Мы можем отметить неблаговидную роль в разжигании войны Англии – родине терроризма. Английская бабушка М. Тэтчер и подчиненные ей спецслужбы воспитали многих "бенладанов". То же наблюдалось и полтора столетия назад. Вот что писал историк Е.Д. Фелицин: "Еще в начале лета 1861 года к черкесским племенам, населяющим западную часть Кавказского хребта, прибыло из Константинополя особое посольство, состоявшее из трех лиц: капитана турецкой службы Смель (родом убых), эфендия Гасана (родом шапсуг) и одного англичанина. Лица эти, соединившись с Карабатыром, разослали к народам убыхского, шапсугского, натухайского и абадзехского племен воззвание, а потом сказано было, что правительства Англии, Франции и Турции уполномочили их объявить всем черкесам, что государства эти обещают им покровительство и защиту от притеснений России, если только со своей стороны черкесы соединят свои силы и составят общий союз для войны с нами".
Английская агентура, что показательно, прибыла из Константинополя, некогда столицы православной христианской Византии, уничтоженной турками и латинянами, точнее Ватиканом, турецкими руками. Лондонские глобалисты, убившие великого поэта Александра Грибоедова в Тегеране, не успокоились ни в 1862 году, ни в XX веке, и очень большой вопрос, можно ли сколько-нибудь доверять им в XXI веке. Английский народ талантлив и добросердечен, но английский истемблишмент амбициозен как нигде в другой стране.
Если сравнивать с американским геноцидом индейцев и с бериевской депортацией казаков и ингушей, то имиграцию в мандариновую Турцию можно признать фактом более гуманным.
В центре Российской империи национальный вопрос решался без проблем свободным перемещением людей. Некоторые зарубежные политологи, а вслед за ними и российские болтологи талдычат о колонизаторской сути Российской империи. Выдающийся политолог и историк Николай Яковлевич Данилевский в книге "Россия и Европа" в издании 1871 года резонно отмечал: "На всем этом пространстве (Восточная Европа и Урал. – Прим. авт.) не было никакого сформированного политического тела… следовательно, ничто не препятствовало свободному расселению русского народа…"
Зато внутри сформировавшегося политического тела Российской империи шло свободное расселение размножающихся народов на свободных землях. И даже на не очень свободных. Поволжье дает нам здесь очень интересные примеры.
С разгромом остатков Золотой орды на Самарской Луке, наряду с русскими поселениями, появляются мордовские, чувашские деревни. Чуваши, мордва и другие племена и народы (марийцы, удмурты…) поселяются на Среднем и Южном Урале среди башкир. И сами башкиры – есть продукт ассимиляции: "в очертаниях лиц, цвета волос и глаз заметна примесь финского племени". Там же селились татары.
Мы уже вспоминали, что в Российскую империю приходили целые народы (как калмыки) и селились в городах, крепостях, построенных для них. Вместе с тем и отдельные группы разных народов селились совместно с русскими, образуя природные стихийные содружества.
В Самарской области есть село Камышла (районный центр). Когда-то его организовали русские переселенцы. Рядом поселились татары. Потом приехали другие группы татар. Ныне село Камышла преимущественно татарское.
В Самарском Заволжье есть крупное село Клявлино (тоже районный центр). На его месте была русская сторожевая казачья станица Караульная гора. Сейчас в Клявлино живет преимущественно мордва.
В нескольких километрах от Самары стоит большое село, напоминающее поселок городского типа, Семейкино. Сюда на земли городских дач, собственности города Самары, самовольно переселилась мордва из Жигулей. И стоит село, и не одно… А название села произошло от урочища Семейкин лес, по имени русского атамана Семейки.
Разве не то же в Пензенской, Саратовской, Волгоградской областях. Посмотрите списки населенных мест и все увидите. Это примеры народного освоения новых земель, строительства империи.
В 1752 году чуваши из Казанской губернии селились по Ново-Закамской и Самарской оборонительным линиям. Получали бесплатно пахотную землю и льготы по уплате податей. Наглядный пример так называемой военной колонизации, а по сути создания защитных поселений.
Российская империя создавалась многими народами в содружестве. Представитель финского племени президент Борис Ельцин (с его финско-еврейскими детьми) – злобнейший враг не только славян, но всех народов, населяющих империю. Воспитанный на людоедской национальной политике Троцкого, он по коммерческим причинам отказался от привилегированной, но умеренной жизни партфункционера КПСС и отошел к олигархическому слою. Это его личное дело. Но разрушать то, что создавалось веками, отнимать у людей Родину – дело не личное. Что такое империя для народов России он или не знал по дремучему невежеству, или не хотел знать.
Вместе с тем Ельцин тщательно скрывал свою национальность. Даже на выборах президента в 1996 году он ни в одной прокламации не указал своей национальности (в отличие от других кандидатов). Врать не стал, отдадим должное, скромно умолчал. Но именно он и его не русское окружение педалировали появление нового паспорта без указания национальности. Как будто сельский писарь не мог вписать туда что угодно.
"Финскость" не помешала Б.Ельцину стать крупным функционером КПСС, не помешала сесть на трон государства, у которого вновь появился имперский триколор. Ельцин шел к власти с лозунгами возрождения, но сделал все, что мог, чтобы разрушить империю. Тема национальности Ельцина стала затушевываться, перевираться. Достаточно вспомнить кинорежиссера Н. Михалкова с его предвыборным лозунгом: "Россия женского рода и ей нужен русский мужик… как Ельцин". Кстати, скажем режиссеру из рода постельничьих… о том, что Россия не шлюха и не баба, а Родина-мать, и ей нужен не мужик, а сыновья-защитники.
Поддерживать политиков по национальному признаку в традициях всех стран. Желание народа видеть своим лидером человека, преданного интересам данного народа, законно и вполне понятно. Но вспомним гордое ельцинское: "Империя больше никогда не возродится". Но если империи нет, и люди, возглавляющие то, что есть Россия, не русские, то сама собой возникает мысль об оккупации. Воинствующий нацмен на троне в окружении придворных олигархов с израильским гражданством не есть ли тому подтверждение? Так думает не малое количество жителей страны.
Режим олигархов держится на разнице национального осознания нацменов, раньше стряхнувших интернациональную идеологию, почувствовавших свою национальную принадлежность, и размытым национальным осознанием славян, еще находящихся в плену интернациональных представлений, привитых идеологией социалистического СССР. И, конечно, виртуозной игрой кремлевско-олигархических группировок, когда во главе "националистических" настроений ставятся не русские лидеры вроде Жириновских…
Роста русского национального самосознания боятся некоторые группировки на Западе; высказываются опасения и некоторыми несведущими обывателями малых народов: "Если отстегнут олигархов… вдруг и татар отстегнут". Куда отстегнут? От какой соски можно отстегнуть рядового обывателя? Но настроения подобные есть, и разница в осознании своего национального интереса у русских и российских нацменов достаточно велика, значительная часть русского народа остается в объятиях интернационального сна. Еврейские и прочие не русские олигархи, приставленные к доению прежде государственных финансовых потоков (чиновниками… самого государства), хотели бы сохранить капиталистические деньги и социалистический интернационализм.
Однако между интернациональной и национальной политикой существует определенная разница. Между круговой порукой олигархических кланов и имперской национальной политикой еще большая разница.
Интернациональная политика союзного образца опиралась на национальные республики, сделав русские области донором прибалтийских племен, среднеазиатских народов, и цифры по оплате труда в разных регионах мы приводили. Если учесть, что и контроль за финансами в РСФСР и национальных республиках был разным, в национальной республике один работник мог находиться, числиться на трех, пяти работах, соответственно получать зарплату и заботиться о численности своей семьи, в русских регионах многие не могли позволить себе второго, третьего ребенка. Сочетание возросшего образования, роста запросов и скромное жалование не способствовали росту русского населения. Отсос денег в пески Средней Азии и болота Прибалтики… становился все более обременительным.
Дети и внуки тех же деятелей, что пропагандировали революцию под лозунгом "Россия – тюрьма народов", разыграли национальную карту и во время горбачевско-ельцинской перестройки. Русским сказали правду о финансовых потоках, национальным республикам дали право "гласности" на пропаганду своей самостийности. На интернационализме поставили крест. Выделившись из большого аквариума в "пол-литровую банку", национальные республики несколько утухли финансово, но русские кадры из органов управления вычистили полностью. В Российской Федерации Гайдары и бурбулисы с помощью финансовых манипуляций обесценили банковские сбережения граждан (ничем не компенсировав), после этого к чубайсовской приватизации не просто допустили, а пинками погнали бандитов всех мастей. Разноплеменные бандиты и еврейские олигархи взяли финансовую… власть в стране в свои руки. Именно этой операции аплодировали покровители бенладенов и Чубайсов в правящих элитах США и Западной Европы.
Имперская национальная политика не была идеальной, но избежала многих острых углов, на которых спотыкались две вышеописанные системы. Немцы, пришедшие в российское правительство в петровскую эпоху, осознавали себя немцами. И у них был свой национальный эгоизм и свой интерес. Иначе они бы не продвигали друг друга по службе, не переписывали русскую историю на свой лад, иначе бы Бирон не боролся с православием. Однако немцы в правительстве на имперскую идею работали и в силу обстоятельств в решении задач по укреплению государства опирались на титульную нацию.
Приведем два факта противоречивости ситуации очерченного периода. Вот свидетельство архиепископа Серафима Соболева, опубликованное в книге Н.Троицкой "Русская цивилизация…": "Мы имеем в виду царствование прежде всего императрицы Анны Иоанновны, когда окружающие ее немцы-протестанты во главе с масоном Бироном открыто гнали православную веру… За издание сочинения митрополита Стефана Яворского "Камень веры", направленного против протестантства, архиепископом Феофилактом, последнего пытали в тайной канцелярии Биронадри раза поднимали на дыбу, били батогами, объявили лишенным архиерейского сана и монашества и заточили в Петропавловскую крепость. За ту же вину Киевского митрополита Варлаама Ванатовича вызвали в тайную канцелярию, лишили сана и заточили в Белозерский монастырь".
Мы не можем признать правильным превращение монастырей в некие тюрьмы. Как храмы превратили в тюрьмы, тема отдельного исследования.
Заметим, что при немцах очень активно стали навязывать церкви роль филиалов гестапо. Может быть специально, чтобы подорвать веру? Ведь имеем же пример из современности, когда олигархическое правительство ельциноидов дало Русской православной церкви под патриаршеством Ридегера льготу на оптовую торговлю спиртным и табаком. Апостолы церкви, наверное, в гробах перевернулись. Могли ведь дать льготу на торговлю автомобилями, медикаментами, но дали на водку и табак.
Пресса западных идеологов глобализма с беспокойством говорит о росте русского национализма и "имперских устремлениях". Для Запада потерять олигархическую мафию в России, вскормленную ими, значит, потерять контроль над одной из крупнейших стран мира и ее ресурсами.
Таким образом, вокруг имперской идеологии и национального вопроса кремлевскими болтологами создается напряжение. Возврат к имперской идее мог бы предотвратить возможные потрясения. Возможно, еврейские олигархи и обратятся к имперской идеологии, если почувствуют, что власть их зашаталась. Пока они чувствуют себя победителями в оккупированной стране.
Другой противоположный факт выпукло обозначился в царствование Екатерины II. Манифестами 1762 и 1763 годов приглашены селиться в России иностранцы, кроме евреев (к еврейскому вопросу обратимся позже), и!!! возвратиться из-за границы бежавших русских, особенно раскольников (староверов). Подчеркивается это или нет, но указы по сути призывали примириться сторонников старых русских традиций, национального русского государства и тех, кто нес в себе имперскую идею.
Пугачевский бунт вовлек часть старообрядцев в войну и породил к ним недоверие со стороны имперского Петербурга, осложнил их дальнейшую судьбу. И все же тысячи истинно русских людей благодаря манифестам Екатерины II оказались на родине, помогли освоению Дикого поля; был сделан первый серьезный шаг к объединению русистов-империалистов. Может быть, это была единственная попытка вплоть до начала XX века.
Вслед за староверами, вернувшимися из Польши, потянулись в Россию выходцы из Виртенберга, Бадена, Швейцарии, Голландии, Баварии. Так появились новые Базель, Цуг… Для переселенцев из Европы создавались льготы, каких не имели русские переселенцы. Более того, стихийных переселенцев – беглых крепостных странников – на сиротских дорогах ловили, отыскивали в казачьих станицах и отправляли прежним владельцам. Крепостное право служило помехой в освоении девственных лесостепей. Как разрешить противоречие, Екатерина не видела, зато привлекла в Дикое поле немцев.
Немецким колонистам выделяли по 30 десятин земли на человека, на 30 лет освобождали от всяких тягот, обеспечивали переезд за казенный счет, давали беспроцентную ссуду на обзаведение на десять лет. Более того, "на местах в каждом округе строили за казенный счет по кирхе с утварью и с домами для пастора, которому полагалось казенное содержание". На таких условиях можно было подняться крепким хозяйством даже в условиях засушливого климата. В какой еще империи видели такие условия?
После Екатерины Россия продолжала развиваться как имперское государство со своими индивидуальными особенностями.
Очень интересно продвижение России в Среднюю Азию. После добровольного вхождения ряда родов (племен) казахов, называемых на старый лад киргиз-кайсаками, угроза набегов на волжские селения, особенно после строительства Оренбурга и других крепостей, возведенных по просьбе кочевников, отодвинулась, но на самой границе спокойствия не было. Обратимся к свидетельству Н.Середы, чей труд "Бунт киргизского султана Кенесары Касымова (1838–1847)" переиздан в 1992 году в уже независимом Казахстане: "Поощряемые выгодными ценами (гласят записки того времени, сохранившиеся в архивах генерального штаба Оренбургского военного округа), киргизы похищали русских людей даже на линии (пограничной оборонительной линии.
– Прим. авт.) и сбывали их в соседственные области Средней Азии, преимущественно в Хиву, где (по имевшимся тогда сведениям) находилось более 2000 русских в неволе.
В давние времена захватывали людей из внутренних селений, даже на реке Волге и за Волгою, но потом на линии… Русские пленники продавались в Хиве на базарах, и не только знатные хивинские сановники принимали участие в этом торге, но и торговцы хивинские, посещавшие ежегодно Россию, по большей части покупали тоже наших пленных, да сверх того, проживая между киргизами по делам торговли, всячески поощряли их к захвату пленных, закупая их вперед и оставляя задатки. Пограничная Оренбургская комиссия хоть и располагала известною суммою в 3 тысячи рублей для выкупа русских невольников, но выкупать удавалось самое ограниченное число, потому что в Хиве смертная казнь ожидала каждого, согласившегося продать раба своего для возвращения в Отечество".
Устранить работорговлю, не устранив спрос – источник работорговли, вряд ли возможно было. К тому же азиатские ханства подбивали киргиз-кайсацких разбойников на мятежи и нападения на селения мирных киргизов и русские крепости. Мириться далее с таким положением невозможно. К середине XIX века вызрело решение идти туда, откуда исходила угроза для России.
Отдельные роды киргиз-кайсаков нападали на русские войска, шедшие к среднеазиатским ханствам. В то же время большинство киргиз-кайсаков было настроено на мирные отношения.
Сделаем маленькое отступление. Посмотрим, как подается экспедиция российских войск в Среднюю Азию в самостоятельном Казахстане. В предисловии книги "Хан Кениссары" Мореке Кулькенов, подписавшийся "член Союза писателей СССР", вещает, что в СССР "Национально-освободительное движение, направленное против колониальной политики царского правительства, воспринималось и официально декларировалось как антирусское вообще".
Ой ли, господин хороший. Вспомните (если знали), сколько в царской России памятников русским воинам, павшим в Средней Азии, было поставлено на их могилах и площадях, включая триумфальные арки, в том числе и в Москве. Много было да в СССР пшик остался. В стране, в которой в руководящие органы входили Кунаевы, Назарбаевы, Алиевы, Шеварнадзе, Снегуры, Бразаускасы и прочие, а также их предшественники, интернационалисты-троцкисты, трудно ожидать другого.
Достаточно в СНГ людей, жирующих на разжигании межнациональной розни и болтологии. Прочтем, что далее пишет Кулькенов: "Поистине нетерпима политика колонизации и насильственного разделения тех привольных казахских степей, где они (казахи. – Прим. авт.) веками мирно кочевали и не знали войны".
Прослезиться можно: "Мирно кочевали и не знали войны". То, что русские и другие народы (в т. ч. степные) похищались и продавались в рабство, не в счет. Для Кулькеновых и Назарбаевых чужие страдания и кровь, что вода. Но ведь в той же книге, в разделе, написанном сыновьями Кениссары Ахмедом и Садыком, рассказывается, что "победоносное" войско хана Кениссары разгромили кара-киргизы, тоже казахи, только другого рода. Кара-киргизы сварили Кениссары в котле с кипятком за то, что он "объявил себя ханом и требовал от каракиргизов себе подчинения, как хану" и жестоко варил непокорных кара-киргизов вместе со стариками и младенцами.
Чем же еще недоволен забывчивый болтолог Кулькенов? "И нынешнее поколение не полностью осознало все значение и суть национально-освободительного движения…" Потому и не осознало, что завоевания не было. А было и есть то же, что и раньше, когда бездарные, но амбициозные политики довели казахский народ до нищеты. Сегодня в Самаре тысячи казахов торгуют, хотя народ по природе не торговый, ширпотребом, привезенным, нет, не из Астаны, из Москвы.
От кого освобождались казахи, когда просились в русское подданство? Друг от друга и от других кочевников, башкир, калмыков и прочих, с кем воевали. Имперское правительство только помогало казахам размножаться и образовываться в мире и спокойствии.