутри вас, оно все равно продолжает работать, оно становится вашим хозяином, а вы обманываете себя и думаете, что этого больше нет.
Осуждаемая часть становится неосознанной. Вот почему мы предпочитаем думать, что все бессознательное нам не принадлежит, что это не наше, это не про нас. Ночью вам снятся сны, вам снятся сны эротические или жестокие, в них вы кого-то убиваете, вы убиваете собственную жену. Утром вы не испытываете чувства вины, а говорите: "Это просто сон". Но нет ничего, что не имело бы значения. Это ваш сон, он принадлежит вашему бессознательному. Утром вы отождествляете себя с осознаваемой частью, поэтому говорите: "Это просто сон. Он мне не принадлежит. Так вышло. Он ничего не значит. Случайность". Вы не ощущаете собственную связь с этим сном. Но это был ваш сон, вы сами его создали. Это ваш ум, это вы совершали действия. Даже во сне это были вы, вы убивали, вы насиловали.
Из-за осуждения Адам и Ева стали бояться, стыдиться наготы. Они попытались спрятать свои тела, но не только тела, позже они попытались спрятать и свое сознание. Мы делаем то же самое. Все, что "хорошо", все, что считается приемлемым в обществе, вы помещаете в сознание. А все, что "плохо", все, что осуждается обществом, выбрасываете в подсознание. Оно превращается в мусорное ведро. Вы продолжаете выбрасывать подсознание неприемлемые действия и факты, и все это, накапливаясь внутри, никуда не исчезает. Глубоко внутри оно продолжает работать. Оно влияет на вас каждую секунду. Ваш сознательный ум просто слабак по сравнению с бессознательным. Ум - это всего лишь побочный продукт нашего общества, тогда как бессознательное - это ваше естество, ваша биология; у него есть энергия, есть сила. Вы, конечно, можете и дальше думать о "прекрасном", но совершать вы все равно будете нечто "ужасное".
Утверждают, что Святой Августин произнес такие слова: "Бог - вот моя единственная проблема. Из всего того, что мне кажется стоящим, и я хотел бы это сделать, я не делаю ничего. Почему-то я делаю только то, чего делать не стоит". Здесь проблема не только Августина, это проблема каждого, чей ум разделен на сознание и подсознание.
Чувство стыда разделило Адама пополам. Он стал стыдиться самого себя. А та часть, за которую ему было стыдно, оказалась вытесненной из сознательного ума. С тех пор человек живет двойной, раздробленной жизнью. Почему же ему стало стыдно? Ведь не было никого, ни священников, ни религиозных деятелей, которые могли бы его устыдить?
В момент, когда вы начинаете осознавать, в действие вступает ваше эго. Вы превращаетесь в наблюдателя. Без осознания вы - просто часть, часть великой жизни, вы от нее неотделимы. Если океанская волна начнет осознавать, в тот же миг у нее появится эго, отличное от океана. Если волна начнет понимать и думать: "Я - волна", тогда она уже не сможет воспринимать себя единой с океаном, единой с другими волнами. Она стала другой, отдельной. У нее появилось эго. Знание порождает эго.
У детей нет эго, потому что у них нет знания. Они невежественны, а эго не может появиться в невежестве. Но по мере взросления эго растет. У стариков сильное, глубоко укорененное эго. Это естественно. Их эго существовало семьдесят или восемьдесят лет. У него долгая история.
Если вы оглянетесь назад и попытаетесь вспомнить детство, то, скорее всего, вы удивитесь, потому что у вас осталось не так много воспоминаний. А самые ранние годы, до трех или четырех лет, и вовсе как будто стерлись из сознания. Обычно человек помнит какие-то более поздние эпизоды, примерно с четырех или пяти лет, но в первые три года жизни с ним как будто ничего и не происходило. На самом деле события первых трех лет тоже в памяти, и тогда многое случалось, но почему-то вы ничего не можете вспомнить. Этот пробел вызван тем, что тогда у вас не было эго. В каком-то смысле вас тогда еще не было, поэтому вы ничего не помните. Если бы вы были, вы бы запомнили, но вас не было.
Вы и не можете помнить. Память появляется только после того, как возникает эго, потому что памяти нужен центр, за который она держится. Если вас не было, за что держаться памяти? Три года - невероятно долгий срок, а для ребенка вообще каждое мгновение - это великое событие. Для него все необычно и ново. На самом деле он должен был бы все это помнить. Он должен помнить первые годы жизни, первые дни жизни, потому что все такое яркое, цветное, уникальное. Все, что случается, все вновь. Но мы не помним тех событий. Почему? Потому что тогда у нас не было эго. Память нуждается в эго, чтобы за него держаться.
Когда ребенок начинает ощущать себя отдельным от других, он испытывает стыд. Он начинает стыдиться подобно тому, как устыдился Адам. Адам обнаружил, что разгуливает по Эдему голым, как животное, голым, как все вокруг. А вы должны чем-то отличаться, вы должны быть уникальны, вы не должны быть похожи на других, только так вы можете вырастить эго. Первое, что хочется сделать, - прикрыть наготу. Неожиданно Адам стал другим. Вдруг он перестал быть животным.
Ребенок рождается подобным Адаму. А вместе со стыдом Адама, с ощущением стыда рождается человек. Ребенок - еще не человек. Он станет человеком только после того, как начнет ощущать себя отдельным, непохожим на других, когда он превратится в эго. Поэтому на самом деле не только религия порождает чувство вины, но и само ваше эго. Религия же эксплуатирует это чувство, но это другое дело. И каждый отец эксплуатирует чувство вины. Все отцы говорят сыновьям: "Что ты делаешь, почему ты ведешь себя, как животное? Не смейся, не плачь, не делай этого, не поступай так. Не делай этого на глазах у других людей. Что ты делаешь? Ведешь себя, как животное!" И если ребенок думает, что он - животное, его эго страдает. Чтобы успокоить эго, он слушается отца, он начинает соответствовать его требованиям
Быть животным - блаженство, потому что это свобода, глубочайшая свобода, вы сами выбираете, что делать и куда двигаться. Но свобода ранит эго, поэтому человеку приходится выбирать. Если вы выбираете свободу, то будете подобны животным, и вас будут осуждать. Общество отправит вас в ад. Поэтому вы должны "быть человеком и не вести себя, как животное!" Тогда эго удовлетворено.